《曾國藩日記》選注(精華)

1、道光二十年（1840年）問學1、留館后，本要用功，而日日玩耍不覺過了四十余天。茲擬自今以后，每日早起，習寸大字一百，又作應(yīng)酬字少許；晨后溫經(jīng)書有所知則載“茶余偶談”；日中讀史亦載“茶余偶談”；西刻至亥刻讀集，亦載“茶余偶談”；或有所作詩文，則燈后不讀書，但作文可耳。 憶自辛卯年，改號滌生。滌者，取滌其舊染之污也；生者，取明袁了凡之言“從前種種，譬如昨日死；從后種種，譬如今日生也?！备奶栔两窬拍?，而不學 如故，豈不可嘆！余今已三十，資稟頑鈍 精神虧損，此后豈復能有所成？但求勤儉有恒，無縱逸欲，以喪先人元氣；困知勉行，期有寸得，以無失詞臣體面，日日自苦，不至佚而生淫，如種樹然， 斧斤縱尋 之后，牛

2、羊無從而牧之；如熱燈然，膏油欲盡之時，無使微風乘之，庶幾 稍稍培養(yǎng)精神，不至自速死。誠能日日用功有常，則可以保身體，可以自立，可以仰事俯蓄，可以惜福，不使祖宗積累自我一人享受而盡，可以無愧詞臣，尚能以 文章報國。謹記于此。道光二十年六月七日，公元1840年。(保養(yǎng)元氣的道理，就如同種樹的情形，濫砍濫伐之后，土地荒漠化，牛羊就找不到草吃了，也如同點燃的蠟燭一樣，快要燃完之際，千萬不要讓風，哪怕是微風吹到它，這樣或許還能稍微培養(yǎng)身體的真元，不至于很快就死了。)注解： 散館留館：清制，翰林院設(shè)遮常館，選新進士之優(yōu)于文學書法者人館學習，稱遮吉士。三年后（亦有提前者）舉行甄別考試，成績優(yōu)良者授翰林院，編

3、修，檢討或各部主事及知縣，稱為“散館”。散館考試后留翰林院充任編修、檢討等職稱為留館。玩耍：虛度光陰。經(jīng)書：指儒家經(jīng)典。以四庫全書為例，包括易、書、詩、禮、春秋、孝經(jīng)、五經(jīng)、總義、四書、樂、小學十類。 集：我國古代圖書四部分類第四類的名稱，收歷代作家一人或多人的散文、駢文、詩、詞、散曲等的集子和文學評論、戲曲等著作。四庫全書分其為楚辭、別集、總集、詩文評、詞曲等五類。袁了凡：袁黃，字坤儀，號了凡，浙江嘉善人，明萬歷進士。曾用：“功過格”記錄善惡，擴大程朱理學的影響。資稟頑鈍：資，資質(zhì)。稟，稟賦。頑鈍，愚笨。無：不要。期：希望。詞臣：舊指文學侍從之臣，如學士、翰林等。曾國藩已留翰林院，故稱詞臣。

4、佚：同“逸”，安閑。斧斤縱尋，縱，放縱，任意尋：使用。放縱使用斧頭，意即濫肆砍伐。庶幾：表示可能或期望。仰事俯蓄：事，侍奉。蓄，蓄養(yǎng)。上可以侍奉父母，下可蓄養(yǎng)妻子。道光二十一年（1841年）問學5、至唐鏡海先生處，問檢身之要、讀書之法。先生言當以朱子全集為宗。時余新買此書，問及，因道此書最宜熟讀 ，即以為課程，身體力行，不宜視為瀏覽之書。又言治經(jīng)宜專一經(jīng)，一經(jīng)果能通，則諸經(jīng)可旁及。若遽求兼精，則萬不能通一經(jīng)。先生自言生平最喜讀易。又言為學只有三門：曰義理，曰考核，曰文章?？己酥畬W，多求粗而遺精，管窺而蠡測。文章之學，非精于義理者不能至。經(jīng)濟之學，即在義理內(nèi)。又問：經(jīng)濟直何如審端致力？答曰：經(jīng)濟

5、不外看史，古人已然之跡，法戒昭然；歷代典章，不外乎此。又言近時河南倭艮峰仁前輩用功最篤實，每日自朝至寢，一言一動， 坐作飲食，皆有扎記。或心有私欲不克，外有不及檢者皆記出。先生嘗教之日：不是將此心別借他心來把捉才提醒，便是閉邪存減。又言檢攝于外，只有整齊嚴肅四字，持守于內(nèi)，只有“主一無適”四字。又言詩文詞曲，皆可不必用功，誠能用力于義理之學，彼小技亦非所難。又言第一要戒欺，萬不可掩著云云。聽之，昭然若發(fā)蒙也。道光二十一年七月十四日，公元1841年注解：檢：約束。宗：本，主旨。熟讀：精讀。 身體力行：親自體驗，努力實行。瀏覽：約略地看，泛讀。邃：急速。義理、考核、文章：義理，普遍皆宜的道理或講求

6、經(jīng)義，探究名理的學問?？己?，即考據(jù)、考證，研究歷史、語言的一種方法，根據(jù)事實的考核和例證的歸納，提供可信的材料，作出一定的結(jié)論。清代乾隆嘉慶兩朝，考據(jù)之學最盛。文章，文辭，文章辭采。管窺蠡測：管，竹管。窺，從孔隙里看。蠡貝殼的瓢。測，測量。從竹孔里看天，用瓢測量海水，看到的，量到的不過是極小的一部分。比喻對事物的觀察和了解很狹窄、片面。經(jīng)濟之學：經(jīng)世濟民、治理國家的學問。昭然：明白無疑。罵實：誠實?；颍河袝r。克：戰(zhàn)勝。檢：檢點，約束。攝：收斂。誠能難：果真能在義理探究方面用功，那些雕蟲小技能不難了。發(fā)蒙：發(fā)，打開，開掘。蒙，愚昧，無知。道光二十二年（1842年）問學7、拜倭民峰前輩、先生言“研

7、幾” 工夫最要緊，顏子之有不善，未嘗不知，是研幾也。周子曰：“幾善惡?！敝杏谷眨骸皾撾m伏矣，亦孔之照?！眲⒛钆_先生日：“卜動念以如風?！苯灾^此也。失此 不察，則心放而難收矣。又云：人心善惡之幾，與國家治亂之見相通。又教予寫日課，當即寫，不宜再因循。道光二十二年十月一日，公元1842年。 注解：、研幾：用，心通過閱讀、思考、觀察或?qū)嶒炃蟮弥R。問學11、意欲節(jié)勞，而游思仍多。心動則神疲，靜則神裕，不得徒以曠功坐廢為敬身，所謂認賊作子也。艮峰前輩言：無閑最難，圣人之純亦不已，顏子 之“三月不違”，此不可學，即“日月之至”，亦非諸賢不能，“至”字煞宜體會。我輩但宜繼繼續(xù)續(xù)求其時習而說。唐先生言，最是

8、“靜”字功夫要緊，大 程夫子是三代后圣人，亦是“靜”字功夫足。王文成亦是”靜”字功夫，所以他能不動心。若不靜，省身也不密，見理也不明，都是浮的?？偸且o。又回：凡 人皆有切身之病，剛惡柔惡，各有所偏，溺焉 既深，動輒發(fā)見 ，須自己體察所溺之病，終身在此處克治。余比告先生，謂素有忿很不顧氣習，偏于剛惡，既而自究所病，只是好動不好靜，先生兩言蓋對癥下藥也。務(wù)當力求主 靜，如果神明，如日月之升，既此以求其繼繼續(xù)續(xù)者，即所謂緝熙也。知此而不行，真暴棄矣！真小人矣！道光二十二年十月甘七日，公元1842年。注解：不得以敬身：不可把無所事事、坐養(yǎng)廢業(yè)看作敬身。顏子不能；顏子，顏淵，孔子學生，貧居陋巷，簞食瓢

9、飲，不改其 樂?？鬃臃Q贊他的德行時說：“回也，其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣?！比沼浿小叭虏贿`”、“日月之至”則出于此。此不可學，意為這是我們學不 了，難做到的。非諸賢不能，意為只有諸賢者（即孔子弟子)才能做到。日月之至，至表示其限，意為或一日為期，或一月為期，都不如顏回能堅持長久。 煞：十分，極。時習而說：說，悅。論語學而：“學而時習之，不亦悅乎?！笔∩恚簷z查自身。密；細密，周全。溺焉：沉溺，沉浸其中。動輒發(fā)見：前不動就可體現(xiàn)出來。發(fā)見：發(fā)現(xiàn)。既而：不久，隨后。 緝熙：光明貌。19、醒早，沾戀，明知大惡，而姑蹈之，平旦之氣安在？真禽獸矣！要此日課冊何用？無日課豈能墮壞更甚乎？尚靦顏以

10、正人君子講學，非掩著而 何？白文都不能背誦，不知心忙甚么。丹黃幾頁書，如勉強當差相似，是何為者？平生只為不靜，斷送了幾十年光陰。立志自新以來，又已月余，尚浮躁如此 子！新買繆刻太白集，翻閱高吟數(shù)十章，甚暢，即此可見重外輕內(nèi)矣。復黃曉潭言，偽作新厚語，意欲餌他饋問也。喻利之心鄙極丑極！即刻猛省痛懲，換 寫一麉，作疏闊語。道光二十二年十一月初八日，公元1842年。注解：、靦顏：厚著臉皮。、丹黃：舊時點校書籍，用朱筆書寫，遇誤字用黃色涂抹，合稱“丹黃”。、餌：誘。、喻得之心：即小人之心。論語里仁：君子喻于義，小人喻于得。20、 凡往日游戲隨和之處，不能遽(j,突然)立崖岸，惟當往還漸稀，相見必敬，漸

11、改征逐之習；平日辯論夸誕之人，不能遽變聾啞，惟當談?wù)摑u低卑，開口必誠，力去狂妄之 習。此二習痼弊于吾心已深。前日云，除謹言靜坐，無下手之處，今忘之耶？以后戒多言如戒吃煙。如在妄語，明神殛之！并求不棄我者，時時以此相責！道光二十二年十一月初九日，公元1842年。注解：、當：應(yīng)當。、征逐：謂朋友互相邀請過從宴飲。、痼：長期養(yǎng)成不易克服的不良習慣。21、 人之所以欺人者，必心中別著一物，心中別有私見，不敢告人，而后造偽言以欺欺人。若心中不著私物，又何以欺人哉？期所以自欺者，變以心中別著私物也。所知 在好得，而所么在好色，不能去好色之么，則不能不欺其好得之知矣。是故誠者，不欺者也。不欺者心無私著也。無

12、私著者，至虛者也。是故天下之至誠，天下之至 虛者也。當讀書則讀書，心無著于見客也；當見客則見客，心無著于讀書也。一有著則私也。靈明無著，物來順應(yīng)，示來不迎，當時不雜，既過不戀，是之謂 虛而已矣。是之謂誠而已矣。道光二十二年十一月十五日，公元1842年。注解：、是故者也：因為天底下最虔誠的人，也就是最無私著之心的人。、著：執(zhí)著。、戀：留戀。22、 與子敬圍棋一局。前日服樹堂之規(guī)而戒之，今而背之，且由我倡議，全無心肝矣。歸，房闥不敬，成一大惡。細思新民之事，實從此起。萬化始于閨門，除刑于 ，以外無政化，除用賢以外無經(jīng)濟，此之不謹，何以謂之力行！吾自戒妄語！吾自戒吃煙，將一月，今差定矣！以后余有三戒

13、：一戒吃煙，二戒妄語，三房闥不 敬。一日三省，慎之慎之！道光二十二年十一月十六日，公元1842年。注解：、服：聽從。、刑于：詩大雅思齊：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”。說周文王能以身作則，以禮法由近及遠地感化妻子和兄弟以至于化全國之人。刑好型，示范。刑于寡妻，示范于妻子，感化妻子，后因稱夫妻合睦為刑于之化。、差：尚，略。24、 閱山谷集，涉獵無得，可恨！好光陰長是悠忽過了。又圍棋一局，此事不戒，何以為人？日日說改過，日日悔前此虛度，畢竟從十月朔起，改得一分毫否？未正，朱 廉甫前輩偕蕙西來，二君皆直諒多聞?wù)?，廉甫前輩之枉過，蓋欲引予為同志，謂可與適道也。豈知予絕無改過之實，徒有不怍之言，竟爾

14、盜得令聞，非穿窬而何？貽父母羞辱，孰有大于此哉！二君久談，廉甫自言，得力于師友為多。道光二十二年十一月廿二日，公元1842年。注解： 、直諒多聞：正直誠信，而見多識廣。、枉過：降低臫的身份到我這里來。、同志：志同道合者。、令聞：美名。、穿窬：指盜竊的行為。穿，穿壁。窬，窬墻。從墻上爬上去。、貽：遺留；送給。、“孰有”句：孰，疑問代詞。有什么比這個更大的呢？25、 自立志自新以來，至今五十余日，未曾改得一過，所謂“三戒”、“兩如”及靜坐之法，養(yǎng)氣之方，都只能右，不能行，寫記此冊，欲誰欺乎？此后直須徹底蕩 滌，一絲不放松。從前種種，譬如昨日死，以后種種，譬如今日生。務(wù)求息息靜極，使此生意不息，庶可

15、補救萬一。慎之，勉之！無徒巧言如簧也。道光二十二年十一月廿三日，公元1842年。注解：、“三戒”，“兩如”：見本月十六日、初一日日記。、欲誰欺乎：賓語前置句，欲誰欺乎，要欺騙誰呢、巧言如簧：巧言善辯。28、 晏起，可恨！點詩一卷。至杜蘭家拜壽，說話諧謔，無嚴肅意，中有一語謔而為虐矣，謹記大惡。拜客兩處，微近巧言。未正至竹如處，談至昏時，竹如有弟之喪 故就之談以破寂，所言多血氣用事。竹如輒范我于義理，竹如之忠于為友，固不似我之躁而淺也。歸，接到艮峰前輩見示日課冊，并為我批此冊，讀之悚然汗 下，教我掃除一切，須另還一人。安得此藥石之言，細閱先生日課，無時不有戒懼意思，迥不似我疏散，漫不警畏也。不敢

16、加批，但就其極感予心處著圈而已。夜 深，點詩一卷。道光二十二年十一月廿六日，公元1842年。注解：、就之：去他哪里。、破寂：解除寂寞。、范：限制。、迵：差得遠。29、 飯后，走唐詩甫處拜其年伯冥壽，無禮之應(yīng)酬，勉強從人，蓋一半仍從毀譽心起，怕人說我不好。艮峰前輩教我掃除閑應(yīng)酬，殆謂此矣。與岱云同至小冊 處，渠留晚飯，有援止而止底意思。又說話太多，且議人短。細思日日過惡，總是多言，其所以臻多言者，都從毀譽心起。欲另換一人，怕人說我假道學，此好 名之根株也。嘗與樹堂說及，樹堂已克去此心矣，我何不自克耶？道光二十二年十一月廿七日，公元1842年。注解：、年伯：科舉時代同科考中者互稱年兄，年弟，因而稱

17、其父為年伯。、從人：附合、隨從別人。、援止而止：挽留則不走。援，牽挽；援止，挽留。、另換一個人：即另換一種做人的原則。30、 飯后，岱云來，示以詩。艮峰先生日課，見其孝弟之情，懇至流溢，欽仰之至。因遣人送還，另紙稱誦此節(jié)，即牽連而別有所陳，亦撮壤崇山之意。何子 敬、吳子序來，總是不克寡言，以說話不遲重故也。如果語語由中，豈能開口容易乎？子序最后散言取人最要取長錄短，人有寸長，我必暴之。道光二十二年十一月廿八日，公元1842年。注解：、孝弟：儒家倫理思想。亦作“教悌”。、撮土崇山：堆土成山。、暴：顯露。31、 祖母大人七十六壽辰，晏起。逢此慶節(jié)，不黎明而起，何神昏一至是耶？田敬堂來拜壽，一無預(yù)備

18、。抱愧何己？朱廉甫前輩來，談甚久。予又病多言。昌黎云： “默焉而其意已傳。”嘵嘵胡為者、，況其一無真知耶？廉甫言取人，但當求其長，與子序昨夜言同。又言濟世以匡、主德、結(jié)人心，求賢才為要，余皆未節(jié) 耳。傍晚去，飯后，馮樹堂、易蓮舫來，談良久。予內(nèi)有矜氣，而語復浮，所見不合，仍爾自是器小，可鄙。道光二十二年十一月廿九日，公元1842年。注解：、嘵嘵胡為者：（既然默焉而其意已傳）為什么還要喋喋不休，爭辯呢？嘵嘵，爭辯的聲音。胡為，何為，為什么。、匡：幫助。、仍爾自是小器?。喝匀荒菢幼砸詾槭?，器量狹小。仍爾，仍然那樣。自是，自以為是。器，器量。32、客來，同出門拜壽。見人圍棋，躍躍欲試，意越俎而代，又

19、何說自解耶？渠四人皆博學能文，予雖留心緘默，而猶多自文固陋之言，此等處所為雖十緘亦不妨者也。惟其平日重內(nèi)輕外，故見有才者，輒欣羨耳。道光二十二年十一月三十日，公元1842年。注解、越俎而代：趙俎代皰。廚子不做飯，掌管祭祀神主的人不能超過自己的職守，放下祭器去代替廚子做飯。一般用來比喻超自己的職務(wù)范圍，去處理別人所管的事。這里指替別人下棋。、又何說處耶：又有什么理由能為自己的行為開脫呢？、渠四人：指陳小鐵、王少鶴、邵蕙西、湯海秋四人。渠，他。33、 午正，至寄云處會課，手冷，竟不成字，久荒故也。父大人若知我不寫白摺，必竊憂之。便走岱云處，觀渠日課冊，因論二人不如艮峰先生之密。聽子序談中 庸，甚暢

20、。復走何子貞處，求寫壽屏，因論詩甚暢。又圍棋一局，何以為人？歸已三更，倦極。本日擾擾，幾不知有所謂自新者。又席間一言犯、眾，疏極、！ 每日大過，都在語言。道光二十二年十二月朔日，公元1842年。注解：、竊：私下。、犯：冒犯。、疏極：疏忽極了。34、海秋來，以所著浮邱子囑為商訂，久談，有不忠語，有謅語。邵蕙西來，示以方世史所作論，年才十五而才華如此。黃子壽來，示以所作選將論，真奇才也，心中艷羨，既已重外外，而又有自文固陋之言數(shù)語。道光二十二年十二月二日，公元1842年。注解：、文：掩飾。35、所記者，都是空言，究竟一過未改，日日有靦面目，與人酬酢而已。閱山谷集。力戒多言，已覺冷落。僅寫八幅，便學

21、困倦，精神不養(yǎng)，則不裕也。道光二十二年十二月三日，公元1842年。注解：、所記者：指日記。、有靦：慚愧詩小雅何人斯：“有靦面目，視人罔極”。、酬?。嘿e主互相敬酒，泛指應(yīng)酬。、裕：指精力充沛。36、 早起，海秋以所撰浮邱子囑予細讀一遍，而訂是非。予向讀海秋詩文，不無面諛之時，今閱全冊，仍遂前失，欺友自欺，罪惡大極。無論是否，總須直陳所 見。自辰初看至申正，盡二卷。出門訪苗仙露，河間人，精六書諧聲之學，觀所藏“君子館磚”、“開元瓦”詩冊，因囑予題詩。旋走樹堂處，渠自初一日起又重 換一個人，對之愧死！真無地自容。道光二十二年十二月初五日，公元1842年。注解：、訂：訂正。、面諛：當面說好話。、遂：因

22、襲。、盡：完。、又重換一個人：修養(yǎng)又深一步，好像又換了個人一樣。問學23、心搖搖如恩旌 ，又皇皇如有所失，不解何故？蓋以夙諾久不償，甚疚于心，又以今年空度，一事無成，一過未改，不勝憤恨，又以九弟之規(guī)，心常耿耿，及他負疚于師友 者，百念從集，故昨兩夜不能寐。樹堂謂予有周旋語，相待不誠。誠為最不可掩，則何益矣，予聞之，毛骨悚然。然比時周旋語已不自記憶，疏而無忌，一直是 耶？ 道光二十二年十二月初六日，公元1842年。注解：旌：旗幟。夙諾：以前的諾言。耿耿：形容有心事。他：其他。37、 岱云之勤，子貞之真，對之有愧。歸，讀史十葉。寢不寐，有游思，殆夜氣不中以存矣。何以遂至于是！不圣則狂，不上達則下達

23、，危矣哉！自十月朔立志自新以 來，兩月余漸漸疏散，不嚴肅，不謹言，不改過，仍故我矣。樹堂于昨初一重立功課，新?lián)Q一人，何我遂甘墮落耶？從此謹立課程，新?lián)Q為人，毋為禽獸。道光二十二年十二月初七日，公元1842年。注解：、不圣下達：論語憲問：“君子上達，小人下達?！北揪湟鉃椋翰灰允ト藶榘駱蛹訌娦摒B(yǎng)，就會放縱自己，不能提高自己的修養(yǎng)成為君子（上達），就會淪為下流成為小人（下達）。、毋：不。課程敬：整齊嚴肅。無時不懼。無事時心在腔子里，應(yīng)事時專一不雜。如日之升。靜坐：每日不拘何時，靜坐半時。體驗來復之仁心。正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。早起：黎明即起，醒后勿粘戀。讀書不二：一書未點完，斷不看他書，東翻西閱，徒徇外

24、為人。每日為十葉為率、。讀史：丙申購廿三史。大人曰：“爾借錢買書，吾不憚、極力為爾彌縫。爾能圈點一遍則不負我矣?！八煤竺咳拯c十葉，間斷不孝。謹言：刻刻留心，是功夫第一。養(yǎng)氣：氣藏丹田，無不可對人言之事。保身：十月廿二日奉大人手諭曰：“節(jié)勞、節(jié)欲、節(jié)飲食”，時時當作養(yǎng)病。日知亡：每日記茶余偶談二則，有求深意是徇人。月無忘所能：每月作詩文數(shù)首，以驗積理之多寡，養(yǎng)氣之盛否。不可一味耽著，最易溺心喪志。作字：早飯后作字半時，凡筆默應(yīng)酬，當作自己課程。凡事不可待明日，愈積愈難清。夜不出門：曠功疲神，切戒切戒。注解：、率：標準。、憚：怕。、間斷不孝：間斷則為不孝。問學21、至岱云處，留晚飯。同至蕭漢溪前輩

25、寓。座間，勸予寫折子，實忠告之言，而我聽之藐藐，意謂我別有所謂工夫也。細思我何嘗用工夫，每日悠悠忽忽，一事未作，既不能從身心上切實致力，則當作考差工夫，冀博 堂上之一歡，而不自力，而猶內(nèi)有矜氣，可愧可丑！道光二十二年，十二月十五日，公元1842年。注解藐藐：輕視小看。博：取得。38、申刻，海秋來，談一時，言不誠，有一語斡旋無痕變，是奸人伎倆，右不從此等處嚴為警戒，將來機變愈孰矣。夜，覺心火上炎，不靜故也。道光二十二年十二月十八日，公元1842年。注解：、斡旋：周旋。、伎倆：不正當?shù)氖侄巍?、孰：熟?9、晏起，絕無警懼之意矣！一早悠忽。飯后，讀史十葉。房闥又不敬。前誓有三戒，今忘之耶？既寫日課冊

26、，于此等大過，尚不改，其他更復何說？甘心為禽獸，尚敢厚顏與正人君子往還耶？余語多失之諧，又背議人短，亦見豕負涂之象，不能懲忿，生出多少毛病來。道光二十二年十二月十九日，公元1842年。注解：、見豕負涂：豕，豬。涂，泥。形容只看見別人的短處。40、艮峰先生來，一風惶愧之至，真所謂厭然者矣！向使時時慎獨，何至見人而慚沮若是？道光二十二年十二月廿日，公元1842年。注解：、厭然：儼然。、向使：假如。41、晏起。昨夜寢不成寐，思又虛度一歲。一事未作，志不立，過不改。精神易乏，如五十歲人，良可懼也。何以為人？何以為子？又思有應(yīng)了事數(shù)件，一諾愆期許久，思之悚然汗下，輾轉(zhuǎn)不寐。道光二十二年十二月廿一日，公元

27、1842年。注解：、愆期：延期。道光二十三年（1843年）42、未明起，敬神，北向朝賀。靜坐半時，心有忿念，即克去。假寐、。磨墨試筆，謹書“孝”字、“敬”字，寫課程單。飯后，記昨兩日事。出門賀年，酉麝 香方歸，車中倦甚。于、與人往還，最小處計較，意欲俟人先施，純是私意縈繞。克去一念，旋生一念。飯后靜坐，即已成寐。神昏不振，一至于此！記本日 事。道光二十三年正月元旦，公元1843年。注解：、假寐：不脫衣而睡。、于：在。、俟：等待。43、有一語極失檢，由忿“字”伏根甚深，故有觸即發(fā)耳。樹堂至情動人，異不得使舍弟見之興感，又惜不得使霞仙見之也。說到家庭，誠有味乎！道光二十三年正月初二日，公元1843

28、年。注解：、伏根：潛藏在心里。44、 飯后，語及小故，予大發(fā)忿不可遏，有忘身及親之忿。雖經(jīng)友人理諭，猶復肆口謾罵，此時絕無忌憚。樹堂昨夜云，心中根子未盡，久必一發(fā)，發(fā)則救之無及矣。 我自蓄此忿，僅自反數(shù)次，余則但知尤人。本年立志重心換一個人，才過兩天，便決裂至此。雖痛哭而悔，豈有及乎！真所謂與禽獸奚擇者矣。道光二十三年正月初三日，公元1843年。注解： 、此時：其時，當時。、奚擇：有什么區(qū)別。奚，何。擇，揀擇，引伸為區(qū)別。45、車中無戒懼，意為下人不得力，屢動氣。每日間總是“忿”字、“欲”字往復，知而不克去，總是此志頹放耳！可恨可恥。道光二十三年正月初四日，公元1843年。46、 自去年十二月

29、廿后，心常忡忡不自持，若有所失亡者，至今如故。蓋志不能立時易放倒，故心無定向。無定向則不能靜，不靜則不能安，其根只在志之不立耳。又有 鄙陋之見，檢點細事，不忍小忿，故一毫之細，竟夕躊躇，一端之忤，終日粘沾戀坐，是所以忡忡也。志不立，識又鄙，欲求心之安定，不可得矣。是夜，竟不成 寐，展轉(zhuǎn)千思，俱是鄙夫之見。于應(yīng)酬小處計較，遂以小故引伸成忿，懲之不暇，而更引之，是引盜入室矣。道光二十三年正月初七日，公元1843年。注解：、忤：不順利。47、記初五以后事。所以須日課冊者，以時時省過，立即克去耳。今五日一記，則所謂省察者安在？所謂自新者安在？吾誰莢乎，真甘為小人，而絕無羞惡之心者矣。道光二十三年正月初

30、九，公元1843年。注解：、省過：反省、審查過錯。48、竹如教我曰“耐”，予嘗言竹如：“貞足干事，予所缺者，貞耳。”竹如以一“耐”字教我，蓋欲我鎮(zhèn)躁，以歸于靜，以漸幾于能貞也。此一字中以醫(yī)心病矣。謹記，謹記。道光二十三年正月十一日，公元1843年。注解：、貞：堅定不移。、漸幾于：逐漸接近于。49、自初十早失驚之后，萬事付之空寂。此心轉(zhuǎn)覺安定，可知往時只在得失場中過日子，何嘗能稍自立志哉。道光二十三年正月十三日，公元1843年。50、高景逸先生云：“接教言。連日精神不暢，此不可放過。凡天理自然通暢和樂；不通暢處，皆私欲也，當時刻喚醒，不令放倒?！比粍t我之精神短弱，皆自己有以致之也。道光二十三年正

31、月十六日，公元1843年。51、記云：“君子莊敬日強、?！蔽胰杖瞻菜?，日日衰累，欲其強，得乎？譬諸樹木，志之不立，本則拔矣。是知千言萬語，莫先于立志也。道光二十三年正月十七日，公元1843年。注解：、莊敬日強：莊重謹慎，使臫的修養(yǎng)每日都能提高。、安肆：安逸隨便。、衰累：衰弱疲倦。、本：草木的莖或根。52、遇竹如來，折回久談。竹如無不近理之言，真益友也。是日，目屢邪視，直不是人，恥心喪盡，更問其他？因下人小不如意致忿，何其一無所養(yǎng)至此！可恥之至。道光二十三年正月廿二日，公元1843年。53、高景逸云，凡天理自然通暢。余今悶損至上，蓋周身皆私意私欲纏擾矣，尚何以自拔哉！立志今年自新，重起爐冶，痛與

32、血戰(zhàn)一番。而半月以來，暴棄一至于此，何以為人！何為為子！道光二十三年正月廿六日，公元1843年。注解：、爐冶：指錘煉自己。54、自正月以來，日日頹放，遂已一月，志之不立，一至于此。每觀此冊，不知何謂，可以為人乎！聊存為告朔之餼羊爾。道光二十三年正月三十日，公元1843年。注解：、餼羊：用以祭廟的生羊。句意為：自己活著不過就象一只用來祭廟之羊。這是曾國藩斥罵自己的話。55、 申初到家，倦甚，不能看書，眼蒙如老人。蓋安肆日偷積偷之至，腠理都極懈，不復足以固肌膚、束盤骸。于是，風寒易侵，日見疲軟，此不能居敬者之不能養(yǎng)小 體也。又心不專一，則雜而無主。積之既久，心且忮求迭至，忿欲紛來。其究也，則搖搖如

33、懸旌，皇皇如有所失。總之，曰無主而已。而乃釀為心病，此不能居敬 者不能養(yǎng)大體也。是故吾人行父母之遺體，舍居敬更無他法。內(nèi)則專靜純一，以養(yǎng)大體；外則則整齊嚴肅，以養(yǎng)小體。如是而不日強，吾不信也。嗚呼！言出汝 口，而汝背之，是何肺腸？ 道光二十三年二月初一日，公元1843年。注解：、腠理：中醫(yī)指皮膚的紋理和皮下肌肉之間的空隙。、忮：忌恨之心。56、看子貞所圈古文及史記，信乎其能自立者。楊子云云：“其為人也多暇日者，其過人也不遠矣?！弊阅钊绱擞坪觯我宰粤?！若子貞者，名不茍立，可敬也。道光二十三年二月初二日，公元1843年。注解：、暇日：休息閑暇的時間。57、讀楊園近古錄，真能使鄙夫?qū)?，薄夫敦。年?/p>

34、壯歲，而頹惰成病，可恥孰甚！今年瞥已四十日矣，一事未成，晏安自甘，再不懲戒，天其殃汝！惕之惕之！道光二十三年二月初九日，公元1843年。注解：、鄙夫?qū)?，薄夫敦：使鄙陋的人器量開闊，麝香薄的人心懷敦厚。、晏安：安逸。58、予對客有怠慢之容，對此良友，不能生嚴憚之心，何以取人之益？是將拒人千里之外矣。況見賓如此，遑問閑居？火滅修容之謂何？小人哉！道光二十三年二月初十日，公元1843年。注解：、嚴憚之心：敬畏的心情。、遑問閑居：更不必問自己獨處的時候了。、火滅修容之謂何：火滅修容是說什么？此句意為自己忘記了、違背了火滅修容的要求。59、蕙西面現(xiàn)予數(shù)事：一曰慢，謂交友不能久而敬也；二曰自是，謂看詩文多執(zhí)己見也；三曰偽，謂對人能作幾副面孔也。直哉，吾友！吾日蹈大惡而不知矣！道光二十三年二月十二日，公元1843年。注解：、慢：傲慢。、日蹈大惡：每日都有很壞的行為。