四川省宜賓市2021年中考語(yǔ)文試題（解析版）

四川省宜賓市2021年中考語(yǔ)文試卷一、語(yǔ)文知識(shí)及運(yùn)用（20分）1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音，完全相同的一項(xiàng)是（）A.惆悵躊躇鄉(xiāng)愁觥籌交錯(cuò)B.虹霓籬笆厘米黎民百姓C.強(qiáng)盛強(qiáng)壯富強(qiáng)牽強(qiáng)附會(huì)D.殷實(shí)櫻花雄鷹義憤填膺【答案】A【解析】【分析】【詳解】A.都讀chóu；B.ní\lí\lí\lí；C.qiáng\qiáng\qiáng\qiǎng；D.yīn\yīng\yīng\yīng。故選A2.填入下列空格處的詞語(yǔ)，正確的一項(xiàng)是（）1921年，風(fēng)雨飄搖中的中華民族渴望能掌握自己的命運(yùn)，中國(guó)共產(chǎn)黨___；1941年，黨中央決定將每年的7月1日定為黨的___；2021年，即中國(guó)共產(chǎn)黨100周年___。古老中國(guó)歷經(jīng)滄桑巨變，開(kāi)啟民族復(fù)興。A.應(yīng)運(yùn)而生

華誕

出生 B.應(yīng)運(yùn)而生

生日

誕辰C.呱呱落地

生日

出生 D.呱呱落地

華誕

誕辰【答案】B【解析】【詳解】應(yīng)運(yùn)而生：原指順應(yīng)天命而降生，后泛指隨著某種形勢(shì)而產(chǎn)生。呱呱落地：形容嬰兒出生或事物問(wèn)世。

與“中華民族渴望能掌握自己的命運(yùn)”相一致的是“應(yīng)運(yùn)而生”；排除CD。

華誕：稱對(duì)方生日的敬辭。句中指“黨中央決定”，用于自己，因此不能用“華誕”；排除A。

誕辰：生日（多用于所尊敬的人）。句中指中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，正確；

故選B。

3.下列各副春聯(lián)，對(duì)仗不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.春臨大地，福滿人間。B.年年歲歲春滿地，暮暮朝朝福盈門。C.牛年牛人牛氣足，春雨春風(fēng)春意長(zhǎng)。D.好山好水辭舊歲，杏花春雨迎新年。【答案】D【解析】【分析】【詳解】D．“好山好水”結(jié)構(gòu)是“ABAC”的格式，且兩個(gè)詞語(yǔ)都是偏正結(jié)構(gòu)，“好”分別修飾“山”“水”；而“杏花春雨”是兩個(gè)名詞，沒(méi)有重復(fù)的字。因此對(duì)仗不夠工整。故選D。4.讀圖，按要求作答。（1）任選一個(gè)角度，簡(jiǎn)要概括圖示內(nèi)容。（2）用一句話簡(jiǎn)評(píng)畫(huà)面呈現(xiàn)的美感?！敬鸢浮浚?）全民健身運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)健康快樂(lè)人生。你看！大家都運(yùn)動(dòng)起來(lái)了，有的在做操，有的在打羽毛球，有的在踢足球，有的在打籃球，還有的在跑步……（2）示例：運(yùn)動(dòng)成就健康，健身創(chuàng)造和諧。【解析】【分析】【4題詳解】本題考查語(yǔ)言表達(dá)。觀察圖片，共有六組人物，每組人物都是一大一小，說(shuō)明不同年齡段都在運(yùn)動(dòng)；且每組人物體現(xiàn)的運(yùn)動(dòng)方式各有不同，說(shuō)明大家運(yùn)動(dòng)方式多樣化。因此可從全民健身或運(yùn)動(dòng)方式兩方面進(jìn)行回答。例如：健康理念深入人心，全民運(yùn)動(dòng)參與度不斷提高，運(yùn)動(dòng)方式多種多樣，大家找到了適合自己的運(yùn)動(dòng)方式進(jìn)行鍛煉，例如：體操、足球、排球、羽毛球、跑步等?！?題詳解】本題考查語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)圖片可知全民參與運(yùn)動(dòng)，姿勢(shì)健美，讓人感覺(jué)激情昂揚(yáng)?？蓢@“健康、和諧、積極”等詞語(yǔ)組織答案。例如：弘揚(yáng)運(yùn)動(dòng)精神，積極面對(duì)人生。5.某報(bào)社準(zhǔn)備寫(xiě)一篇關(guān)于世界航空航天發(fā)展成就的綜述性文章，擬在“人類征服太空”“人類探索太空”“人類遨游太空”中選用一個(gè)作為題目。你認(rèn)為哪個(gè)最好？請(qǐng)簡(jiǎn)述選用理由，限60字以內(nèi)?！敬鸢浮渴纠?：選用“人類征服太空”，題目用“征服”二字，體現(xiàn)了人類的智慧與探索太空的決心。示例2：選用“人類探索太空”，題目用“探索”二字，體現(xiàn)了人類對(duì)太空奧秘的興趣。示例3：選用“人類遨游太空”，題目用“遨游”二字，體現(xiàn)了人類對(duì)太空最終的夢(mèng)想。【解析】【分析】【詳解】本題考查語(yǔ)言表達(dá)能力。要求在三個(gè)題目中選擇一個(gè)你認(rèn)為最好的題目?？忌紫纫私膺@三個(gè)題目的區(qū)別主要在動(dòng)詞的選用上，因此可以從詞語(yǔ)含義、表達(dá)的情感等角度分析哪一個(gè)更好。比如“征服”，本義是用武力使別的國(guó)家或民族屈服，這個(gè)詞語(yǔ)本身帶有一點(diǎn)霸氣的感覺(jué)，從而體現(xiàn)了人類要探索太空、要使太空屈服的決心；“探索”本義是多方尋求答案，解決疑問(wèn)，這個(gè)詞代表了人類的求知欲和不服輸?shù)臎Q心，表明了人類對(duì)太空奧秘的興趣；“遨游”本義是漫游、游樂(lè)，給人自由自在地感覺(jué)，表明了人類要在太空自由漫游的理想，表達(dá)了人類對(duì)太空最終的夢(mèng)想。只要能夠說(shuō)出道理，選擇哪個(gè)都可以，注意字?jǐn)?shù)限制。二、現(xiàn)代文閱讀（36分）讀下面的材料，完成問(wèn)題。材料一破窗效應(yīng)心理學(xué)研究上有個(gè)現(xiàn)象叫做“破窗效應(yīng)”。就是說(shuō)，一個(gè)房子如果窗戶破了，沒(méi)有人去修補(bǔ)，隔不久，其它的窗戶也會(huì)莫名其妙地被人打破；一面墻，如果出現(xiàn)一些涂鴉沒(méi)有及時(shí)清洗掉，很快的，墻上往往會(huì)布滿亂七八糟的東西。一個(gè)很干凈的地方，人們自然會(huì)不好意思丟垃圾；而一旦地上開(kāi)始有垃圾出現(xiàn)，就會(huì)毫無(wú)愧疚地跟隨。這真是很奇怪的現(xiàn)象。心理學(xué)家研究的就是這個(gè)“引爆點(diǎn)”，地上究竟要有多臟，人們才會(huì)覺(jué)得反正這么臟，再臟一點(diǎn)無(wú)所謂；情況究竟要壞到什么程度，人們才會(huì)自暴自棄，讓它爛到底。任何壞事，如果在開(kāi)始時(shí)沒(méi)有被阻止，形成風(fēng)氣，改也改不掉，就好像河堤，一個(gè)小缺口沒(méi)有及時(shí)修補(bǔ)，可以崩壩，造成千百萬(wàn)倍的損失。材料二不值得定律不值得定律最直觀的表述是：不值得做的事情，就不值得做好。不值得定律反映出人們的一種心理，一個(gè)人如果從事的是一份自認(rèn)為不值得做的事情，往往會(huì)保持冷嘲熱諷、敷衍了事的態(tài)度。不僅成功率小，而且即使成功，也不會(huì)覺(jué)得有多大的成就感。哪些事值得做呢？一般而言，取決于三個(gè)因素。價(jià)值觀。只有符合我們價(jià)值觀的事，我們才會(huì)滿懷熱情去做。個(gè)性和氣質(zhì)。一個(gè)人如果做一份與他的個(gè)性氣質(zhì)完全背離的工作，他是很難做好的，如一個(gè)好交往的人成了檔案員，或一個(gè)害羞者不得不每天和不同的人打交道?，F(xiàn)實(shí)的處境。同樣一份工作，在不同的處境下去做，給我們的感受也是不同的。材料三羅森塔爾效應(yīng)美國(guó)心理學(xué)家羅森塔爾等人于1968年做過(guò)一個(gè)著名實(shí)驗(yàn)。他們到一所小學(xué)，在一至六年級(jí)各選三個(gè)班的兒童進(jìn)行煞有介事的“預(yù)測(cè)未來(lái)發(fā)展的測(cè)驗(yàn)”，然后實(shí)驗(yàn)者將認(rèn)為有“優(yōu)異發(fā)展可能”的學(xué)生名單通知教師。其實(shí)，這個(gè)名單并不是根據(jù)測(cè)驗(yàn)結(jié)果確定的，而是隨機(jī)抽取的。它是以“權(quán)威性的謊言”暗示教師，從而調(diào)動(dòng)了教師對(duì)名單上的學(xué)生的某種期待心理。8個(gè)月后，再次智能測(cè)驗(yàn)的結(jié)果發(fā)現(xiàn)，名單上的學(xué)生的成績(jī)普遍提高，教師也給了他們良好的品行評(píng)語(yǔ)。這個(gè)實(shí)驗(yàn)取得了奇跡般的效果，人們把這種通過(guò)教師對(duì)學(xué)生心理的潛移默化的影響，從而使學(xué)生取得教師所期望的進(jìn)步的現(xiàn)象，稱為羅森塔爾效應(yīng)（習(xí)慣上也稱為皮格馬利翁效應(yīng)）。教育實(shí)踐也表明：如果教師喜愛(ài)某些學(xué)生，對(duì)他們會(huì)抱有較高期望，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，學(xué)生感受到教師的關(guān)懷、愛(ài)護(hù)和鼓勵(lì)，常常以積極態(tài)度對(duì)待老師、對(duì)待學(xué)習(xí)以及對(duì)待自己的行為，學(xué)生逐漸變得更加自尊、自信、自愛(ài)、自強(qiáng)，保持一種積極向上的激情，并取得老師所期望的進(jìn)步。相反，那些受到老師忽視、歧視的學(xué)生，久而久之會(huì)從教師的言談、舉止、表情中感受到教師的“偏心”，也會(huì)以消極的態(tài)度對(duì)待老師、對(duì)待自己的學(xué)習(xí)，不理會(huì)或拒絕聽(tīng)從老師的要求。這些學(xué)生常常會(huì)一天天變壞，最后淪為社會(huì)的不良分子。盡管有些例外，但大趨勢(shì)卻是如此。6.下列關(guān)于材料一、二內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.生活現(xiàn)象中，只要是環(huán)境優(yōu)美、窗明幾凈的地方，人們就會(huì)很自覺(jué)地不扔垃圾。B.“破窗效應(yīng)”警示：情況一旦壞到一定程度，人們往往會(huì)放棄努力、任其變?cè)愀?。C.在心理上，一件事被人們認(rèn)為不值得做，實(shí)際上反而會(huì)讓人更輕松愉快地完成。D.“不值得定律”啟示：我們應(yīng)該在不同的處境中變換工作，體現(xiàn)不一樣的價(jià)值觀。7.下列對(duì)“羅森塔爾效應(yīng)”在教育運(yùn)用上的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.學(xué)生應(yīng)該不斷提高自己的學(xué)習(xí)成績(jī)，這樣才會(huì)讓老師越來(lái)越喜歡你。B.教育中的“羅森塔爾效應(yīng)”和中國(guó)古代“嚴(yán)師出高徒”是一個(gè)道理。C.教師對(duì)學(xué)生持續(xù)地激勵(lì)，往往會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生自信進(jìn)而打開(kāi)進(jìn)步空間。D.“羅森塔爾效應(yīng)”啟示我們，實(shí)施教育一定要杜絕對(duì)學(xué)生的批評(píng)行為。8.下列說(shuō)法，不符合材料內(nèi)容的一項(xiàng)是（）A.“破窗效應(yīng)”是一種心理效應(yīng)，更是一種值得關(guān)注的生活現(xiàn)象。B.自己都認(rèn)為不值得去做的事情，其實(shí)就根本沒(méi)有必要把它做好。C.“權(quán)威性謊言”實(shí)驗(yàn)效果證明，孩子們具有“優(yōu)異發(fā)展可能”。D.孩子們也應(yīng)該自我激勵(lì)，盡量克服對(duì)于成長(zhǎng)環(huán)境的過(guò)度依賴?！敬鸢浮?.B7.C8.B【解析】【分析】【6題詳解】本題考查對(duì)材料信息判斷。A.“只要是……人們就……”表述絕對(duì)。原文在材料一第1段“一個(gè)很干凈的地方，人們自然會(huì)不好意思丟垃圾”；C.“一件事被人們認(rèn)為不值得做，實(shí)際上反而會(huì)讓人更輕松愉快地完成”理解錯(cuò)誤。原文在材料二第2段，“一個(gè)人如果從事的是一份自認(rèn)為不值得做的事情，往往會(huì)保持冷嘲熱諷、敷衍了事的態(tài)度。不僅成功率小，而且即使成功，也不會(huì)覺(jué)得有多大的成就感”；D.“我們應(yīng)該在不同的處境中變換工作，體現(xiàn)不一樣的價(jià)值觀”錯(cuò)誤，文中沒(méi)有這個(gè)意思。原文在材料二第3段，分析哪些事值得做的第三個(gè)因素，“現(xiàn)實(shí)的處境。同樣一份工作，在不同的處境下去做，給我們的感受也是不同的”，這句話只是告訴我們，不同處境下工作的感受不同，并不能得出選項(xiàng)的結(jié)論。故選B【7題詳解】本題考查對(duì)材料概念內(nèi)容的理解。A.“學(xué)生應(yīng)該不斷提高自己的學(xué)習(xí)成績(jī)，這樣才會(huì)讓老師越來(lái)越喜歡你”因果倒置。原文在材料三第2段，“如果教師喜愛(ài)某些學(xué)生，對(duì)他們會(huì)抱有較高期望……并取得老師所期望的進(jìn)步”，可見(jiàn)是老師的態(tài)度影響學(xué)生的成績(jī)；B.“羅森塔爾效應(yīng)”和“嚴(yán)師出高徒”并不是一個(gè)意思?！傲_森塔爾效應(yīng)”是一種心理上的期待效應(yīng)，是通過(guò)教師對(duì)學(xué)生心理的潛移默化的影響，從而使學(xué)生取得教師所期望的進(jìn)步的現(xiàn)象；而“嚴(yán)師出高徒”是中國(guó)傳統(tǒng)的教育方法，嚴(yán)格的師傅才能培養(yǎng)出手藝高強(qiáng)的徒弟，強(qiáng)調(diào)老師的“嚴(yán)格”教育；D.“實(shí)施教育一定要杜絕對(duì)學(xué)生的批評(píng)行為”說(shuō)法絕對(duì)。雖然教師的期望和鼓勵(lì)能夠收到不錯(cuò)的教育效果，但并不是說(shuō)絕對(duì)杜絕批評(píng)學(xué)生，適度的教育懲戒對(duì)孩子的成長(zhǎng)同樣重要。故選C?！?題詳解】本題考查對(duì)材料觀點(diǎn)的判斷。B.“自己都認(rèn)為不值得去做的事情，其實(shí)就根本沒(méi)有必要把它做好”不符合作者觀點(diǎn)。原文在材料而第1段，“不值得定律最直觀的表述是：不值得做的事情，就不值得做好”，可見(jiàn)這是“不值得定律”的看法，很多時(shí)候，自己不認(rèn)為值得做的事也有價(jià)值，也需要認(rèn)真去做。故選B。讀下面的文字，完成問(wèn)題。①儒道思想之所以能夠互補(bǔ)，是以它們存在的差異為前提的。但這種差異又不是截然對(duì)立的，只是儒道關(guān)注的問(wèn)題以及角度不同，提出的解決方案也有不同而已，這使得社會(huì)對(duì)儒道有可能、也有必要各取所長(zhǎng)，融會(huì)貫通。②一般而言，老子比較偏重于對(duì)哲學(xué)問(wèn)題，特別是人與自然的關(guān)系問(wèn)題的思考，突出寧?kù)o和諧與超越世俗的觀念；孔子則偏重于對(duì)社會(huì)倫理問(wèn)題，特別是人與人的關(guān)系問(wèn)題的思考，強(qiáng)調(diào)道德的完善和人格的提升，強(qiáng)調(diào)積極進(jìn)取的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任心。正是由于他們對(duì)社會(huì)、人生問(wèn)題提出了各自不同的看法和解決方式，才能形成一種互動(dòng)互補(bǔ)的關(guān)系。③不僅如此，雖然老子和孔子一個(gè)側(cè)重講“天道”，一個(gè)側(cè)重講“人道”，但實(shí)際上他們身上都同時(shí)具有積極用世和超然通達(dá)兩種心態(tài)。比如老子對(duì)社會(huì)的批判態(tài)度，實(shí)際上也是關(guān)心社會(huì)的表現(xiàn)，而且《老子》中談?wù)撝螄?guó)之道的內(nèi)容也占了很大比重。同樣，孔子的“道”雖然是“人道”，不是“天道”，但是，當(dāng)“人道”絕對(duì)化以后，也是與“天道”相通的。而且孔子說(shuō)過(guò)“天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱”，并欣賞曾點(diǎn)的超脫曠達(dá)，這與道家的思想有一致的地方。④“儒道互補(bǔ)”構(gòu)成了中國(guó)古代知識(shí)分子的文化心理，他們既以儒家的理想為追求目標(biāo)，以天下憂樂(lè)為憂樂(lè)，銳意進(jìn)取，建功立業(yè)。同時(shí)，又用道家思想調(diào)節(jié)緊張心態(tài)，往往淡泊名利，潔身自好，超然通達(dá)，靜觀待時(shí)。⑤如果說(shuō)儒、道思想還有現(xiàn)實(shí)意義的話，那么，它們的互補(bǔ)也具有新的特點(diǎn)。我們可以站在今天的思想高度，超越單純的儒家或道家的立場(chǎng)，從中發(fā)現(xiàn)有利于新文化建設(shè)的因素。（節(jié)選自《中國(guó)文化經(jīng)典研讀》）9.就內(nèi)容整體上看選文所表述的主要角度，正確的一項(xiàng)是（）A.儒道思想能夠互補(bǔ)的原因。B.儒道思想必須互補(bǔ)的緣由。C.儒道思想互補(bǔ)的文化心理。D.儒道思想互補(bǔ)的現(xiàn)實(shí)局限。10.下面關(guān)于本選文所運(yùn)用的論證方式的概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.舉例論證 B.道理論證 C.對(duì)比論證 D.比喻論證11.下面關(guān)于全文觀點(diǎn)的分析和探究，不正確的一項(xiàng)是（）A.儒家與道家思想之間既有差異性又有交融性。B.儒、道思想在社會(huì)、人生問(wèn)題方面互動(dòng)互補(bǔ)。C.道家循“天道”而超然脫俗，往往人情冷漠。D.儒家側(cè)重講“人道”，自然會(huì)推重社會(huì)責(zé)任心?！敬鸢浮?.A10.D11.C【解析】【分析】【9題詳解】結(jié)合第①段“儒道思想之所以能夠互補(bǔ)，是以它們存在的差異為前提的。但這種差異又不是截然對(duì)立的，只是儒道關(guān)注的問(wèn)題以及角度不同，提出的解決方案也有不同而已，這使得社會(huì)對(duì)儒道有可能、也有必要各取所長(zhǎng)，融會(huì)貫通”可見(jiàn)，本文論述的主要話題是儒道思想能夠互補(bǔ)的原因。故選A?！?0題詳解】本題考查論證方法。例如，第②段“一般而言，老子比較偏重于對(duì)哲學(xué)問(wèn)題，特別是人與自然的關(guān)系問(wèn)題的思考，突出寧?kù)o和諧與超越世俗的觀念；孔子則偏重于對(duì)社會(huì)倫理問(wèn)題，特別是人與人的關(guān)系問(wèn)題的思考，強(qiáng)調(diào)道德的完善和人格的提升，強(qiáng)調(diào)積極進(jìn)取的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任心”，既是舉例論證，也是對(duì)比論證。第③段“天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱”，是道理論證。本文沒(méi)有比喻論證。

故選D?！?1題詳解】結(jié)合第④段“‘儒道互補(bǔ)’構(gòu)成了中國(guó)古代知識(shí)分子的文化心理，他們既以儒家的理想為追求目標(biāo)，以天下憂樂(lè)為憂樂(lè)，銳意進(jìn)取，建功立業(yè)。同時(shí)，又用道家思想調(diào)節(jié)緊張心態(tài)，往往淡泊名利，潔身自好，超然通達(dá)，靜觀待時(shí)”，可見(jiàn)“道家往往人情冷漠”表述錯(cuò)誤。故選C。讀下面的文字，完成問(wèn)題。兒子的魚(yú)[加拿大]P。帕金斯（譯文曾玉英）我環(huán)顧四周的釣魚(yú)者，一對(duì)父子引起我的注意。他們?cè)谧约旱乃蛞宦暡豁懙蒯烎~(yú)。父親抓住、接著又放走了兩條足以讓我歡呼雀躍的大魚(yú)。兒子14歲左右，穿著高筒橡膠防水靴站在寒冷的河水里。兩次有魚(yú)咬鉤，但又都掙扎著逃跑了。突然，男孩的魚(yú)竿猛地一沉，差點(diǎn)兒把他整個(gè)人拖倒，卷線軸飛快地轉(zhuǎn)動(dòng)，一瞬間魚(yú)線被拉出很遠(yuǎn)?？吹紧~(yú)躍出水面時(shí)，我吃驚地合不攏嘴?！搬灥搅艘恢煌貂q，個(gè)頭不小?！被锇楸Ａ_悄聲對(duì)我說(shuō)，“相當(dāng)罕見(jiàn)的品種?！蹦泻⒗潇o地和魚(yú)進(jìn)行著拉鋸戰(zhàn)，但是強(qiáng)大的水流加上大魚(yú)有力的掙扎，孩子漸漸被拉到布滿漩渦的下游深水區(qū)的邊緣。我知道一旦鮭魚(yú)到達(dá)深水區(qū)就可以輕而易舉地逃脫了。孩子的父親雖然早把自己的釣竿插到一旁，但一言不發(fā)，只是站在原地關(guān)注著兒子的一舉一動(dòng)。一次、兩次、三次，男孩試著收線，但每次魚(yú)線都在最后關(guān)頭，猛地向下游竄去，鮭魚(yú)顯然在盡全力向深水區(qū)去靠攏。15分鐘過(guò)去了，孩子開(kāi)始支持不住了，即使站在遠(yuǎn)處，我也可以看到他發(fā)抖的雙臂正使出最后的力氣奮力抓緊魚(yú)竿。冰冷的河水馬上就要漫過(guò)高筒防水靴的邊緣，王鮭離深水區(qū)越來(lái)越近了，魚(yú)竿不停地左右扭動(dòng)。突然孩子不見(jiàn)了！一秒鐘后，孩子從河里冒出頭來(lái)，凍得發(fā)紫的雙手仍然緊緊抓住魚(yú)竿不放。他用力甩掉臉上的水，一聲不吭又開(kāi)始收線。保羅抓起漁網(wǎng)向那孩子走去?！安灰?！”男孩的父親對(duì)保羅說(shuō)，“不要幫他，如果他需要我們的幫助，他會(huì)要求的?！北Ａ_點(diǎn)點(diǎn)頭，站在河岸上，手里拿著漁網(wǎng)。不遠(yuǎn)的河對(duì)岸是一片茂密的灌木叢，樹(shù)叢的一半沒(méi)在水中。這時(shí)候鮭魚(yú)突然改變方向，徑直竄入那片灌木叢里。我們都預(yù)備著聽(tīng)到魚(yú)線崩斷時(shí)刺耳的響聲。然而，說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，男孩往前一撲，緊跟著鮭魚(yú)鉆進(jìn)了稠密的灌木叢。我們?nèi)齻€(gè)大人都呆住了，男孩的父親高聲叫著兒子的名字，但他的聲音被淹沒(méi)在河水的怒吼聲中。保羅涉水到達(dá)對(duì)岸，示意我們鮭魚(yú)被逮住了。他把枯樹(shù)枝撥向一邊，男孩緊抱著來(lái)之不易的鮭魚(yú)從樹(shù)叢里倒著退出來(lái)，努力保持著平衡。他瘦小的身體由于寒冷和興奮而戰(zhàn)栗不已，雙臂和前胸之間緊緊地夾著一只大約14公斤重的王鮭。他走幾步停一下，掌握平衡后再往回走幾步。就這樣走走停停，孩子終于緩慢但安全地回到岸邊。孩子的父親遞給兒子一截繩子，等他把魚(yú)綁結(jié)實(shí)后，彎腰把兒子抱上岸。孩子躺在泥地上大口喘著粗氣，但目光一刻也沒(méi)有離開(kāi)自己的戰(zhàn)利品。保羅隨身帶著便攜秤，出于好奇，他問(wèn)孩子的父親是否可以讓他稱稱鮭魚(yú)到底有多重。孩子的父親毫不猶豫地說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)我兒子吧，這是他的魚(yú)！”12.下面關(guān)于“兒子的魚(yú)”的相關(guān)理解，不符合文意的一項(xiàng)是（）A.“兒子的魚(yú)”表明了“兒子”特別的勞動(dòng)付出。B.“兒子魚(yú)”體現(xiàn)了“兒子”的韌性以及毅力。C.“兒子的魚(yú)”標(biāo)志著“兒子”正堅(jiān)持獨(dú)立成長(zhǎng)。D.“兒子的魚(yú)”意味著“父親”并沒(méi)有參與其中。13.下面對(duì)文章關(guān)聯(lián)人物的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“我”作為小說(shuō)的人物與敘述人稱，讓小說(shuō)更具有真實(shí)性。B.伙伴“保羅”這一人物形象于串聯(lián)情節(jié)中升華了小說(shuō)主題。C.“兒子”身上的冷靜與自信折射出“父親”平素對(duì)他的影響。D.“父親”為數(shù)不多的言語(yǔ)表明了他對(duì)兒子的獨(dú)特的教育方式。14.請(qǐng)按小說(shuō)故事情節(jié)的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局簡(jiǎn)要概括文章內(nèi)容。15.請(qǐng)用一組合適的關(guān)鍵詞，揭示小說(shuō)中“父親”豐富的內(nèi)心世界?！敬鸢浮?2.D13.B14.示例：兒子釣魚(yú)，大鮭魚(yú)咬鉤。兒子堅(jiān)韌、獨(dú)立地與大魚(yú)周旋。兒子驚險(xiǎn)中逮住大鮭魚(yú)。父親一句“兒子的魚(yú)”贊賞兒子。15.假裝冷靜，緊張關(guān)注，了解兒子，信任兒子，深愛(ài)兒子，欣賞兒子，為之驕傲?！窘馕觥俊痉治觥俊?2題詳解】本題考查對(duì)選文內(nèi)容的理解。

D.“意味著‘父親’并沒(méi)有參與其中”錯(cuò)。文中多次描寫(xiě)父親，如“孩子的父親雖然早把自己的釣竿插到一旁，但一言不發(fā)，只是站在原地關(guān)注著兒子的一舉一動(dòng)”，表明這位父親不但時(shí)刻關(guān)注著兒子，而且做好了隨時(shí)救援兒子的一切準(zhǔn)備，體現(xiàn)了父愛(ài)的深沉。故選D?！?3題詳解】本題考查對(duì)小說(shuō)人物形象及作用的分析能力。B.“升華了小說(shuō)主題”錯(cuò)。保羅只是起到串聯(lián)情節(jié)的作用，如“保羅抓起漁網(wǎng)向那孩子走去”“保羅涉水到達(dá)對(duì)岸，示意我們鮭魚(yú)被逮住了”等，保羅沒(méi)有起到“升華主題”的作用。故選B?！?4題詳解】本題考查概括小說(shuō)情節(jié)的能力。本文主要人物是一對(duì)父子，梳理情節(jié)時(shí)可以從這對(duì)父子的行為入手并采用主謂句的形式來(lái)概括相關(guān)情節(jié)。小說(shuō)的開(kāi)端是前兩段，寫(xiě)一對(duì)父子在河變釣魚(yú)，重點(diǎn)描寫(xiě)14歲的兒子釣魚(yú)，“突然，男孩的魚(yú)竿猛地一沉，差點(diǎn)兒把他整個(gè)人拖倒，卷線軸飛快地轉(zhuǎn)動(dòng)，一瞬間魚(yú)線被拉出很遠(yuǎn)”，伙伴保羅告訴“我”，那是一條大王鮭；由此可以概括出“兒子釣魚(yú)，大鮭魚(yú)咬鉤”。第三到七段是小說(shuō)發(fā)展，主要寫(xiě)男孩與大魚(yú)之間的較量，“男孩冷靜地和魚(yú)進(jìn)行著拉鋸戰(zhàn)”“一次、兩次、三次，男孩試著收線，但每次魚(yú)線都在最后關(guān)頭，猛地向下游竄去，鮭魚(yú)顯然在盡全力向深水區(qū)去靠攏”“王鮭離深水區(qū)越來(lái)越近了，魚(yú)竿不停地左右扭動(dòng)。突然孩子不見(jiàn)了！……他用力甩掉臉上的水，一聲不吭又開(kāi)始收線”；而孩子的父親認(rèn)為孩子沒(méi)有求救，他能自己解決這件事?？梢?jiàn)這部分描寫(xiě)的是“兒子堅(jiān)韌、獨(dú)立地與大魚(yú)周旋”；文章第八到十段是小說(shuō)的高潮部分，主要寫(xiě)孩子追著大魚(yú)進(jìn)了灌木叢，“說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，男孩往前一撲，緊跟著鮭魚(yú)鉆進(jìn)了稠密的灌木叢”，最后他終于勝利了，“雙臂和前胸之間緊緊地夾著一只大約14公斤重的王鮭。他走幾步停一下，掌握平衡后再往回走幾步。就這樣走走停停，孩子終于緩慢但安全地回到岸邊”。這部分寫(xiě)“兒子驚險(xiǎn)中逮住大鮭魚(yú)”；最后一段是小說(shuō)結(jié)尾，保羅想要稱一下這條魚(yú)多重，父親說(shuō)“請(qǐng)問(wèn)我兒子吧，這是他的魚(yú)！”。這部分主要寫(xiě)父親為兒子而驕傲，“父親一句‘兒子的魚(yú)’贊賞兒子”。【15題詳解】本題考查人物心理的鑒賞。父親的心理要通過(guò)父親的言行來(lái)揣摩。如兒子在和大魚(yú)周旋時(shí)，“孩子的父親雖然早把自己的釣竿插到一旁，但一言不發(fā)，只是站在原地關(guān)注著兒子的一舉一動(dòng)”，把自己的魚(yú)竿插到一旁，說(shuō)明父親的注意力全在兒子身上，已無(wú)心釣魚(yú)；“一言不發(fā)”“站在原地關(guān)注兒子的一舉一動(dòng)”，動(dòng)作和神態(tài)都表現(xiàn)了父親現(xiàn)在有點(diǎn)緊張，他假裝冷靜，緊張關(guān)注兒子的情況；兒子被大魚(yú)帶進(jìn)深水區(qū)，還掉進(jìn)了河里，但他仍不放棄，保羅想要去幫他，這是孩子的父親說(shuō)“不要幫他，如果他需要我們的幫助，他會(huì)要求的”，這表明父親了解兒子，信任兒子；最后，當(dāng)兒子終于捉住了那條大魚(yú)，“等他把魚(yú)綁結(jié)實(shí)后，彎腰把兒子抱上岸”，這表明了父親對(duì)兒子的愛(ài)，為了鍛煉孩子，讓他獨(dú)自來(lái)抓大魚(yú)，這是一種深愛(ài)；當(dāng)保羅想要稱魚(yú)的重量時(shí)，“孩子的父親毫不猶豫地說(shuō)：‘請(qǐng)問(wèn)我兒子吧，這是他的魚(yú)！’”，這句話體現(xiàn)出父親欣賞兒子，為之驕傲。據(jù)此理解用相關(guān)的關(guān)鍵詞進(jìn)行表達(dá)即可。

三、古詩(shī)文閱讀（28分）讀下面的文言文，完成問(wèn)題。飲泉亭記[明]劉基昔司馬氏有廉臣焉，曰吳君隱之，出刺廣州，過(guò)貪泉而飲之，賦詩(shī)曰：“古人云此水，一歃杯千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心?！逼浜?，隱之卒以廉終其身，而后世之稱廉者，亦必曰“吳刺史”焉。有元憲副吳君為廣西時(shí)，名其亭曰“飲泉”，慕刺史也，而憲副之廉，卒與刺史相先后。至正十四年，憲副之孫以時(shí)，以故征士京兆杜君伯原所書(shū)“飲泉亭”三字，征予言。予舊見(jiàn)昔人論刺史飲泉事，或病其為矯心，甚不以為然。夫君子以身立教，有可以植正道，遏邪說(shuō)，正人心，揚(yáng)公論，皆當(dāng)見(jiàn)而為之，又何可病而譏之哉？人命之修短系乎天，不可以力爭(zhēng)也，而行事之否臧由乎己，人心之貪與廉，自我作之，豈外物所能易哉？向使有泉焉，日飲之者死，我乃奮其不畏之氣，冒而飲之，死非我能奪也，而容有死之理而強(qiáng)飲焉，是矯也，是無(wú)益而沽名也，則君子病而不為之矣。大丈夫之心，仁以充之，禮以立之，驅(qū)之以刀劍而不為不義屈，臨之以湯火而不為不義動(dòng)。夫豈一勺之水所能幻移哉？人之好利與好名，皆蠱于物者也，有一焉，則其守不固，而物得以移之矣。若刺史，吾知其決非矯以沽名者也，惟其知道，明而自信，篤也，故飲之以示人，使人知貪廉之由乎內(nèi)，而不假乎外，使外好名而內(nèi)貪濁者，不得以藉口而分其罪。夫是之謂植正道，遏邪說(shuō)，正人心，揚(yáng)公論，真足以啟愚而立懦，其功不在伯夷、叔齊下矣。16.下列關(guān)于加點(diǎn)文言實(shí)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.出刺廣州出：出任B.終當(dāng)不易心易：容易C.遏邪說(shuō)遏：遏制D.人命之修短系乎天修：長(zhǎng)17.下列關(guān)于加點(diǎn)文言虛詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.昔司馬氏有廉臣焉焉：兼詞，“于是”。B.夫君子以身立教以：介詞，用。C.大丈夫之心之：助詞，的。D.不得以藉口而分其罪而：連詞，來(lái)。18.把下列兩個(gè)文言句子翻譯成白話文。①或病其為矯心，甚不以為然。②驅(qū)之以刀劍而不為不義屈，臨之以湯火而不為不義動(dòng)。【答案】16.B17.A18.①有人指責(zé)他矯情，很不認(rèn)為他的行為是對(duì)的。②用刀劍逼迫卻不被不義之行所屈服，面對(duì)如滾水似火焰一樣的險(xiǎn)境而不被不義之行所撼動(dòng)?！窘馕觥俊痉治觥俊?6題詳解】本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解。B.句意：應(yīng)當(dāng)是始終不變心的。易：改變。故選B。【17題詳解】本題考查文言虛詞的理解。A.句意：從前西晉有一個(gè)廉潔的官員。焉：句末語(yǔ)氣詞，可不翻譯。故選A。【18題詳解】本題考查文言句子的翻譯。注意：①或：有人。?。阂浴瓰椴。J(rèn)為矯情。然：對(duì)、正確。②驅(qū)之以刀劍：狀語(yǔ)后置句，以刀劍驅(qū)之，用刀劍逼迫。不為不義屈：被動(dòng)句，不被不義之行所屈服。臨：面對(duì)?！军c(diǎn)睛】參考譯文：從前西晉有一個(gè)廉潔的官員，名叫吳隱之，出任廣州刺史，經(jīng)過(guò)貪泉飲水，賦詩(shī)說(shuō)：“古人說(shuō)此水，飲一杯值千金。如果讓伯夷、叔齊來(lái)飲，應(yīng)當(dāng)是始終不變心的?！焙髞?lái)吳隱之最終以其廉潔自律而終其一生。后人稱道廉潔之士時(shí)，也一定會(huì)稱（他）為“吳刺史”。元代憲副吳君任職廣西時(shí)，把（貪泉邊）的亭子命名為“飲泉”，是欽慕吳刺史的（緣故）；而憲副的廉潔，最終可與吳刺史相提并論。至正十四年，憲副的孫子吳以時(shí)，拿著以前的征士京兆杜伯原所寫(xiě)的“飲泉亭”三個(gè)字，來(lái)征求我的意見(jiàn)（向我求取文章）。我過(guò)去看過(guò)前人談?wù)搮谴淌凤嬋氖拢腥酥肛?zé)他矯情（或“故作姿態(tài)”，“掩飾真心”），很不認(rèn)為他的行為是對(duì)的。君子用自身的行為來(lái)樹(shù)立榜樣，能用來(lái)培植正道，遏制邪說(shuō)，匡正人心，弘揚(yáng)公道的，（大家）都應(yīng)當(dāng)看到并且學(xué)習(xí)，又怎么可以指責(zé)并譏諷他呢？一個(gè)人的壽命長(zhǎng)短是上天決定的，不可以憑借人力爭(zhēng)取就能得到的。然而做惡事或善事，卻是由自己決定的。人心的貪婪與清廉，是從自己內(nèi)心產(chǎn)生的，難道是身外之物（或“外在的事物”）所能改變的嗎？假如那里有（一口）泉水，說(shuō)是喝了的人會(huì)死，我卻奮發(fā)那種無(wú)所畏懼的勇氣，冒死飲用，死亡不是我能決定的，而懷抱必死的念頭而勉強(qiáng)飲用，這就是矯情，這是沒(méi)有好處而是沽名釣譽(yù)，那么君子就會(huì)指責(zé)并且不去做這樣的事。大丈夫的心胸，要用仁義充實(shí)，要用禮儀確立，用刀劍逼迫卻不被不義之行所屈服，面對(duì)如湯似火一樣的險(xiǎn)境而不被不義之行所撼動(dòng)，那難道是一勺水所能惑亂和改變的嗎？

人們喜好名利，都是被外物所蠱惑，（好名與好利）只要有一樣，那么（他）的操守就不能穩(wěn)固，因而外物就能夠改變他了。像吳刺史這樣的人，我知道他決不是矯情來(lái)沽名釣譽(yù)的人，只因?yàn)樗钪懒x，明智而自信，忠心實(shí)意，所以（他）飲了泉水來(lái)昭示世人，讓人知道貪婪與廉潔都是發(fā)自內(nèi)心的，而不是借助外物的（力量）的，讓那些表面上追求名聲然而內(nèi)心貪婪污濁的人，不能用借口來(lái)減輕自己的罪過(guò)，這就是所說(shuō)的扶植正道，遏制邪說(shuō)，匡正人心，弘揚(yáng)公道，真的是能夠使愚頑的人開(kāi)啟心智，使懦弱的人變得自立，他的功績(jī)不在伯夷、叔齊之下啊。

讀下面的元曲，完成問(wèn)題。壽陽(yáng)曲·江天暮雪[元代]馬致遠(yuǎn)天將暮，雪亂舞，半梅花半飄柳絮。江上晚來(lái)堪畫(huà)處，釣魚(yú)人一蓑歸去。19.下面關(guān)于這首元曲的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.元曲由天氣切入，寫(xiě)天色漸晚，紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪越下越大。B.緊接著描繪雪花姿態(tài)、色彩，像盛開(kāi)的梅花像飄飛的柳絮。C.接下來(lái)承上啟下，寫(xiě)江上、傍晚下雪的景象美得像畫(huà)一樣。D.最后由景及人，寫(xiě)江面上漁翁急急忙忙地只披著蓑衣歸去。20.下面關(guān)于這首元曲的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.標(biāo)題中的“壽陽(yáng)曲”是小令題目，“江天暮雪”則是曲牌名。B.元曲屬于韻文，其中“暮”“舞”“絮”“處”“去”均押韻。C.“亂舞”二字巧妙顯現(xiàn)風(fēng)聲、風(fēng)勢(shì)，不著一字而盡得風(fēng)流。D.詩(shī)人善于繪形、傳神，以虛實(shí)相生的筆法寫(xiě)出無(wú)窮的韻味?！敬鸢浮?9.D20.A【解析】【分析】【19題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析詩(shī)歌的內(nèi)容的能力。D，“漁翁急急忙忙地只披著蓑衣歸去”錯(cuò)，“釣魚(yú)人一蓑歸去”寫(xiě)江面上一位披著蓑衣的漁翁正劃著小船歸去，并不是說(shuō)漁翁急急忙忙地只披著蓑衣歸去。故選D?！?0題詳解】本題考查學(xué)生理解和賞析詩(shī)歌的內(nèi)容的能力。A．“壽陽(yáng)曲”和“江天暮雪”說(shuō)法顛倒。正確的說(shuō)法是：標(biāo)題中的“壽陽(yáng)曲”是曲牌名，“江天暮雪”則是小令題目。故選A。21.名句名篇默寫(xiě)。在空白處按要求填寫(xiě)。（1）關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。__________，君子好逑。（《關(guān)雎》）（2）清晨入古寺，初日照高林。_____________，______________。

（常建《題破山寺后禪院》）（3）_____________，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。（蘇軾《定風(fēng)波》）（4）《送東陽(yáng)馬生序》中表現(xiàn)作者享受讀書(shū)之樂(lè)，不與他人攀比的句子是__________，__________。（宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）【答案】①.窈窕淑女②.曲徑通幽處③.禪房花木深④.回首向來(lái)蕭瑟處⑤.以中有足樂(lè)者⑥.不知口體之奉不若人也【解析】【詳解】詩(shī)詞默寫(xiě)要求：一、不能添字，不能少字；二、字的筆畫(huà)要準(zhǔn)確。注意：窈窕、淑、徑、幽、禪、蕭瑟、奉。四、名著閱讀（6分）22.魯迅評(píng)價(jià)法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾的科學(xué)巨著《昆蟲(chóng)記》是“一部很有趣，也很有益的書(shū)”。請(qǐng)結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)，簡(jiǎn)述這本書(shū)在“有趣、有益”方面的特點(diǎn)。（限60字內(nèi)）【答案】示例：①有益：《昆蟲(chóng)記》以其瑰麗豐富的內(nèi)涵，喚起人們對(duì)萬(wàn)物、對(duì)人類、對(duì)科普的深刻省思，激發(fā)起人們的科學(xué)探究精神。②有趣：作者將昆蟲(chóng)的多彩生活與自己的人生感悟融為一體，用人性去看待昆蟲(chóng)。詳細(xì)、深刻地描繪了各種昆蟲(chóng)的外部形態(tài)和生物習(xí)性，記錄了各種昆蟲(chóng)的生活以及它們?yōu)榉毖芊N族所進(jìn)行的斗爭(zhēng)等內(nèi)容，十分有趣。【解析】【詳解】本題考查對(duì)《昆蟲(chóng)記》的評(píng)價(jià)。圍繞“有趣、有益”來(lái)闡述即可。答案不唯一。示例：①有益：《昆蟲(chóng)記》是科普作品，它向我們傳授科學(xué)知識(shí)，激發(fā)起人們的科學(xué)探究精神。如“鄰近很多口渴的昆蟲(chóng)，立刻發(fā)現(xiàn)了蟬的井里流出的漿汁，跑去舔食。這些昆蟲(chóng)大都是黃蜂、蒼蠅、蛆蛻、玫瑰蟲(chóng)等，而最多的卻是螞蟻”，讓我們知道了這些昆蟲(chóng)都喜歡去找漿汁喝；②有趣：是指它是文學(xué)經(jīng)典，采用文藝的筆調(diào)寫(xiě)作。如“螞蟻是頑強(qiáng)的乞丐，而勤苦的生產(chǎn)者卻是蟬呢！”中既采用對(duì)比手法，又采用比喻的修辭手法，突出蟬是真正的生產(chǎn)者的特點(diǎn)，語(yǔ)言生動(dòng)有趣。五、寫(xiě)作（60分）23.讀圖、文，按要求作文。這翹起的大拇指，展示著一種風(fēng)貌，表達(dá)著一種態(tài)度，體現(xiàn)著一種情懷。這翹起的大拇指，向著你、向著我、向著他，向著那些留下我們足印的經(jīng)歷……請(qǐng)結(jié)合圖、文材料啟示寫(xiě)一篇文章，要求自擬題目，自定立意，選定文體，不少于600字。注意不出現(xiàn)真實(shí)地名、人名?！敬鸢浮糠段模簽槟泓c(diǎn)贊冬日的午后，我?guī)е『蟮膫?，拖著鉛塊般沉重的雙腿，漫無(wú)目的地踽踽獨(dú)行。偶然間，我看到一個(gè)荷塘在遠(yuǎn)處若隱若現(xiàn)地閃著一點(diǎn)兒波光。我情不自禁地走上前去，可卻只看到一株枯萎的荷。冬寒無(wú)窮的威力使水面上大多植物都已消失殆盡，唯有幾片荷葉簇?fù)碇@僅剩的一株枯荷，隨風(fēng)無(wú)力地?fù)u擺。霎時(shí)，我的眼前閃過(guò)