第二講-戰(zhàn)國策與謀略辭說-優(yōu)質(zhì)課件

1、 大學(xué)語文 大學(xué)語文第二講 戰(zhàn)國策與謀略辭說第二講 戰(zhàn)國策與謀略辭說本講關(guān)鍵詞戰(zhàn)國戰(zhàn)國策合縱連橫縱橫家蘇秦辯麗橫肆本講關(guān)鍵詞戰(zhàn)國一、九流十家九流十家是先秦至漢初學(xué)術(shù)的主要思想派別。西漢學(xué)者劉歆作七略，其中諸子略將先秦和漢初諸子學(xué)派分為十家，即：儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng)、小說家，除去小說家，稱為九流。一、九流十家九流十家是先秦至漢初學(xué)術(shù)的主要思想派別。西漢學(xué)者漢書藝文志對九流十家的總結(jié)1、儒家儒家者流， 助人君順陽陽明教化者也。游文于六經(jīng)之中，留意于仁義之際，祖述堯、舜，憲章文、武，宗師仲尼，以重其言，于道最為高。戰(zhàn)國時(shí)期代表人物：孟子、荀子漢書藝文志對九流十家的總結(jié)1、儒家2、道

2、家道家者流， 歷記成敗存亡禍福古今之道，然后知秉要執(zhí)本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之術(shù)也。戰(zhàn)國時(shí)期代表人物：莊子、列子道家者流，其學(xué)實(shí)當(dāng)分二派： 此二派，其崇尚自然之力同；然一因自然力之偉大，以為人事皆無可為，遂一切放下；一則欲因任之以致治，善用之以求勝；其宗旨固不同。呂思勉經(jīng)子解題2、道家3、陰陽家陰陽家者流， 敬順昊天，歷象日月星辰，敬授民時(shí)，此其所長也。戰(zhàn)國時(shí)期代表人物：鄒衍3、陰陽家4、法家法家者流， 信賞必罰，以輔禮制。戰(zhàn)國時(shí)期代表人物：商鞅、申不害、韓非子、李斯4、法家5、名家名家者流， 古者名位不同，禮亦異數(shù)?？鬃釉唬骸氨匾舱酰∶徽齽t言不順，言不順則事不成。”此其所

3、長也。以思維的形式、規(guī)律和名實(shí)關(guān)系為研究對象的學(xué)派。戰(zhàn)國時(shí)期代表人物：惠施、公孫龍5、名家6、墨家墨家者流， 茅屋采椽，是以貴儉；養(yǎng)三老五更，是以兼愛；選士大射，是以上賢；宗祀嚴(yán)父，是以右鬼；順?biāo)臅r(shí)而行，是以非命；以孝視天下，是以上同；此其所長也。戰(zhàn)國時(shí)期代表人物：墨子6、墨家7、縱橫家縱橫家者流， 孔子曰：“誦詩三百，使于四方，不能專對，雖多亦奚以為？”又曰：“使乎，使乎！”言其當(dāng)權(quán)事制宜，受命而不受辭。此其所長也。及邪人為之，則上詐諼而棄其信。戰(zhàn)國時(shí)期代表人物：蘇秦，張儀，公孫衍7、縱橫家8、雜家雜家者流， 兼儒、墨，合名、法，知國體之有此，見王治之無不貫，此其所長也。戰(zhàn)國時(shí)期代表人物：呂

4、不韋8、雜家9、農(nóng)家農(nóng)家者流， 播百谷，勸耕桑，以足衣食，故八政一曰食，二曰貨?？鬃釉弧八孛袷场?，此其所長也。戰(zhàn)國時(shí)期代表人物：許行9、農(nóng)家10、小說家小說家者流，蓋出于稗官。街談巷語，道聽涂說者之所造也?？鬃釉唬骸半m小道，必有可觀者焉，致遠(yuǎn)恐泥，是以君子弗為也。”然亦弗滅也。閭里小知者之所及，亦使綴而不忘。如或一言可采，此亦芻蕘狂夫之議也。九流之學(xué)，皆出王官，惟小說家則似起民間。呂思勉經(jīng)子解題10、小說家二、縱橫家合縱連橫合縱連橫是戰(zhàn)國時(shí)期縱橫家所宣揚(yáng)并推行的外交和軍事政策。合縱就是南北縱列的國家聯(lián)合起來，共同對付強(qiáng)國，阻止齊、秦兩國兼并弱國；連橫就是秦或齊拉攏一些國家，共同進(jìn)攻另外一些國

5、家。合縱的目的在于聯(lián)合許多弱國抵抗一個強(qiáng)國，以防止強(qiáng)國的兼并。連橫的目的在于事奉一個強(qiáng)國以為靠山從而進(jìn)攻另外一些弱國，以達(dá)到兼并和擴(kuò)展土地的目的。二、縱橫家合縱連橫合縱連橫是戰(zhàn)國時(shí)期縱橫家所宣揚(yáng)并推行的第二講-戰(zhàn)國策與謀略辭說-優(yōu)質(zhì)課件當(dāng)時(shí)最著名的縱橫家有蘇秦、張儀、公孫衍等。各國為了自身利益，時(shí)而加入“合縱”，時(shí)而加入“連橫”，反復(fù)無常。當(dāng)時(shí)最著名的縱橫家有蘇秦、張儀、公孫衍等。三、戰(zhàn)國時(shí)代史記六國年表以周元王元年為戰(zhàn)國起點(diǎn)，即公元前475年。至公元前221年秦滅六國而一統(tǒng)天下，中間這二百余年，就是七雄紛爭的戰(zhàn)國時(shí)代。三、戰(zhàn)國時(shí)代史記六國年表以周元王元年為戰(zhàn)國起點(diǎn)，即公元戰(zhàn)國時(shí)代的開始，所伴

6、隨的劃時(shí)代的事件，是春秋大國重新劃分勢力范圍。春秋之時(shí)，大國有四，即齊、晉、秦、楚，而發(fā)展至后期，韓、趙、魏分晉，田氏篡齊，燕國躋身七雄，新的政治、軍事格局形成，而舊的政治、軍事格局被破壞。田常于公元前481年殺齊簡公，公元前403年，韓、魏、趙始列為諸侯，公元前386年田和始列為諸侯，公元前379年，姜齊絕祀。公元前376年，韓、魏、趙滅晉。這些被認(rèn)為是顛倒倫常有悖道德的行為的發(fā)生，標(biāo)志著戰(zhàn)國時(shí)代的開始。戰(zhàn)國時(shí)代的開始，所伴隨的劃時(shí)代的事件，是春秋大國重新劃分勢力參考閱讀：劉向戰(zhàn)國策敘節(jié)選捐禮讓而貴戰(zhàn)爭，棄仁義而用詐譎，茍以取強(qiáng)而已矣。夫篡盜之人，列為侯王；詐譎之國，興立為強(qiáng)。是以轉(zhuǎn)相放效。

7、后生師之，遂相吞滅，并大兼小，暴師經(jīng)歲，流血滿野，父子不相親，兄弟不相安，夫婦離散，莫保其命，泯然道德絕矣。晚世益甚，萬乘之國七，千乘之國五，敵侔爭權(quán)，蓋為戰(zhàn)國。貪饕無恥，竟進(jìn)無厭，國異政教，各自制斷。上無天子，下無方伯，力功爭強(qiáng)，勝者為右，兵革不休，詐偽并起。當(dāng)此之時(shí)，雖有道德，不得施謀。參考閱讀：劉向戰(zhàn)國策敘節(jié)選捐禮讓而貴戰(zhàn)爭，棄仁義而用詐四、戰(zhàn)國策1、戰(zhàn)國策的成書戰(zhàn)國策凡三十三卷，雜記東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、 宋、衛(wèi)、中山諸國軍政大事。時(shí)代上接春秋，下迄秦并六國。主要記載了謀臣策士游說諸侯或進(jìn)行謀議論辯時(shí)的政治主張和斗爭策略。其中文章不是一人所作，作者大多是戰(zhàn)國后期縱橫家

8、，也可能有若干篇章是秦漢間人所作。最后由西漢劉向編校整理成書，定名為戰(zhàn)國策。四、戰(zhàn)國策1、戰(zhàn)國策的成書與春秋、左傳、國語主要反映儒家思想不同，戰(zhàn)國策表現(xiàn)了縱橫家思想，反映了縱橫家的人生觀。在政治上他們崇尚謀略，強(qiáng)調(diào)審時(shí)度勢，肯定舉賢任能，在人生觀上則是追求功名顯達(dá)，富貴利祿。與春秋、左傳、國語主要反映儒家思想不同，戰(zhàn)國策2、戰(zhàn)國策辯麗橫肆的語言特點(diǎn)為了使自己的政治主張和策謀方略為國君所用，縱橫家十分注意言談游說的技巧，精心結(jié)撰，妙在論理，巧于辭令，加之作者的飾言潤色，使戰(zhàn)國策在語言藝術(shù)方面較之前人作品有了很大的提高，可謂“辯麗橫肆，亦文辭之最?！?、戰(zhàn)國策辯麗橫肆的語言特點(diǎn)3、戰(zhàn)國策中的寓言寓言的巧妙運(yùn)用，也是戰(zhàn)國策文章的一大特點(diǎn)。如燕策二蘇代以鷸蚌相爭，說趙惠王不應(yīng)伐燕，以免強(qiáng)秦坐收其利。這類例子戰(zhàn)國策中俯拾皆是，如“畫蛇添足”（齊策二）、“狐假虎威”（楚策一）、“南轅北轍”（魏策四）等等。這些寓言大都即事編撰，獨(dú)出心裁，比附現(xiàn)實(shí)，以表情達(dá)