2022-2023學(xué)年新教材高中語文基礎(chǔ)過關(guān)訓(xùn)練25讀書目的和前提部編版必修上冊(cè)

歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助！歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助！歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助！歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助！歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助！歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助！基礎(chǔ)過關(guān)訓(xùn)練25*讀書：目的和前提[基礎(chǔ)演練]1．下列詞語中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一項(xiàng)是()A．教養(yǎng)(jiào)卷帙(yì)發(fā)掘(jué)僧侶(sēng)B．狹隘(ài)遜色(xùn)咖啡(kā)時(shí)髦(máo)C．寬敞(chang)吟嘯(yín)愉快(yù)公爵(jué)D．慰藉(jì)麻痹(bì)強(qiáng)迫(qiǎng)給予(jǐ)2．下列詞語中，有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A．跋涉鮮活共鳴魅力B．搜尋糾葛精華陌生C．閱覽鐘情優(yōu)雅消磨D．畫相帳幕競(jìng)爭(zhēng)稀罕3．下列各句中，加點(diǎn)的成語運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是()A．世界文學(xué)的輝煌殿堂對(duì)每一位有志者都敞開著，誰也不必對(duì)它收藏之豐富而望洋興嘆。B．多數(shù)兒童很快就會(huì)把閱讀當(dāng)成自然而舉足輕重的事，只有少數(shù)兒童才年復(fù)一年、十年又十年地對(duì)學(xué)校給予自己的這把金鑰匙感到驚訝和癡迷。C．我們?cè)绞嵌镁?xì)、深入和舉一反三地閱讀，就越能看出每一部作品和每一種思想的獨(dú)特性、個(gè)性和局限性。D．在數(shù)千年來不計(jì)其數(shù)的語言和書籍交織成的斑斕錦緞中，在一些突然徹悟的瞬間，真正的讀者會(huì)看見一個(gè)極其崇高的超現(xiàn)實(shí)的幻象。4．下列句子中有語病的一句是()A．對(duì)于“教養(yǎng)”也即精神和心靈的完善的追求，并非朝向某些狹隘目標(biāo)的艱難跋涉，而是我們的自我意識(shí)的增強(qiáng)和擴(kuò)展。B．真正的修養(yǎng)不追求任何具體的目的，一如所有為了自我完善而做出的努力，本身便有意義。C．他們?yōu)樾聦W(xué)會(huì)的字母而驕傲，繼而又克服困難，讀懂一句詩或一句格言，又讀懂第一則故事，第一篇童話。D．通過原始密林的路有成千上萬條，要達(dá)到的目的也有成千上萬個(gè)，可沒有一個(gè)是最后的終點(diǎn)，在眼前的終點(diǎn)后面，又將展現(xiàn)出一片片新的廣闊的原野……5．填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)有些傳統(tǒng)文化的確離我們的生活很遙遠(yuǎn)，如果不做改變，人們會(huì)覺得它游離于生活之外，高山仰止，桎梏在書本中、書店里。換言之，傳統(tǒng)文化需要現(xiàn)代載體，賦予其更多現(xiàn)代的意義與內(nèi)涵。，讓人們?cè)谏钪杏H近傳統(tǒng)，讓傳統(tǒng)成為一種認(rèn)同，一種精神給養(yǎng)。A．借鑒古典智慧，解決當(dāng)今的難題，因?yàn)樽x史能通心B．解決當(dāng)今難題，必須讀史通心，借鑒古典智慧C．讀史通心，借鑒古典智慧，解決當(dāng)今的難題D．通過讀史通心，借鑒古典智慧，解決當(dāng)今的難題[能力提升]一、課內(nèi)細(xì)讀閱讀《讀書：目的和前提》，完成6～8題。①真正的修養(yǎng)不追求任何具體目的，一如所有為了自我完善而作出的努力，本身便有意義。對(duì)于教養(yǎng)也即精神和心靈完善的追求，并非是朝向某些狹隘目標(biāo)的艱難跋涉，而是我們自我意識(shí)的增強(qiáng)和擴(kuò)展，從而使我們的生活更加豐富多彩，享受更多更大的幸福。因此，真正的修養(yǎng)一如真正的體育，既是完成同時(shí)又是激勵(lì)，隨處都可到達(dá)終點(diǎn)卻又從不停歇，永遠(yuǎn)都在半道上，與宇宙共振，于永恒中生存。它的目的不在于提高這種或那種能力和本領(lǐng)，而在于幫助我們找到生活的意義，正確認(rèn)識(shí)過去，以大無畏的精神迎接未來。②為獲得真正的教養(yǎng)可以走不同的道路。最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)，就是逐漸地熟悉掌握各國(guó)作家和思想家的作品，尤其是他們?cè)谧髌分辛艚o我們的思想、經(jīng)驗(yàn)和理想的巨大財(cái)富。這條路永無止境，任何人也不可能在什么時(shí)候走到盡頭；任何人也不可能在什么時(shí)候?qū)⒛呐聝H僅只是一個(gè)文化發(fā)達(dá)民族的全部文學(xué)通通讀完，更別提整個(gè)人類的文學(xué)了。然而，對(duì)每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都會(huì)使你感到滿足和幸?！皇且?yàn)楂@得了僵死的知識(shí)，而是有了鮮活的意識(shí)和理解。對(duì)于我們來說，問題不在于盡可能地多讀、多知道，而在于自由地選擇我們個(gè)人閑暇時(shí)能完全沉浸其中的杰作，領(lǐng)略人類所思、所求的廣闊和豐盈，從而在自己與整個(gè)人類之間，建立起息息相通的生動(dòng)聯(lián)系，使自己的心臟隨著人類心臟的跳動(dòng)而跳動(dòng)。這，歸根到底是一切生活的意義，如果活著不僅僅為著滿足那些赤裸裸的需要的話。讀書絕不是要使我們“散心消遣”，倒是要使我們集中心智；不是要用虛假的慰藉來麻痹我們，使我們對(duì)無意義的人生視而不見，而是正好相反，要幫助我們將自己的人生變得越來越充實(shí)、高尚，越來越有意義。③要想建立與世界文學(xué)的生動(dòng)聯(lián)系，讀者的第一要?jiǎng)?wù)乃是認(rèn)識(shí)自己，進(jìn)而認(rèn)識(shí)那些特別能引起他共鳴的作品，而不要遵循任何的模式或者教學(xué)大綱！他必須走一條愛之路，而非義務(wù)之路。僅僅因?yàn)槟巢孔髌酚忻?，因?yàn)樾哂诓涣私馑蛷?qiáng)迫自己去閱讀，實(shí)乃大錯(cuò)而特錯(cuò)。恰恰相反，每個(gè)人都該在他感覺最自然的地方，開始對(duì)書籍的閱讀、了解和喜愛。有的人在學(xué)生時(shí)代已早早發(fā)現(xiàn)自己對(duì)優(yōu)美詩歌的愛好，也有人更愛好歷史和鄉(xiāng)土傳說；有的人也許喜歡民歌，還有人覺得閱讀那種細(xì)致考察我們心靈的感受并給予高度理性解釋的作品，更加富有魅力和令人欣喜。閱讀之路有千萬條?？梢詮男W(xué)課本和日歷出發(fā)，而終結(jié)于莎士比亞、歌德或者但丁。一本別人稱贊而我們也試圖閱讀卻引不起興趣的作品，一本令我們反感、無法讀進(jìn)去的作品，千萬別強(qiáng)迫自己耐著性子硬往下讀，應(yīng)該干脆放棄。所以也不要過分鼓勵(lì)和規(guī)勸小孩子和年輕人去讀某一專門范圍內(nèi)的書；否則，會(huì)搞得他們終生厭惡那些最優(yōu)美的著作，是的，甚至厭惡讀書本身。讓每個(gè)人憑自己的愛好去開始閱讀，讀一部文學(xué)作品或者一首詩，或者一則報(bào)道、一篇論文，以此為出發(fā)點(diǎn)，然后再擴(kuò)而大之。④世界文學(xué)的輝煌殿堂對(duì)每一位有志者都敞開著，誰也不必對(duì)它收藏之豐富望洋興嘆，因?yàn)閱栴}不在于數(shù)量。有的人一生中只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人。還有人見書便生吞下去，對(duì)什么都能說上幾句，然而一切努力全都白費(fèi)。因?yàn)榻甜B(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作前提，那就是個(gè)性或人格。沒有這個(gè)前提，教養(yǎng)在一定意義上便落了空，縱然能積累某些知識(shí)，卻不會(huì)產(chǎn)生愛和生命。沒有愛的閱讀，沒有敬重的知識(shí)，沒有心的教養(yǎng)，是戕害性靈的最嚴(yán)重的罪過之一。6．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是()A．真正的修養(yǎng)從不追求任何具體的目的，其本身沒有意義，追求的過程才有意義。B．獲得真正的教養(yǎng)可以有許多不同的道路，但是最重要的途徑就是研讀世界文學(xué)。C．活著不僅僅為滿足那些赤裸裸的需要，讀書能集中心智、充實(shí)人生、提升境界。D．每個(gè)人開始對(duì)書籍的閱讀、了解和喜愛應(yīng)該在他感覺最自然的地方，選擇能考察我們心靈感受的作品。7．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()A．文章在第一段中用體育類比教養(yǎng)，以說明“真正的教養(yǎng)”不追求某些狹隘的目標(biāo)。B．文章指出“獲得教養(yǎng)”的前提是有可教養(yǎng)的客體，否則，教養(yǎng)在一定意義上便落空。C．文章闡述事理，既有理性的思考，也富有感染力；既善于雄辯，也善于娓娓道來。D．文章鼓勵(lì)大家研讀世界文學(xué)，提高自身教養(yǎng)，主要論證方法有對(duì)比論證、舉例論證。8．黑塞說“真正的修養(yǎng)不追求任何具體的目的”，又說對(duì)教養(yǎng)的追求就是對(duì)“精神和心靈完善的追求”，這兩句話是否矛盾？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。答：二、課外拓展閱讀下面的文字，完成9～11題。讀書的藝術(shù)林語堂宋代詩人黃山谷說：“三日不讀，便覺語言無味，面目可憎。”他的意思當(dāng)然是說，讀書使人得到一種優(yōu)雅和風(fēng)味，這就是讀書的整個(gè)目的，而只有抱著這種目的的讀書才可以叫做藝術(shù)。所以，依黃山谷氏的說法，那種以修養(yǎng)個(gè)人外表的優(yōu)雅和談吐的風(fēng)味為目的的讀書，才是唯一值得嘉許的讀書法。我認(rèn)為風(fēng)味或嗜好是閱讀一切書籍的關(guān)鍵。這種嗜好跟對(duì)食物的嗜好一樣，必然是有選擇性的，屬于個(gè)人的。吃一個(gè)人所喜歡吃的東西終究是最合衛(wèi)生的吃法，因?yàn)樗莱赃@些東西在消化方面一定很順利。讀書跟吃東西一樣，“在一人吃來是補(bǔ)品，在他人吃來是毒質(zhì)”。所以，世間沒有什么一個(gè)人必讀之書。只有在某時(shí)某地，某種環(huán)境和生命中的某個(gè)時(shí)期必讀的書。我認(rèn)為讀書和婚姻一樣，是命運(yùn)注定的或陰陽注定的?？v使某一本書，如《圣經(jīng)》之類，是人人必讀的，讀這種書也有一定的時(shí)候。當(dāng)一個(gè)人的思想和經(jīng)驗(yàn)還沒有達(dá)到閱讀一本杰作的程度時(shí)，那本杰作只會(huì)留下不好的滋味。且同一本書，同一讀者，一時(shí)可讀出一時(shí)之味道來。其景況適如看一名人相片，或讀名人文章，未見面時(shí)，是一種味道，見了面交談之后，再看其相片，或讀其文章，自有另外一層深切的理會(huì)?；蚴桥c其人絕交以后，看其照片，讀其文章，亦另有一番味道。四十學(xué)《易》是一種味道，到五十歲看過更多的人世變故的時(shí)候再去學(xué)《易》，又是一種味道。所以，一切好書重讀起來都可以獲得益處和新樂趣。由是可知讀書有兩方面，一是作者，一是讀者。對(duì)于所得的實(shí)益，讀者由他自己的見識(shí)和經(jīng)驗(yàn)所貢獻(xiàn)的分量，是和作者自己一樣多的。我認(rèn)為一個(gè)人發(fā)現(xiàn)他最愛好的作家，乃是他的知識(shí)發(fā)展上最重要的事情。世間確有一些人的心靈是類似的，一個(gè)人必須在古今的作家中，尋找一個(gè)心靈和他相似的作家。只有這種發(fā)現(xiàn)自己所愛好的作家的讀書方法，才有益處可言。像一個(gè)男子和他的情人一見傾心一樣，什么都沒有問題了。她的高度，她的臉孔，她的頭發(fā)的顏色，她的聲調(diào)，和她的言笑，都是恰到好處的。一個(gè)青年認(rèn)識(shí)這個(gè)作家，是不必經(jīng)他的教師的指導(dǎo)的。這個(gè)作家是恰合他的心意的；他的風(fēng)格，他的趣味，他的觀念，他的思想方法，都是恰到好處的。于是讀者開始把這個(gè)作家所寫的東西全都拿來讀了，因?yàn)樗麄冎g有一種心靈上的聯(lián)系，所以他把什么東西都吸收進(jìn)去，毫不費(fèi)力地消化了。這個(gè)作家自會(huì)有魔力吸引他，而他也樂自為所吸；過了相當(dāng)?shù)臅r(shí)候，他自己的聲音相貌，一顰一笑，便漸與那個(gè)作家相似。這么一來，他真的浸潤(rùn)在他的文學(xué)情人的懷抱中，而由這些書籍中獲得他的靈魂的食糧。一個(gè)人如果有過三四個(gè)情人，而把他們吃掉之后，他自己也成為一個(gè)作家了。有許多讀者永不曾墮入情網(wǎng)，正如許多青年男女只會(huì)賣弄風(fēng)情，而不能鐘情于一個(gè)人。隨便哪個(gè)作家的作品，他們都可以讀，一切作家的作品，他們都可以讀，他們是不會(huì)有什么成就的。讀書沒有合宜的時(shí)間和地點(diǎn)。一個(gè)人有讀書的心境時(shí)，隨便什么地方都可以讀書。如果他知道讀書的樂趣，他無論在學(xué)校內(nèi)或?qū)W校外，都會(huì)讀書，無論世界有沒有學(xué)校，也都會(huì)讀書。一個(gè)人讀書必須出其自然，才能夠徹底享受讀書的樂趣。(有刪改)9．下列對(duì)作品的分析和概括，不正確的是()A．作者認(rèn)為，讀書的嗜好和對(duì)食物的嗜好是一樣的，每個(gè)人讀書都有自己的個(gè)性選擇。如果選擇不當(dāng)，書籍將成為毒品。B．“且同一本書，同一讀者，一時(shí)可讀出一時(shí)之味道來”這句話可以說明：好書是耐讀的，重讀它依然有新樂趣和新收獲。C．讀書除了要選擇和自己心靈相似的作家作品，還要浸潤(rùn)在文學(xué)情人的懷抱中，那樣才會(huì)從書籍中獲得靈魂的食糧。D．本文善用修辭手法，語言表達(dá)生動(dòng)活潑、形象有趣，淺顯易懂，富有幽默色彩。10．怎樣理解第5段中畫線句子的含義？答：11．“只有抱著這種目的的讀書才可以叫做藝術(shù)”，作者這樣說意在強(qiáng)調(diào)什么？這句話在文中有什么作用？答：三、語言運(yùn)用閱讀下面的文字，完成12～14題。觀紅色寫生系列作品，鮮活的氣息①。這鮮活，既來自實(shí)地寫生創(chuàng)造的新視覺形象，亦來自藝術(shù)家炙熱而深沉的家國(guó)情懷。中國(guó)美術(shù)從新中國(guó)成立后的“新山水畫”寫生，到傳統(tǒng)的“外師造化，中得心源”，不僅美術(shù)工作者在寫生中豐富了視覺圖式，進(jìn)而升華了情感。如今，廣大美術(shù)工作者繼承這一優(yōu)秀創(chuàng)作傳統(tǒng)，以腳步丈量祖國(guó)大地，以筆墨描繪紅色江山。在廣大美術(shù)工作者筆下，革命圣地的紅色精神，與新時(shí)代的城鄉(xiāng)風(fēng)景和美好生活②，使作品既呈現(xiàn)出厚重的歷史感，也富有鮮活的時(shí)代氣息。范迪安油畫《瀏陽頌》等作品以生動(dòng)的筆觸為時(shí)代巨變寫下藝術(shù)注腳。當(dāng)然，他們表現(xiàn)革命圣地，不只是客觀描繪對(duì)象，更應(yīng)凸顯其所蘊(yùn)含的紅色精神，巧妙處理歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，彰顯紅色精神③。在挖掘和利用紅色資源的過程中，廣大美術(shù)工作者經(jīng)歷了一次次④的精神洗禮。心中升騰起的情感，促使他們將自然之景升華為藝術(shù)之景，讓紅色氣象浸潤(rùn)草木山川。12．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。答：①②③④13．請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻４穑?4．文中畫橫線的句子使用了對(duì)偶的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。答：基礎(chǔ)過關(guān)訓(xùn)練251．解析：A.“卷帙”中的“帙”應(yīng)讀作“zhì”；B.正確；C.“寬敞”中的“敞”應(yīng)讀作“chǎng”，“愉快”中的“愉”應(yīng)讀作“yú”；D.“慰藉”中的“藉”應(yīng)讀作“jiè”。故選B。答案：B2．解析：A.全部正確；B.全部正確；C.全部正確；D.“畫相”中“相”應(yīng)改為“像”。故選D。答案：D3．解析：舉足輕重：比喻所處地位重要，一舉一動(dòng)都會(huì)影響全局。與語意不符，應(yīng)改為“無足輕重”。答案：B4．解析：A項(xiàng)，“心靈”后“的”多余。答案：A5．解析：根據(jù)語境，后文說“讓人們?cè)谏钪杏H近傳統(tǒng)，讓傳統(tǒng)成為一種認(rèn)同，一種精神給養(yǎng)”，可見前面應(yīng)是說可以達(dá)到這一結(jié)果的方式或方法；讓“傳統(tǒng)”成為一種“認(rèn)同”，一種“精神給養(yǎng)”，這是古典智慧解決現(xiàn)代問題的結(jié)果，空格處的內(nèi)容應(yīng)與之相關(guān)。先說“讀史通心”，這是大前提，然后才能“借鑒古典智慧”，最終“解決當(dāng)今的難題”，而后面的句子就是“解決當(dāng)今難題”的結(jié)果。A項(xiàng)，“借鑒古典智慧，解決當(dāng)今的難題，因?yàn)樽x史能通心”，選項(xiàng)把“讀史能通心”放在后面，不如“解決當(dāng)今難題”與后文連接更自然；B項(xiàng)，先從“解決難題”入手，然后談做法，這與橫線后面的內(nèi)容不連貫；D項(xiàng)，“通過讀史通心”濫用介詞“通過”，與后文“讓”連用，缺失主語。答案：C6．解析：A項(xiàng)，“其本身沒有意義”錯(cuò)誤，原文是“真正的修養(yǎng)不追求任何具體目的，一如所有為了自我完善而作出的努力，本身便有意義”；B項(xiàng)，“最重要的途徑就是研讀世界文學(xué)”錯(cuò)誤，原文是“為獲得真正的教養(yǎng)可以走不同的道路。最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)”；D項(xiàng)，“選擇能考察我們心靈感受的作品”錯(cuò)誤，原文是“還有人覺得閱讀那種細(xì)致考察我們心靈的感受……的作品，更加富有魅力和令人欣喜。閱讀之路有千萬條”，并不是“每個(gè)人”。答案：C7．解析：文章主要論證方法有道理論證和對(duì)比論證。答案：D8．答案：不矛盾。真正的修養(yǎng)不存在功利的企圖，正是為了“精神和心靈的自我完善”，而“具體的目的”指的是通常所說的提高某種能力和本領(lǐng)。從人的生存來講，本領(lǐng)和能力固然重要，但是畢竟是生存的手段，而修養(yǎng)和教養(yǎng)是生存的境界。9．解析：本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和辨析的能力。A.有誤，原文是“讀書跟吃東西一樣，‘在一人吃來是補(bǔ)品，在他人吃來是毒質(zhì)’”“如果選擇不當(dāng)，書籍將成為毒品”，和原文不符。BCD正確。答案：A10．解析：本題考查理解句子含義?！耙粋€(gè)人發(fā)現(xiàn)他最愛好的作家，乃是他的知識(shí)發(fā)展上最重要的事情”這句話可理解：一個(gè)人如果能夠找到一個(gè)自己喜歡的作家，就會(huì)把這個(gè)作家所寫的東西全都拿來讀。這個(gè)作家自會(huì)有魔力吸引他，而他也樂自為所吸，這么一來，他真的浸潤(rùn)在文學(xué)的懷抱中，從這些書籍中獲得他的靈魂的食糧。答案：示例：一個(gè)人如果能夠找到一個(gè)自己最愛好的作家，那么，他與作家之間便很容易在心靈上產(chǎn)生聯(lián)系，在情感上產(chǎn)生共鳴。由此，他在閱讀的過程中，更容易浸潤(rùn)在作家所創(chuàng)設(shè)的精神世界里，更容易從書籍中吸收靈魂的糧食，從而真正達(dá)到讀書成就自我的目標(biāo)。(言之成理即可)11．解析：第一問，依據(jù)第1段中的“讀書使人得到一種優(yōu)雅和風(fēng)味……才可以叫做藝術(shù)”和“那種以修養(yǎng)個(gè)人外表的優(yōu)雅和談吐的風(fēng)味為目的……讀書法”可推知，這里的“藝術(shù)”指的是好的讀書方法或讀書態(tài)度。第二問，分析語句的作用可從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面入手。這句話位于第1段，內(nèi)容上，開宗明義，點(diǎn)明怎樣讀書才是藝術(shù)的觀點(diǎn)；結(jié)構(gòu)上，照應(yīng)文題。答案：意在強(qiáng)調(diào)一種好的讀書方法或一種好的讀書態(tài)度。作用：①照應(yīng)文章標(biāo)題。文章標(biāo)題為“讀書的藝術(shù)”，此處與標(biāo)題相呼應(yīng)。②表明作者的觀點(diǎn)。作者在文中談的正是如何讀書的問題。12．解析：本題考查學(xué)生正確使用詞語(包括熟語)的能力。第一空：“撲面而來”，通常表示某種事物正對(duì)著自己的方向急促地趕來。根據(jù)語