第3課中古時(shí)期的歐洲課件-統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要下冊(cè)

西羅馬滅亡文藝復(fù)興

第二單元中古時(shí)期的世界亞洲歐洲美洲5世紀(jì)15世紀(jì)區(qū)域文明多元面貌非洲表現(xiàn)——大帝國(guó)建立與衰亡貳帝國(guó)波斯帝國(guó)亞歷山大帝國(guó)羅馬帝國(guó)時(shí)間疆域范圍統(tǒng)治概況衰亡時(shí)間公元前6世紀(jì)公元前4世紀(jì)末公元1—2世紀(jì)1.繼承西亞的君主專(zhuān)制，宣揚(yáng)君權(quán)神授。2.地方實(shí)行行省制3.建立比較完善的官僚體系和稅收系統(tǒng)1.繼承波斯帝國(guó)基本制度，宣布君權(quán)神授，集政治、軍事等大權(quán)于一身；2.地方實(shí)行行省制。3.推廣希臘文化1.實(shí)行帝制，大力發(fā)展奴隸制；2.基督教興起，4世紀(jì)成為國(guó)教公元前4世紀(jì)末，被馬其頓滅亡亞歷山大死后，帝國(guó)分裂為三個(gè)希臘化國(guó)家4世紀(jì)末帝國(guó)分裂，5世紀(jì)后期西羅馬帝國(guó)滅亡伊朗高原、小亞細(xì)亞、埃及、兩河流域、巴爾干半島小亞細(xì)亞、埃及、兩河流域、伊朗高原、印度河流域從西班牙到兩河流域、整個(gè)地中海周邊材料2：遠(yuǎn)征在客觀上使希臘文明與埃及、巴比倫和印度的文明得以接融、文流、融合。擴(kuò)大了各民族已知世界的范國(guó)，加快了人類(lèi)歷史由分散走向整體的過(guò)程。在一個(gè)世界性的帝國(guó)內(nèi)，世界性的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的出現(xiàn)是必然的。亞歷山大帝國(guó)的建立在世界史上具有劃時(shí)代的意義?！獏怯阝邸R世榮主編《世界史：古代史編》(上卷）材料1：在歷史上，波斯帝國(guó)第一次把亞洲、非洲和歐洲直接聯(lián)系起來(lái)。這是以前所沒(méi)有的。不過(guò)，波斯帝國(guó)是通過(guò)軍事擴(kuò)張實(shí)現(xiàn)這種“直接”聯(lián)系的，帶有殘酷性和掠奪性，是一種粗暴與落后的方式。但是，在奴隸制時(shí)代，“沒(méi)有一定的軍事交往，文明的形成和傳播都是不可想象的。”——李忠存《波斯帝國(guó)的歷史地位》材料3：羅馬軍隊(duì)每征服一處，就鋪設(shè)道路，興建港口，四通八達(dá)的交通網(wǎng)就像是羅馬帝國(guó)的血脈……俗語(yǔ)說(shuō)，“條條大道通羅馬”。來(lái)自羅馬帝國(guó)各個(gè)角落的貨物匯聚羅馬……使得羅馬城百業(yè)興隆?！悩?lè)民《歐洲文明的進(jìn)程（附：對(duì)話歐洲）》問(wèn)題探究：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，我們應(yīng)該如何正確看待古代帝國(guó)的擴(kuò)張與文明交流。結(jié)果——文明交流不斷加強(qiáng)叁消極：這些帝國(guó)都依靠軍事征服建立，給被征服地區(qū)造成嚴(yán)重破壞。積極：①擴(kuò)展了人類(lèi)的活動(dòng)范圍，加快了人類(lèi)由分散到整體的進(jìn)程

②促進(jìn)了不同文明的碰撞、交流與融合。

③加強(qiáng)東西方的經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易往來(lái)。

④推動(dòng)了各地生產(chǎn)技術(shù)和文化的傳播。何為中古歐洲？第3課

中古時(shí)期的歐洲

光暗共生·多元共存西方文明的發(fā)展中處于光輝燦爛的古代和光芒四射的現(xiàn)代之間的一個(gè)沒(méi)有光明、一切都停滯落后的時(shí)代，又稱(chēng)“黑暗的中世紀(jì)”。

——錢(qián)乘旦《西方那塊土》

傳統(tǒng)的視角的中世紀(jì)：到底有多黑暗？中古時(shí)期：5-15世紀(jì)（中世紀(jì)，MiddleAge)1、森嚴(yán)的等級(jí)制度。2、腐敗的教會(huì)壟斷。3、暴力的軍事征服。4、落后的生產(chǎn)模式。6、瘋狂的宗教迫害。5、黑暗的生活方式。7、嚴(yán)厲的異端審判。8、肆虐的天災(zāi)瘟疫。古希臘羅馬文藝復(fù)興中世紀(jì)5世紀(jì)，日耳曼民族大遷移，滅亡西羅馬帝國(guó)，在羅馬帝國(guó)的廢墟和日耳曼人遷徙后建立的一系列王國(guó)的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了西歐封建社會(huì)。其基本特征是封君封臣制度、莊園和農(nóng)奴制度。

一、西歐封建社會(huì)第三單元（一）封君封臣制度封君：授予土地者封臣：領(lǐng)取土地者土地+保護(hù)服兵役+效忠1、原因：自然經(jīng)濟(jì)和社會(huì)動(dòng)蕩的產(chǎn)物。2、內(nèi)容：（1）封君授予封臣土地和提供保護(hù)。（2）封臣：義務(wù)：必須效忠封君，服兵役，提供金錢(qián)權(quán)利：是土地的占有者，享有土地上的司法、行政和經(jīng)濟(jì)等各種權(quán)力一、西歐封建社會(huì)

封臣(解下武器，脫帽，下跪，雙手放在封君合擾的手掌之中)：閣下，我是您的人了。

封臣(作發(fā)誓狀)：從現(xiàn)在起，我將像一個(gè)封臣對(duì)封君那樣真誠(chéng)無(wú)欺地效忠于您。

封君(拉起封臣，親吻他的臉頻)：我的封臣，我會(huì)盡我所能保護(hù)你。（一）封君封臣制度3、特點(diǎn)：①以土地封賜為紐帶②嚴(yán)格的等級(jí)③契約關(guān)系④雙向的權(quán)利義務(wù)⑤國(guó)王控制力有限4、影響形成西歐的統(tǒng)治階級(jí)，但封君控制力有限，出現(xiàn)了分裂割據(jù)局面

我的附庸的附庸不是我的附庸一、西歐封建社會(huì)【探究】封君封臣制度與西周分封制相同點(diǎn)不同點(diǎn)1.都是有條件的分封：

權(quán)力和義務(wù)相互交織2.目的相同：維護(hù)統(tǒng)治3.都是層層分封，等級(jí)森嚴(yán)4.都分土地維持形式不同西周：以血緣為紐帶，宗法制來(lái)維系天子是最高統(tǒng)治者西歐：以土地為紐帶，靠效忠來(lái)維系不可越級(jí)統(tǒng)治沒(méi)有王法，領(lǐng)主的莊園法庭就是王法（二）經(jīng)濟(jì)：莊園與農(nóng)奴制度領(lǐng)主：戰(zhàn)士or教士職權(quán)：有土地就有權(quán)力（政經(jīng)、司法）莊園法庭《全球通史》：羅馬帝國(guó)滅亡后由于遠(yuǎn)距離貿(mào)易、集中手工業(yè)生產(chǎn)、帝國(guó)貨幣等的消失，采邑（莊園）必須為自身提供幾乎它所需要的一切。自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織（二）莊園與農(nóng)奴制度

土地類(lèi)型

經(jīng)營(yíng)管理權(quán)利或義務(wù)領(lǐng)主自營(yíng)地農(nóng)民份地自由農(nóng)份地農(nóng)奴份地領(lǐng)主自由農(nóng)農(nóng)奴主持莊園法庭，審理莊園案件，維護(hù)莊園秩序。⑴交納地租，服勞役。⑵法律上自由。⑴耕種領(lǐng)主自營(yíng)地，收入歸領(lǐng)主。⑵交納地租，自備工具服勞役。⑶法律上非自由人，被固著于土地上。（三）中古西歐的基督教會(huì)卡諾莎之辱1076年，神圣羅馬帝國(guó)皇帝亨利四世與教皇格里高利七世爭(zhēng)權(quán)奪利，矛盾激化。格列高利七世發(fā)布敕令，廢黜亨利四世，革除其教籍，解除臣民對(duì)他的效忠誓約。這導(dǎo)致亨利四世成為眾矢之的，國(guó)內(nèi)諸侯宣稱(chēng)，倘若亨利四世不能得到教皇的寬恕，他們將不承認(rèn)他的君主地位，還掀起了反對(duì)亨利的浪潮。走投無(wú)路的亨利四世只得選擇向教皇懺悔屈服。

1077年，在意大利北部的卡諾莎城堡門(mén)外，亨利四世與家人身著苦修士的簡(jiǎn)陋服裝，身披氈毯，在隆冬時(shí)節(jié)赤足露頂，跪在門(mén)口痛哭流涕以求寬恕。三天三夜后教皇才接見(jiàn)了他。亨利匍匐在教皇面前，展開(kāi)雙臂，使全身呈十字形，向教皇淚流滿面地懺悔自己的罪過(guò)。最終教皇才同意恢復(fù)他的教籍和帝位，但仍然剝奪了他的權(quán)力。結(jié)合以上材料及教材相關(guān)內(nèi)容，分析基督教會(huì)在中古西歐的地位及表現(xiàn)？

材料：中世紀(jì)時(shí)，大多數(shù)人認(rèn)為自己首先是基督教徒，其次是某一地區(qū)的居民，只是最后……如果實(shí)在要說(shuō)的話……才是法蘭西人或英吉利人?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》中世紀(jì)是宗教信仰的世紀(jì)，基督教會(huì)在中古西歐占有舉足輕重的地位。（1）地位：經(jīng)濟(jì)政治思想（2）表現(xiàn)：教會(huì)本身是封建主，擁有土地和資產(chǎn)，并向教徒征收十一稅。最大的有組織的力量，形成了從教皇到各級(jí)神職人員的等級(jí)制度；鼓吹“教權(quán)高于王權(quán)”，干涉各國(guó)政治權(quán)力。壟斷教育；控制著人們的精神生活，嚴(yán)重束縛人性發(fā)展。（三）中古西歐的基督教會(huì)出生在教父主持下接受洗禮結(jié)婚由教父主持婚禮臨終由教父主持涂香油儀式，以求靈魂能夠升入天堂死后葬禮在教堂舉行，遺體被葬在教堂附屬的墓地（三）中古西歐的基督教會(huì)

中古西歐封建社會(huì)是二元社會(huì)以國(guó)王為代表的王權(quán)和與以基督教教會(huì)為代表的教權(quán)互相依存，共同維護(hù)封建秩序。王權(quán)與教權(quán)既依存又斗爭(zhēng)。（一）中古西歐的王權(quán)初期：權(quán)力分散，王權(quán)軟弱。中后期：王權(quán)加強(qiáng)，孕育統(tǒng)一力量。到15世紀(jì)晚期都鐸王朝建立后，英格蘭逐漸形成較為強(qiáng)大的王權(quán)到15世紀(jì)晚期，法蘭西基本完成統(tǒng)一，王權(quán)得到強(qiáng)化15世紀(jì)末，在伊比利亞半島形成的國(guó)家有西班牙和葡萄牙二、西歐封建社會(huì)中后期的變化（二）中古西歐的城市自治材料：9世紀(jì)以后，西歐的社會(huì)生產(chǎn)力水平有了很大提高。手工業(yè)者……來(lái)到教堂、城堡周?chē)蚨煽凇蛄?、要隘等交通路口上，生產(chǎn)和出售他們的產(chǎn)品，在交通路ロ形成貿(mào)易集市。往往在一個(gè)集市的基礎(chǔ)之上，一座中世紀(jì)的工商業(yè)城市誕生了。----謝豐齋:《世界中古史:公元5-15世紀(jì)的古代世界)（二）中古西歐的城市自治城市興起>>城市自治政治穩(wěn)定封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展>>自治影響與封建主談判金錢(qián)贖買(mǎi)武裝暴動(dòng)材料一：城市“表明了人口、生產(chǎn)工具、資本、享受和需求的集中”……在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過(guò)程中，市民階層形成了，商人和銀行家作為市民階層的上層，發(fā)展為早期的資產(chǎn)階級(jí)。——摘編自《世界中古史》材料二：市民反對(duì)封建割據(jù)，反對(duì)領(lǐng)主特權(quán)，支持國(guó)家統(tǒng)一和王權(quán)強(qiáng)化。而建立新城市符合國(guó)王們削弱諸侯勢(shì)力的政治考慮，因而國(guó)王成為城市的長(zhǎng)期盟友。市民階級(jí)開(kāi)始參與政治。——摘編自《世界中古史》材料三：城市的興起和繁榮，產(chǎn)生了市民日常需要的世俗文化和世俗教育，文化教育不再為教士所壟斷，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。

——摘編自《世界中古史》閱讀材料分析西歐城市自治帶來(lái)的影響。（二）中古西歐的城市自治促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民階層的形成促進(jìn)國(guó)王的統(tǒng)一事業(yè)；推動(dòng)議會(huì)的產(chǎn)生促使大學(xué)興起，推動(dòng)了教育、文化的發(fā)展三、拜占庭與俄羅斯（東歐）（一）拜占庭帝國(guó)（東羅馬帝國(guó)）◎6-7世紀(jì)的拜占庭帝國(guó)拜占庭在宗教上承襲基督教，在文化上承襲古希臘，而它的政府結(jié)構(gòu)則大致源于羅馬?！?本內(nèi)特《歐洲中世紀(jì)史》《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》︽羅馬民法大全︾查士丁尼一世（483－565）（一）拜占庭帝國(guó)

皇帝的威嚴(yán)、光榮不但依靠兵器，而且須用法律來(lái)鞏固。這樣，無(wú)論在戰(zhàn)時(shí)或平時(shí)，總是可以將國(guó)家治理得很好?！?--《查士丁尼法典》序言地位：歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的成文法典。影響：對(duì)近代歐美各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)立法、司法產(chǎn)生了重大影響。如《拿破侖法典》三、拜占庭與俄羅斯（東歐）三個(gè)階段發(fā)展原因作

用習(xí)慣法—成文法（BC5世紀(jì)）公民法—萬(wàn)民法（BC3—AC3世紀(jì)）民法大全（AC6世紀(jì)）限制了貴族對(duì)法律的隨意解釋?zhuān)黄矫窭娴玫揭欢ūＷo(hù)貴族解釋習(xí)慣法的隨意性；平民反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)羅馬法系統(tǒng)化和法典化體系最終完成。商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；疆域擴(kuò)大政治統(tǒng)治需要鞏固帝國(guó)統(tǒng)治，促進(jìn)帝國(guó)繁榮之前法學(xué)繁雜，多有沖突，使用不便。查士丁尼主持，法學(xué)家編纂。歷史遺澤歸納：羅馬法的形成與完善羅馬法中體現(xiàn)“法律面前人人平等”、“不告不理審判原則”、陪審制度、法制觀念，自然法理念等都對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。東羅馬帝國(guó)繼續(xù)擴(kuò)張，

形成拜占庭文明……

1453年，帝國(guó)滅亡

流亡的拜占庭學(xué)者將古希臘和拜占庭時(shí)代的書(shū)籍帶往意大利……

17世紀(jì)末俄羅斯成為橫跨歐亞兩洲的龐大帝國(guó)發(fā)端：9世紀(jì)基輔羅斯被征服：13世紀(jì)蒙古金帳汗國(guó)正式建國(guó)：A.16世紀(jì)莫斯科B.1547年伊凡四世正式稱(chēng)

“沙皇”。效果：鞏固和強(qiáng)化了中央

集權(quán)擴(kuò)張：17世紀(jì)末地跨歐亞采取措施：頒布新法典，改組中央機(jī)關(guān)，鎮(zhèn)壓大貴族拜占庭紋章莫斯科大公印章俄羅斯國(guó)徽莫斯科圣瓦西里大教堂伊斯坦布爾索菲亞大教堂拜占庭式建筑俄羅斯直接從