人教版高中語(yǔ)文勸學(xué)的課文教案

人教版高中語(yǔ)文勸學(xué)的課文教案一、教學(xué)目標(biāo)

(一)學(xué)習(xí)設(shè)喻論證的方法和“對(duì)舉”的行文方式。

(二)了解荀況關(guān)于學(xué)習(xí)意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。

二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析

(二)從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的?每組比方包含什么意思?各組比方之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系?

分析：本文第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不行以已。接著圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)展論述：

第l段用了五個(gè)比方。第一個(gè)比方“青出于藍(lán)”，不能認(rèn)為它的意思是比方學(xué)生超過(guò)教師。這是它作為成語(yǔ)后新產(chǎn)生的意思。本文中這個(gè)比方和“冰寒于水”，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)肯定的變化，可以提高。“直木為輪”說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)肯定的變化，還可以轉(zhuǎn)變?cè)瓉?lái)的狀態(tài)。這樣，三個(gè)比方分了兩層意思。在這根底上，用“故”歸納上文，又用了“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個(gè)比方作為事例，進(jìn)而推論出人必需通過(guò)學(xué)習(xí)和參省才能到達(dá)“知明而行無(wú)過(guò)”的境地。后面兩個(gè)比方并列說(shuō)明：肯下功夫，必見(jiàn)成效。它們是對(duì)后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。

第2段用了五個(gè)比方。開(kāi)頭用“終日而思…‘不如須臾之所學(xué)”先來(lái)闡說(shuō)，接著就用“不如登高之博見(jiàn)”這個(gè)比方，形象說(shuō)明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說(shuō)得更透辟，順勢(shì)而下，連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”四個(gè)比方，從見(jiàn)、聞、陸、水等方面說(shuō)明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說(shuō)明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己的缺乏，取得更顯著的成效。最終由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人，并非先天素養(yǎng)與一般人有差異，而完全靠后天擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)。綜上所述，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)。

第3段用了十個(gè)比方。先用兩個(gè)比方，從“積土”、“積水’’推論到“人的積德”，正面論述積存的作用，說(shuō)明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積存起來(lái)的。接著又用“不積跬步”、“不積小流”兩個(gè)比方從反面說(shuō)明假如不積存就不能到達(dá)遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次，說(shuō)明學(xué)習(xí)要積存。下面就分兩層說(shuō)明如何做到積存。用四個(gè)比方正反對(duì)比：先用“騏驥”、“駑馬”比照，說(shuō)明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的打算因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;又用“楔而不舍”，“鍥而舍之”對(duì)比，說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就。這是本段其次個(gè)層次，說(shuō)明做到積存就要堅(jiān)持不懈。最終一個(gè)層次，用蚓和蟹兩個(gè)比方正反對(duì)比，說(shuō)明做到積存還要專一。后面兩個(gè)層次說(shuō)明：做到積存的兩點(diǎn)保證，兩者缺一不行。綜上所述，在本段中又分三個(gè)層次，是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。

(二)本文設(shè)喻有什么特點(diǎn)?

分析：本文是闡述學(xué)習(xí)道理的談?wù)撐?，通篇設(shè)喻，使所講道理形象生動(dòng)，深入淺出，既有說(shuō)服力又有感染力。本文的設(shè)喻特點(diǎn)：

(1)以日常生活中常見(jiàn)的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說(shuō)明“學(xué)不行以已”之理，用了人們生活中常見(jiàn)的靛青色的提取，車輪的制造以及水嚴(yán)寒而成冰等事例為喻加以說(shuō)明，充分表達(dá)了“學(xué)不行以已”而必需有所造就的道理。這樣化淺顯為淺近，.由感性到理性，令人心悅誠(chéng)服。

(2)設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“金就礪則利”等從正面說(shuō)明學(xué)習(xí)的重要性。②正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過(guò)正反對(duì)比把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更詳細(xì)明白。③反復(fù)設(shè)喻，如“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”，連用幾個(gè)不同的比方，使讀者加深對(duì)道理的理解。

(3)設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合嚴(yán)密，形式非常敏捷：①有的是將道理隱含于比方之中，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”;“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設(shè)喻，后引出道理，如第2段，先連用五個(gè)比方，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比方進(jìn)一步論證，如第3段第一層，先用“積土成山”、“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比方從反面進(jìn)一步論證。

三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

(一)提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。

(二)預(yù)習(xí)檢查。

(三)導(dǎo)入新課。

從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

(四)介紹(結(jié)合解釋①)。

荀子(約公元前313一前238)名況字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書(shū)，死后葬于蘭陵。

荀子是我國(guó)古代的思想家、訓(xùn)練家，是先秦儒家最終的代表，樸實(shí)唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神，確定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練和禮法的作用，主見(jiàn)治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和訓(xùn)練可以轉(zhuǎn)變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，進(jìn)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比方。是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

(五)解題。

的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫(xiě)一個(gè)“勸”字，問(wèn)道：這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì)不假思考地答復(fù)：“勸說(shuō)”。教師趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問(wèn)：“勸”是什么意思?學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來(lái)它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“留意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“____”是形聲字，但凡用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們鼓勵(lì)的意思，如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。在這篇以為題目的文章中，鼓勵(lì)人們要不停頓地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)，進(jìn)展才能，培育高尚的品德。

(六)指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問(wèn)題。

l.對(duì)比解釋，借助字典，正字正音。

第一組：通假字

其次組：其他易寫(xiě)錯(cuò)讀錯(cuò)字

2.給本課12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫(huà)加注，理解它們的意義和用法。

3.復(fù)習(xí)初中學(xué)問(wèn)，綜合“思索和練習(xí)”二，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。

4.學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。

(1)君子曰：學(xué)不行以已?！熬印笔且粋€(gè)合成雙音詞?！翱梢浴痹诠艥h語(yǔ)中是兩個(gè)單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“可以、用它”的意思。在本文詳細(xì)語(yǔ)境中“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個(gè)詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“可以”差不多;它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)當(dāng)”。全句譯為：有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人說(shuō)，學(xué)習(xí)是不應(yīng)當(dāng)(可以、能夠)停頓的。

(2)木直中繩，____以為輪，其曲中規(guī)。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞，“符合”的意思?！袄K”指木工取直用的墨線，這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大，泛指各種繩索?！癬__”和“為”是兩個(gè)動(dòng)詞，“___”通“糅”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”，解釋“使……彎曲”。“為”，做成。“以”在兩個(gè)動(dòng)詞之間說(shuō)明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：(一塊)木材直得符合(木匠拉直的)墨線，假設(shè)使它彎曲而成為車輪，它的弧度(就可以)符合圓規(guī)(畫(huà)的圓圈)。

(3)積善成德，而神明得意，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”;“圣心”指完善的品德和的才智;“得意”不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通;“而”是表示因果關(guān)系的連詞。這句譯為：積存善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完善的品德和的才智也就具備了。

(4)假舟揖者，非能水也，而絕江河。句中“舟揖”是合成雙音詞，偏義復(fù)詞，聯(lián)系上下文，偏指舟。“水”，名詞用如動(dòng)詞，“游泳”。“絕”是會(huì)意字，從“___”，從“刀”，從“卩”(象人形)，意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”?！敖印惫湃藢Ｖ搁L(zhǎng)江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。

(5)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，專心一也。句中兩個(gè)“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志?！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚€(gè)單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來(lái)形成褒義的比方義：幫手、武士;現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比方義：幫兇、走狗，詞義的感情顏色有了變化?！皬?qiáng)”讀___，堅(jiān)硬的意思?！吧稀?、“下”方位詞作狀語(yǔ)，“向上”、“向下”?！包S泉”是特別的單純雙音詞。“專心”不是合成雙音詞，“用”是引介緣由的介詞，譯作“由于、由于”、“心”是“心思”的意思?！耙弧?，作動(dòng)詞，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒(méi)有銳利的爪牙，堅(jiān)硬的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)由于心思專一(的原因)。

(七)誦讀第l段。

1.誦讀的預(yù)備。

先給以下句子劃分節(jié)奏(學(xué)生試劃，教師訂正)：

學(xué)不行以已___使之然也

木受繩則直，金就礪則利

君子博學(xué)而日參省乎已

則知明而行無(wú)過(guò)矣

讓學(xué)生解釋以下詞語(yǔ)：

“已”——在現(xiàn)代語(yǔ)中有沒(méi)有一樣用法?請(qǐng)舉例。(奔騰不已，不能自已)

“以為”——跟“自以為得之矣”(《石鐘山記》)中的“以為”用法是否一樣?(不同。

“自以為”是自己認(rèn)為之意;此句中的“以為”是“以之為”(用它做成)的省文。)

“雖”——這個(gè)“雖”跟下面兩句話中哪一個(gè)“雖”字的用法一樣：①相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉?(不同)②雖大風(fēng)浪不能鳴也。(一樣)

“木受繩”二句——把省略的意思找出來(lái)。(“受繩而后鋸之”“就礪而磨”——都是不言而喻的，故可省。)

2.學(xué)生練習(xí)背誦。

先自讀兩遍，再由教師領(lǐng)讀一遍(師生都不看書(shū))，然后檢查試背，發(fā)覺(jué)難點(diǎn)，指出關(guān)鍵在于要理清文理。

3.文理分析。

第一步：找觀點(diǎn)

提問(wèn)：這段話中哪些句子是表述觀點(diǎn)的?(起句和結(jié)句)

追問(wèn)：開(kāi)頭說(shuō)：“學(xué)不行以已”，下面接著有一連串的設(shè)喻，這些設(shè)喻是證明這個(gè)觀點(diǎn)的嗎?(不

是直接證明這個(gè)觀點(diǎn)，而是用來(lái)證明結(jié)句“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”這個(gè)觀點(diǎn)的。)

再追問(wèn)：既然如此，起句和結(jié)句所表述的觀點(diǎn)又是怎樣的關(guān)系呢?(后者用來(lái)證明前者——由于“博學(xué)而日參乎己”有“知明而行無(wú)過(guò)”的成效，所以“學(xué)不行以已”。)

補(bǔ)充問(wèn)：在“君子博學(xué)而日參省乎已”這句話中，哪些字眼表示了“不行以已”的意思?(“博”——要“博”則“不行以已”;“日”——每天;亦“不已”之意。)

其次步：弄清設(shè)喻的內(nèi)涵

提問(wèn)：這段話中的設(shè)喻可分幾組?(分三組：①“青，取之于藍(lán)……而寒于水”;②“木直中繩……___使之然也”，③“故木受繩……則利”。)

追問(wèn)：這三組設(shè)喻從總體上看，都是為了論證“君子博學(xué)……行無(wú)過(guò)矣”這一論點(diǎn)的。既然如此，是否可以認(rèn)為這是簡(jiǎn)潔的重復(fù)?(不是，由于三者的角度不同)。

再追問(wèn)：它們的角度不同表現(xiàn)在什么地方?①是將前后不同的狀態(tài)和性質(zhì)加以對(duì)比，說(shuō)明后者高于前者，用來(lái)比方人們經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，其思想、道德的境地高于學(xué)習(xí)之前，智力興旺程度也高于學(xué)習(xí)之前。②說(shuō)明事物的狀態(tài)、性質(zhì)既經(jīng)轉(zhuǎn)變，則不會(huì)恢復(fù)到原來(lái)的狀態(tài)、性質(zhì)上去，用“___”來(lái)比方學(xué)習(xí)可以改造人這一重大作用。③“受繩則直”“就礪則利”所強(qiáng)調(diào)的是改造的結(jié)果，照顧下文“知明而行無(wú)過(guò)”;被省略的“鋸”“磨”二字，都表示持續(xù)的動(dòng)作，又包含了“不行以已”的意思。可見(jiàn)這一組設(shè)喻是前兩組設(shè)喻的總括，由此順理成章地引出的觀點(diǎn)。

最終板書(shū)此段文理示意圖，幫忙學(xué)生記誦。

4.嫻熟地誦讀這一段。

學(xué)生參照上面的示意圖齊背一遍，先自查、互查，后由教師檢查。

誦讀第2段。

(八)誦讀第2段。

1.誦讀的預(yù)備。

先劃分以下句子的節(jié)奏，要求留意某一節(jié)拍之中有些字之間有極短暫的停頓(用“·”表示)。

吾嘗·終日·而思矣，不知須臾·之所學(xué)也。

登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)。

君子生·非異也，善假于物也。

后解釋詞語(yǔ)：

“終日而思”和“___而望”——屬于“對(duì)舉”，構(gòu)造一樣，“而”表示修飾關(guān)系。用現(xiàn)代語(yǔ)表述，依次為“成天地想”和“躍起腳跟向遠(yuǎn)處看”，前者加“地”，后者不加。

“彰”——就是“明”的意思。從“彡”，從“章”，“章”亦聲，光榮奪目之意。

“利足”——現(xiàn)在也有這種構(gòu)詞方式，如“快手”(干事情快)。利足，就是跑得快。

“致”——或以為同“至”，非是?！爸隆迸c“絕”對(duì)應(yīng)，都表示動(dòng)作結(jié)果，課本注為“到達(dá)”是正確的。

“能水”——今南方亦有“會(huì)水”一詞，指游泳而言。

2.學(xué)生練習(xí)背誦。方式同前。

3.文理分析。

教師提問(wèn)：本段有哪些設(shè)喻，先一一列舉出來(lái)。

(①“___而望”不如“登高之博見(jiàn)”;②“登高而招”則“見(jiàn)者遠(yuǎn)”;③“順風(fēng)而呼”則“聞?wù)哒谩?④“假輿馬”可“致千里”;⑤“假舟揖”可“絕江河”。)

追問(wèn)：這些設(shè)喻各有什么作用?

(①用來(lái)說(shuō)明“終日而思”不如“須臾之所學(xué)”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。②承上句“登高”一語(yǔ)，作解釋，說(shuō)明“登高”的效果。③與“登高”一喻對(duì)舉，說(shuō)明“順風(fēng)”的效果。④⑤的作用亦與此一樣。)

再追問(wèn)：結(jié)句中“善假于物”是指上文哪些語(yǔ)句說(shuō)的?(“登高而招”“順風(fēng)而呼”“舟揖”“輿馬”)它們是不是簡(jiǎn)潔的重復(fù)?所假之物的性質(zhì)是否一樣?(不是。②③中所假之物“高(山)”“風(fēng)”，都是自然物;④⑤中所假之物“輿馬”“舟揖”，是人的創(chuàng)造制造之物，二者有層次凹凸之分。)

小結(jié)：①喻屬起句;②③④⑤喻屬結(jié)句。

主導(dǎo)問(wèn)：起句和結(jié)句是怎樣的關(guān)系?(“學(xué)”是前提條件，“善假于物”是結(jié)果——能利用自然可謂善，能制造可用之物，則是善之善者。)

請(qǐng)歸納本段大意：能學(xué)習(xí)才能善假于物(板書(shū))。

4.嫻熟地背誦這一段。

方式同前。提示學(xué)生留意行文方式：“登高”“順風(fēng)”中已含有“假物”之意，但未明白點(diǎn)出“假”字;至“輿馬…“舟揖”二喻，才明白點(diǎn)出;最終再說(shuō)“善假于物”，給人的印象就深了。了解這種行文方式也可以幫忙我們記誦。

(九)誦讀第3段。

1.誦讀的預(yù)備。

先劃分以下句子的節(jié)奏：

蚓無(wú)·爪牙之利

非·蛇鱔之穴無(wú)·可寄予者

后解釋以下詞語(yǔ)：

“興焉”“生焉”“備焉”的“焉”——或注為“于是”，亦通。虛詞也可以活解，只要于文意無(wú)害。

“無(wú)以”——可與“河曲智里無(wú)以應(yīng)”作比擬。這里是“沒(méi)有方法”的意思。

2.劃分層次，然后練習(xí)背誦。

第一層(首句、以句號(hào)為標(biāo)志、下同)說(shuō)明積善而后圣心備的道理。

其次層(第2—4句)從正反兩面設(shè)喻說(shuō)明積存的必要性。

第三層(最終兩句)從正反兩面說(shuō)明專心專一才能積存的道理。

提示學(xué)生：此段較長(zhǎng)，可按上述層次，一層一層地練習(xí)背誦，最終連貫地背誦全段。

3.概括本段主旨后，嫻熟地背誦這一段。

主旨是：學(xué)習(xí)學(xué)問(wèn)必需有“鍥而不舍”的精神，不斷地積存;要做到這一點(diǎn)，就必需專心專一。

(十)總結(jié)全文。

1.思想內(nèi)容。

總結(jié)方式：先列出各段的論點(diǎn)(分論點(diǎn));再分析這些論點(diǎn)跟“學(xué)不行以已”這句話(中心論點(diǎn))的關(guān)系，指出分論點(diǎn)就是中心論點(diǎn)的論據(jù)，最終列表說(shuō)明。

學(xué)不行以已(中心論點(diǎn))

“不已”才能“知明而行無(wú)過(guò)”——意義(分論點(diǎn)之一)

“不已”才能“善假于物”——意義(分論點(diǎn)之二)

學(xué)而不已，方能積存，即“鍥而不舍”——態(tài)度(分論點(diǎn)之三)

教師點(diǎn)撥：在本文中所論述的觀點(diǎn)，跟他的“性惡”說(shuō)是分不開(kāi)的。由于“性惡”，所以需要改造，改造后即可為善，“雖有槁暴，不復(fù)挺者，___使之然也”，就說(shuō)明白這一點(diǎn)改造的方法就是進(jìn)展訓(xùn)練，“木受繩則直，金就礪則利”，說(shuō)明訓(xùn)練可以改造人，使人為善。這種訓(xùn)練改造，有一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程，所以又說(shuō)“積善成德，而神明得意，圣心備焉。”

2.設(shè)喻的運(yùn)用。

教師說(shuō)明：嚴(yán)格地說(shuō)，通常所謂“比方論證”是不準(zhǔn)確的，比方是一種修辭技巧，常用來(lái)說(shuō)明事物的狀態(tài)、大小、色澤等等;設(shè)喻則是一種說(shuō)明事理的方法，用于論證，應(yīng)稱為“設(shè)喻論證”。

學(xué)生爭(zhēng)論：(1)從本文看，運(yùn)用設(shè)喻的根本原則是什么?(2)本文在設(shè)喻的運(yùn)用上有哪些特點(diǎn)?

小結(jié)要點(diǎn)：

設(shè)喻的根本原則是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常見(jiàn)的事物來(lái)說(shuō)明深刻的道理。(附帶說(shuō)說(shuō)，寓言也是設(shè)喻的一種，上學(xué)期已學(xué)過(guò)，如“循表夜涉”“刻舟求劍”等，同樣也有深入淺出的效果。)

本文的設(shè)喻有兩大特點(diǎn)：一是方式敏捷，有時(shí)從一個(gè)方面用同類事物并列設(shè)喻以加強(qiáng)效果，如“青，取之于藍(lán)……而寒于水”;有時(shí)從正反兩面設(shè)喻說(shuō)明同一道理，如“騏驥一躍……功在不舍”。二是用一連串的設(shè)喻，而內(nèi)容逐步加深，如“登高而招……而絕江河”。

3.對(duì)舉的運(yùn)用。

說(shuō)明：對(duì)舉是一種行文方式，就是將有關(guān)的兩個(gè)事物(包括同類事物和相反事物)同時(shí)舉出，其句子構(gòu)造也一樣或大體一樣。

讓學(xué)生舉例(同類事物對(duì)舉，如“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水”，“木受繩則直，金就礪則利”等;相反事物對(duì)舉，如“騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍”，“蚓無(wú)爪牙之利……專心躁也”。)

爭(zhēng)論對(duì)舉的作用。教師要說(shuō)明一下：上述對(duì)舉句組又都是設(shè)喻，那是就其目的(說(shuō)明事理)來(lái)說(shuō)的，而爭(zhēng)論對(duì)舉的作用則應(yīng)從行文方式看，要想想如此行文有什么好處。(讀起來(lái)節(jié)奏整齊劃一，鏗鏘有力;以同類事物對(duì)舉可以豐富內(nèi)容，加深印象;以相反事物對(duì)舉，可以使讀者對(duì)問(wèn)題獲得一面的熟悉。)

人教版高中語(yǔ)文勸學(xué)的課文教案2

【教學(xué)目標(biāo)】

1、了解課文的思想內(nèi)容，懂得學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)的方法與態(tài)度。

2、積存肯定數(shù)量的實(shí)詞，了解文言實(shí)詞在演化過(guò)程中詞義引申、擴(kuò)大、轉(zhuǎn)移、縮小四種現(xiàn)象，提高學(xué)生閱讀、理解文言文的力量。

3、注意本文以喻代議、寓議于喻及從正反兩方反復(fù)論證的特點(diǎn)，留意提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的力量。

【教學(xué)課時(shí)】

兩課時(shí)。

【教學(xué)步驟】

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)

培根說(shuō)過(guò)，學(xué)問(wèn)就是力氣。學(xué)問(wèn)推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么，獵取學(xué)問(wèn)的途徑是什么?答案只有一個(gè)，就是學(xué)習(xí)。可以說(shuō)，人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要討論的，是如何把這種無(wú)意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行為，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn)，古人已為我們指明白方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性，是一篇鞭辟入里，膾炙人口的好文章。

二、介紹荀子

明確荀子的生卒年月、歷史地位、政治主見(jiàn)和文學(xué)成就，重點(diǎn)介紹荀子散文的特點(diǎn)和文學(xué)地位，說(shuō)明本文出處。

荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、文學(xué)家。他強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性。他的散文說(shuō)理透徹、氣概渾厚、語(yǔ)言質(zhì)樸、句法簡(jiǎn)練綿密、多排比句子，又擅長(zhǎng)用比方?！秳駥W(xué)》一文的這些特點(diǎn)較為明顯。而《勸學(xué)》一文最為突出的特點(diǎn)，還是比方的運(yùn)用，它多達(dá)20個(gè)，且形式敏捷。奇妙有力地闡述了學(xué)習(xí)的意義、作用及學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。這些比方的含義及內(nèi)在聯(lián)系是學(xué)習(xí)本文的重點(diǎn)、難點(diǎn)。因此只有精確理解比方的含義，課文內(nèi)容的理解、字詞句的理解也就迎刃而解了。

三、解題

從“勸”字入手，在比擬古今詞義不同的同時(shí)，明確“勸”在此處應(yīng)是“勸勉”的意思，與現(xiàn)代漢語(yǔ)“勸阻”語(yǔ)義不同。“勸”是手段，“學(xué)”是目的，明確本文主旨是勸勉人們學(xué)習(xí)。

四、學(xué)習(xí)課文

1、講解第一自然段：

提問(wèn)：本段在全文中的地位和作用是什么?

明確：

⑴是全文的文眼。

⑵統(tǒng)領(lǐng)全篇，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，引起下文論述。

詞語(yǔ)：已。

2、講解其次自然段：

⑴請(qǐng)學(xué)生朗讀其次自然段。

⑵找出本段論述的事物及特點(diǎn)：

明確：

藍(lán)→青，水→冰，木→輪，(金)鈍→利。

以上四組都說(shuō)明一個(gè)道理：藍(lán)、水、木在外力作用下都有不同程度的加強(qiáng)。對(duì)人而言，這個(gè)外作用力就是學(xué)習(xí)。君子因其博學(xué)而且常常反省，才能到達(dá)才智清明、行無(wú)過(guò)錯(cuò)的境地。

⑶分解比方句的含義，分析與中心論點(diǎn)的關(guān)系。

教師舉例示范，用圖示法引導(dǎo)學(xué)生分析，目的在于教會(huì)方法。然后兩三個(gè)人一組用此方法解決其他句子的問(wèn)題。此方法以訓(xùn)練思維推理力量為主，提高學(xué)生熟悉事物、分析問(wèn)題的力量。

以其次段為例作分析。本段用了五個(gè)比方論述學(xué)習(xí)的意義在于能提高自己、轉(zhuǎn)變自己。為此選擇了日常生活中的五種事物進(jìn)展設(shè)喻、論證。“青出于藍(lán)”，是講靛青從藍(lán)草中取出，但比藍(lán)草的顏色更青?！氨谒保钦f(shuō)冰是由水凝凍成的，但比水更冷。這兩個(gè)比方句可以歸納擴(kuò)展，得出：客觀事物(如藍(lán)、水)經(jīng)過(guò)肯定的變化過(guò)程，可以有所進(jìn)展(如青)，有所提高(如冰)。又結(jié)合本文所論中心事情是學(xué)習(xí)，聯(lián)想一下，可得出同樣道理：人只要不斷學(xué)習(xí)，就會(huì)轉(zhuǎn)變，就能提高。這一分析推理的過(guò)程用圖示可表示為：(略)“輮木為輪”的比方，說(shuō)的是直木經(jīng)過(guò)加熱可以做成車輪;“木受繩則直”，木頭經(jīng)過(guò)墨線量過(guò)就能取直;“金就礪則利”，金屬拿到磨刀石上磨過(guò)就銳利了。這三個(gè)比方說(shuō)明客觀事物(如直木、木頭、金)經(jīng)過(guò)人工改造(如車柔、繩、礪)，可以轉(zhuǎn)變?cè)瓉?lái)的狀況(如為輪、直、利)。依據(jù)同樣道理推論：人只有博學(xué)，才能增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)，培育品德，熬煉才能，即到達(dá)“知明而行無(wú)過(guò)”?？梢?jiàn)學(xué)習(xí)的意義非常重大。這一分析過(guò)程，同樣可以用圖示表示：(略)以上的推理過(guò)程其實(shí)是由詳細(xì)→抽象→詳細(xì)的過(guò)程，分析的目的是查找規(guī)律，教給學(xué)生詳細(xì)方法，啟迪思維。

⑷總結(jié)本段中心思想：

論述學(xué)習(xí)的重要性。

⑸詞語(yǔ)：

輮、槁暴、受、就、中。

3、講解第三自然段：

⑴請(qǐng)學(xué)生朗讀第三自然段。

⑵請(qǐng)找出本段最能說(shuō)明觀點(diǎn)的一句話。

明確：君子生非異也，善假于物也。

⑶是從哪幾個(gè)方面說(shuō)明“善假于物”的?

明確：從四個(gè)方面說(shuō)明，即：登高而招見(jiàn)者遠(yuǎn)，順風(fēng)而呼聞?wù)哒茫佥涶R者致千里，假舟楫者絕江河。最終一句是對(duì)以上四種狀況的歸納總結(jié)，說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)自身缺乏。

⑷詞語(yǔ)：

致、絕、假。

四、課后作業(yè)

背誦前面學(xué)過(guò)的幾段。

其次課時(shí)

一、檢查背誦狀況

二、講解第四自然段

1、請(qǐng)學(xué)生朗讀第四自然段。

2、本段可分幾個(gè)層次，各說(shuō)明什么道理?

明確：

可分為三個(gè)層次：

⑴開(kāi)頭至“無(wú)以成江?！保f(shuō)明學(xué)問(wèn)在于積存。

⑵“騏驥一躍”至“金石可鏤”，說(shuō)明學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持。

⑶“蚓無(wú)爪牙之利”至段末，從正反兩方面強(qiáng)調(diào)說(shuō)明專心、用心的重要性。

3、詞語(yǔ)：

跬、鏤、一、焉。

三、總結(jié)全文

提問(wèn)：本文的中心論點(diǎn)是什么?分別從哪幾個(gè)方面進(jìn)展論述?

明確：本文中心論點(diǎn)是：學(xué)不行以已。從學(xué)習(xí)的意義、作用及學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法三方面進(jìn)展論述。

四、齊讀全文，體會(huì)本文善用比方、說(shuō)理透徹的特點(diǎn)

五、完成習(xí)題

1、課后思索練習(xí)題。

2、基訓(xùn)上的習(xí)題。

六、引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)解釋讀懂原文，積存相關(guān)文言常用實(shí)詞的意義和用法。在此根底上，將背誦全文

人教版高中語(yǔ)文勸學(xué)的課文教案3

【教學(xué)目標(biāo)】

1、積存和把握文言詞類和句式現(xiàn)象;

2、學(xué)習(xí)比方論證的方法和“比照論證”的行文方式;

3、了解荀況關(guān)于學(xué)習(xí)意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。

【難點(diǎn)、重點(diǎn)分析】

1、以哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的?每組比方包含什么意思?各組比方之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系?

2、本文的比方論證有何特點(diǎn)?

【教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)】

一、導(dǎo)入本文

由先秦文學(xué)談“百家爭(zhēng)鳴”;綜合上節(jié)課所講《秋水》一文莊子的道家思想引出儒家代表荀子。

二、荀子簡(jiǎn)介

荀子，名況，趙國(guó)人。一生主要從事學(xué)術(shù)活動(dòng);主要思想：

1、法后王;

2、人定勝天;

3、人性惡，重視訓(xùn)練。

其思想主要表達(dá)有《荀子》一書(shū)，被郭沫若稱為先秦散文“四大臺(tái)柱”之一。其文渾厚，規(guī)律嚴(yán)密。

三、解題

勸，即“勸勉，鼓舞”。

四、誦讀第一段

1、誦讀的精確。先劃分節(jié)奏，訂正字音;

2、學(xué)生朗讀第一段;

3、學(xué)生歸納其中的詞類現(xiàn)象，文言句式;教師指導(dǎo);

4、指名學(xué)生口譯第一節(jié);

5、文理分析：

⑴本節(jié)的觀點(diǎn)是什么?

⑵實(shí)行什么方法，如何論證觀點(diǎn)的?

⑶比方論證，其中的本體，喻體各是什么?如何理解喻意?這些比方的角度有何不同?

⑷這一節(jié)從學(xué)習(xí)的哪個(gè)層而來(lái)“勸學(xué)”的。

五、誦讀其次節(jié)

1、主要步驟同上(第一節(jié));

2、文理分析：

⑴本節(jié)的論點(diǎn)是什么?

⑵此節(jié)依舊實(shí)行比方論證，立刻一節(jié)不同的是，他實(shí)行了一組比方。

爭(zhēng)論：分析、歸納這些比方論證中的本、喻體及內(nèi)涵。

⑶此節(jié)的第一句有內(nèi)容上如何理解?在構(gòu)造上起到怎樣作用?

⑷這一節(jié)從學(xué)習(xí)的哪個(gè)角度來(lái)勸學(xué)?

六、誦讀第三節(jié)

1、主要步驟同上;

2、文理分析：

⑴劃分層次，概括層意;

⑵第一次運(yùn)用比方論證，分析其此喻意，這一層從哪幾個(gè)方面來(lái)綻開(kāi)論證的?

⑶其次層除了喻證還運(yùn)用了什么論證方法?

“騏驥一躍，……，駑馬十駕，……，這一句側(cè)重哪個(gè)角度的比照?

“鍥而舍之，……，鍥而不舍，……”這一句側(cè)重哪個(gè)方面的比照?

⑷最終一層內(nèi)容如何理解?

⑸這一節(jié)側(cè)重從學(xué)習(xí)的哪個(gè)角度來(lái)“勸學(xué)”?

七、全體學(xué)生一齊朗讀本文

八、《勸學(xué)》是節(jié)選，結(jié)合本文，拓展思維。本文反映了荀子怎樣的思想

九、結(jié)合上面的爭(zhēng)論，進(jìn)一步思索：比方論證有怎樣的作用

十、作業(yè)布置

1、背誦全文;

2、完成教師布置的練習(xí)題。

【附板書(shū)設(shè)置】

一、學(xué)不行以已

1、通過(guò)學(xué)習(xí)，可超越前人(橫向);

2、通過(guò)學(xué)習(xí)，可提高自身(縱向);

3、總結(jié)：只要學(xué)習(xí)，必有進(jìn)步，甚至“知明而行無(wú)過(guò)”。

──學(xué)習(xí)的意義

二、學(xué)習(xí)要善假于物

1、過(guò)渡：承上啟下;

2、比方論證。

──學(xué)習(xí)的方法

三、學(xué)習(xí)必需

1、擅長(zhǎng)積存：正、反;

2、持之以恒：主觀、客觀;

3、專心專一。

──學(xué)習(xí)的態(tài)度、精神

人教版高中語(yǔ)文勸學(xué)的課文教案4

﹝教學(xué)目標(biāo)﹞

1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義，作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。

2.把握本文的論證方法：比方論證、正反比照論證。

﹝教學(xué)重點(diǎn)﹞

了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義，作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。

﹝教學(xué)難點(diǎn)﹞

把握本文的論證方法：比方論證、正反比照論證。

﹝教學(xué)步驟﹞

一、導(dǎo)語(yǔ)

同學(xué)們，在我們的學(xué)習(xí)過(guò)程中，是否總有些困惑?有人說(shuō),我成天冥思苦想，埋頭看書(shū)，但是效果不佳;有人說(shuō)，我上課真的是仔細(xì)聽(tīng)講了，也覺(jué)得聽(tīng)懂了，但是一做題就不會(huì)了;有人說(shuō)，我仔細(xì)努力地學(xué)習(xí)了，付出了，可考試總是成績(jī)平平。我們也曾是雄心勃勃，也想臥薪嘗膽，也想破釜沉舟，但面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的自己又總是有些無(wú)奈。今日，讓我們走進(jìn)荀子，走進(jìn)他的《勸學(xué)》，盼望這位睿智的思想家、訓(xùn)練家，能幫忙我們走出困惑，給我們指明一條前行的路。

二、解題

勸，勸勉，鼓舞。學(xué)，學(xué)習(xí)。

三、分析課文

(一)分析第一段：

1.我們已經(jīng)粗略地翻譯完了這篇課文，大家思索：本文的中心論點(diǎn)是什么?(生答：學(xué)不行以已，學(xué)習(xí)是不能夠停頓的。)

2.從這篇文章的中心論點(diǎn)看，這是一篇說(shuō)理性很強(qiáng)的文章，讓我們很簡(jiǎn)單想到古代的老學(xué)究，穿著灰色長(zhǎng)袍，正襟危坐，拖著長(zhǎng)腔，講著一堆枯燥、乏味、單調(diào)的大道理時(shí)的情形。這篇文章是這樣嗎?

(二)讓我們分析其次段(學(xué)生齊讀，教師訂正讀音)。

1.大家思索：本段一共有幾個(gè)比方句?(學(xué)生答復(fù)：五個(gè))請(qǐng)讀出并翻譯前兩個(gè)。(青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。靛青是從蓼藍(lán)中提取，卻比蓼藍(lán)的顏色更深;冰是由水凝聚成的，卻比水溫度低得多)經(jīng)過(guò)提取的過(guò)程，靛青不再是蓼藍(lán)的顏色，經(jīng)過(guò)凝聚的過(guò)程，冰的嚴(yán)寒也不同于水，說(shuō)明經(jīng)過(guò)某種人為或自然的變化過(guò)程，事物可以轉(zhuǎn)變?cè)械男再|(zhì)。第一句已進(jìn)展成固定的成語(yǔ)。(學(xué)生答復(fù)：青出于藍(lán)而勝于藍(lán))這里是說(shuō)明事物可以有所提高。我們還記得孟子用了“五十步笑百步”這個(gè)比方說(shuō)明什么嗎?(答：梁惠王移民移粟的措施與“鄰國(guó)之政”并無(wú)本質(zhì)區(qū)分。)那么就此看來(lái)，這兩個(gè)比方是為了說(shuō)明什么呢?(答：由于荀子提出的“性惡論”，說(shuō)明人經(jīng)過(guò)肯定的學(xué)習(xí)，本性就會(huì)發(fā)生變化，學(xué)問(wèn)就會(huì)豐富，力量就會(huì)提高。)

2.那么通過(guò)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變了的本性是否又可以回復(fù)到過(guò)去的特性呢?又用了一個(gè)比方答復(fù)了這個(gè)問(wèn)題,那個(gè)比方是什么?(答：木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖又槁暴，不復(fù)挺者，輮使為然也。并翻譯：木材直得符合拉直的墨繩，假如給它加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以符合圓規(guī)，即使又曬干了，也不會(huì)再挺直，這是由于人工使它彎曲成這樣。)已經(jīng)轉(zhuǎn)變的本性，是很難恢復(fù)到原來(lái)的特性的，學(xué)習(xí)對(duì)于人的本性的轉(zhuǎn)變有著打算的不行逆轉(zhuǎn)的作用。

3.略講：木受繩則直，金就礪則利，說(shuō)明學(xué)習(xí)可以轉(zhuǎn)變?nèi)说谋拘裕怪蚝玫姆矫孢M(jìn)展變化。同樣的道理推出：人只有經(jīng)過(guò)廣泛地學(xué)習(xí)才能增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)，培育品德，熬煉才能，成為一個(gè)有道德，有學(xué)問(wèn)的人。

4.請(qǐng)同學(xué)們概括本段所講的內(nèi)容。(答：學(xué)習(xí)的意義)學(xué)習(xí)可以提高自己，轉(zhuǎn)變自己。

(三)朗讀第三段。(教師正音)

1.第一句話的前半局部講到了思和學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是什么?(答：學(xué)習(xí)。)后半局部，用了哪個(gè)比方句?(答：吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。用這個(gè)比方來(lái)說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用可以開(kāi)闊人的視野。)

2.找出四組比方句并翻譯：①登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn);(登到高處招手，手臂并沒(méi)有加長(zhǎng)，但人們?cè)谶h(yuǎn)處也能觀察)②順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?(順著風(fēng)呼喊，聲音并沒(méi)有加大，但聽(tīng)的人會(huì)聽(tīng)得清晰)③假輿馬者，非利足也，而致千里;(利，使…..快;致，到達(dá)。借助車馬的人，不是腳走得快，卻能到達(dá)千里之外)④假舟楫者，非能水也，而絕江河。(絕，橫渡。借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。)這些比方都是日常生活中常見(jiàn)的，淺顯的，易懂的，好像信手拈來(lái)的，但它卻是細(xì)心安排的，是為了說(shuō)明肯定道理的。我們思索：“見(jiàn)者遠(yuǎn)、聞?wù)哒谩⒅虑Ю?、絕江河”這種效果的獲得，是由于人的本身固有條件發(fā)生了變化嗎?(答：不是。)從文中找出相關(guān)語(yǔ)句，(臂非加長(zhǎng)，聲非加疾，非利足，非能水。)那究竟是什么緣由才有這種效果呢?(答：是擅長(zhǎng)借助外物“登高，順風(fēng)，假輿馬，假舟楫”的原因，憑借外界條件,無(wú)論是自然條件還是人工條件，都能幫忙我們彌補(bǔ)缺乏。)自然導(dǎo)出本段最終一句“君子生非異也，善假于物也”。(生通性)，依據(jù)這個(gè)道理可以推出，君子的天賦本性跟其他人并沒(méi)有不同，而君子之所以能成為君子，是由于君子擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)來(lái)彌補(bǔ)自己的缺乏罷了。

請(qǐng)一位同學(xué)概括本段的內(nèi)容：學(xué)習(xí)的作用是彌補(bǔ)缺乏。

(四)導(dǎo)入下一段：學(xué)習(xí)能夠轉(zhuǎn)變、提高自己，能夠彌補(bǔ)缺乏，那我們應(yīng)當(dāng)怎樣學(xué)習(xí)呢?下面我們來(lái)學(xué)習(xí)第四段。大家齊讀第四段。并找出本段的比方句(共10個(gè))。

1.先分析前四個(gè)比方句。(學(xué)生：積土成山，風(fēng)雨興焉。由土到山，是一個(gè)由少到多的積存過(guò)程。)這是哲學(xué)上的一個(gè)量變過(guò)程，積累成高山，那里的氣候條件就發(fā)生了變化，請(qǐng)大家用地理學(xué)問(wèn)來(lái)解釋這一現(xiàn)象;(答：迎風(fēng)坡降雨等)，是哲學(xué)上講的質(zhì)變，是一個(gè)飛躍。(用同樣的方法分析“積水成淵，蛟龍生焉”。)相反“用不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江?！闭f(shuō)明不積存就將一事無(wú)成。找一位同學(xué)概括這四句話所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容是什么。(生答：學(xué)習(xí)要擅長(zhǎng)積存。讓學(xué)生聯(lián)系生活說(shuō)說(shuō)積存的好處，學(xué)生說(shuō)及：我們的讀書(shū)筆記，成語(yǔ)，名言警句等的積存是一種量變過(guò)程，伴著積存，伴著成長(zhǎng)，氣質(zhì)就發(fā)生了變化，是質(zhì)變過(guò)程。)

2.要想做到長(zhǎng)期積存，我們?cè)撊绾巫瞿?讓我們分析下兩組比方句。第一組比方：騏驥與駑馬比照，說(shuō)明客觀條件的優(yōu)劣不是勝利的條件，只要堅(jiān)持就能取得勝利，(為了活潑氣氛，更易于理解，舉龜兔賽跑的故事。)其次組比方：“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤?！?生舉鐵杵磨針的故事，滴水石穿的事實(shí)，說(shuō)明做事要堅(jiān)持不懈。)

3.做到堅(jiān)持不懈還不夠，我們還必需做什么呢，請(qǐng)看最終一組比方句:蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，專心一也;(學(xué)生譯出兩個(gè)定語(yǔ)后置的句子，說(shuō)出“上”與“下”的用法以及實(shí)詞“強(qiáng)”的用法)蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無(wú)可寄予者，專心躁也。(學(xué)生說(shuō)出“寄予”的古今異義)通過(guò)蚓與蟹比照，說(shuō)明學(xué)習(xí)要用心。

四、略析論證方法

比方論證，比照論證。

五、分析語(yǔ)言特色

本文運(yùn)用了大量生活中常見(jiàn)的比方，把抽象的道理說(shuō)得明白，詳細(xì)，生動(dòng)，深入淺出，使讀者簡(jiǎn)單承受，并不是開(kāi)頭我們所想象的老學(xué)究那枯燥、乏味的說(shuō)教。

六、總結(jié)

千古傳誦、膾炙人口的好文章，每個(gè)社會(huì)、每個(gè)時(shí)代都會(huì)給予它新的內(nèi)涵，我們推想荀子寫(xiě)此文的初衷，是針對(duì)自己提出的“性惡論”中的“惡”實(shí)行的一種措施，要加強(qiáng)后天的學(xué)習(xí)，來(lái)增加自身的修養(yǎng)，去除惡的本性，轉(zhuǎn)變自己不良的天性，成為有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的謙謙君子。今日我們學(xué)習(xí)這篇文章，應(yīng)當(dāng)超越古人，上升到我們這個(gè)時(shí)代的高度：我們要有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，由于學(xué)習(xí)能開(kāi)闊人的視野，學(xué)習(xí)能增長(zhǎng)人的學(xué)識(shí)，學(xué)習(xí)能改善人的生活，學(xué)習(xí)能提高人的品位,學(xué)習(xí)能轉(zhuǎn)變?nèi)说拿\(yùn)。請(qǐng)學(xué)生舉例子(張海迪、海倫·凱勒……)

七、作業(yè)

1.寫(xiě)一篇一二百字勸學(xué)文字。

2.背誦課文。

板書(shū)設(shè)計(jì)(用多媒體)

人教版高中語(yǔ)文勸學(xué)的課文教案5

教學(xué)目標(biāo)：

1.借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。

2.把握并積存重要的文言文實(shí)詞和虛詞。

3.把握本文消失的通假字、詞類活用和特別文言句式。

4.學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。

2.把握重要的文言虛詞和實(shí)詞。

教學(xué)難點(diǎn)：

對(duì)荀子的學(xué)習(xí)觀的理解。

教學(xué)課時(shí)：

兩課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”“鍥而不舍”是同學(xué)們?cè)缫咽熳R(shí)的兩個(gè)成語(yǔ)，這兩個(gè)成語(yǔ)的含義是什么呢?和學(xué)習(xí)有什么關(guān)系呢?我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《荀子·勸學(xué)》一文，領(lǐng)會(huì)一下荀子是如何“勸學(xué)”的。

1.介紹《荀子》

荀子(約前313～前238)，名況，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。思想家、文學(xué)家、時(shí)人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫(xiě)作“孫卿”。曾三次出任齊國(guó)稷下學(xué)官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最終代表人物，_繼承了孔子學(xué)說(shuō)，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判汲取各學(xué)派的思想學(xué)說(shuō)，成為先秦樸實(shí)唯物主義思想的代表人物。其散文說(shuō)理透徹，氣概雄渾，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練縝密，多排比，善譬喻?！盾髯印芬粫?shū)共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或?yàn)槠溟T(mén)人_所記。

2.題解

《勸學(xué)》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思?！秳駥W(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在訓(xùn)練方面的某些正確觀點(diǎn)，也表達(dá)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

二、課文誦讀

1.教師范讀課文

學(xué)生訂正自己預(yù)習(xí)時(shí)的讀音錯(cuò)誤及斷句不當(dāng)之處。

2.學(xué)生自由朗讀課文

3.檢查學(xué)生字音把握狀況

給以下加點(diǎn)字注音，并注明通假字

(1)故不積跬步，無(wú)以至千里()

(2)吾嘗跂而望矣()

(3)鍥而不舍，金石可鏤()

(4)其曲中規(guī)()

(5)雖有槁暴()()

(6)則知明而行無(wú)過(guò)矣()

(7)君子生非異也()

明確：(1)kuǐ(2)qì(3)lòu(4)zhòng(5)yòu通“又”;pù(6)zhì通“智”(7)_ìng通“性”

4.指名2～3名學(xué)生朗讀課文(分節(jié)讀)

教師提示：

為了突出強(qiáng)調(diào)，有時(shí)需重讀，有時(shí)還需讀后稍作停頓。例，第一段：“學(xué)不行以已”，應(yīng)重讀“學(xué)”“不”“已”，并且“學(xué)”后稍作停頓，即：“學(xué)/不行以已”，以下要依據(jù)文意自己確定重讀，停頓狀況。第四段，應(yīng)留意一組一組的比照句，要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來(lái)——嚴(yán)格按標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的停頓來(lái)讀。

5.分組齊讀課文(通過(guò)讀、聽(tīng)，強(qiáng)化記憶)

三、課文分析

1.爭(zhēng)論、分析全文的思路構(gòu)造

(1)本文的中心論點(diǎn)是什么?是從哪幾個(gè)方面來(lái)闡述這個(gè)觀點(diǎn)的?

引導(dǎo)學(xué)生爭(zhēng)論分析，教師總結(jié)、點(diǎn)撥：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不行以已”。就是學(xué)習(xí)不行以停頓，不行以放松，不行以半途而廢。這一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來(lái)論述的。

課文一開(kāi)頭提出“學(xué)不行以已”這一論點(diǎn)后，接著從三個(gè)角度綻開(kāi)論述：在其次段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無(wú)過(guò)’，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不行以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒(méi)有差異的人成為君子，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不行以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注意積存、持之以恒、用心致志的方法和態(tài)度，半途停頓是不會(huì)學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能勝利，從而證明“學(xué)不行以已”的論點(diǎn)是正確的。

(2)引導(dǎo)學(xué)生理清全文思路構(gòu)造

組內(nèi)爭(zhēng)論，全班溝通，教師歸納板書(shū)

四、布置作業(yè)

1.背誦全文

2.整理、歸納文中的多義詞、活用詞、特別句式

其次課時(shí)

1.檢查背誦

2.整理、歸納文中重要文言學(xué)問(wèn)

在學(xué)生預(yù)習(xí)的根底上，教師列出要?dú)w納的工程，小組內(nèi)相互溝通、補(bǔ)充，教師投影提示強(qiáng)調(diào)，其中難句理解、特別句式等應(yīng)讓學(xué)生動(dòng)手翻譯，以訓(xùn)練其翻譯技能。

A.字詞解釋

(1)通假字

輮以為輪，其曲中規(guī)雖有槁暴，不復(fù)挺者

則知明而行無(wú)過(guò)矣君子生非異也

(2)詞類活用

①動(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩，輮以為輪。

②名詞作狀語(yǔ)：a.君子博學(xué)而日參省乎己b.上食埃土，下飲黃泉

③名詞用作動(dòng)詞：a.假舟楫者，非能水也b.假輿馬者，非利足也

④形容詞用作動(dòng)詞：假輿馬者，非利足也

(3)一詞多義

B.特別句式(學(xué)生口譯，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥翻譯留意點(diǎn))

(l)推斷句

①青，取之于藍(lán)

②冰，水為之

③雖有槁暴不復(fù)挺者，輮使之然也

④登高而招，臂非加長(zhǎng)也

⑤君子生非異也，善假于物也

(2)固定格式

無(wú)以至千里(“無(wú)以……”意為“沒(méi)有用來(lái)……的方法”。下文“無(wú)以成江海”中“無(wú)以”同此)

(3)定語(yǔ)后置

蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

3.組織學(xué)生爭(zhēng)論以下問(wèn)題(小組爭(zhēng)論，小組推舉發(fā)言人，以組為單位提問(wèn)、溝通)

(1)課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處?中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思?

點(diǎn)撥：用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不行以已”，使觀點(diǎn)更具_(dá)性。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面