2022中秋節(jié)相關(guān)冷學(xué)問-中秋節(jié)簡(jiǎn)介

1、2022中秋節(jié)相關(guān)冷學(xué)問_中秋節(jié)簡(jiǎn)介 我們所說的中秋節(jié)是僅次于春節(jié)的其次大節(jié)日，而中秋節(jié)也被人們稱為是團(tuán)聚節(jié)，會(huì)和家人一起團(tuán)聚在一起，那么關(guān)于中秋節(jié)一些冷學(xué)問你們了解多少呢?下面是我為大家細(xì)心整理的2022中秋節(jié)相關(guān)冷學(xué)問，歡迎大家閱讀共享。 中秋節(jié)相關(guān)冷學(xué)問 冷學(xué)問1 中秋節(jié)的命名來源于中國的農(nóng)歷，農(nóng)歷中一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱“仲秋”。 中秋節(jié)有很多別稱：由于它的節(jié)期在八月十五，所以稱為“八月節(jié)”“八月半”;又因圓月是“女主角”，所以又叫做“月夕”“秋節(jié)”“仲秋節(jié)”“八月會(huì)”“追月節(jié)”“玩月節(jié)”“拜月節(jié)”“女兒節(jié)”或“團(tuán)聚節(jié)”等至少十幾個(gè)名字。 中秋佳節(jié)咱都

2、干嘛?當(dāng)然是賞花賞月賞秋香.不對(duì).咳咳.應(yīng)當(dāng)是闔家團(tuán)聚，把酒賞月。 既然是賞月，就不得不提嫦娥，嫦娥作為月亮女神的地位在國內(nèi)已經(jīng)特別穩(wěn)固了，無人可爭(zhēng)鋒。遙想?yún)莿傇谠铝辽厦刻熨p花賞月賞嫦娥，真是不亦樂乎啊，好艷羨啊.不好意思，我又走神兒了。 言歸正傳，其次個(gè)人冷學(xué)問就和嫦娥有關(guān)。關(guān)于嫦娥和后羿、吳剛、月兔的多角戀愛情傳奇故事大家都耳熟能詳了，就不啰嗦了。但你們知道嫦娥是在哪里奔月的嗎?雖然說這只是一個(gè)神話傳奇，然而既然這個(gè)傳奇流傳了這么多年，我們也不妨論出個(gè)一二三四。 冷學(xué)問2 依據(jù)神話記載，嫦娥的家鄉(xiāng)是在江西省宜春市明月山，而嫦娥奔月也是在明月山的溫湯溫泉沐浴后才飛仙而去的，所以宜春市也被譽(yù)為

3、月亮之都。20_年的央視中秋晚會(huì)更是將舞臺(tái)搬到了明月山腳下。 尋到了嫦娥的家鄉(xiāng)及奔月的地點(diǎn)，中秋佳節(jié)郵迷們不妨到此地去賞玩一番。當(dāng)夜幕漸合，蟬鳴漸息，伴著小溪潺潺的流水聲，看著月光傾瀉而下，和隨行的同伴邊賞月邊談天，享受著城市中難得的寧靜，并遙想著嫦娥奔月的漂亮神話.吃貨們要發(fā)表看法了，這時(shí)候怎么能不吃月餅?zāi)?說到這里，我就要考一考大家了，端午節(jié)吃粽子是為了紀(jì)念屈原，那么中秋節(jié)為什么要吃月餅?這可是一道送分題，老鐵們有人知道要搶答嘛? 冷學(xué)問3 吃月餅有記載是從北宋時(shí)期開頭的，但也只是零星的出現(xiàn)在文人們的詩句中：“小餅如嚼月，中有酥與飴”(蘇軾);并沒有太多的官方和民間的記載。在中秋節(jié)吃月餅這

4、一習(xí)俗正式普及到千家萬戶是在明朝，自從明朝時(shí)候就開頭出現(xiàn)大量的關(guān)于中秋節(jié)吃月餅的記載。 這是有典故的：中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時(shí)，中原廣闊人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路抵抗力氣預(yù)備起義。但朝庭官兵搜查的非常嚴(yán)密，傳遞消息非常困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一齊響應(yīng)。很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義勝利了。消息傳來，朱元璋興奮得趕忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂，并將當(dāng)年起兵時(shí)以隱秘傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)

5、令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作更加精細(xì)，品種更多。之后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開來。 中秋節(jié)的習(xí)俗中，人們最熟識(shí)的莫過于賞月吃月餅，其實(shí)還有一項(xiàng)中秋節(jié)的習(xí)俗，堪稱是一項(xiàng)雅事，卻簡(jiǎn)單被人忽視 冷學(xué)問4 中秋佳節(jié)飲桂花酒。 那么中秋節(jié)又怎么會(huì)和桂花酒搭上邊呢? 解釋一：農(nóng)歷八月，正是桂花成熟開放的季節(jié)，值此中秋佳節(jié)之際，又有桂花助興，豈不是美事一件? 解釋二：神話傳奇中，吳剛和嫦娥共處在月宮之上，嫦娥每天與月兔為伴，吳剛則每天砍樹，這個(gè)大家都知道，其實(shí)吳剛砍的那棵樹，就是桂花樹。更有傳奇就是吳剛把桂花子灑落人間，人間才有桂花樹的。所以民間就有了在中秋節(jié)喝桂花酒助興的習(xí)俗。 中秋節(jié)的歷史簡(jiǎn)

6、介 中秋節(jié)有悠久的歷史，和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是漸漸進(jìn)展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在周禮一書中，已有“中秋”一詞的記載。中秋節(jié)是中國的傳統(tǒng)佳節(jié)。依據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在周禮一書中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。唐書太宗記記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為中國的主要節(jié)日之一。這也是中國僅次于春節(jié)的其次大傳統(tǒng)節(jié)日。 依據(jù)中國的歷法，農(nóng)歷八月在秋季中間，為秋季的其次個(gè)月，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。中秋節(jié)有很多別稱：因節(jié)期在八月十

7、五，所以稱“八月節(jié)”、“八月半”;因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱“月節(jié)”“月夕”;中秋節(jié)月亮圓滿，象征團(tuán)聚，因而又叫“團(tuán)聚節(jié)”。在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。關(guān)于“團(tuán)聚節(jié)”的記載最早見于明代。西湖巡游志余中說：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團(tuán)聚之意”。帝京景物略中也說：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯(cuò)，瓣刻如蓮花。其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團(tuán)聚節(jié)”中秋晚上，中國大部分地區(qū)還有烙“團(tuán)聚”的習(xí)俗，即烙一種象征團(tuán)聚、類似月餅的小餅子，餅內(nèi)包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹、兔子等圖案。祭月之后，由家中長者將餅按人數(shù)分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下

8、一份，示團(tuán)聚。 中秋節(jié)的由來 中秋節(jié)八月節(jié)的起源與興盛都和南京有關(guān)：八月十五中秋節(jié)，江南又稱八月節(jié)，八月節(jié)的起源與興盛都和南京有關(guān)。作為歲季節(jié)令，中秋節(jié)形成較晚，但玩月這舉卻由來已中秋節(jié)久，東晉時(shí)，在南京“牛渚玩月”，即是流傳至今影響最廣的賞月佳話，以至演化為千百年來廣闊人民群眾樂以歡慶的中秋節(jié)佳節(jié)。牛渚(今采石磯)，漢時(shí)即屬丹陽郡秣陵(今南京)。續(xù)漢書郡國志說，秣陵縣“南有牛渚”。早在一千六百年前，東晉于南京(當(dāng)時(shí)叫建業(yè))建都，鎮(zhèn)守牛渚的謝尚月夜泛舟牛渚江上，聽到有在運(yùn)租船上諷詠?zhàn)约旱脑伿吩?，大為欣賞，于是邀請(qǐng)過船，此人即是袁宏。他們一見如故，吟詩暢敘直達(dá)天明。當(dāng)時(shí)謝尚身為鎮(zhèn)西將軍，而袁宏只是個(gè)靠運(yùn)租為業(yè)的窮書生，由于對(duì)才能的敬重，他們之間打破了身份的地位壁障。袁宏因受到謝尚的贊譽(yù)，從今名聲大振。謝尚玩月聞袁宏詠史于前，文人雅士亦趨之于后，于是泛舟、登樓玩月者連綿不絕。唐朝大詩人李白游抵金陵聞知此事，即賦詩曰：“昔聞牛渚泳五章，今來何謝袁家郎?”感慨系之，登城西孫楚酒樓“玩月達(dá)曙”。唐歐陽詹作