《富貴不能淫》完美版1課件

《孟子》富貴不能淫《孟子》富貴不能淫1《富貴不能淫》完美版1課件2《富貴不能淫》完美版1課件3八載留須罷歌舞，堅貞兒輩出伶官。輕裘典去休相慮，傲骨從來耐歲寒。劇作家田漢賦詩大加稱贊，詩云：八載留須罷歌舞，劇作家田漢賦詩大加稱贊，詩云：4頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？

-----《孟子?萬章下》頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？5作者知多少

孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿。戰(zhàn)國時期鄒國人。中國古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。作者知多少孟子（前372年－前289年），名軻，字子6縱橫家，出自《漢書·藝文志》后因稱憑辯才進行政治活動者為“縱橫家”。

縱橫即合縱連橫。他們朝秦暮楚，事無定主，反復(fù)無常，設(shè)第劃謀多以國家政治需要出發(fā)。合縱派的主要代表是蘇秦，連橫派的主要代表是張儀。《資治通鑒·周顯王三十六年》“張儀者，魏人，與蘇秦俱事鬼谷先生

”?？v橫家縱橫家，出自《漢書·藝文志》后因稱憑辯才進行政治活動7

景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸8公孫衍、張儀大丈夫哉！公孫衍、張儀誠大丈夫哉！公孫衍、張儀豈不大丈夫哉？公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？公孫衍、張儀大丈夫哉！公孫衍、張儀誠大丈夫哉！公孫衍、張儀豈9是

非大丈夫也！是焉為大丈夫乎？是焉得為大丈夫乎？是非大丈夫也！是焉為大丈夫乎？是焉得為大丈夫乎？10

景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！睒思t的字體為課下注解中的景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸11原文：景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！本湟猓喝嗣v橫家的信徒。公孫衍：人名，即魏國人犀首，著名的說客。張儀：魏國人，與蘇秦同為縱橫家的主要代表。致力于游以路橫去服從秦國，與蘇泰“合縱”相對。安靜指戰(zhàn)火熄滅，天下太平。景春說：“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？發(fā)起怒來，諸侯們都會害怕；安靜下來，天下就會平安無事?！痹模喝嗣?，縱橫家的信徒。公孫衍：人名，即魏國人犀首，著名12孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？”

子未學(xué)禮乎？

句意:代詞，這，這個。怎么。孟子說：“這個怎么能夠叫大丈夫呢？你沒有學(xué)過禮嗎？”孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？”

子未學(xué)禮乎？

句意:代詞，13丈夫之冠也，父命之；女子之

嫁也，母命之，往送之門，

句意：用在主謂間，取消句子的獨立性，不譯。代詞，他。父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁的時候，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，丈夫之冠也，父命之；女子之

嫁也，母命之，往送之門，

句14

戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。句意訓(xùn)導(dǎo)，告誡。留神，當心。介詞，把。正理。道理。告誡她說：“‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．

一定要謹慎，不要違背你的丈夫！’以順從為原則的，是妾婦之道?！庇?xùn)導(dǎo)，告誡。留神，當心。介詞，把。正理。道理。15

居天下之廣居，立天下之正位，

行天下之大道。句意動詞，居住。名詞，居所。道路。至于大丈夫，則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。動詞，居住。名詞，居所。道路。至于大丈夫，則應(yīng)該住在天下16

得志，與民由之，不得志，獨行其道。句意

得到，實現(xiàn)。志向。實行。固守，堅持。原則。得志的時候，便與老百姓一

同前進；不得志的時候，便獨自堅持自己的原則。得到，實現(xiàn)。志向。實行。固守，堅持。原則。得志的時17

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，

此之謂大丈夫。”

句意

動詞使動用法，使……迷惑。動詞使動用法，使……改變。動詞使動用法，使……屈服。威脅暴力。富貴不能使其驕奢淫逸，貧賤不能使其改變節(jié)操，威武不能使其屈服意志。這就是人們所說的大丈夫（或這樣才叫做大丈夫）！動詞使動用法，使……迷惑。動詞使動用法，使……改變。動詞18譯文景春說：“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？發(fā)起怒來，諸侯們都會害怕；安靜下來，天下就會平安無事?！泵献诱f：“這個怎么能夠叫大丈夫呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子舉行加冠禮的時候，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁的時候，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說：“‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．

一定要謹慎，不要違背你的丈夫！’以順從為原則的，是妾婦之道。”

至于大丈夫，則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。得志的時候，便與老百姓一

同前進；不得志的時候，便獨自堅持自己的原則。富貴不能使其驕奢淫逸，貧賤不能使其改變節(jié)操，威武不能使其屈服意志。這就是人們所說的大丈夫（或這樣才叫做大丈夫）！”譯文19

1、公孫衍、張儀是大丈夫嗎？理解精髓1、公孫衍、張儀是大丈夫嗎？理解精髓20妾婦妻妾婦妻21

蘇秦使錐子扎腿的時候，自己發(fā)狠道：“哪有游說人主不能得金玉錦繡，不能取卿相之尊的道理！”這正是戰(zhàn)國策士的心思。他們憑他們的智謀和辯才，給人家畫策，辦外交；誰用他們就幫誰。他們是職業(yè)的，所圖的是自己的功名富貴；幫你的時候幫你，不幫的時候也許害你。翻覆，在他們看來是沒有什么的。本來呢，當時七雄分立，沒有共主，沒有盟主，各干各的，誰勝誰得勢。國際間沒有是非，愛幫誰就幫誰，反正都一樣。蘇秦說連橫不成，就改說合縱，在策士看來，這正是當然。張儀說舌頭在就行，說是說非，只要會說，這也正是職業(yè)的態(tài)度。他們自己沒有理想，沒有主張，只求揣摩主上的心理，拐彎兒抹角投其所好。——《經(jīng)典常談·<戰(zhàn)國策>第八》蘇秦使錐子扎腿的時候，自己發(fā)狠道：“哪有游說人主不能得222.孟子對大丈夫的闡述精髓是什么？威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝貧賤不能移———家貧位卑不能改變我志向富貴不能淫———高官厚祿不能亂我心2.孟子對大丈夫的闡述精髓是什么？富貴不能淫———高官厚祿不233.怎樣才能做到有大丈夫之道呢？居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；（貫徹儒家倡導(dǎo)的仁義禮）得志與民由之；不得志獨行其道。（有“用之則行，舍之則藏”的立身處世態(tài)度）3.怎樣才能做到有大丈夫之道呢？居天下之廣居，立天下之正位，24孟子認為，真正的大丈夫有兩個標準：一是要有“行天下之大道”的遠大志向和抱負，并能將此大道推行到廣大人民中去；二是要有“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的道德操守。只有這樣，才算得上是大丈夫。孟子認為，真正的大丈夫有兩個標準：25

思考：每個人的心目中都有自己大丈夫的標準，肯定珍藏著許多大丈夫的名字，談?wù)勀闼私獾拇笳煞蛐蜗?？請舉例說明。富貴不能淫——關(guān)羽、文天祥、方志敏。貧賤不能移——陶淵明、杜甫、朱自清。威武不能屈——顏真卿、聞一多、劉胡蘭。

感受大丈夫思考：每個人的心目中都有自己大丈夫的標準，肯定珍藏著許多大26發(fā)現(xiàn)問題在我國星光燦爛的古代文化中，會不時隱藏著某些封建主義的糟粕，本文也不例外，請你把這些地方找出來，談?wù)勀愕目捶òl(fā)現(xiàn)問題在我國星光燦爛的古代文化中，會不時隱藏著某些封27糟粕之處：妻妾制度三從四德父母之命不可違糟粕之處：妻妾制度28愿大丈夫的鏗鏘音韻永遠縈繞在你我耳畔愿大丈夫的高尚情操永遠流淌在你我心間愿大丈夫的鏗鏘音韻永遠縈繞在你我耳畔愿大丈夫的高尚情操永遠流29《富貴不能淫》完美版1課件30文言虛詞

丈夫之冠也___________________________父命之

_____________母命之

_____________妾婦之道也_______________________與民由之

______________________________________之用于主謂之間，取消句子獨立性代詞，指“男子”代詞，指“女子”結(jié)構(gòu)助詞，相當于“的”代詞，指“大道”，即儒家提倡的“義”文言虛詞丈夫之冠也__________________31減字背誦法（一）

景春曰：“豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！痹唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝酰孔游磳W(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，’以順為正者，妾婦之道也。居天下之，立天下之，行天下之。得志，不得志，。富貴不能，貧賤不能，威武不能，此之謂?！睖p字背誦法（一）景春曰：“豈不誠大丈夫哉？一怒32減字背誦法（二）曰：“豈不誠大丈夫哉？一怒而，安居而”曰：“是焉得為？子未學(xué)？丈夫之冠也，；女子之嫁，，往送之門，戒之曰：‘往之女家，’以順為正者，妾婦。居天下之，立之，行之。得志，不得志，。富貴，貧賤，威武能，此之?！睖p字背誦法（二）曰：“豈不誠大丈夫哉？一怒而，安居而”33減字背誦法（三）曰：“豈不誠？一怒而，安居而”曰：“是？子未？丈夫也，；女子之嫁，，往送，戒之曰：‘往之，’以順為，妾婦。居之，立之，行之。得志，，。富貴，貧賤，威武，此之。”減字背誦法（三）曰：“豈不誠？一怒而，安居而”34減字背誦法（四）曰：“豈？一怒，安居”曰：“是？子？丈夫也，；女子，，往送，戒：‘往之，’以順為，妾婦。居之，立之，行之。得志，。富，貧，威，此?！睖p字背誦法（四）曰：“豈？一怒，安居”351.

1、了解不同交通方式的優(yōu)勢和劣勢，學(xué)會選擇合適的交通工具出行。

2、感受現(xiàn)代交通的發(fā)達和便利，感受家鄉(xiāng)交通的發(fā)展變化，為我國交通建設(shè)取得的輝煌成就而自豪。

3、太陽能熱水器的效能和所采用的材料、結(jié)構(gòu)、運用的原理有關(guān)4.河流會侵蝕河床和兩岸，并帶走泥土，在水流比較緩慢的地方，這些泥土又會沉積下來。5.河流的侵蝕和沉積作用，形成了許多不同的地形地貌。6.做河流實驗，探究河流對土地的作用。7.推測河流什么地方流速快，什么地方流速慢，什么地方將會有侵蝕，什么地方將會有沉積。1.1、了解不同交通方式的優(yōu)勢和劣勢，學(xué)會選擇合適的交通工36《孟子》富貴不能淫《孟子》富貴不能淫37《富貴不能淫》完美版1課件38《富貴不能淫》完美版1課件39八載留須罷歌舞，堅貞兒輩出伶官。輕裘典去休相慮，傲骨從來耐歲寒。劇作家田漢賦詩大加稱贊，詩云：八載留須罷歌舞，劇作家田漢賦詩大加稱贊，詩云：40頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？

-----《孟子?萬章下》頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？41作者知多少

孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿。戰(zhàn)國時期鄒國人。中國古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。作者知多少孟子（前372年－前289年），名軻，字子42縱橫家，出自《漢書·藝文志》后因稱憑辯才進行政治活動者為“縱橫家”。

縱橫即合縱連橫。他們朝秦暮楚，事無定主，反復(fù)無常，設(shè)第劃謀多以國家政治需要出發(fā)。合縱派的主要代表是蘇秦，連橫派的主要代表是張儀?！顿Y治通鑒·周顯王三十六年》“張儀者，魏人，與蘇秦俱事鬼谷先生

”?？v橫家縱橫家，出自《漢書·藝文志》后因稱憑辯才進行政治活動43

景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸44公孫衍、張儀大丈夫哉！公孫衍、張儀誠大丈夫哉！公孫衍、張儀豈不大丈夫哉？公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？公孫衍、張儀大丈夫哉！公孫衍、張儀誠大丈夫哉！公孫衍、張儀豈45是

非大丈夫也！是焉為大丈夫乎？是焉得為大丈夫乎？是非大丈夫也！是焉為大丈夫乎？是焉得為大丈夫乎？46

景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝酰孔游磳W(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”標紅的字體為課下注解中的景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸47原文：景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”句意：人名，縱橫家的信徒。公孫衍：人名，即魏國人犀首，著名的說客。張儀：魏國人，與蘇秦同為縱橫家的主要代表。致力于游以路橫去服從秦國，與蘇泰“合縱”相對。安靜指戰(zhàn)火熄滅，天下太平。景春說：“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？發(fā)起怒來，諸侯們都會害怕；安靜下來，天下就會平安無事?！痹模喝嗣v橫家的信徒。公孫衍：人名，即魏國人犀首，著名48孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？”

子未學(xué)禮乎？

句意:代詞，這，這個。怎么。孟子說：“這個怎么能夠叫大丈夫呢？你沒有學(xué)過禮嗎？”孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？”

子未學(xué)禮乎？

句意:代詞，49丈夫之冠也，父命之；女子之

嫁也，母命之，往送之門，

句意：用在主謂間，取消句子的獨立性，不譯。代詞，他。父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁的時候，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，丈夫之冠也，父命之；女子之

嫁也，母命之，往送之門，

句50

戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。句意訓(xùn)導(dǎo)，告誡。留神，當心。介詞，把。正理。道理。告誡她說：“‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．

一定要謹慎，不要違背你的丈夫！’以順從為原則的，是妾婦之道?！庇?xùn)導(dǎo)，告誡。留神，當心。介詞，把。正理。道理。51

居天下之廣居，立天下之正位，

行天下之大道。句意動詞，居住。名詞，居所。道路。至于大丈夫，則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。動詞，居住。名詞，居所。道路。至于大丈夫，則應(yīng)該住在天下52

得志，與民由之，不得志，獨行其道。句意

得到，實現(xiàn)。志向。實行。固守，堅持。原則。得志的時候，便與老百姓一

同前進；不得志的時候，便獨自堅持自己的原則。得到，實現(xiàn)。志向。實行。固守，堅持。原則。得志的時53

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，

此之謂大丈夫。”

句意

動詞使動用法，使……迷惑。動詞使動用法，使……改變。動詞使動用法，使……屈服。威脅暴力。富貴不能使其驕奢淫逸，貧賤不能使其改變節(jié)操，威武不能使其屈服意志。這就是人們所說的大丈夫（或這樣才叫做大丈夫）！動詞使動用法，使……迷惑。動詞使動用法，使……改變。動詞54譯文景春說：“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？發(fā)起怒來，諸侯們都會害怕；安靜下來，天下就會平安無事?！泵献诱f：“這個怎么能夠叫大丈夫呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子舉行加冠禮的時候，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁的時候，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說：“‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．

一定要謹慎，不要違背你的丈夫！’以順從為原則的，是妾婦之道?！?/p>

至于大丈夫，則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。得志的時候，便與老百姓一

同前進；不得志的時候，便獨自堅持自己的原則。富貴不能使其驕奢淫逸，貧賤不能使其改變節(jié)操，威武不能使其屈服意志。這就是人們所說的大丈夫（或這樣才叫做大丈夫）！”譯文55

1、公孫衍、張儀是大丈夫嗎？理解精髓1、公孫衍、張儀是大丈夫嗎？理解精髓56妾婦妻妾婦妻57

蘇秦使錐子扎腿的時候，自己發(fā)狠道：“哪有游說人主不能得金玉錦繡，不能取卿相之尊的道理！”這正是戰(zhàn)國策士的心思。他們憑他們的智謀和辯才，給人家畫策，辦外交；誰用他們就幫誰。他們是職業(yè)的，所圖的是自己的功名富貴；幫你的時候幫你，不幫的時候也許害你。翻覆，在他們看來是沒有什么的。本來呢，當時七雄分立，沒有共主，沒有盟主，各干各的，誰勝誰得勢。國際間沒有是非，愛幫誰就幫誰，反正都一樣。蘇秦說連橫不成，就改說合縱，在策士看來，這正是當然。張儀說舌頭在就行，說是說非，只要會說，這也正是職業(yè)的態(tài)度。他們自己沒有理想，沒有主張，只求揣摩主上的心理，拐彎兒抹角投其所好?！督?jīng)典常談·<戰(zhàn)國策>第八》蘇秦使錐子扎腿的時候，自己發(fā)狠道：“哪有游說人主不能得582.孟子對大丈夫的闡述精髓是什么？威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝貧賤不能移———家貧位卑不能改變我志向富貴不能淫———高官厚祿不能亂我心2.孟子對大丈夫的闡述精髓是什么？富貴不能淫———高官厚祿不593.怎樣才能做到有大丈夫之道呢？居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；（貫徹儒家倡導(dǎo)的仁義禮）得志與民由之；不得志獨行其道。（有“用之則行，舍之則藏”的立身處世態(tài)度）3.怎樣才能做到有大丈夫之道呢？居天下之廣居，立天下之正位，60孟子認為，真正的大丈夫有兩個標準：一是要有“行天下之大道”的遠大志向和抱負，并能將此大道推行到廣大人民中去；二是要有“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的道德操守。只有這樣，才算得上是大丈夫。孟子認為，真正的大丈夫有兩個標準：61

思考：每個人的心目中都有自己大丈夫的標準，肯定珍藏著許多大丈夫的名字，談?wù)勀闼私獾拇笳煞蛐蜗?？請舉例說明。富貴不能淫——關(guān)羽、文天祥、方志敏。貧賤不能移——陶淵明、杜甫、朱自清。威武不能屈——顏真卿、聞一多、劉胡蘭。

感受大丈夫思考：每個人的心目中都有自己大丈夫的標準，肯定珍藏著許多大62發(fā)現(xiàn)問題在我國星光燦爛的古代文化中，會不時隱藏著某些封建主義的糟粕，本文也不例外，請你把這些地方找出來，談?wù)勀愕目捶òl(fā)現(xiàn)問題在我國星光燦爛的古代文化中，會不時隱藏著某些封63糟粕之處：妻妾制度三從四德父母之命不可違糟粕之處：妻妾制度64愿大丈夫的鏗鏘音韻永遠縈繞在你我耳畔愿大丈夫的高尚情操永遠流淌在你我心間愿大丈夫的鏗鏘音韻永遠縈繞在你我耳畔愿大丈夫的高尚情操永遠流65《富貴不能淫》完美版1課件66文言虛詞

丈夫之冠也___________________________父命之

_____________母命之

_____________妾婦之道也_______________________與民由之

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