遼寧省遼陽市燈塔張臺子鎮(zhèn)中學(xué)2021年高二語文下學(xué)期期末試題含解析

1、遼寧省遼陽市燈塔張臺子鎮(zhèn)中學(xué)2021年高二語文下學(xué)期期末試題含解析一、 現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1. 閱讀下面的文字，完成下列小題“共享書店”：形式不重要，好壞交由市場7月16日消息，即日起，在合肥三孝口書店，只需用手機(jī)下載“智慧書房”APP，注冊并繳納99元押金，掃一掃書后面的條形碼就可以直接把書帶回家。7月16日，安徽新華發(fā)行集團(tuán)旗下合肥三孝口書店以全球首家共享書店的身份正式亮相。共享書店模式的啟動，實(shí)現(xiàn)了“由買書到借書”、“把書店變成自家書房”、“由個人閱讀到共享閱讀”的重大轉(zhuǎn)變。只能現(xiàn)場翻閱或購買，不能借閱帶走，這是書店與圖書館的一個重要區(qū)別。在某種程度上，合肥三孝口書店的共享規(guī)則

2、，則是打通了書店與圖書館的區(qū)隔：只要下載APP，交99元押金，即可把書帶回家閱讀，然后在規(guī)定的時間內(nèi)還回就行。從使用權(quán)與所有權(quán)分離的角度，這種規(guī)則，倒確實(shí)是契合了“共享理念”的實(shí)質(zhì)。同時，看完即還，無需為囤書而煩惱，也滿足了時下不少人的“斷舍離”態(tài)度。目前大部分城市的公共圖書館，辦卡和借閱，其實(shí)也都比較方便了。但相對來說，共享書店，因?yàn)槠鋵儆谏虡I(yè)性質(zhì)，在書的更新效率和服務(wù)等方面，都有著優(yōu)勢，相信能給人與一般圖書館不一樣的借閱體驗(yàn)。拋開共享概念不談，三孝口書店的最大特點(diǎn)，其實(shí)體現(xiàn)在書店服務(wù)人員從過去的銷售身份變身為用戶的專屬閱讀顧問，以“給讀者提供個性化、專業(yè)化、精準(zhǔn)化的閱讀服務(wù)”為目的，給予人

3、們更為專業(yè)的閱讀指導(dǎo)。專屬閱讀顧問，這一點(diǎn)，在目前絕大多數(shù)的民營書店和公共圖書館，都屬于比較稀缺的服務(wù)，若能夠借此形成特色，必將增加書店的吸引力和賣點(diǎn)。但問題在于，專屬閱讀顧問要能夠真正提供專業(yè)的閱讀指導(dǎo)，要求可不低，是否能實(shí)為了鼓勵閱讀、傳播閱讀，共享書店還推出“閱讀獎學(xué)金”制度，只要根據(jù)規(guī)則完成閱讀任務(wù)，即可獲得充值押金的返還。此外，讀者還可以通過書店的APP將自己擁有的書籍在“智慧書房”的虛擬空間內(nèi)進(jìn)行管理，通過寫書評、曬書拍等方式進(jìn)行評論和交流，實(shí)現(xiàn)“以書會友”。這些延伸服務(wù)，是致力于增加書店與讀者的互動頻率，并擴(kuò)大閱讀的社交功能，這與時下一些民營書店所主打的社交體驗(yàn)，其實(shí)有著殊途同歸

4、之效。其實(shí)，對真正熱愛閱讀的人而言，書店具體的經(jīng)營模式到底是怎樣并不重要，關(guān)鍵還是店內(nèi)所提供的書的質(zhì)量到底如何，是否能滿足特定群體的閱讀口味，能否引領(lǐng)一種有質(zhì)量的閱讀觀念。在這個意義上，共享書店也好，傳統(tǒng)書店也罷，只要能夠給人帶來良好的閱讀和消費(fèi)體驗(yàn)，都值得肯定。事實(shí)上，書店作為一種市場化機(jī)機(jī)構(gòu)，它經(jīng)營的好壞，評判權(quán)最終還是在市場和消費(fèi)者手上。明晰這一點(diǎn)，其實(shí)不必要太在意書店的形式，市場自然會給出最客觀的答案。(光明網(wǎng)2017年7月18日 有刪改)1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A. 共享書店之所以按照當(dāng)下流行的共享理念”來運(yùn)營，是因?yàn)樗蛲藭昱c圖書館的區(qū)隔。B. 共享

5、書店的閱讀顧問給讀者提供了個性化、專業(yè)化、精準(zhǔn)化的服務(wù)，指導(dǎo)也更為專業(yè)。C. 共享書店推出“閱讀獎學(xué)金”制度的目的是通過相應(yīng)規(guī)則來鼓勵閱讀、傳播閱讀。D. 共享書店在書的更新效率和服務(wù)等方面有優(yōu)勢，給讀者與一般圖書館不一樣的借閱體驗(yàn)。2. 下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A. 文章指出，“共享書店”這種形式并不重要，書店經(jīng)營的好壞最終會由市場來評判。B. 文章指出，讀者可以通過共享書店的APP在“智慧書房”的虛擬空間內(nèi)管理自己的書籍，實(shí)現(xiàn)“以書會友”。C. 文章認(rèn)為，書店的經(jīng)營模式到底怎樣并不重要，只有給讀者帶來良好的閱讀和消費(fèi)體驗(yàn)才值得肯定。D. 文章針對當(dāng)下出現(xiàn)的“共享書店”這

6、一新興事物發(fā)表了自己的看法，論述思路清晰。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A. 共享書店“推出的“閱讀獎學(xué)金”制度和眾多的延伸服務(wù)，能取得與時下一些民營書店主打的社交體驗(yàn)相同的效果。B. 繼多種共享形式之后，共享書店的出現(xiàn)說明我國共享經(jīng)濟(jì)在不同的領(lǐng)域逐漸有了新的嘗試。C. 如果像”共享書店”一樣將書借閱帶走，書店與圖書館的區(qū)別就不再明顯。D. 因?yàn)椤肮蚕頃辍鄙虡I(yè)性質(zhì)的屬性，所以在書的更新效率和服務(wù)等方面存在優(yōu)勢。參考答案：1. C 2. C 3. A1. 試題分析：此題考查篩選信息，概括文意。A項(xiàng)，強(qiáng)加因果，應(yīng)是打通書店與圖書館的區(qū)隔契合了當(dāng)下流行的“共享理念”。B項(xiàng)，變未然為已然

7、，原文“以給讀者提供個性化、專業(yè)化、精準(zhǔn)化的閱讀服務(wù)為目的，給予人們更為專業(yè)的閱讀指導(dǎo)。若能夠借此形成特色，必將增加書店的吸引力和賣點(diǎn)。但問題在于，專屬閱讀顧問要能夠真正提供專業(yè)的閱讀指導(dǎo)，要求可不低，”可見，這是共享書店追求的目標(biāo)，還沒有成為事實(shí)。D項(xiàng)，變或然為必然，原文“但相對來說，共享書店，因?yàn)槠鋵儆谏虡I(yè)性質(zhì)，在書的更新效率和服務(wù)等方面，都有著優(yōu)勢，相信能給人與一般圖書館不一樣的借閱體驗(yàn)”中“相信能給人”其實(shí)是一種期許，并不一定是現(xiàn)實(shí)。2. 試題分析：此題考查概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度。變充分條件為必要條件，原文是“在這個意義上，共享書店也好，傳統(tǒng)書店也罷，只要能夠給人帶來良好的閱讀和消費(fèi)體驗(yàn)，

8、都值得肯定”說“只要就”而不是說“只有才能”。3. 試題分析：此題考查篩選信息，概括文意。A項(xiàng)，擴(kuò)大范圍，原文“此外，讀者還可以通過書店的APP將自己擁有的書籍在“智慧書房”的虛擬空間內(nèi)進(jìn)行管理，通過寫書評、曬書拍等。這些延伸服務(wù)，是致力于這與時下一些民營書店所主打的社交體驗(yàn)，其實(shí)有著殊途同歸之效”，從“此外”看，可見，“延伸服務(wù)”原文意思不包括“閱讀獎學(xué)金”制度。點(diǎn)睛：這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}。要

9、辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。2. 閱讀下面文字，完成下面小題。習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中明確指出，中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。2008年國際金融危機(jī)爆發(fā)后，全球經(jīng)濟(jì)治理體系和規(guī)則面臨重大調(diào)整，中國道路的探索和成就引發(fā)世界更多思考。從與世界接軌到與世界相互影響，再到為世界和平與發(fā)展作出越來越多的重大貢獻(xiàn)，中國已經(jīng)成為全球穩(wěn)定之錨，為充滿不確定性的世界增加更多確定性,為共同發(fā)展的前景帶來曙光。中國方案是對近代以來西

10、方文明中心論的一種超越，是發(fā)展方式的新選擇。近代以來，隨著西方國家的發(fā)展強(qiáng)大，西方文明在全球范圍內(nèi)傳播，一些國家甚至陷入對西方文化的迷信。事實(shí)上，任何一種文明形式都不可能到處適用，也不可能一成不變。西方文明無論在其主體發(fā)源地、生長地，還是受其輻射的其他國家和地區(qū)，其內(nèi)容和實(shí)踐方式都不是固定不變和單一的，其實(shí)踐效果的復(fù)雜性更是超出人們的想象。中國通過自身實(shí)踐，尤其是改革開放以來的成功實(shí)踐，使人們認(rèn)識到西方文明不是人類文明的終結(jié)。今天的中國在探索人類文明發(fā)展的過程中，以中國人自己的智慧和勇氣，走出中國特色社會主義道路。中國道路讓我們有自信有底氣向世界展示中國方案和中國智慧，其目的不是強(qiáng)行推廣中國模

11、式，而是為世界文明提供一種有益參考。中國方案蘊(yùn)含著自身的改革發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和方法論。中國方案源于我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深化，源于我們運(yùn)用馬克思主義基本原理解決中國問題與人類共同面臨的問題的自覺與自信，是在中國特色社會主義實(shí)踐過程中積累的一系列具有普遍意義和世界價(jià)值的改革發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。比如，一切從實(shí)際出發(fā)，走自己的路，發(fā)展是硬道理，摸著石頭過河，堅(jiān)持發(fā)展速度、改革力度與社會可承受程度相統(tǒng)一，循序漸進(jìn)改革，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，獨(dú)立自主地參與經(jīng)濟(jì)全球化等，都是我們黨在對社會主義道路堅(jiān)定認(rèn)識基礎(chǔ)上通過大膽地試、大膽地闖而得出的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也是為人類發(fā)展貢獻(xiàn)的重要智慧。中國方案也

12、預(yù)示著建設(shè)人類命運(yùn)共同體、共同創(chuàng)造人類美好未來，需要更豐富多樣的文明支撐。中國方案不是排他的，而是合作的；不是照抄照搬的，而是富有中國特色的。中國方案有自己的文化載體，那就是中國話語體系。走自己的路，破除對西方中心論的迷信，必然要走出“言必稱希臘”、言必稱文藝復(fù)興、言必稱啟蒙運(yùn)動等對西方話語的簡單、盲目模仿。而要做到這一點(diǎn)，就需要有新的話語體系來對中國自己的發(fā)展進(jìn)行恰當(dāng)表達(dá)。中國方案的很多內(nèi)容只有通過中國話語體系才能彰顯其特色，才能為人所理解。比如，新發(fā)展理念、協(xié)商民主、社會主義核心價(jià)值觀等，這些理論和實(shí)踐的內(nèi)容是中國的，形式也是中國的，用中國話語體系才能更清晰準(zhǔn)確地闡明其思想內(nèi)涵。中國方案讓

13、人類文明話語體系增加了中國元素，增進(jìn)了世界人民對中國文化和中國發(fā)展的了解和認(rèn)同，也使得中國話語能夠?yàn)槿祟愇拿鬟M(jìn)步貢獻(xiàn)獨(dú)特力量。(選自程美東中國方案的中國特色,人民日報(bào))1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是( ) A. 中國道路的探索和成就，在很多國家遭遇國際金融危機(jī)時愈發(fā)顯現(xiàn)價(jià)值和貢獻(xiàn)。B. 中國方案以中國發(fā)展事實(shí)超越了西方文明中心論，破除了對西方文化的迷信。C. 我們向世界展示中國方案和中國智慧，其目的一是為其他國家的發(fā)展提供有益的參考；二是向世界證明中國文明才是人類文明的終結(jié)。D. 中國方案的諸多內(nèi)容只有通過中國話語體系才能彰顯其特色，可見其具有排他性。2. 下列對原文論證的相

14、關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是( ) A. 文章立足于中國特色社會主義實(shí)踐，放眼國際發(fā)展形勢，深入闡述了中國方案和中國智慧的價(jià)值。B. 文章以中國特色社會主義實(shí)踐探索的價(jià)值為立論前提，指向建設(shè)人類命運(yùn)共同體和人類美好未來。C. 文章兩次論及西方中心論，意在彰顯中國方案和中國智慧的來之不易及其對人類共同發(fā)展的意義。D. 對于西方中心論，文章先交代了其背景和具體內(nèi)容，接著逐層分析，最后梳理出對其信奉的危害。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是( ) A. 如果全球經(jīng)濟(jì)治理體系和規(guī)則出現(xiàn)重大調(diào)整，一些國家遇到了困難，可以思考中國道路產(chǎn)生的背景與過程。B. 中國堅(jiān)持自身實(shí)踐，不僅使人們認(rèn)識到了西方文明不

15、是人類文明的終結(jié)，而且將會續(xù)寫人類文明發(fā)展的新篇章。C. 優(yōu)化和改進(jìn)中國方案必須繼續(xù)依靠我們黨，堅(jiān)持用馬克思主義基本原理解決中國問題與人類共同面臨的問題。D. 只有不斷創(chuàng)造新的說法，才能在總結(jié)和提煉中國方案的過程中形成中國話語，讓世界認(rèn)識中國方案的真正價(jià)值。參考答案：1. A 2. D 3. D【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是”，要求選出的是“正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容并到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。B項(xiàng)，“破除了對西方文化的迷信”強(qiáng)調(diào)的是“破除了”，原文信息“走自己的路

16、，破除對西方中心論的迷信必然要走模仿?！睆?qiáng)調(diào)的是“需要破除”或“想要破除”，兩者的意思不符。C項(xiàng),“向世界證明中國文明才是人類文明的終結(jié)”的說法屬于無中生有，原文第3段只是說“為世界文明提供-種有益參考”。D項(xiàng)強(qiáng)加因果，“具有排他性”表述錯誤。原文信息是“中國方案不是排他的”“用中國話語體系才能更清晰、準(zhǔn)確地闡明其思想內(nèi)涵”。故選A?！?題詳解】本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。D項(xiàng)，“文章先交代了其背

17、景和具體內(nèi)容”中的“具體內(nèi)容”并沒有“先交代”, “對其信奉的危害”的說法在原文中也沒有依據(jù)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是”，這是要求選出“不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；還要聯(lián)系全文的傾向性，檢查選項(xiàng)是否與文章信息保持一致。D項(xiàng)，缺少“立足于中國特色社會主義的實(shí)踐”這一前提，應(yīng)表述為“堅(jiān)持中國特色社會主義實(shí)踐在總結(jié)和提煉中國方案的過程中形成的中國話語，可促使世界認(rèn)識中國方案的真正價(jià)值”。

18、故選D。3. 閱讀下面的文字，完成下面題目。（9分，每題3分）文學(xué)：人類生存的一種支撐無論是在我們的現(xiàn)實(shí)生活中還是在我們的語文教育中，文學(xué)的價(jià)值都沒有得到應(yīng)有的評估，尤其是在當(dāng)前這個浮躁、喧囂的消費(fèi)社會中。以往，我們側(cè)重強(qiáng)調(diào)的是文學(xué)的思想教育作用和宣傳鼓動作用；現(xiàn)在，人們更看重的是文學(xué)的消遣和娛樂作用，甚至它的市場轟動效應(yīng)。文學(xué)最內(nèi)在、最深層的價(jià)值卻被忽略了。在我看來，文學(xué)作為人類的精神創(chuàng)造活動，它還應(yīng)當(dāng)是人的生命存在的一種支撐，一種情感與精神的支撐。 從原始文化學(xué)的意義上講，人類在其還不太會直立行走的時候就已經(jīng)能夠翩翩起舞，在其還不會說話的時候就已經(jīng)能夠唱歌，在其還不會寫字的時候就已經(jīng)能夠繪

19、畫，在其還不會制定法律條文、撰寫科學(xué)論文的時候就已經(jīng)會創(chuàng)作故事和詩歌。因此我們可以斷定：文學(xué)藝術(shù)，是人類生命進(jìn)化史中的一個包容諸多的“原點(diǎn)”，一個出發(fā)點(diǎn)。而同時，這個“原點(diǎn)”又使它在人類生命活動史中永遠(yuǎn)占據(jù)一個“頂點(diǎn)”，一個精神的制高點(diǎn)。如俄國美術(shù)家瓦西里?康定斯基所說的：“人類的精神生活可以用一個巨大的銳角三角形來表示，它緩慢地、幾乎不為人們覺察地向前和向上運(yùn)動?！痹诓煌臍v史時期，“三角形的頂端經(jīng)常站著一個人”，這個人就是像貝多芬、德彪西、梅特林克、莫奈、馬蒂斯、畢加索這樣的偉大的藝術(shù)家，當(dāng)然也包括像荷馬、但丁、莎士比亞、歌德、托爾斯泰這樣的詩人、小說家。 在人類生活與人類歷史中的定位使文

20、學(xué)藝術(shù)擁有了這樣一些“天性”：既根植于大地，又仰望著天空；既是真實(shí)的生活，又是虛幻的想象；既是本能的噴涌，又是理性的張揚(yáng)；既擁有肉體的豐厚，又擁有精神的空靈；既是對于往昔的追憶，又是對于未來的憧憬。它拒絕一切形式的人與自然的割裂、物質(zhì)與精神的偏執(zhí)、思維與本能的對立、本體與現(xiàn)象的拆解、理智與情感的剝離。它始終追求的是一種圓滿、充盈的生命形式，一個真實(shí)、獨(dú)特、富有創(chuàng)造活力的個體。人類的文學(xué)藝術(shù)活動，幾乎就是地球生態(tài)系統(tǒng)中天地神人和諧相處、健康發(fā)育的一個楷模。文學(xué)藝術(shù)可以作為一個時代的精神狀況的象征“在藝術(shù)得不到人們的維護(hù)，同時又缺乏真正的精神食糧的時代，精神世界是衰微的。靈魂不斷從高處跌落到三角形

21、的底部，整個三角形顯得死氣沉沉，甚至倒退和下滑”。 文學(xué)藝術(shù)作為一種精神又是內(nèi)在于每一個人的身心之中的“任何人，只要他把整個身心投入自己的藝術(shù)的內(nèi)在寶庫，都是通向天堂的精神金字塔的值得羨慕的建設(shè)者”。 文學(xué)藝術(shù)，并不只是一種職業(yè)一門技能，在現(xiàn)實(shí)生活中，遠(yuǎn)不是所有人都能夠創(chuàng)作出成功的文學(xué)作品和藝術(shù)作品，但是每一個人都可以擁有詩的心境和藝術(shù)的情致，以超越功利的、發(fā)自內(nèi)心的、充滿喜悅和感激的心態(tài)對待生活，這樣的人即使一字不識，也仍然是一位藝術(shù)家，一位詩人。 意地棲居意味著獨(dú)立自主、自得其樂、自我完善。文學(xué)藝術(shù)本質(zhì)上是肯定，是祝福，是生存的神話，是人們的自我救治、自我保健。無論你從事的是什么職業(yè)，只要

22、你能夠走進(jìn)這樣一種人生境界，你的生命就是富足的、健康的、美好的，那么，你也就在精神上站穩(wěn)了生存的出發(fā)點(diǎn)，同時也占據(jù)了生存的制高點(diǎn)。1對文學(xué)藝術(shù)擁有的“天性”理解錯誤的一項(xiàng)是（ ）A文學(xué)藝術(shù)仰望著天空，是虛幻的想象、理性的張揚(yáng)，擁有精神的空靈，是對于未來的憧憬。 B文學(xué)藝術(shù)應(yīng)該是人與自然、物質(zhì)與精神、思維與本能、本體與現(xiàn)象、理智與情感的和諧統(tǒng)一。 C文學(xué)藝術(shù)追求的是一個真實(shí)、獨(dú)特、富有創(chuàng)造活力的個體。 D文學(xué)藝術(shù)是地球生態(tài)系統(tǒng)中天地神人和諧相處、健康發(fā)育的模范。 2下列理解符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ）A文學(xué)是人類的一種精神創(chuàng)造活動，因此，它應(yīng)該支撐起人的生命、支撐起人的情感和精神。 B文學(xué)藝術(shù)是

23、人類生命活動史中的精神制高點(diǎn)，貝多芬、托爾斯泰等藝術(shù)家是這個制高點(diǎn)上的代表人物。 C文學(xué)作品既可以內(nèi)在于每一個人的內(nèi)心世界中，又可以反映一個時代的精神面貌。 D只要每一個人都努力創(chuàng)作，那么，你就會在精神上站穩(wěn)生存的出發(fā)點(diǎn)，占據(jù)生存的制高點(diǎn)。 3根據(jù)原文提供的信息，下列推斷錯誤的一項(xiàng)是（ ）A在當(dāng)前這個浮躁、喧囂的消費(fèi)社會中，我們更應(yīng)該重視和挖掘文學(xué)最內(nèi)在、最深層的價(jià)值。 B重視、維護(hù)文學(xué)藝術(shù)，可以讓我們的精神世界更加豐富起來，我們的時代也可能因此擁有更加充盈的精神食糧。C藝術(shù)家、詩人并非專指能夠創(chuàng)作出成功的藝術(shù)作品和文學(xué)作品的人。 D只要創(chuàng)作出成功的文學(xué)作品和藝術(shù)作品，就能詩意地棲居。參考答案

24、：1D2B3D1試題分析：過于肯定。原文“人類的文學(xué)藝術(shù)活動，幾乎就是地球生態(tài)系統(tǒng)中天地神人和諧相處、健康發(fā)育的一個楷模”?？键c(diǎn)：理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。2試題分析：A曲解原意，原文的意思是文學(xué)“還應(yīng)當(dāng)是人的生命存在的一種支撐，一種情感與精神的支撐”。C“文學(xué)作品既可以內(nèi)在于每一個人的內(nèi)心世界中”錯，應(yīng)為“文學(xué)藝術(shù)作為一種精神又是內(nèi)在于每一個人的身心之中”。D“每一個人都努力創(chuàng)作”錯，并不是所有人都會創(chuàng)作。考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。3試題分析：強(qiáng)加關(guān)系。應(yīng)該是“以擁有詩的心境和藝術(shù)的情致，以超越功利的、發(fā)自內(nèi)心的、充滿喜悅和感激的心態(tài)對待生活”，才能詩

25、意地棲居。考點(diǎn)：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級為分析綜合C。二、 古代詩文閱讀（35分，共3題）4. 閱讀下面的文言文，完成6一9題。（15分）重游鼓山記陳模去閩垣五十里，有山曰鼓山，鎮(zhèn)馬江之中樞，為城東之屏障。山石犖確，野徑紆回，寺觀穹窿，松楸疏散。五里一亭，十里一閣。名流觴詠，恒集于此，蓋福州第一名勝也?？蜌q，余買棹旋里，塵裝甫卸，即雇筍輿，向東而行，直窮其勝。時適春和，晴空一碧，山容如畫，笑靨迎人。才過五里亭，蒼林薈蔚，香草繽紛，數(shù)樹桃花，嬌憨可掬。回憶十年前，老梅數(shù)株高出檐屋，今都就槁。寺僧易種以桃，千紅斗艷，幾疑武陵源尚在人間也。然余性愛梅，不愛桃，轉(zhuǎn)瞬數(shù)年，景象一變，可以覘

26、世態(tài)之滄桑矣。日午，入涌泉寺，隨山僧啖蔬飯，既飽，摩娑四壁，舊題漫滅，不可復(fù)得。憶少時與吾友石生、霽泉雅集于此，浩歌狂嘯，擊碎唾壺，意氣豪邁，不可一世。曾幾何時，風(fēng)流云散，霽泉墓木已拱，石生浪跡歐州，欲得再與把臂，付之夢想而已。茲山終古不改，得于十年后使余重游舊地，人緣雖慳，名山之福猶獲再享，亦幸事也。是夜輾轉(zhuǎn)不寐，和尚云印極道絕頂勝景，邀余出游，允之。夜半首途，陰霧迷漫，咫尺莫辨。攀危巖，披茸草，蹀躞于磊砢中，約十余里，至朱晦翁所題“天風(fēng)海濤”處，有亭翼然，顏曰：“觀日”。惜為時太晚，日馭已徘徊于空際矣。俯視四野，群山如丸，千林若薺，行云奔逃，疾如飛鳥。宿靄作雨，忽陰忽晴，碧海接天，一色莫辨

27、。近巖松濤怒吼，氣象蕭森，拉雜塵心，到此悉寂。下方縷縷炊煙，時已傍午。乘興而下，抵喝水巖。復(fù)與方外群僧，縱譚瑣事，但彼輩無風(fēng)雅者，殊覺可厭耳。次早，得郵書，促赴蕪湖，匆匆行邁，山靈有知，當(dāng)為扼腕。倘天假之緣，數(shù)年后，得與石生再來一游，想亦山靈所深許。然使天或靳余英年，抑或靳我石生，不使再見，即再見，或不能攜手重游舊地，因在意料中也。譬如半山亭之梅，悉變?yōu)樘摇Ｃ分幉患疤?，而竟不及桃？安知桃之后，不有他樹為之代庖乎？余之能否再游茲山，亦猶之梅與桃也。嗟呼！樹猶如此，人何以堪。舟次無聊，揮毫記之，亦聊以志感云。 （選自（鼓山藝文志有刪改）犖（lu）確：山石不平的樣子。旋里：雇船返鄉(xiāng)。蹀躞（dix

28、i）：小步行走。顏：用顏體寫的匾額。靳（jn）：吝惜，不肯給與。6、對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A直窮其勝 勝：美景B宿靄作雨 宿：久聚的C殊覺可厭 厭：滿足D舟次無聊 次：停泊7、下列四組全部體現(xiàn)作者重游鼓山之樂的一組是（3分）山石犖確，野徑紆回 山容如畫，笑靨迎人 意氣衰邁，不可一世名山之福擾猶再享 拉雜塵心，到此悉寂 復(fù)與方外群僧，縱譚瑣事A B C D8、下列對文章有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A作者十年后重游鼓山見到不少桃樹，因本性愛梅不愛桃，故他對寺僧有所不滿。B山僧邀請作者半夜出游，他們歷經(jīng)艱辛，到達(dá)現(xiàn)日亭，可惜錯過了日出的時間。C作者借助游山

29、時行到梅桃相易的現(xiàn)象，抒發(fā)了對人世淪桑、命運(yùn)無定的感慨。D本文融描寫、抒情、議論為一體，體現(xiàn)了古人“登山則情滿于山”的文化情懷。9、把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）名流觴詠，恒集于此，蓋福州第一名勝也。（3分）譯：_( 2 ）梅之福寧不及桃，而竟不及桃？（3分）譯：_參考答案：6、(3分)C(厭：嫌惡，膩煩)7、(3分)D(排除，本題重在考查“重游”、“樂”的理解。)8、(3分)A(作者并沒有因?yàn)橐酌窞樘叶鴮λ律粷M)9、(6分)(1)名士喝酒吟詩，常常在這里聚集，大概是福州的第一美景吧。(得分點(diǎn)：觴，名詞作動詞，喝酒，1分;判斷句1分;通順1分。)(2)梅的福氣難道比不上

30、桃?但是終究比不過桃。(得分點(diǎn)：寧，表反問，難道，1分;而，表轉(zhuǎn)折，但是，1分;通順1分。)【參考譯文】距離閩省城五十里，有座山叫鼓山，鎮(zhèn)守在馬江的害沖要道，是城市東邊的屏障。這座山山石嶙峋，野路曲折，寺觀高大，松樹楸樹疏落地生長著。每隔五里一個亭子，每隔十里一座閣樓，名士喝酒吟詩，常常在這里聚集，大概是福州的第一美景吧。去年，我雇船返鄉(xiāng)，行裝剛剛卸下，就雇了竹轎子，向東邊出發(fā)，直達(dá)山之美景所在。當(dāng)時恰逢春和日麗，晴空萬里，山景如畫一般，顯出酒窩迎接客人。剛過了五里亭，綠林茂密，香草繽紛，許多株桃花情態(tài)嬌羞，憨態(tài)可掬。回憶十年前，幾株老梅高出屋檐，現(xiàn)在都快要枯萎了。寺里的和尚改種桃樹，千紅爭艷

31、，幾乎要懷疑武陵源還在人間啊。但我本性愛梅花，不愛桃花，轉(zhuǎn)瞬幾年，景象全變，可以借此窺視到人情世故之滄桑啊。中午，我進(jìn)入涌泉寺，跟著山僧一起吃蔬菜飯食。吃飽后，我輕輕撫觸寺院的四壁，過去題寫的字詞都模糊不清，不可再得了?；貞浬倌陼r候和我的朋友石生、霽泉在這里優(yōu)雅聚會，盡情高歌吟唱，抒發(fā)壯懷，意氣豪邁，不可一世。曾幾何時，我們的流風(fēng)余韻如浮云般散盡，霽泉墓邊的樹已經(jīng)可以兩手合抱了，石生在歐洲漂泊流浪，想要再和他們親切會晤，只能是付之于夢想罷了。這座山自古以來不曾改變，能夠在十年后讓我重游舊地。我的人緣雖然缺乏，但(游玩)名山的福分還能夠得以再次享受，也是幸運(yùn)的事情呀!這天晚上，我輾轉(zhuǎn)難寐，和尚云

32、印盡力描述鼓山頂峰的美景，邀請我一起外出賞游，我答應(yīng)了他。我們半夜出發(fā)，陰霧迷漫，相距很近都難以辨識。我們攀爬高高的巖石，撥開密密的草叢，小步行走在石頭間。走了大約十余里，我們到達(dá)朱熹所提寫的“天風(fēng)海濤”處，有座亭子像飛鳥展翅一樣，匾額上用顏體寫著“觀日”。可惜為時太晚，太陽已經(jīng)在半天空徘徊了。俯看四方，群山如彈丸一般，密林像薺菜一樣，行云游走，快如飛鳥。久聚的云氣化作降雨，天氣忽陰忽晴。遠(yuǎn)處碧海連天，混為一色不可分辨?？拷綆r處松濤怒吼，氣象陰森，零亂的世俗之心，到這里就會全部歸于寂靜。山下正升起縷縷炊煙，時間已經(jīng)臨近正午，我們乘興下山，到達(dá)喝水巖。我又和塵世之外的僧人們縱談瑣事，但是那些人

33、中沒有擅長吟詩作賦的人，甚覺得讓人膩煩了。第二天一早，我得到郵寄來的書信，敦促奔赴蕪湖，于是匆匆遠(yuǎn)行。如果山靈有知覺，一定會替我扼腕嘆息。倘若上天能借給我緣份，數(shù)年以后，能夠和石生再來游玩一趟，想想也應(yīng)該是山靈所深切許可的吧!但是假使老天爺或者不肯給予我年歲，或者不肯給予石生年歲，不讓我們再相見;即使再見面，或許不能攜手重游舊地，也都是在意料中的吧。就像半山亭的梅樹，全部都變成桃樹。梅的福氣難道比不上桃?但是終究比不過桃。又怎么知道桃樹之后，不會有其他樹再取代桃呢?我能否再游這座山，也就像這梅樹與桃樹啊。唉!樹尚且像這樣是會變的，更何況是人呢?舟行停泊時很無聊，揮筆記下這次游玩，也姑且用它來表

34、達(dá)我的感觸罷了!5. 閱讀下面的文言文，完成下列小題。韓文，字貫道，成化二年舉進(jìn)士，除工科給事中，出為湖廣右參議。中貴督太和山，干沒公費(fèi)。文力遏之，以其羨易粟萬石，備振貸。九溪土酋與鄰境爭地相攻，文往諭，皆服。弘治十六年拜南京兵部尚書。歲侵，米價(jià)翔踴。文請預(yù)發(fā)軍餉三月，戶部難之。文曰：“救荒如救焚，有罪，吾自當(dāng)之?！蹦税l(fā)廩十六萬石，米價(jià)為平。明年召拜戶部尚書。文凝厚雍粹，居常抑抑。至臨大事，剛斷無所撓。武宗即位，賞賚及山陵、大婚諸費(fèi)，需銀百八十萬兩有奇，部帑不給。文請先發(fā)承運(yùn)庫，詔不許。文言：“帑藏虛，賞賚自京邊軍士外，請分別給銀鈔，稍益以內(nèi)庫及內(nèi)府錢，并暫借勛戚賜莊田稅，而敕承運(yùn)庫內(nèi)官核所積

35、金銀，著之籍。且盡罷諸不急費(fèi)。”舊制，監(jiān)局、倉庫內(nèi)官不過二三人，后漸添注，或一倉十余人，文力請裁汰。淳安公主賜田三百頃，復(fù)欲奪任丘民業(yè)，文力爭乃止。文司國計(jì)二年，力遏權(quán)幸，權(quán)幸深疾之。而是時青宮舊奄劉瑾等八人號“八虎”日導(dǎo)帝狗馬鷹兔歌舞角抵不親萬幾文每退朝對僚屬語及輒泣下郎中李夢陽進(jìn)曰：“公誠及此時率大臣固爭，去八虎易易耳?！蔽霓垌毎杭?，毅然改容曰：“善?？v事勿濟(jì)，吾年足死矣，不死不足報(bào)國?！奔促芍T大臣伏闕上疏，疏入，帝驚泣不食。瑾等大懼。瑾恨文甚，日令人伺文過。逾月，有以偽銀輸內(nèi)庫者，遂以為文罪。詔降一級致仕，瑾恨未已，坐以遺失部籍，逮文下詔獄。數(shù)月始釋，罰米千石輸大同。尋復(fù)罰米者再，家業(yè)蕩

36、然。瑾誅，復(fù)官，致仕。嘉靖五年卒，年八十有六。 （節(jié)選自明史韓文傳）9. 對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 以其羨易粟萬石，備振貸 振：救濟(jì)B. 救荒如救焚，有罪，吾自當(dāng)之 當(dāng)：抵擋C. 至臨大事，剛斷無所撓 臨：面對D. 坐以遺失部籍 坐：因獲罪10. 對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A. 而是時青宮舊奄劉瑾等八人號“八虎” /日導(dǎo)帝狗馬/鷹兔/歌舞/角抵/不親萬幾/文每退朝/對僚屬語及/輒泣下/B. 而是時青宮舊奄劉瑾等八人/號“八虎”日導(dǎo)帝/狗馬/鷹兔/歌舞/角抵/不親萬幾/文每退朝/對僚屬語及/輒泣下/C. 而是時青宮舊奄劉瑾等八人/號“八虎”日導(dǎo)帝/狗

37、馬/鷹兔/歌舞/角抵/不親萬幾/文每退朝/對僚屬/語及輒泣下/D. 而是時青宮舊奄劉瑾等八人號“八虎” /日導(dǎo)帝狗馬/鷹兔/歌舞/角抵/不親萬幾/文每退朝/對僚屬/語及輒泣下/11. 下列對原文的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 韓文為官清正，關(guān)注民眾生活，他在湖廣，妥善處理九溪士酋與鄰境爭地一事；擔(dān)任南京兵部尚書時，年成歉收，他開倉取糧十六萬石，平抑米價(jià)。B. 韓文疾惡如仇，盡力遏制權(quán)幸，宦官劉瑾等每日引誘皇上沉溺于聲色狗馬，不理政事，他采用李夢陽的建議，冒死諫諍，打擊了劉瑾等的囂張氣焰。C. 韓文剛正不屈，敢于奏議國事，武宗繼位，諸項(xiàng)費(fèi)用供給不足，他不顧非議，一再提出自己看法；有關(guān)機(jī)構(gòu)

38、冗員漸增，他援引成例，著手壓縮編制。D. 韓文剛者易析，飽受政敵陷害，劉瑾以遺失部籍作為罪名，逮捕韓文，釋放后又兩次罰米，使他傾家蕩產(chǎn)；直到劉瑾被誅后，韓文才復(fù)官而后退休。12. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）淳安公主賜田三百頃，復(fù)欲奪任丘民業(yè)，文力爭乃止。（2）即偕諸大臣伏闕上書，疏入，帝驚泣不食，瑾等大懼。參考答案：9. B 10. A 11. C 12. （1）淳安公主有三百頃皇上賞賜的田地，又想奪取任丘老百姓的產(chǎn)業(yè)，韓文竭力抗?fàn)幉抛屵@事停止下來。(2)韓文立即偕同各位大臣匍匐在金鑾寶殿給皇帝上書，奏章遞入皇宮，皇帝吃驚得哭泣著吃不下飯，劉瑾等人十分恐懼?！?題詳解】本題考查理

39、解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)”，然后應(yīng)結(jié)合具體的語境，運(yùn)用語法知識進(jìn)行辨析。本題中，B項(xiàng)，“救荒如救焚，有罪，吾自當(dāng)之”中“當(dāng)”如解釋為“抵擋”，則與語境不合；從文中來看，這段話是說“救災(zāi)如救火，如有罪責(zé)，由我承擔(dān)”，句中的“當(dāng)”應(yīng)解釋為“承擔(dān)、擔(dān)當(dāng)”。故選B項(xiàng)。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。如本題中，“而

40、是時青宮舊奄劉瑾等八人號八虎，日導(dǎo)帝狗馬、鷹兔、歌舞、角抵，不親萬幾。文每退朝，對僚屬語及，輒泣下”，這段話是說“而這時太子宮中原來的宦官劉瑾等八人號稱八虎，天天引誘皇帝追狗跑馬、放鷹獵兔、沉醉歌舞、沉迷摔跤、拳斗一類游戲，不理朝政。韓文每次退朝，對同僚談及此事，便傷心落淚”，這段文字大意是韓文對劉瑾等人的不滿，文段先寫劉瑾等人引導(dǎo)皇帝沉溺聲色犬馬的行為，接著寫韓文對這些行為的不滿，圈出句子中的名詞和代詞，如“劉瑾”“帝”“文”等，然后依據(jù)句意和語法關(guān)系進(jìn)行排除，如“號八虎”是指劉瑾等八人，故不能斷開，排除BC兩項(xiàng)；“對僚屬”是介賓結(jié)構(gòu)，不能單獨(dú)成句，排除D項(xiàng)，故選A項(xiàng)。【11題詳解】本題考查

41、學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對應(yīng)的語句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。本題中，C項(xiàng)，“著手壓縮編制”錯誤，該信息無中生有。原文中說的是韓文“力請裁汰”，而非“著手壓縮編制”。故選C項(xiàng)?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進(jìn)行翻譯。本題中，第一句中，“賜”，賞賜；“田三百頃”是定語后置句，應(yīng)為“三百頃田”；“復(fù)”，

42、又；“奪”，奪取；“民業(yè)”，百姓的產(chǎn)業(yè)；“力爭”，竭力抗?fàn)?；“乃”，才；“止”，使動用法，讓停止。第二句中，句首添加主語“韓文”；“即”，立即；“偕”，偕同；“伏闕”，拜伏于宮闕下，多指直接向皇帝上書奏事；“疏”，奏章；“入”，遞入；“不食”，吃不下飯；“大”，非常?！军c(diǎn)睛】理解文言實(shí)詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個實(shí)詞在特定的語言環(huán)境中只可能有一個意義，因此可因文來定義，即根據(jù)具體的上下文語境來判斷某個實(shí)詞的具體意項(xiàng)。答題時要把實(shí)詞放回到原文語境中，結(jié)合上下文意思去理解?？刹扇〈朐姆?、課內(nèi)回顧法、成語遷移法?？蓪⒃~義代入文中，結(jié)合上下文的語境來判斷對錯。結(jié)合語境，理解實(shí)詞含義，

43、要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測通假字，通過語法特征推斷出詞性，用互文見義對照解釋前后詞。文言斷句的基本原則：要通讀全文，仔細(xì)體會詞、短語以及句子之間的聯(lián)系。要先易后難，把會斷的句子先斷開，逐步縮小范圍，直到把所有的句子都斷開。要重視內(nèi)容，斷完后根據(jù)句子的含義、文章的內(nèi)容再核對一遍。名詞斷句法。通讀全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、國家名、官職名等。這些名詞常在句中作主語或賓語。然后考慮：什么人，辦什么事情，采用什么方式，取得什么結(jié)果等。（找動詞）文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語常省略。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)

44、關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。虛詞斷句法。文言文中常見放在句首的發(fā)語詞有：夫、蓋、焉、惟、斯等等；放在句尾的語氣詞有：也、矣、乎、哉、與（歟）、焉、耶（邪）等等；以、于、為、則、而，往往用于句中，在他們的前后一般就不斷句；（“而”表轉(zhuǎn)折而且后面為一個比較長和完整的句子時，“而”字前面要斷開）有些復(fù)音虛詞大體上都位于一句話的開頭，這些詞前一般要斷句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、雖然、至于、是故、向使、縱使等等。疑問語氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞：雖、雖然、縱、縱

45、使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非，在它們的前面一般要斷開。對話標(biāo)志斷句法。文言文中對話、引文常常用“曰”“云”為標(biāo)志，兩人對話，一般在第一次問答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語省略。遇到對話，根據(jù)上下文判斷對話雙方，來斷句。語序句式斷句法.文言文中的特殊句式和格式對文言文句讀有著非常大的幫助。文言文也是講究修辭的，頂真、排比、對偶、對稱、反復(fù)是文言文中常見的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點(diǎn)。利用這兩大特點(diǎn)，我們就可以比較好地?cái)嗑洹＝獯鸶爬w納文章內(nèi)容這類題的方法是：抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀

46、準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”

47、，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。文言文譯文韓文，字貫道，成化二年考中進(jìn)士，授予工科給事中官職。出京擔(dān)任湖廣右參議?；实塾H信的宦官監(jiān)管太和山，侵吞公款。韓文竭力制止，并用余錢買了一萬石米，用來準(zhǔn)備賑濟(jì)災(zāi)荒，借給百姓。九溪土人首領(lǐng)與鄰境部落因?yàn)闋帄Z土地相互攻打，韓文前往訓(xùn)示講明道理，雙方都表示服從。弘治十六年，任南京兵部尚書。此年收成不好，米價(jià)高漲。韓文請求提前發(fā)放三個月的軍餉，戶部認(rèn)為有困難。韓文說：“救災(zāi)如救火，如有罪責(zé)，由我承擔(dān)?！庇谑谴蜷_糧

48、倉發(fā)放十六萬石糧食，米價(jià)因此恢復(fù)正常。第二年被征召任命為戶部尚書。韓文為人凝重敦厚,和藹純樸，平時謹(jǐn)慎謙虛。而到面臨大事，堅(jiān)決果斷不妥協(xié)。武宗即位，各種賞賜及修建皇家陵墓、完成大婚的各項(xiàng)費(fèi)用，需要一百八十多萬兩銀子，國庫無力供給。韓文請求先啟用承運(yùn)庫，皇帝下詔不允許。韓文說:“府庫儲備空虛，賞賜除京城附近軍士以外，請分別給銀兩，略加入一些皇宮府庫及內(nèi)務(wù)府的錢。并暫時借用有功勛的大臣和皇親國戚封地的田稅，然后下令承運(yùn)庫內(nèi)官核實(shí)庫內(nèi)儲積的金銀，記錄于簿籍，并全部取消各種不急需的開支?！卑磁f有規(guī)定，監(jiān)局、倉庫內(nèi)官不能超過兩三個人，后來逐漸增加，有的一倉十多個人，韓文竭力請求裁減淘汰多余的人員。淳安公

49、主有三百頃皇上賞賜給的土地，又想強(qiáng)奪任丘百姓的田產(chǎn),韓文竭 力抗?fàn)幉抛屵@件事情停止下來。韓文主持國家經(jīng)濟(jì)兩年，竭力遏制朝中權(quán)貴和皇帝的寵臣，朝中權(quán)貴和皇帝的寵臣非常嫉恨他。而這時太子宮中原來的宦官劉瑾等八人號稱“八虎”，天天引誘皇帝追狗跑馬、放鷹獵兔、沉醉歌舞、沉迷摔跤、拳斗一類游戲，不理朝政。韓文每次退朝，對同僚談及此事，便傷心落淚。郎中李夢陽進(jìn)言說:“您果真能在此時率領(lǐng)大臣堅(jiān)決抗?fàn)帲グ嘶⒁埠苋菀椎?。”韓文捋須挺胸，毅然改變臉色說：“好！即使事情不成功，我這個年紀(jì)死也無憾了，不死不足以報(bào)效國家。”于是韓文當(dāng)即偕同各位大臣匍匐在金鑾寶殿給皇帝上疏，奏章遞進(jìn)皇宮，皇帝吃驚得哭泣著吃不下飯。劉

50、瑾等人非?？謶?。劉瑾特別憎恨韓文，天天派人探察韓文的過失。過了一個月后，有人把假銀子送進(jìn)皇宮的府庫，于是把這件事作為韓文的罪狀上告?；实巯略t降韓文一級官職退休。劉瑾并未解恨，又以遺失部籍檔案作為罪名，讓皇上下詔逮捕韓文入監(jiān)獄。幾個月后才釋放，罰韓文拿出一千石米運(yùn)送到大同。不久又兩次罰米，韓文傾家蕩產(chǎn)。劉瑾被誅殺后，韓文恢復(fù)原官，退休。韓文于嘉靖五年去世，時年八十六歲。6. 閱讀下面的文言文，完成8-11題。文人相輕，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之間耳，而固小之。與弟超書曰：“武仲以能屬文，為蘭臺令史，下筆不能自休?！狈蛉松朴谧砸姡姆且惑w，鮮能備善。是以各以所長，相輕所短。俚語曰：“家有敝帚

51、，享之千金?！彼共蛔砸娭家病＝裰娜?，魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宣，北海徐干偉長，陳留阮瑀元瑜，汝南應(yīng)瑒德璉，東平劉楨公干：斯七子者，于學(xué)無所遺，于辭無所假，咸自以騏驥碌于千里，仰齊足而并馳。以此相服，亦良難矣！蓋君子審已以度人，故能免于斯累而作論文。王粲長于辭賦，徐干時有齊氣，然粲之匹也。如粲之初征登樓槐賦征思，干之玄猿漏卮圓扇橘賦，雖張、蔡不過也。然于他文，未能稱是。琳、瑀之章表書記，今之雋也。應(yīng)瑒和而不壯，劉楨壯而不密。孔融體氣高妙，有過人者，然不能持論，理不勝辭，以至乎雜以嘲戲。及其所善，揚(yáng)、班儔（相比）也。常人貴遠(yuǎn)賤近，向聲背實(shí)，又患暗于自見，謂己為賢。夫文本同而末異，

52、蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實(shí)，詩賦欲麗：此四科不同，故能之者偏也。唯通才能備其體。文以氣為主；氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而致。譬諸音樂，曲度雖均，節(jié)奏同檢；至于引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟。蓋文章經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身。二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之作者，寄身于翰墨，見意于篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后。故西伯幽而演易，周旦顯而制禮，不以隱約而弗務(wù)，不以康樂而加思。夫然，則古人賤尺璧而重寸陰，懼乎時之過已。而人多不強(qiáng)力，貧賤則懾于饑寒，富貴則流于逸樂，遂營目前之務(wù)，而遺千載之功。日月逝于上，體貌衰于下，忽然與萬物遷化，斯志士之

53、大痛也！融等已逝，唯干著論，成一家言。曹丕典論論文注休：停止。此句是指其下筆沒完沒了。齊氣：古代齊國其俗文體舒緩，此言徐干為文亦染有這種地方習(xí)氣。檢：法度。8對下列句子中加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ） A而文非一體，鮮能備善 鮮：少 B以此相服，亦良難矣 良：很C干時有齊氣，然粲之匹也 匹：這類人D二者必至之常期 期：規(guī)定的時日，期限9下列哪些內(nèi)容是屬于作者所批評的文學(xué)現(xiàn)象（ ） 文人相輕 古人賤尺璧而重寸陰 各以所長，相輕所短 不以隱約而弗務(wù)，不以康樂而加思 此四科不同，故能之者偏也 貴遠(yuǎn)賤近，向聲背實(shí) A B C D10下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A作者從總體上高度評

54、價(jià)了“建安七子”，認(rèn)為他們都有學(xué)問，都有創(chuàng)造才能，其中，對王粲的評價(jià)最高。B典論論文的論述思路，先由人及文，因?yàn)槲氖侨说膭?chuàng)作；然后由末及本，因?yàn)楸疚ㄓ赡┮缘靡?，由此再及于文之用。C作者以“建安七子”因才性不同而各有所偏的事實(shí)證明真正全才之人是很少的，從而含蓄地批評了“文人相輕”這種文學(xué)現(xiàn)象。D文章提出了“文以氣為主”的著名論斷，由“不可力強(qiáng)而致”“雖在父兄，不能以移子弟”可知，“氣”指的是作家的一種特殊的精神狀態(tài)在文章中的表現(xiàn)，具有鮮明的個性。11將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）傅毅之于班固，伯仲之間耳，而固小之。（5分） （2）夫然，則古人賤尺璧而重寸陰，懼乎時之過已。（5分） 參

55、考答案：8C（匹：匹敵）9C10A（對“王粲的評價(jià)最高”有誤）11（1）傅毅與班固相比，兩人文才相當(dāng)，然而班固輕視傅毅。（譯出大意3分，落實(shí)“伯仲”“小”意思各1分）（2）所以，古人看輕一尺的碧玉，而看重一寸的光陰，這是懼怕時間流逝罷了。（譯出大意2分，落實(shí)“賤”“重”“過”意思各1分）三、 語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7. 下面都是春聯(lián)的上聯(lián)，請對出下聯(lián)。注意任選其一（4分）政清人和星辰耀彩 瑞氣盈門鞭炮聲聲報(bào)喜 參考答案：（1）國富民強(qiáng)日月生輝 好景駐戶紅燈盞盞迎春8. 為迎接第32個“教師節(jié)”的來臨，某校策劃了“感謝師恩”慶祝活動的初步構(gòu)思框架。請把這個構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表

56、述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過100個字。參考答案：本次“感謝師恩”慶?；顒佑?jì)劃由各年級、團(tuán)委和校工會等部門同時展開。各年級利用黑板報(bào)營造氛圍并贈送禮物給老師，團(tuán)委開展征文活動和尋找“最美老師”的活動，校工會則對先進(jìn)教師進(jìn)行獎勵以及慰問退休老師。試題分析：這是一道圖表說明的題目，屬于圖文轉(zhuǎn)換類的題目，圖表說明的題目，重點(diǎn)關(guān)注圖標(biāo)的表頭和所問問題，此題根據(jù)題干可知是“感謝師恩慶?；顒拥某醪綐?gòu)思框架”，分析要素之間的關(guān)系，注意字?jǐn)?shù)的要求。9. 提取下面一段話中“作者”的觀點(diǎn)，寫下四個關(guān)鍵詞。（4分）作者在審美化生存建構(gòu)一書中，提出我國圖書出版應(yīng)盡快實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)封閉型、雷同型、生產(chǎn)型向外向型、創(chuàng)新型、經(jīng)營型出版形態(tài)轉(zhuǎn)變的觀點(diǎn)，并倡導(dǎo)將這一理論應(yīng)用到我國出版業(yè)的研究中，試圖通過對我國的出版業(yè)成為一種產(chǎn)業(yè)、出版物成為一種商品的考察來描繪一個中國式的法則。 答： 參考答案：出版 形態(tài) 轉(zhuǎn)變 法則10