人的社會(huì)化-課件

1、第四章 人的社會(huì)化人的社會(huì)化的含義微觀：一個(gè)生物個(gè)體成長(zhǎng)發(fā)育為一個(gè)社會(huì)成員，能夠獨(dú)立地參與社會(huì)生活的過(guò)程；宏觀：一個(gè)生物群體，為了使自己的群體發(fā)展、延續(xù)下去，就要按照一定的方式方法，培養(yǎng)一代一代的新人，把工作接替下去。綜合起來(lái)：人的社會(huì)化指一個(gè)從出生時(shí)什么也不懂的人，經(jīng)過(guò)不斷的學(xué)習(xí)知識(shí)、技能和社會(huì)規(guī)范，培養(yǎng)和提高自己的社會(huì)需要，發(fā)展自己的個(gè)性和社會(huì)性，把自己一體化到群體中去，從而使社會(huì)不斷延續(xù)和發(fā)展下去的基本過(guò)程。個(gè)人需要（內(nèi)因）與環(huán)境和教育（外因）的結(jié)合，便是人的社會(huì)化，人的成長(zhǎng)和發(fā)展變化的實(shí)質(zhì)。環(huán)境：圍繞著人這個(gè)實(shí)體的，占據(jù)一定空間和時(shí)間的，構(gòu)成主體存在條件的種種物質(zhì)實(shí)體或社會(huì)因素。人的社

2、會(huì)化是人與環(huán)境相互作用的過(guò)程自然環(huán)境（純自然環(huán)境+人工環(huán)境）社會(huì)環(huán)境：人所活著的具體社會(huì)，包括社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化傳統(tǒng)以及社會(huì)關(guān)系與活動(dòng)諸要素。一體化的過(guò)程就是內(nèi)化的過(guò)程：人把外界事物，通過(guò)自己的勞動(dòng)實(shí)踐和高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)，轉(zhuǎn)變?yōu)槿说乃枷?、心理和行為?guī)范的過(guò)程。人的社會(huì)化是社會(huì)世代交替，繼續(xù)發(fā)展的前提人類社會(huì)的發(fā)展不僅是人口的交替，而且是文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。為何四大文明古國(guó)（古印度、古巴比倫、古埃及、古中國(guó)）只有中國(guó)文明延續(xù)了下來(lái)？拓展：神秘的四大文明古國(guó)四大文明古國(guó)都建立在容易生存的河川臺(tái)地附近。古印度代表了恒河與印度河流域的文明，古埃及代表了尼羅河流域的文明，古代中國(guó)即黃河與長(zhǎng)江流域的文明，而巴比倫是

3、兩河流域（幼發(fā)拉底河、底格里斯河）文明的一個(gè)重要時(shí)期。四大文明古國(guó)社會(huì)制度大多采用奴隸制，國(guó)家政權(quán)則較晚誕生。四大文明古國(guó)都有自己的神話傳說(shuō)。他們利用神話來(lái)加強(qiáng)自己的專制主義統(tǒng)治。古埃及的法老自稱是“太陽(yáng)神的兒子”，古巴比倫的統(tǒng)治者漢謨拉比自稱“月神的后裔”，中國(guó)的君主自稱“天子”。四大文明古國(guó)都有自己的歷法，一年都分12個(gè)月并且有閏月。各個(gè)文明都創(chuàng)造了自己的文字。印度河、黃河、兩河流域的文明都使用陶輪制陶，埃及和兩河流域都計(jì)算了圓周率，巴比倫和中國(guó)都發(fā)現(xiàn)了勾股定理，印度則發(fā)明了阿拉伯?dāng)?shù)字。文明古國(guó)為何消失？外敵入侵？?jī)?nèi)部戰(zhàn)爭(zhēng)？自然惡化？中國(guó)文明為何延續(xù)？都是值得我們繼續(xù)探討的話題。社會(huì)化的可

4、能性1人有腦力勞動(dòng)的條件生物基礎(chǔ)2人有較長(zhǎng)的依賴生活期社會(huì)化的生物基礎(chǔ)3人有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力4人有語(yǔ)言能力大腦神經(jīng)系統(tǒng)和抽象思維能力使人們對(duì)外部世界的各種事物產(chǎn)生從感性到理性并指導(dǎo)自身行為的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。使人們能夠被廣泛而深入的社會(huì)化。人的思維能力可以用幫助人認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)而且具有創(chuàng)造力。學(xué)習(xí)能力的影響因素：天賦、教化和努力。語(yǔ)言是人類特有的現(xiàn)象，它是客觀事物在人腦中形成的表象、概念和思維的外部表現(xiàn)。社會(huì)化的內(nèi)容與過(guò)程傳授社會(huì)技能基本生活的各種動(dòng)作技巧；社會(huì)交往的技能；一定職業(yè)生活的專業(yè)知識(shí)技能。教導(dǎo)社會(huì)規(guī)范軟性：信念、習(xí)慣、風(fēng)俗、傳統(tǒng)道德、倫理等；硬性：法律、法令、條例、命令、決定等。指點(diǎn)生活目標(biāo)

5、人生觀的樹立。提供角色人選為了社會(huì)生存綿延、培養(yǎng)后繼人選。感知運(yùn)動(dòng)階段（1.5歲-2歲左右）靠感官、知覺(jué)的活動(dòng)來(lái)了解世界、適應(yīng)外界以取得發(fā)個(gè)人生存目的。前運(yùn)算階段（1.5歲或2歲-6/7歲）學(xué)習(xí)應(yīng)用語(yǔ)言和利用象征來(lái)替代前一階段反應(yīng)的過(guò)程。具體運(yùn)算階段（6/7歲-11/12歲）可以進(jìn)行邏輯思維活動(dòng)，逐步掌握時(shí)間和數(shù)的概念。形式運(yùn)算階段或命題運(yùn)算階段（11/12歲-15歲或更大）相當(dāng)正規(guī)地運(yùn)用概念和推理進(jìn)行抽象思維活動(dòng)。社會(huì)化的基本過(guò)程嬰兒期學(xué)前期小學(xué)教育期中學(xué)及高等教育期皮亞杰的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)續(xù)學(xué)說(shuō)青年社會(huì)化繼續(xù)社會(huì)化廣義的社會(huì)化，人不斷學(xué)習(xí)新技能、新知識(shí)的過(guò)程。再社會(huì)化對(duì)生活中有越軌行為且被司法、公

6、安部門收容的人進(jìn)行教化的過(guò)程。特殊社會(huì)化對(duì)于某些遭受身心損傷不能進(jìn)行正常社會(huì)生活的人們進(jìn)行特殊措施的社會(huì)化過(guò)程。人的社會(huì)化過(guò)程社會(huì)化和個(gè)性發(fā)展人的個(gè)性定義：一個(gè)人在他的生理基礎(chǔ)上、在一定的社會(huì)歷史條件下，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形成的觀念、態(tài)度與習(xí)慣等心理特征。個(gè)性是個(gè)人穩(wěn)定的心理特征的總和。生理素質(zhì)：是人的生理解剖的特點(diǎn)，主要指人的感覺(jué)器官和神經(jīng)系統(tǒng)方面的特點(diǎn)和功能。它是人的個(gè)性形成的基礎(chǔ)。它也是逐步發(fā)育與成熟起來(lái)的。社會(huì)歷史條件：人們實(shí)際生活的社會(huì)文化環(huán)境。個(gè)性的特點(diǎn)穩(wěn)定性：個(gè)性使人的活動(dòng)帶有一定的傾向性。運(yùn)用：利用對(duì)個(gè)性的判斷設(shè)定戰(zhàn)略可變性：經(jīng)歷也可能改變一個(gè)人的個(gè)性特征。個(gè)性的心理結(jié)構(gòu)個(gè)性的傾向性：人對(duì)社會(huì)環(huán)境的態(tài)度和行為的積極特征。包括：人的需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念和世界觀等。個(gè)性的心理特征：包括人的能力、氣質(zhì)、性格。家庭學(xué)校鄰里社會(huì)社會(huì)化與個(gè)性形成的關(guān)系人的個(gè)性是個(gè)人社會(huì)化的產(chǎn)物，是隨著個(gè)人社會(huì)化的進(jìn)程而逐步發(fā)展和形成起來(lái)的。家庭、學(xué)校和鄰里社會(huì)是個(gè)人社會(huì)化最主要的場(chǎng)所。三個(gè)場(chǎng)所雖有先后，也有區(qū)別，但互相配合、互相重合，牽連在一起。個(gè)性既有獨(dú)特的一面，也有共同的一面。個(gè)性中共同的一面叫做民族性；民族性是一個(gè)民族大多數(shù)