《孔雀東南飛》課件

1、孔雀東南飛孔雀東南飛 孔雀東南飛是古樂府民歌的代表作之一，是保存下來的我國古代最早的一首長篇敘事詩，與北朝的木蘭詩并稱“樂府雙璧”。它是我國古代最長的敘事詩。 選自南朝徐陵編的玉臺新詠卷一，原題為古詩為焦仲卿妻作。 玉臺新詠是繼詩經(jīng)、楚詞后，我國最古的詩歌總集。 孔雀東南飛是古樂府民歌的代表作之一，是保存下來的孔雀東南飛課件孔雀東南飛課件孔雀東南飛課件敘事詩：借助于故事情節(jié)塑造的人物形象，來抒發(fā)作者的思想感情，表現(xiàn)詩歌的主題思想。抒情詩：直接借景或物抒情敘事詩：借助于故事情節(jié)塑造的人物形象，來抒發(fā)作者的思想感情， 漢樂府：中國古代樂府官署(漢武帝首設(shè))中配樂演唱的詩歌。包括民歌和文人創(chuàng)作兩大類

2、。后人多用以代稱入樂的民歌。所謂“樂府”，本義是古代音樂官署。其名始于秦，至漢武帝時樂府規(guī)模較大，掌管朝會宴饗、道路游行時所用的音樂，兼采民間詩歌以及樂曲。后來，這些采集來的民歌就稱為樂府，其后，文人仿照這種民歌形式創(chuàng)作的詩歌也叫樂府。 總言之，樂府就是民歌體的詩歌。 兩漢樂府詩體裁以五言為主，兼有七言和雜言，句式靈活自由。敘事性強，出現(xiàn)第三人稱敘述視角。 既繼承、發(fā)展了詩經(jīng)的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，也繼承、發(fā)展了楚辭的浪漫主義精神。 漢樂府：中國古代樂府官署(漢武帝首設(shè))中配樂 樂府概念的流變漢：音樂機構(gòu)音樂性詩體唐（新樂府運動）：政治諷喻詩宋元以后：詞、曲 樂府概念的流變漢：音樂機構(gòu)音樂性詩體 東漢

3、建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛?？善牌沤鼓敢蚍N種原因?qū)μm芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。 蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。 故事結(jié)尾與其它中國民間文學(xué)幾成千篇一律，充滿浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥。（其它如梁祝中的“化蝶”、牛郎織女的“七夕相會”） 故事梗概 東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦

4、仲卿真誠相結(jié)構(gòu)脈絡(luò) 開頭的小序交代了故事發(fā)生的時間、地點和人物，以及成詩的經(jīng)過，同時還概括地介紹了故事的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局，使讀者通過小序，就可了解全詩的脈絡(luò)，體會到故事的悲劇色彩。 第一部分是起興。全詩以“孔雀東南飛，五里一徘徊”為起筆，借孔雀失偶起興，引起所要敘述的恩愛夫妻被迫分離的凄楚故事，為全詩定感情基調(diào)。第二部分，從“府吏得聞之”到“二情同依依”。寫劉蘭芝回來。 第三部分，從“入門上家堂”，到“郁郁登郡門”。寫劉蘭芝回家后的悲慘遭遇。 第四部分，從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”。寫劉蘭芝以“舉身赴清池”和焦仲卿以“自掛東南枝”來做最后的反抗，雙雙為愛情而死，死得凄婉但也悲壯。 第五部分

5、，從“兩家求合葬”到結(jié)尾，寫二人死而猶生的動人情景，表達出善良人的美好愿望，也以此告訴后來人，“戒之慎勿忘”。把握結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)脈絡(luò) 開頭的小序交代了故事發(fā)生的時間、地點和人物孔雀東南飛 引子 托物起興 一 、第一天： 開端 蘭芝被遣。二、 第二天： 發(fā)展 夫妻誓別。三、 十幾天后： 發(fā)展 蘭芝抗婚。四 、三天后： 高潮 雙雙殉情。五、 尾聲 告誡后人。 孔雀東南飛 不僅巧妙地對蘭芝的美作了必要的補敘，為下文縣令和太守的兩度求婚作了鋪墊，而且有力地突出了蘭芝那種冷靜、鎮(zhèn)定、外柔內(nèi)剛、不卑不亢的性格。（運用了夸張、渲染的手法）在蘭芝離開焦家時，詩中特意寫她的晨起嚴(yán)妝。其作用是什么？整體感知不僅巧妙地對

6、蘭芝的美作了必要的補敘，為下文縣令和太守的兩你認(rèn)為焦仲卿是一個什么樣的人？仲卿對蘭芝的感情始終如一，而對母親的感情卻有所變化。試指出這種變化，并體會其對表現(xiàn)人物性格的作用。開始既孝又怨，不敢違抗。后來對愛情的忠貞戰(zhàn)勝了對母親的孝順、屈從，不顧“不孝有三，無后為大”的封建禮教，自縊于庭樹，作了最強有力的反抗。一個忠厚善良，忠于愛情，由順從到抗?fàn)帲ㄏ麡O抗?fàn)帲┑呐涯嫘蜗?。形象分析你認(rèn)為焦仲卿是一個什么樣的人？仲卿對蘭芝的感情始終如一，而對 她是一個美麗、聰明、善良、能干、重感情，忠于愛情的青年女子。 同時她又堅強、持重，不為威逼所屈，也不為榮華所動。面對封建家長制的專橫和兇殘，她無所畏懼。 和劉蘭芝

7、一樣也是封建社會里受壓迫而具有反抗精神的典型形象。為了保全與劉蘭芝的愛情，他做了很大的努力，進行了積極的抗?fàn)?。?dāng)強大的封建勢力粉碎了他的一切希望時，他以悲壯的自殺對封建制度進行控訴和反抗。劉蘭芝焦仲卿忠于愛情，忍辱負(fù)重，但膽小怕事。 外柔內(nèi)剛 她是一個美麗、聰明、善良、能干、重感情，忠于愛情的青年 反面形象，是封建家長制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；她既極端的蠻橫無理，又一味的獨斷專行。對焦劉的婚姻強行拆散，對兒子軟硬兼施。 反面形象，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴虐，趨炎附勢，見利忘義，尖酸刻薄，冷酷無情。 劉 兄焦 母 反面形象，是封建家長制的代言人，是封建禮教摧殘

8、青年的焦仲卿和劉蘭芝能否私奔？ 當(dāng)時以“忠孝”為社會核心的道德體系中，焦仲卿違背了焦母就是意味著背上“不孝”之罪，他毫無疑問會失去“府吏”之職，如果脫離焦母不僅會受到社會遣責(zé)，而且可能會被繩之以法，焦仲卿和劉蘭芝不會這樣“不識時務(wù)”，所以，當(dāng)時社會倫理道德鉗制著他們的自由和幸福。也就是說他們不可能私奔。 焦仲卿和劉蘭芝能否私奔？ 當(dāng)時以“忠孝”為社會核心的運用襯托的手法 縣令之子 求婚者地位窈窕世無雙 年始十八九便言多令才嬌逸未有婚 求婚者才貌 說媒者身份 太守家迎娶的排場太守之子運用襯托的手法 縣令之子 求婚者地位窈窕世無雙 年始十八九便 本詩以 為順序，以 和 為矛盾沖突的線索，塑造了 的

9、劉蘭芝的形象、 的焦仲卿的形象，和對立面 的焦母、 的劉兄這樣封建家長的代表，揭露了 破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的 和 精神。 時間劉、焦的愛情 封建家長制的迫害 封建禮教反抗自尊、堅強、忠貞 忠于愛情，雖受孝道束縛終以死抗?fàn)?專制、蠻橫 勢利、冷酷忠貞愛情小 結(jié) 本詩以 為順序，以 本詩寫的是封建社會的婚姻悲劇。作者通過這個慘痛的悲劇，對吃人的封建禮教發(fā)出了強烈的控訴，同時也對這一對青年夫婦忠貞不渝的愛情予以熱情的贊美。 詩的浪漫主義結(jié)尾，反映了人民群眾對美滿自由的婚姻生活的追求，有一定的進步意義。主題思想 本詩寫的是封建社會的婚姻悲劇。作者通過這個慘蘭芝形象賞析形體美

10、足 頭 腰 耳 指 口 步精妙世無雙品質(zhì)美勤勞：蘭芝自訴善良：與小姑別知書達禮：與婆婆別精神美反抗性焦母兄長一個聰明美麗、勤勞能干善良、知書識禮、堅強忠貞、富有反抗精神的婦女形象。蘭芝形象賞析形體美足 頭 腰 耳 指 口 步精妙世無雙品質(zhì)美討論：焦母為何不容劉蘭芝？“無后”說“性格沖突”說“愛的爭奪戰(zhàn)”說禮記本命：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去?！倍Y記：“子甚宜其妻，父母不悅，出?！庇懻摚航鼓笧楹尾蝗輨⑻m芝？“無后”說“性格沖突”說“愛的爭奪 通過有個性的人物對話塑造了鮮明的人物形象，是孔雀東南飛最大的藝術(shù)成就。淋淋漓漓，反反復(fù)復(fù)，雜述十?dāng)?shù)人口中語，而各肖

11、其聲音面目，。 在貫穿全篇的對話中，可以看到，劉蘭芝對仲卿、對焦母、對小姑、對自己的哥哥和母親講話時的態(tài)度與語氣各不相同，正是在這種不同中可以感受到她那勤勞、善良、備受壓迫而又富于反抗精神的外柔內(nèi)剛的個性。 同樣的，在焦仲卿各種不同場合的話語中，也可以感受到他那忠于愛情、明辨是非但又迫于母親威逼的誠正而軟弱、但又有發(fā)展的性格。 即便是次要人物如媒人、府君的簡短對話，也各各符合其人的身份、特點。詩中，簡潔的人物行動刻劃，有助于形象的鮮明；精煉的抒情性穿插，增強了行文的情韻。 藝術(shù)成就 通過有個性的人物對話塑造了鮮明的人物形象，是公姥 伶俜 腰襦 葳蕤 聘禮 磐石拊掌 否泰 赍錢 躑躅 冥冥 摧藏

12、奄奄 仕宦mpngrwirupnpnfpjchchmngzngynhun正音正字公姥 伶俜 腰襦 葳蕤 聘縊（y） 箜篌（knghu） 公姥（m） 槌（chu） 伶俜(lngpng) 葳蕤（wiru） 玳瑁(dimo) 紈(wn) 珰(dng) 紉(rn) 拊(f)掌 窈窕（yotio）幡（fn） 婀娜（nu） 躑躅（zhzh）赍（j） 鮭(xi) 晻 (yn) 冥（mng）縊（y） 箜篌（knghu） 通假字 “取”同“娶”。例如：終老不復(fù)取?！昂煛蓖ā皧Y（lin）”,嫁妝。例如：箱簾六七十“丁寧”通“叮嚀”。例如：府吏見丁寧。“冥冥”通“暝暝”，日落。例如：兒今日冥冥?！把佟蓖ā皶暋保幇?/p>

13、不明。例如：奄奄黃昏后。“傍”通“旁”，旁邊。例如：合葬華山傍文言現(xiàn)象通假字 文言現(xiàn)象可憐 古義：可愛，例如：可憐體無比；今義：值得憐憫與同情。守節(jié) 古義：遵守府里的規(guī)則，例如：守節(jié)情不移；今義：指婦女不改變情操。自由 古義：自作主張，例如：汝豈得自由；今義：不受束和限制。教訓(xùn) 古義：教養(yǎng)，例如：本自無教訓(xùn)；今義：從錯誤失敗中取得知識。驅(qū)使 古義：使喚，例如：妾不堪驅(qū)使；今義：強迫別人按照自己的意志行動。區(qū)區(qū) 古義：真情摯意，例如：感君區(qū)區(qū)懷；今義：很小。來信 古義：來送信的使者，例如：自可斷來信；今義：寄來的書信。古今異義可憐 古義：可愛，例如：可憐體無比；今義：值得憐憫與同情。古區(qū)區(qū) 古義

14、：真情摯意，例如：感君區(qū)區(qū)懷；今義：很小。來信 古義：來送信的使者，例如：自可斷來信；今義：寄來的書信。處分 古義：處理安排，例如：處分適兄意；今義：對犯罪或犯錯誤的人按情節(jié)輕重做出處罰決定。便利 古義：吉利，例如：便利此月內(nèi)；今義：方便。逢迎 古義：迎接，例如： 相逢迎；今義：奉承，拍馬。區(qū)區(qū) 古義：真情摯意，例如：感君區(qū)區(qū)懷；今義：很小。紛紜 古義：麻煩，例如：勿復(fù)紛紜；今義：多而雜亂。交通 古義：連接，例如：葉葉相交通；今義：各種運輸 往來和郵遞通訊事業(yè)總稱。多謝 古義：多多勸告，例如：多謝后世人；今義：多多感謝?；鹿?古義：官宦做官的人，例如：說有蘭家女，承籍有宦官；今義：太監(jiān)、宦官。

15、千萬 古義：無論如何，例如：念與世間 ，千萬不復(fù)全；今義：多為務(wù)必、一定之意。 紛紜 古義：麻煩，例如：勿復(fù)紛紜；今義：多而雜亂。終老不復(fù)?。ㄍā叭ⅰ?，娶妻，動詞）還必相迎?。ㄅc“迎”同義，迎接，動詞） 為仲卿母所遣（被，介詞，讀wi） 十七為君婦（做，作為，成為動詞，讀wi） 為詩云爾（作，寫，動詞，讀wi） 非為織作遲（是，動詞，讀wi;或作“因為”，“由于” 介詞，讀wi） 阿母為汝求（替，給，介詞,讀wi） 始爾未為久（算，算作，動詞，讀wi） 慎勿為婦死（為了，連詞，讀wi）一詞多義終老不復(fù)?。ㄍā叭ⅰ?，娶妻，動詞）一詞多義相見常日?。ɑハ啵痹~，表示雙方互相對待的關(guān)系）兒已薄祿相（

16、相貌，名詞）誓不相隔卿（表示一方對另一方有所動作，是偏指一方，可不譯出）及時相遣 （指代蘭芝，可譯作“我”可）好自相扶將（指代仲卿母，譯作“老人家”）還必相迎取（指代蘭芝，可譯作“你” ，下文“誓天不相負(fù)”中“相”同此）躡履相逢迎（指代仲卿，可譯為“他”，下文“悵然遙相望”中“相”同此）會不相從許（指代仲卿，可譯作“你”）登即相許和（指代媒人，可譯作“他”）不得便相許（指代媒人，可譯作“你”）相見常日?。ɑハ?，副詞，表示雙方互相對待的關(guān)系）為仲卿母所遣（休，即女子被夫家趕回家，動詞）縣令遣媒來（派，動詞）十七遣汝嫁（送，動詞）徒留無所施（用，動詞）留待作遺施（施舍，贈送，動詞）幸復(fù)得此婦（又，

17、再，副詞）紅羅復(fù)斗帳（雙層的，夾層的，名詞）便復(fù)在旦夕（回答，答復(fù)，動詞）為仲卿母所遣（休，即女子被夫家趕回家，動詞）會不相從許（當(dāng)，決，副詞）于今無會因（相當(dāng)，聚會，動詞）何不作衣裳（制造，制作，動詞）晝夜勤作息（勞作，名詞）君當(dāng)作磐石（做，成為，動詞）故作不良計（做出，動詞）會不相從許（當(dāng)，決，副詞）孔雀東南飛（東南，方位名詞作狀語，向東南）逆以煎我懷（煎：動詞的使動用法，使像受煎熬一樣）足以榮汝身（榮：形容詞的使動用法，可譯為：使受榮華）便利此月內(nèi)（利：形容詞的意動用法，可譯為：以為最吉利）為仲卿母所遣（用為所的格式表示被動）詞類活用孔雀東南飛（東南，方位名詞作狀語，向東南）詞類活用引子

18、 托物起興開端（蘭芝）請歸 （被遣）夫家：求情、憎惡、嚴(yán)妝發(fā)展 辭別、誓別 （阿兄）逼婚：傷歸、拒婚 逼嫁、迎娶高潮結(jié)局 （雙雙）殉情：死別、別母、殉情尾聲 合葬化鳥賢良聰慧情意篤厚鎮(zhèn)靜剛強蔑視權(quán)貴敢于反抗忠貞不渝寧死不屈理清思路引子 托物起興賢良聰慧情意篤厚蔑視權(quán)貴忠貞不渝理清思路 女生是檢察官，認(rèn)為焦母、劉兄是殺害劉蘭芝、焦仲卿的兇手，要求判處他們死刑。男生是焦母、劉兄的辯護律師，為他們辯護，爭取減刑問題一問題探究 女生是檢察官，認(rèn)為焦母、劉兄是殺害劉蘭芝、焦仲卿的焦母、劉兄表面上看是殺害劉蘭芝、焦仲卿的兇手，實際上他們也是封建禮教的受害者。拆散劉蘭芝、焦仲卿的愛情并非其本意，他們主觀上的

19、愿望還是希望維護自己親人終身幸福，但是，客觀上他們失敗了。問題的深刻性在于：蘭芝、仲卿畢竟是通過他們的手直接害死的。他們在作為受害者的同時，也成了封建禮教的幫兇。這種不以個人意志為轉(zhuǎn)移的社會力量，正是當(dāng)時封建制度罪惡本質(zhì)的必然反映。焦母、劉兄表面上看是殺害劉蘭芝、焦仲卿的兇手，實際上他們也是 你是贊成劉蘭芝、焦仲卿私奔，還是贊成他們殉情，請分別闡述理由。 問題二 你是贊成劉蘭芝、焦仲卿私奔，還是贊成他們私奔有其合理性。畢竟生命是最寶貴的。既保全了性命，又得到了愛情，何樂而不為。殉情也有其必然性。在當(dāng)時的社會條件下，私奔者恐怕很難有美好的結(jié)局。殉情能堅守住愛情的誓言，能贏得人們對他們的同情尊敬，

20、成為后代反對封建禮教、粉碎封建枷鎖的精神鼓舞。殉情能獲得文學(xué)上和美學(xué)上的悲劇意義，成為流傳千古、永垂不朽的藝術(shù)形象。 私奔有其合理性。畢竟生命是最寶貴的。既保全了性命，又得到了愛 假如你在戀愛時遇到焦母、劉兄式的人物，愛情遭到橫加指責(zé)時，你將怎么辦？ 課后作業(yè) 假如你在戀愛時遇到焦母、劉兄式的人物1.根據(jù)近十年的高考全國卷真題，總結(jié)出文言文閱讀中文本概括分析題這一題型的特點，每一個選項都由論點和論據(jù)的形式組成陳述的。1、涉及的問題一般都是現(xiàn)實政治的反映。一個王朝成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)往往成為后來的政治家和思想家的素材。他們思考和論證往事的得失，以史為鑒，為當(dāng)朝和后代的統(tǒng)治者提供新的治國方針。2.趙括初學(xué)兵法之時，便認(rèn)為自己非常聰慧，性格自大狂妄，認(rèn)為天下沒有敵手，兵家之事是需要慎重考慮而代價慘重的，但趙括并不在意，隨口就談兵。3.態(tài)度不端正，趙括只會紙上談兵，不知道在戰(zhàn)場上如何應(yīng)用，如何變通。趙括不尊重士兵，軍中士兵一不信服他，趙括心中只有賞賜的金錢，只懂得獨享，而不懂得與士兵分享，貪圖一己私利，沒有大將風(fēng)范。4文中的管子用買鹿的計策擊敗了軍事強大的楚國，用