2022屆山東省東營(yíng)市河口區(qū)義和鎮(zhèn)心校中考語(yǔ)文最后沖刺濃縮精華卷含解析及點(diǎn)睛

2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．今年，廈門(mén)將以舉辦金磚會(huì)晤為契機(jī)，加快產(chǎn)城融合，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)平穩(wěn)健康發(fā)展。B．羅布泊使我驚訝，羅布泊像座仙湖，水面像鏡子一樣，在和煦的陽(yáng)光下，我乘舟而行，如神仙一般。C．國(guó)產(chǎn)手機(jī)企業(yè)都會(huì)選擇與電商聯(lián)合，蘇寧已經(jīng)入股努比亞，阿里巴巴抓住了魅族，騰訊和百度也不會(huì)袖手旁觀的。D．在先失一局的情況下，中國(guó)女排姑娘們死灰復(fù)燃，頑強(qiáng)拼搏，連扳三局，最終贏得了里約奧運(yùn)會(huì)女排冠軍。2．下列關(guān)于名著的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《草房子》中桑桑是個(gè)活躍頑皮而有幽默感的孩子，常常異想天開(kāi)，敏感而富有同情心。B．《簡(jiǎn)·愛(ài)》中最終的不幸變故并沒(méi)能阻止簡(jiǎn)·愛(ài)與羅切斯特相愛(ài)，他們終于走到了一起。C．《老人與海》告訴讀者：即使面對(duì)不可征服的大自然，仍可以得到精神上的勝利。D．《三國(guó)演義》司馬懿效法諸葛亮制造木牛流馬運(yùn)糧，從蜀軍那里成功奪得許多糧草。3．下面關(guān)于名著的理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．《傅雷家書(shū)》是一本“充滿(mǎn)著父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”，通過(guò)家常式的語(yǔ)言告誡兒子應(yīng)該追求德藝雙馨。B．《紅星照耀中國(guó)》的記者斯諾采訪了毛澤東、周悤來(lái)等人物，真實(shí)記錄了先輩流血犧牲、追求民族獨(dú)立的革命歷程。C．《簡(jiǎn)愛(ài)》塑造了一個(gè)為了嫁入豪門(mén)、獲得財(cái)富和地位而不斷出走的女性形象。D．《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾，在朱赫來(lái)的影響下，走上了革命的道路，把共產(chǎn)主義作為信仰并不懈追求。4．下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．也許是物質(zhì)生活豐富讓味覺(jué)麻木了吧，面對(duì)美味大餐，我們常有味同嚼蠟的感覺(jué)。B．大明湖“明湖秀”工程于2017年底開(kāi)工，工程緊鑼密鼓，將于今年初一氣呵成。C．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的精神命脈，正在被越來(lái)越多的人頂禮膜拜。D．實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)不是一下子一蹴而就的，需要億萬(wàn)中華兒女長(zhǎng)期艱苦奮斗。5．根據(jù)課文默寫(xiě)古詩(shī)文。氣蒸云夢(mèng)澤，__________。（孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》）一鼓作氣，__________，__________。（《曹劌論戰(zhàn)》）《南鄉(xiāng)子·京口北固亭有懷》中辛棄疾看江水東流，發(fā)思古幽情的句子是__________？__________。__________。黃梅時(shí)節(jié)家家雨，__________。（趙師秀《約客》）請(qǐng)把韓愈的《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》默寫(xiě)完整。一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。__________，__________。__________，__________。知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。6．文學(xué)常識(shí)與名著閱讀。下列選項(xiàng)中表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（______）A．詞又稱(chēng)“長(zhǎng)短句”，句式長(zhǎng)短不一。始于唐代，蘇軾和辛棄疾是豪放詞派的代表人物，而李清照可以說(shuō)是婉約詞派的代表。B．“會(huì)九日登高”，九日指重陽(yáng)節(jié)，《易經(jīng)》中把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九。與除夕、清明節(jié)、中元節(jié)（農(nóng)歷七月十五，俗稱(chēng)鬼節(jié)、七月半）三節(jié)統(tǒng)稱(chēng)為中國(guó)傳統(tǒng)四大祭祖的節(jié)日。重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗有插茱萸、飲菊花酒、登高、踏秋、吃重陽(yáng)糕等。C．《格列佛游記》是英國(guó)作家斯威夫特的代表作，講述的是英國(guó)船醫(yī)格列佛因海難等原因流落到小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)、慧骃國(guó)等地的經(jīng)歷。D．在人際交往中，我們要盡量做到用語(yǔ)得體。比如：初次見(jiàn)面用“久違”，好久不見(jiàn)用“久仰”，請(qǐng)人幫忙用“拜托”，麻煩別人用“勞駕”。請(qǐng)根據(jù)所給的信息，寫(xiě)出相應(yīng)的內(nèi)容。①睡覺(jué)愛(ài)擺大字長(zhǎng)毛除夕吃福橘篇名：《______》②美國(guó)教育家再塑生命家庭教師教師名：______③童話(huà)丹麥理想的衣服作者：______二、閱讀7．閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成下列小題。（一）舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。（《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》）（二）于是論次其文。七年而太史公遭李陵之禍，幽于縲紲①。乃喟然而嘆曰：“是余之罪也夫。是余之罪也夫！身毀不用矣！”退而深惟曰：“夫《詩(shī)》、《書(shū)》隱約者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陳、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道也，故述往事，思來(lái)者。”于是卒述陶唐②以來(lái)，至于麟止③，自黃帝始。（選自司馬公《太史公自序》）[注]①縲紲（léixiè）：監(jiān)獄。②陶唐：即唐堯。③至于麟止：漢武帝元獨(dú)元年，獵獲白麟一只，《史記》記事即止于此年。1．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）A．舜發(fā)于畎畝之中有時(shí)朝發(fā)白帝（《三峽》）B．故天將降大任于是人也彼竭我盈，故克之（《曹劌論戰(zhàn)》C．行拂亂其所為入則無(wú)法家拂士D．征于色發(fā)于聲而后喻草色入簾青（《陋室銘》）2．把語(yǔ)段（一）中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。3．請(qǐng)闡述語(yǔ)段（一）第二段的論證思路。4．請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)段（一）（二）的具體內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)排比在兩文中的作用。8．閱讀下面的文段，完成下列小題。（甲）魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（選自《魚(yú)我所欲也》）（乙）子墨子曰：“萬(wàn)事莫貴于義。今謂人曰：‘予①子②冠履③而斷子之手足，子為之乎？’必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下，而殺子之身，子為之乎？’必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭(zhēng)一言④以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬(wàn)事莫貴于義也?！保ㄟx自《墨子·貴義》）（注釋?zhuān)儆瑁航o，送。②子：你，代詞。③履：鞋子。④一言：一句話(huà)，即關(guān)系到正義與非正義的一句話(huà)。1．下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（）A．萬(wàn)鐘于我何加焉/既加冠，益慕圣賢之道B．萬(wàn)事莫貴于義/刻唐賢今人詩(shī)賦于其上C．鄉(xiāng)為身死而不受/其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之”D．今謂人曰/秦王使人謂安陵君曰2．請(qǐng)用“/”給下面句子斷句。予子天下而殺子之身子為之乎3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（1）為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？（2）則天下不若身之貴也。4．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．甲文用魚(yú)與熊掌為喻，引出“含生取義”的觀點(diǎn)，把抽象深刻的道理說(shuō)得淺顯明白。B．乙文開(kāi)篇提出論點(diǎn)“萬(wàn)事莫貴于義”，然后用“鞋帽不如手腳珍貴”，“天下不如生命珍貴”等加以論證。C．甲文中“鄉(xiāng)為身死而不受”的排比句，是對(duì)不辯禮義而求富貴的行為加以批判，指出見(jiàn)利忘義的行徑是因?yàn)橐婚_(kāi)始就喪失了本心。D．兩篇文章的觀點(diǎn)內(nèi)涵相同。墨子認(rèn)為大義比生命可貴，為了捍衛(wèi)正義，可以去廝殺，去犧牲，就是孟子闡述的“舍生取義”。9．古詩(shī)文閱讀。達(dá)者在紛爭(zhēng)中的堅(jiān)持惟公生有聞?dòng)诋?dāng)時(shí)，死有傳于后世，茍能如此足矣，而亦又何悲！如公器質(zhì)之深厚，智識(shí)之高遠(yuǎn)，而輔學(xué)術(shù)之精微，故充于文章，豪健俊偉①，怪巧瑰琦。其積于中者，浩如江河之蓄；其發(fā)于外者，爛如日月之光輝。其清音幽韻②，凄如飄風(fēng)急雨之驟至；其雄辭閑辯③，快如輕車(chē)駿馬之奔馳。世之學(xué)者，無(wú)問(wèn)識(shí)與不識(shí)，而讀其文，則其人可知。嗚呼！自公仕宦四士年上下往復(fù)④感世路之崎嶇；雖屯邅困躓⑤，竄斥流離，而終不可掩者，以其公議之是非。既壓復(fù)起，遂顯于世；果敢之氣，則正之節(jié)，至晚而不衰。嗚呼！盛衰興廢之理，自古如此，而臨風(fēng)想望，不能忘情者，念公之不可復(fù)見(jiàn)而其誰(shuí)與歸！黃溪夜泊⑥歐陽(yáng)修楚人自古登臨恨，暫到愁腸已九回。萬(wàn)樹(shù)蒼煙三峽暗，滿(mǎn)川明月一猿哀。殊鄉(xiāng)況復(fù)驚殘歲，慰客偏宜把酒杯。行見(jiàn)江山且吟詠，不因遷謫豈能來(lái)。①豪健俊偉：豪放、強(qiáng)勁，英俊、奇?zhèn)ィ虎谇逡粲捻崳呵辶劣难诺捻嵳{(diào)；③雄辭閎辯：雄偉宏廣的文辭；④上下往復(fù)：升升降降，調(diào)出調(diào)進(jìn)；⑤屯邅（zhūnzhān）：處境艱難困苦。困躓（zhì）：困厄不得升進(jìn)。躓：跌倒，受挫。⑥此詩(shī)是作者于景祐四年（1037）被貶夷陵時(shí)經(jīng)黃溪所作。1．解釋下列加點(diǎn)字詞的意思。臨風(fēng)想望______其誰(shuí)與歸______幾及李杜_(tái)_____2．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（）A．甲文作為一篇祭文，情感真摯，只頌揚(yáng)了歐陽(yáng)修的功業(yè)氣節(jié)，并結(jié)合敘述、議論、抒情，中肯實(shí)在。B．歐陽(yáng)修做官四十年，政治生涯坎坷崎嶇，起起伏伏，所以到了晚年，開(kāi)始消極避世，頹廢不堪。C．歐陽(yáng)修文如其人，世上的學(xué)者，不管認(rèn)不認(rèn)識(shí)他的人，只要讀了他的文章，就能發(fā)現(xiàn)他的為人。D．歐陽(yáng)修的詩(shī)歌大多豪放奇絕，但也有只抒發(fā)被貶謫后悲涼凄清之情的消極之作，如《黃溪夜泊》。3．請(qǐng)用“\”給文中畫(huà)線(xiàn)句子斷句。（限斷兩處）自公仕宦四十年上下往復(fù)感世路之崎嶇4．王安石在甲文中提到了歐陽(yáng)修詩(shī)文的特點(diǎn)，請(qǐng)你就乙詩(shī)來(lái)印證王安石的觀點(diǎn)。5．甲文用了兩處“嗚呼”，你認(rèn)為這兩處“嗚呼”應(yīng)當(dāng)用什么樣的語(yǔ)氣來(lái)讀？結(jié)合文本說(shuō)說(shuō)理由。6．“達(dá)者在紛爭(zhēng)中的堅(jiān)持”，在這里用這樣的一句話(huà)來(lái)評(píng)價(jià)歐陽(yáng)修是否合適？請(qǐng)結(jié)合《醉翁亭記》與甲乙兩文，談?wù)勀愕睦斫狻?0．閱讀下面的文章，完成下列小題。第一重要的是做人周?chē)?guó)平人活在世上，除吃睡之外，不外乎做事情和與人交往，它們構(gòu)成了生活的主要內(nèi)容。做事情，包括為謀生需要而做的，即所謂本職業(yè)務(wù)，也包括出于興趣、愛(ài)好、志向、野心、使命感等等而做的，即所謂事業(yè)。與人交往，包括同事、鄰里、朋友關(guān)系以及一般所謂的公共關(guān)系，也包括由性和血緣所聯(lián)結(jié)的愛(ài)情、婚姻、家庭等關(guān)系。這兩者都是人的看得見(jiàn)的行為，并且都有一個(gè)是否成功的問(wèn)題，而其成功與否也都是看得見(jiàn)的。如果你在這兩方面都順利，譬如說(shuō)，一方面事業(yè)興旺，功成名就，另一方面婚姻美滿(mǎn)，朋友眾多，就可以說(shuō)你在社會(huì)上是成功的，甚至可以說(shuō)你的生活是幸福的。在別人眼里，你便是一個(gè)令人羨慕的幸運(yùn)兒。如果相反，你在自己和別人心目中就都會(huì)是一個(gè)倒霉蛋。這么說(shuō)來(lái)，做事和交人的成功似乎應(yīng)該是衡量生活質(zhì)量的主要標(biāo)準(zhǔn)了。然而，在看得見(jiàn)的行為之外，還有一種看不見(jiàn)的東西，依我之見(jiàn)。那是比做事和交人更重要的，是人生第一重要的東西，這就是做人。當(dāng)然，實(shí)際上做人并不是做事和交人之外的一個(gè)獨(dú)立的行為，而是蘊(yùn)涵在兩者之中的，是透過(guò)做事和交人體現(xiàn)出來(lái)的一種總體的生活態(tài)度。就做人與做事的關(guān)系來(lái)說(shuō)，做人主要并不表現(xiàn)于做的什么事和做了多少事，例如是做學(xué)問(wèn)還是做生意，學(xué)問(wèn)或者生意做得多大，而是表現(xiàn)在做事的方式和態(tài)度上。一個(gè)人無(wú)論做學(xué)問(wèn)還是做生意，無(wú)論做得大還是做得小。他做人都可能做得很好，也都可能做得很壞，關(guān)鍵就看他是怎么做事的。學(xué)界有些人很貶薄別人下海經(jīng)商，而因?yàn)樽约喝栽谧鰧W(xué)問(wèn)就擺出一副大義凜然的氣勢(shì)。其實(shí)呢，無(wú)論商人還是學(xué)者中都有君子，也都有小人，實(shí)在不可一概而論。有些所謂的學(xué)者，在學(xué)術(shù)上沒(méi)有自己真正的追求和建樹(shù)，一味趕時(shí)髦，搶風(fēng)頭．惟利是圖，骨子里比一般商人更是一個(gè)幣儈。從一個(gè)人如何與人交往，尤能見(jiàn)出他的做人。這倒不在于人緣好不好，朋友多不多，各種人際關(guān)系是否和睦。人緣好可能是因?yàn)樾愿耠S和，也可能是因?yàn)樽鋈藞A滑，本身不能說(shuō)明問(wèn)題。在與人交往上，孔子最強(qiáng)調(diào)一個(gè)“信”字，我認(rèn)為是對(duì)的。待人是否誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，最能反映一個(gè)人的人品是否光明磊落。一個(gè)人哪怕朋友遍天下，只要他對(duì)其中一個(gè)朋友有背信棄義的行徑，我們就有充分的理由懷疑他是否真愛(ài)朋友，因?yàn)橐坏┧J(rèn)為必要，他同樣會(huì)背叛其他的朋友?！芭c朋友交而不信”，只能得逞一時(shí)之私欲，卻是做人的大失敗。做事和交人是否順利，包括地位、財(cái)產(chǎn)、名聲方面的遭際，也包括愛(ài)情、婚姻、家庭方面的遭際，往往受制于外在的因素，非自己所能支配，所以不應(yīng)該成為人生的主要目標(biāo)。一個(gè)人當(dāng)然不應(yīng)該把非自己所能支配的東西當(dāng)作人生的主要目標(biāo)。一個(gè)人真正能支配的惟有對(duì)這一切外存遭際的態(tài)度，簡(jiǎn)言之，就是如何做人。人生在世最重要的事情不是幸?；虿恍?，而是不論幸福還是不幸都保持做人的正直和尊嚴(yán)。我確實(shí)認(rèn)為，做人比事業(yè)和愛(ài)情都更重要。不管你在名利場(chǎng)和情場(chǎng)上多么春風(fēng)得意，如果你做人失敗了，你的人生就在總體上失敗了。最重要的不是在世人心目中占據(jù)什么位置，和誰(shuí)一起過(guò)日子，而是你自已究竟是一個(gè)什么樣的人。選自《靈魂只能獨(dú)行》，有刪節(jié)）1．文中劃?rùn)M線(xiàn)的語(yǔ)句采用了哪些論證方法？有何作用？2．概括第一段的主要內(nèi)容，然后說(shuō)說(shuō)它的作用。3．根據(jù)本文的觀點(diǎn)，簡(jiǎn)述做人成功的標(biāo)準(zhǔn)是什么？4．寫(xiě)出你對(duì)文中劃波浪線(xiàn)句子的理解。11．閱讀下面的文章，完成下列小題。減少屈光不正導(dǎo)致的視覺(jué)損傷①當(dāng)前，我國(guó)屈光不正人數(shù)飛速上升，“看不清”已成為影響民生的大問(wèn)題。②傳統(tǒng)的屈光不正包括近視、遠(yuǎn)視及散光，流行病學(xué)數(shù)據(jù)研究表明，約有42%的視覺(jué)損傷由屈光不正導(dǎo)致。然而，我國(guó)傳統(tǒng)的眼鏡片，均是以25度為單位進(jìn)階調(diào)整驗(yàn)光度數(shù)，但實(shí)際上，人眼的分辨能力在6.25度。由于傳統(tǒng)鏡片是在工廠大批量鑄模制造的半加工鏡片毛坯上制成，更多鏡片是通過(guò)模具簡(jiǎn)單加工而成，因此，大多數(shù)患者無(wú)法獲得理想的視力矯正，視力也就越來(lái)越糟。而在歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家，國(guó)際前沿企業(yè)早已提出個(gè)性化定制鏡片，有望讓佩戴者免受大批量制造眼鏡需要做出的光學(xué)妥協(xié)。③不僅如此，發(fā)達(dá)國(guó)家如美國(guó)、英國(guó)、澳大利亞、加拿大等，包括我國(guó)香港地區(qū)，光學(xué)眼鏡在一定程度屬于醫(yī)療用品，需要專(zhuān)業(yè)化培訓(xùn)的眼科視光師進(jìn)行驗(yàn)配。從事驗(yàn)光的人員與醫(yī)生類(lèi)似，有非常高的職業(yè)資格門(mén)檻，以保證驗(yàn)光的專(zhuān)業(yè)性和準(zhǔn)確性。其中，在歐美地區(qū)，驗(yàn)光、配鏡是兩個(gè)獨(dú)立的環(huán)節(jié)，有著明確的分工。在香港，眼科視光師主要側(cè)重于初級(jí)眼保健，有專(zhuān)門(mén)的教育培養(yǎng)體系，至少要接受五年制大學(xué)本科教育，大部分是博士生教育，而且同樣需要持有像內(nèi)地執(zhí)業(yè)醫(yī)師的牌照，并接受終身持續(xù)的繼續(xù)教育。他們不僅為廣大眼疾患者提供科學(xué)、精準(zhǔn)、全面的醫(yī)學(xué)驗(yàn)光服務(wù)，而且也承擔(dān)初級(jí)眼保健、眼科公眾健康疾病的篩查服務(wù)和慢性眼科疾病持續(xù)追蹤服務(wù)，如青光眼、糖尿病視網(wǎng)膜病變、白內(nèi)障等。而在中國(guó)內(nèi)地，眼鏡被定義為小商品，驗(yàn)光師職業(yè)資格管理缺乏相關(guān)規(guī)范，執(zhí)行上也較寬松，使得大量無(wú)專(zhuān)業(yè)資質(zhì)的人涌入這一行業(yè)。由于從業(yè)人員教育程度及專(zhuān)業(yè)程度參差不齊，驗(yàn)配流程不夠規(guī)范，更是大大提高了驗(yàn)配風(fēng)險(xiǎn)。度數(shù)不精準(zhǔn)會(huì)帶來(lái)諸多問(wèn)題，例如可能導(dǎo)致人眼常處于不佳狀態(tài)，久而久之，出現(xiàn)視疲勞、易流淚、頭暈頭痛、度數(shù)加深等。④此外，光學(xué)眼鏡行業(yè)市場(chǎng)需求巨大，僅中國(guó)一年的市場(chǎng)總額就達(dá)近1000億元，但我國(guó)目前缺乏眼鏡片的設(shè)計(jì)能力，材料、制造設(shè)備等也均被國(guó)外公司壟斷，國(guó)內(nèi)眼鏡行業(yè)只能進(jìn)行一些光學(xué)鏡片的簡(jiǎn)單加工。而復(fù)雜鏡片如自由曲面鏡片，由于壟斷的原因，價(jià)格高昂，一副傳統(tǒng)工藝制造的定制自由曲面鏡片，零售價(jià)可高達(dá)七八千元。為讓更多屈光不正患者能夠使用到實(shí)際需要的參數(shù)所定制的鏡片，國(guó)家眼科工程中心已聯(lián)合多家國(guó)際知名企業(yè)，致力于研發(fā)高精度、定制化、生產(chǎn)低成本的光學(xué)鏡片，進(jìn)而滿(mǎn)足廣大青少年、成年人及老年人屈光不正患者的處方需要。⑤目前，國(guó)家眼科診斷與治療設(shè)備工程技術(shù)研究中心已成功設(shè)計(jì)制造出以5度進(jìn)階的高精度、個(gè)性化定制光學(xué)鏡片，并以“高精度、個(gè)性化、高產(chǎn)出、低成本”為顯著特色。以5度為基準(zhǔn)的驗(yàn)光，除了使患者有更精確的鏡片選擇，還能使眼睛處于作放松狀態(tài)，日常佩戴后，清晰度、舒適度均有大幅提高。未來(lái)通過(guò)進(jìn)一步合理應(yīng)用“光學(xué)離焦”理論，該鏡片將具有控制青少年近視進(jìn)展的潛質(zhì)。1．下列說(shuō)法有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．在中國(guó)內(nèi)地，眼鏡被定義為小商品，驗(yàn)光師職業(yè)資格管理缺乏相關(guān)規(guī)范，執(zhí)行上也較寬松。B．由于傳統(tǒng)鏡片是在工廠大批量鑄模制造的半加工鏡片毛坯上制成，鏡片都是通過(guò)模具簡(jiǎn)單加工而成。C．光學(xué)眼鏡行業(yè)市場(chǎng)需求巨大，但我國(guó)目前缺乏眼鏡片的設(shè)計(jì)能力，材料、制造設(shè)備等也均被國(guó)外公司壟斷。D．為了滿(mǎn)足廣大青少年、成年人及老年人屈光不正患者的處方需要，我國(guó)眼科工程中心已聯(lián)合多家國(guó)際知名企業(yè)，致力于研發(fā)高精度、定制化、生產(chǎn)低成本的光學(xué)鏡片。2．聯(lián)系文章內(nèi)容，回答問(wèn)題。文章第③段運(yùn)用了哪些說(shuō)明方法？有什么作用？第②段加點(diǎn)詞“約”一字能否刪掉，為什么？3．讀完這篇后，請(qǐng)你結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勅绾谓鉀Q“屈光不正”導(dǎo)致的視覺(jué)損失問(wèn)題。三、應(yīng)用12．閱讀下面一段文字，回答問(wèn)題。“全民K歌”是社交類(lèi)型的K歌APP，屬騰訊系產(chǎn)品，側(cè)重社群運(yùn)營(yíng)。比如可以用微信和QQ登陸“全民K歌”，直接導(dǎo)入好友，此外還有官方的家族，線(xiàn)上K歌房等。說(shuō)到底，“全民K歌”打的還是社交牌。而“唱吧”是打造生態(tài)鏈，在線(xiàn)上運(yùn)營(yíng)線(xiàn)上商城，線(xiàn)下經(jīng)營(yíng)KTV。而且“唱吧”更注重唱歌本身，曲庫(kù)比較豐富，音質(zhì)也相對(duì)較好，不少媒體都曾報(bào)道“唱吧”的打分比全民K歌科學(xué)性更高。(1)根據(jù)上面的文字，給“全民K歌”下一個(gè)定義。(2)小紅很喜愛(ài)唱歌，今年初三畢業(yè)后，她想利用暑假提高一下自己的唱歌水平，請(qǐng)你從“全民K歌”和“唱吧”中推薦一款給她，并告訴她理由。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．作文。家中，有父母的陪伴；課堂，有老師的陪伴；課間，有同學(xué)的陪伴；學(xué)習(xí)上，有書(shū)本的陪伴，休憩時(shí)，有音樂(lè)的陪伴，旅途中，有風(fēng)景的陪伴……“陪伴”無(wú)處不在，“陪伴”幫助著我們、激勵(lì)著我們、溫暖著我們?？傆心敲匆环N陪伴，是你人生中最好的陪伴。請(qǐng)以“陪伴”為題，寫(xiě)一篇文章。要求：①立意自定；②文體自選，詩(shī)歌除外；③不少于600字；④文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名。

參考答案一、積累1、D【解析】

A.契機(jī)，意思通常指事物發(fā)展過(guò)程中的關(guān)鍵、樞紐或決定性的環(huán)節(jié)。使用正確。B.和煦，意思形容溫暖的陽(yáng)光。使用正確。C.袖手旁觀：把手籠在袖子里，在一旁觀看。比喻人置身事外、不幫助別人。多指看到別人有困難，不幫助別人。使用正確。D.“死灰復(fù)燃”比喻已經(jīng)停息的事物又重新活動(dòng)起來(lái)。常用壞事，貶義，用在此處不對(duì)。故選D。2、D【解析】

D關(guān)于名著的表述不正確。司馬懿效法諸葛亮制造木牛流馬運(yùn)糧，反而因方法不當(dāng)丟失了許多糧草。3、C【解析】

C名著的理解錯(cuò)誤?！逗?jiǎn)·愛(ài)》講述一位從小變成孤兒的英國(guó)女子在各種磨難中不斷追求自由與尊嚴(yán)，堅(jiān)持自我，最終獲得幸福的故事。小說(shuō)引人入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛(ài)情經(jīng)歷，歌頌了擺脫一切舊習(xí)俗和偏見(jiàn)，成功塑造了一個(gè)敢于反抗，敢于爭(zhēng)取自由和平等地位的女性形象。4、B【解析】此題考查的是學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)的積累與理解能力，平時(shí)要有一定的詞語(yǔ)或成語(yǔ)的積累，做題時(shí)還要會(huì)根據(jù)句子的意思，理解詞語(yǔ)或成語(yǔ)的意思。選擇題一般可用排除法選擇出正確答案。A.“味同嚼蠟”像吃蠟一樣，沒(méi)有一點(diǎn)兒味，形容語(yǔ)言或文章枯燥無(wú)味，該成語(yǔ)是用來(lái)形容語(yǔ)言或文章的，不是形容食物的，所以該成語(yǔ)使用不當(dāng)；B.正確；C.“頂禮膜拜”是虔誠(chéng)地跪拜的意思，用在此句不恰當(dāng)；D.“一蹴而就”比喻事情輕而易舉，一下子就成功，與前面的“一下子”語(yǔ)意重復(fù)。故選B。點(diǎn)睛：此題考查的是學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的積累與理解能力，要求學(xué)生在日常讀書(shū)與寫(xiě)作中，注意多積累，多思考，正確使用成語(yǔ)，拿不準(zhǔn)的，多查字典。要想正確地運(yùn)用成語(yǔ)，必須準(zhǔn)確理解成語(yǔ)的意義，可從以下幾方面進(jìn)行分析：詞義的范圍、詞義的輕重、感情色彩等。5、（1）波撼岳陽(yáng)城（2）再而衰三而竭（3）千古興亡多少事悠悠不盡長(zhǎng)江滾滾流（4）青草池塘處處蛙（5）欲為圣明除弊事肯將衰朽惜殘年云橫秦嶺家何在雪擁藍(lán)關(guān)馬不前【解析】此類(lèi)題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語(yǔ)文必考題。古詩(shī)文默寫(xiě)題不論分幾種類(lèi)型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫(xiě)錯(cuò)別字。“撼”“竭”“弊”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。6、（1）D（2）①阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>②安妮·莎莉文③安徒生【解析】

試題分析：（1）在人際交往中，初次見(jiàn)面用“久仰”，好久不見(jiàn)用“久違”。故答案為D。（2）①依據(jù)“睡覺(jué)愛(ài)擺大字”“長(zhǎng)毛”“除夕吃福橘”這幾個(gè)信息，可知，寫(xiě)的這個(gè)人物是“長(zhǎng)媽媽”，出自《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》。②依據(jù)“美國(guó)教育家”“再塑生命”“家庭教師”這幾個(gè)信息可知，文章是美國(guó)作家海倫·凱勒所寫(xiě)的《再塑生命的人》。其中的老師是海倫?凱勒的啟蒙老師安妮·莎莉文。③從體裁“童話(huà)”，國(guó)籍“丹麥”和“理想的衣服”可知，是丹麥的童話(huà)作家安徒生所寫(xiě)的《皇帝的新裝》。據(jù)此可填寫(xiě)作答。二、閱讀7、1．B2．然后就會(huì)明白因有憂(yōu)患而得以生存，因沉迷安樂(lè)而衰亡（的道理）。3．先說(shuō)個(gè)人只有知錯(cuò)就改，承受思想壓力才有所作為；再說(shuō)國(guó)家如果沒(méi)有內(nèi)外壓力就會(huì)面臨亡國(guó)之禍；最后推出“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的論點(diǎn)。4．語(yǔ)段（一）開(kāi)頭連用六個(gè)排比，列舉出身貧賤，終成大業(yè)的人物事例。語(yǔ)段（二）陳述眾多身處逆境，發(fā)憤著書(shū)的古人事跡；語(yǔ)言整齊又靈活，使文章具有極強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力。【解析】1．A項(xiàng)的“發(fā)”解釋為：起，指被任用/出發(fā)；B項(xiàng)的“故”解釋為：所以；C項(xiàng)的“拂”解釋為：違背/通“弼”，輔佐。D項(xiàng)的“色”解釋為：臉色/顏色。故選B。2．要求學(xué)生一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“然后”這樣之后；“生于憂(yōu)患”，憂(yōu)患使人謀求生存；“死于安樂(lè)”，安逸享樂(lè)使人死亡。3．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析。結(jié)合“人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻?！狈治?，從個(gè)人的角度只有知錯(cuò)就改，承受思想壓力才有所作為；結(jié)合“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”分析，從國(guó)家的角度如果沒(méi)有內(nèi)外壓力就會(huì)面臨亡國(guó)之禍。最后得出“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”結(jié)論即觀點(diǎn)。4．要求學(xué)生掌握排比的作用。排比的行文有節(jié)奏感，瑯瑯上口，有極強(qiáng)的說(shuō)服力，能增強(qiáng)文章的表達(dá)效果和氣勢(shì)，深化中心。然后結(jié)合文本內(nèi)容分析。語(yǔ)段（一）開(kāi)頭連用六個(gè)排比，列舉出身貧賤，終成大業(yè)的人物事例。語(yǔ)段（二）陳述眾多身處逆境，發(fā)憤著書(shū)的古人事跡；語(yǔ)言整齊又靈活，增強(qiáng)文章的表達(dá)效果和氣勢(shì)，深化中心，使文章具有極強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力。【點(diǎn)睛】翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言語(yǔ)句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來(lái)（直譯）；然后，將句子的大致意思寫(xiě)出來(lái)（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。參考譯文：（一）舜從田地中被任用，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚(yú)鹽販中被舉用，管仲?gòu)莫z官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間登上了相位。所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓（之苦），使他資財(cái)缺乏，使他做事不順，（通過(guò)這些）來(lái)使他的內(nèi)心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，增加他所不具有的能力。一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，這樣以后才能改正；內(nèi)心憂(yōu)困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法只有）從臉上顯露出來(lái)，在吟詠嘆息中表現(xiàn)出來(lái)，然后才能被人們所了解。在國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒(méi)有與之匹敵的國(guó)家和外來(lái)的禍患，國(guó)家常常會(huì)滅亡。這樣以后，人們才會(huì)明白憂(yōu)愁患害使人生存發(fā)展，安逸享樂(lè)使人萎靡死亡。（二）于是開(kāi)始論述整理所得文獻(xiàn)和材料。到了第七年，太史公遭逢李陵之禍，被囚禁獄中。于是嘆息道：“這是我的罪過(guò)!這是我的罪過(guò)?。∩眢w殘毀沒(méi)有用了?！蓖硕钏嫉溃骸啊对?shī)》《書(shū)》含義隱微而言辭簡(jiǎn)約，是作者想要表達(dá)他們的心志和情緒。從前周文王被拘禁羑里，推演了《周易》。孔子遭遇陳、蔡的困厄，作有《春秋》；屈原被放逐著有《離騷》；左丘明雙目失明，才編撰了《國(guó)語(yǔ)》；孫子的腿受了臏刑，卻論述兵法；呂不韋被貶徙蜀郡，世上才流傳《呂覽》；韓非被囚禁在秦國(guó)，才寫(xiě)有《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大都是圣人賢士抒發(fā)憤懣而作的。這些人都是心中聚集郁悶憂(yōu)愁，理想主張不得實(shí)現(xiàn)，因而追述往事，考慮未來(lái)。”于是終于下定決心記述陶唐以來(lái)直到武帝獲麟那一年的歷史，而始自黃帝。8、1．D2．予子天下/而殺子之身/子為之乎3．（1）為了住宅的華麗、大小老婆（妻妾）的侍奉和熟識(shí)的窮人感激（感恩）我嗎？（2）就是天下比不上（或不如）生命可貴。4．C【解析】

1．本題考查文言詞語(yǔ)的意義。A.利益/戴上。B.比/在。C.同“向”，原先，從前/同鄉(xiāng)的人。D.對(duì)……說(shuō)/對(duì)……說(shuō)。故選D。2．本題考查學(xué)生給文言句子斷句的能力。首先大致翻譯原句意思為“給你天下，然后把你殺死，你愿不愿意做（這件事）呢”。其次，虛詞“而”在此表示順承，講述事情的另一角度，故在此斷開(kāi)?！白訛橹酢薄白印弊鲋髡Z(yǔ)引出的一個(gè)問(wèn)句，應(yīng)在此斷開(kāi)。3．本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯句子時(shí)，要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)，一定要翻譯到位，切忌漏翻關(guān)鍵詞語(yǔ)。（1）中的重點(diǎn)詞語(yǔ)“美”“奉”“得”要翻譯出來(lái)。（2）中的重點(diǎn)詞語(yǔ)“則”“不若”“身”要翻譯出來(lái)。4．本題考查學(xué)生對(duì)文意的理解。C項(xiàng)，第一處“是對(duì)不辯禮義而求富貴的行為加以批判，”應(yīng)該是不僅求富貴，還包括生活享受、虛榮的行為加以批判。第二處“指出見(jiàn)利忘義的行徑是因?yàn)橐婚_(kāi)始就喪失了本心?！辈皇且婚_(kāi)始就喪失了本心而是后來(lái)喪失了本心。譯文【甲】魚(yú)，是我所想要的東西；熊掌，也是我所想要的東西。這兩種東西不能同時(shí)得到，（我）會(huì)舍棄?mèng)~而選取熊掌。生命也是我所想要的東西；道義也是我所想要的東西。這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)得到，（我）會(huì)舍棄生命而選取道義。生命也是我所想要的，但還有比生命更想要的東西，所以（我）不做茍且偷生的事情。死亡是我所厭惡的，但還有比死亡更厭惡的事，所以有禍患（我）不躲避。如果人們沒(méi)有比生命更想要的東西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人們沒(méi)有比死亡更厭惡的事情，那么凡是可以躲避禍患的手段有什么不可以做的呢？按照這種方法可以生存卻不采用，按照這種方法可以躲避禍患卻不去做。是因?yàn)橛斜壬胍臇|西（那就是義），有比死亡更厭惡的東西（那就是不義）。不僅僅是賢人有這種思想，每個(gè)人都有這種思想，只不過(guò)賢人能夠操守這種道德不丟失罷了。

一碗飯，一碗湯，得到它就可以活下去，失去它就要死。（如果）沒(méi)有禮貌地吆喝著給人（吃），就是過(guò)路的饑餓的人都不會(huì)接受；用腳踢著給人家，即使是乞丐也因輕視而不肯接受。高位的俸祿如果不分辨是否合乎道義就接受了，那么這種高位厚祿對(duì)我有什么益處！是為了宮室的華美，為了妻妾的侍奉，為了所認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎?從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），現(xiàn)在為了宮室的華美而接受了；從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），現(xiàn)在為了妻妾的侍奉而接受了；從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），如今卻為了所熟識(shí)的窮人感激自己而接受了它。這種行為不可以停止嗎？（如果不停止的話(huà)，）這就是所說(shuō)的喪失了人本來(lái)的思想，即羞惡之心?！疽摇磕诱f(shuō)：“一切事物沒(méi)有比正義更可貴的。（如果）現(xiàn)在對(duì)某人說(shuō)：‘給你帽子和鞋子，然后斬?cái)嗄愕氖肿?，你愿不愿意做（這件事）呢？這人一定不愿意。為什么？就因?yàn)槊弊雍托颖炔簧鲜肿憧少F。又說(shuō)：‘給你天下，然后把你殺死，你愿不愿意做（這件事）呢？’一定不愿意。為什么？就因天下比不上生命可貴。（可是）為了爭(zhēng)論一句話(huà)而互相廝殺，這就是把正義看得比生命更為可貴啊！所以說(shuō)：一切事物沒(méi)有比正義更可貴的。"9、1．（1）臨：面對(duì)（2）歸：歸依（3）及：比得上2．C3．自公仕宦四十年/上下往復(fù)/感世路之崎嶇4．王安石認(rèn)為，歐陽(yáng)修的文章神奇瑰麗，在《黃溪夜泊》的第二聯(lián)中，就體現(xiàn)了這種特點(diǎn)，“萬(wàn)樹(shù)”一聯(lián)，詩(shī)人從大處落墨，描繪出峽川從黃昏到靜夜的景象。在這幅畫(huà)面上，眾多的景物如高山、叢林、溪水和明月，本已把畫(huà)面裝飾得既壯美又幽深。歐陽(yáng)修的文章“凄如飄風(fēng)急雨之驟至”，在詩(shī)歌中，描繪了峽川月夜的蒼茫、遼闊、凄清之美；抒發(fā)了作者無(wú)辜被貶的深沉感慨，又有思鄉(xiāng)懷歸的惆悵之情。5．第一處的“嗚呼”應(yīng)當(dāng)用低緩，沉重的語(yǔ)氣朗讀，能夠表達(dá)對(duì)歐陽(yáng)修政路坎坷的同情。第二處的“嗚呼”應(yīng)當(dāng)用沉痛、悲切的語(yǔ)氣朗讀，表達(dá)了對(duì)歐陽(yáng)修逝世的痛心與惋惜。6．示例：合適，《醉翁亭記》中的歐陽(yáng)修也處于被貶滁州時(shí)期，但是他卻能將這種困境消解于與民同樂(lè)的政治抱負(fù)中，與滁州的山水同樂(lè)，與百姓同樂(lè)。甲文說(shuō)歐陽(yáng)修人生之路崎嶇坎坷，處境艱難困苦，遭人排斥，使得他顛沛流離，但是，他仍然能夠在這樣的處境中一直秉承他的剛正果敢之氣，到晚年都沒(méi)有放棄，可見(jiàn)他的堅(jiān)持。丙文雖然體現(xiàn)出他被貶之后的惆悵憂(yōu)愁，但是結(jié)尾一句“行見(jiàn)江山且吟詠，不因貶謫豈能來(lái)”在悲極之中，詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，不再作那兒女情長(zhǎng)的傷心之語(yǔ)，而是將悲情化為臨風(fēng)吟詠，似乎為今日能飽覽楚地奇異譎詭的風(fēng)光而自豪。于解嘲中放達(dá)，字里行間透出一股曠達(dá)豪邁之氣?！窘馕觥?．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)的意義。解答此類(lèi)題目時(shí)，應(yīng)先理解詞語(yǔ)所在句子的意思，然后根據(jù)句子的翻譯推斷詞語(yǔ)的意思。課外文言文的詞語(yǔ)解釋既要充分調(diào)動(dòng)知識(shí)積累，回憶該詞的常用義，還要結(jié)合上下文來(lái)判斷?！捌湔l(shuí)與歸”的意思是“我將還能和誰(shuí)在一起呢”，“歸”的意思是“歸依”；“及”在這里是“比得上”的意思。2．本題考查的是學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，得出答案。A項(xiàng)有誤，文章列舉歐陽(yáng)修生平大事頌揚(yáng)其功業(yè)氣節(jié)；B項(xiàng)有誤，雖飽經(jīng)憂(yōu)患，歐陽(yáng)修卻是老當(dāng)益壯，積極進(jìn)取；D項(xiàng)有誤，《黃溪夜泊》抒發(fā)了作者極為復(fù)雜的思想感受。既有無(wú)辜被貶的深沉感慨，又有思鄉(xiāng)懷歸的惆悵之情。而在無(wú)可奈何的情況下，又自我解嘲，故作曠達(dá)。3．本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全句，理解句子主要意思，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀。常見(jiàn)的斷句方法有：語(yǔ)法分析、對(duì)話(huà)標(biāo)志、常見(jiàn)虛詞、結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)、固定句式等。這句話(huà)的意思是：先生做官四十年來(lái)，升升降降，調(diào)出調(diào)進(jìn)，使人感到這世上道路的崎嶇不平。可以根據(jù)句意進(jìn)行停頓。點(diǎn)睛：本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。4．比較閱讀，就是將兩篇或兩篇以上而且內(nèi)容和形式上有一定聯(lián)系的文章，加以比較分析、對(duì)照鑒別地閱讀。乙詩(shī)中“萬(wàn)樹(shù)蒼煙三峽暗，滿(mǎn)川明月一猿哀”的意思是：莽莽蒼蒼的樹(shù)木，終日不散的煙云，使三峽顯得陰霾沉沉。開(kāi)闊的江面，明月高懸，不時(shí)傳來(lái)猿猴的悲鳴。這兩句詩(shī)氣象闊大，意境蒼涼，進(jìn)一步渲染作者謫居他鄉(xiāng)的愁苦心情，與甲文中“充于文章，豪健俊偉，怪巧瑰琦”的觀點(diǎn)一致。5．此題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和作者思想感情的把握。從“感世路之崎嶇”“既壓復(fù)起，遂顯于世”可以看出作者對(duì)歐陽(yáng)修命運(yùn)的同情，應(yīng)該用低沉的語(yǔ)氣來(lái)讀；從“念公之不可復(fù)見(jiàn)而其誰(shuí)與歸”可以看出作者的痛心，應(yīng)該用悲痛的語(yǔ)氣來(lái)讀。6．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。六十六年的生命旅程中，歐陽(yáng)修竭盡了忠誠(chéng)，也飽嘗過(guò)自責(zé)；他享受了尊榮，也蒙受過(guò)羞辱；他贏得了朋友，也失去過(guò)友誼；他剛直的性情使他備受輿論的推崇，也使他結(jié)下了無(wú)數(shù)的仇怨。我們?yōu)樗麍?jiān)定的信念和達(dá)觀的情懷而感動(dòng)不已，甲文“果敢之氣，則正之節(jié)，至晚而不衰”寫(xiě)的是他的堅(jiān)持，《醉翁亭記》中“與民同樂(lè)”表現(xiàn)了他的達(dá)觀。選自《祭歐陽(yáng)文忠公文?臨川先生文集》作者：王安石年代：北宋參考譯文：先生生時(shí)，聞名于當(dāng)代；先生死后，有著述流傳后世。有這樣的成就已經(jīng)可以了，我們還有什么可悲切的呢！先生具有那樣深厚的氣質(zhì)，高遠(yuǎn)的見(jiàn)識(shí)，來(lái)輔佐學(xué)問(wèn)的精粹深邃，因此充實(shí)在文章里，表現(xiàn)于議論中，就能豪邁雄偉，精巧奇特。蘊(yùn)藏在心胸中的才力，浩大有如江水的積儲(chǔ)；發(fā)為文章，明亮有如日月的光輝。清亮幽雅的韻調(diào)，凄凄切切如急雨飄風(fēng)的突然來(lái)到；雄偉宏廣的文辭，明快敏捷如輕車(chē)駿馬的奔馳。世上的學(xué)者，不問(wèn)他是否熟識(shí)先生，只要讀到他的著作，就能知道他的為人。唉！先生做官四十年來(lái)，一次次升官降職，調(diào)出調(diào)進(jìn)，使人感到這世上道路的崎嶇不平。雖然舉步惟艱，顛沛流離，但終究沒(méi)有埋沒(méi)無(wú)聞，其原因在于是非自有公論。即使被壓制了，但最后還會(huì)再起用，于是就名聞全國(guó)了。先生果敢剛正的氣節(jié)，一直到晚年也沒(méi)有衰退。啊！事物興盛衰廢的規(guī)律，自古以來(lái)就是如此，而佇立風(fēng)中懷念，情感上不能忘卻，就是因?yàn)椋瑥拇嗽僖惨?jiàn)不到先生了，我將還能和誰(shuí)在一起呢？10、1．采用了擺事實(shí)和講道理（或?qū)Ρ日撟C）的論證方法，突出了做人主要看他是怎么做事的，看其做事的方式和態(tài)度，易于讓讀者接受作者的觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。2．主要內(nèi)容是講做事和交人的重要性。作用是為提出中心論點(diǎn)做好鋪墊，蓄足情勢(shì)。3．點(diǎn)撥：圍繞“做事態(tài)度認(rèn)真、誠(chéng)懇”和“做人誠(chéng)實(shí)正直、光明磊落”兩點(diǎn)展開(kāi)論述。4．人生的一些遭際往往受制于外在的因素，非我們自己所能支配，但我們可以控制盒改變我們對(duì)待這些遭際的態(tài)度，以一種正確的態(tài)度和方式去對(duì)待它，做到了這些，也就懂得了如何做人?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生從文中篩選有效信息的能力。這類(lèi)題目應(yīng)明確信息篩選的方向，即挑選的范圍和標(biāo)準(zhǔn)，其次要對(duì)原文語(yǔ)句進(jìn)行加工概括，用凝練準(zhǔn)確的語(yǔ)言來(lái)作答。從“就做人與做事的關(guān)系來(lái)說(shuō)，做人主要并不表現(xiàn)于做的什么事和做了多少事”“從一個(gè)人如何與人交往，尤能見(jiàn)出他的做人”可以提煉出問(wèn)題的答案。2．本題考查的是詞語(yǔ)的作用。解答思路：解詞+內(nèi)容+情感。方法：聯(lián)系詞語(yǔ)本義，結(jié)合語(yǔ)境分析詞語(yǔ)的含義，以及表達(dá)的感情?！叭欢笔且粋€(gè)表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的詞語(yǔ)，由“做事和交人的成功似乎應(yīng)該是衡量生活質(zhì)量的主要標(biāo)準(zhǔn)了”轉(zhuǎn)到“那是比做事和交人更重要的，是人生第一重要的東西，這就是做人”的論述上，銜接十分自然。3．此題考查學(xué)生對(duì)論證方法的辨析以及其作用的分析。議論文常見(jiàn)的論證方法有四種，舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證，這是必須要知道并記準(zhǔn)確的內(nèi)容。其作用要根據(jù)具體的文章來(lái)作答，一般運(yùn)用論證方法的語(yǔ)句，證明其前面的觀點(diǎn)，要到前面的文章中去讀，去尋找?！皩W(xué)界有些人很貶薄別人下海經(jīng)商”運(yùn)用了舉例論證的方法，“有些所謂的學(xué)者，在學(xué)術(shù)上沒(méi)有自己真正的追求和建樹(shù)，一味趕時(shí)髦，搶風(fēng)頭，惟利是圖，骨子里比一般商人更是一個(gè)幣儈”運(yùn)用了對(duì)比論證，強(qiáng)調(diào)了做事態(tài)度的重要性。4．本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀能力。這是一道開(kāi)放性試題，解決此類(lèi)題型，要注意：寫(xiě)出感悟最深的一點(diǎn)；絕對(duì)不能脫離文章內(nèi)容；要運(yùn)用議論性的語(yǔ)言；語(yǔ)言通順、有條理。此題應(yīng)該結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，寫(xiě)出自己“做人”的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)。11、1．B2．（1）舉例子、作比較。將發(fā)達(dá)國(guó)家和我國(guó)在光學(xué)眼鏡行業(yè)的一些情況進(jìn)行比較，突出有力地說(shuō)明導(dǎo)致我國(guó)“屈光不正”現(xiàn)象嚴(yán)重的原因。（2）不能，“約”是大約、大概的意思。在文中指大約有42%的視覺(jué)損傷由屈光不正導(dǎo)致，如果去掉，就變成所有的視覺(jué)損傷都是“屈光不正”導(dǎo)致，太絕對(duì)話(huà)了，與事實(shí)不符，不能體現(xiàn)說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。3．①提高我國(guó)光學(xué)眼鏡片的制作水平。②規(guī)范我國(guó)眼鏡行業(yè)，提高驗(yàn)光從業(yè)人員的水平。（結(jié)合文章內(nèi)容，意思對(duì)即可）【解析】1．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。作答時(shí)，將選項(xiàng)與原文內(nèi)容對(duì)比，從說(shuō)明語(yǔ)言準(zhǔn)確的角度分析即可作答。B項(xiàng)，原文語(yǔ)句“由于傳統(tǒng)鏡片是在工廠大批量鑄模制造的半加工鏡片毛坯上制成，更多鏡片是通過(guò)模具簡(jiǎn)單加工而成”用了“更多”一詞，表明不是全部。而選項(xiàng)則用“都是”，是全部。據(jù)此，答案為B。2．試題分析：（1）考查說(shuō)明方法及其作用。常見(jiàn)的說(shuō)明方法有：舉例子、分類(lèi)別、下定義、摹