大學(xué)語(yǔ)文復(fù)仇課件

《野草·復(fù)仇》魯迅(1881-1936)中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家，思想家和革命家。原名周樹(shù)人，字豫才，他生于浙江紹興一個(gè)逐漸沒(méi)落的士大夫家庭。魯迅在礦路學(xué)堂畢業(yè)后，考取官費(fèi)留學(xué)，于1902年?yáng)|渡日本。原學(xué)醫(yī)，后從事文藝以改變國(guó)民精神。魯迅《野草》寫(xiě)于“五四”后期，是魯迅先生唯一的一本散文詩(shī)集。收入1924～1926年所作23篇散文詩(shī)，書(shū)前有題辭一篇。以曲折幽晦的象征表達(dá)了20年代中期作者內(nèi)心世界的苦悶和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的抗?fàn)帯ＵZ(yǔ)言俏奇瑰麗，意象玄妙奇美?！兑安荨非镆褂暗母鎰e求乞者我的失戀?gòu)?fù)仇復(fù)仇〔其二〕希望雪風(fēng)箏好的故事過(guò)客死火狗的駁詰失掉的好地獄墓碣文頹敗線的顫動(dòng)立論死后這樣的戰(zhàn)士聰明人和傻子和奴才臘葉淡淡的血痕中一覺(jué)《野草》《這樣的戰(zhàn)士》、《淡淡的血痕中》、《一覺(jué)》等篇表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望與憤懣；《影的告別》、《死火》、《墓碣文》等篇描繪了對(duì)自我深刻解剖之后的迷茫心境；《希望》、《死后》等篇寫(xiě)出了對(duì)未來(lái)的疑懼，深刻地表現(xiàn)出作者的人生哲學(xué)?！兑安荨肤斞冈凇兑安荨返挠⑽淖g本的譯序中說(shuō)：“因?yàn)樵鲪荷鐣?huì)上旁觀者之多，作《復(fù)仇》?！痹凇稄?fù)仇》、《復(fù)仇（其二）》兩篇散文詩(shī)中，魯迅復(fù)仇的矛頭卻直指百姓——那些他一心想喚醒、想拯救的人。

《復(fù)仇》、《復(fù)仇（其二）》閱讀全文，思考魯迅《復(fù)仇》中的復(fù)仇者、復(fù)仇對(duì)象、復(fù)仇過(guò)程、結(jié)果和意義。問(wèn)題*作者在《〈野草〉英文譯本序》中說(shuō)：“因?yàn)樵鲪荷鐣?huì)上旁觀者之多，作《復(fù)仇》第一篇”。一九三四年五月十六日致鄭振鐸信中說(shuō)：“不動(dòng)筆誠(chéng)然最好。我在《野草》中，曾記一男一女，持刀對(duì)立曠野中，無(wú)聊人競(jìng)隨而往，以為必有事件，慰其無(wú)聊，而二人從此毫無(wú)動(dòng)作，以致無(wú)聊人仍然無(wú)聊，至于老死，題曰《復(fù)仇》，亦是此意。但此亦不過(guò)憤激之談，該二人或相愛(ài)，或相殺，還是照所欲而行的為是?！睆?fù)仇作者在《〈野草〉英文譯本序》中說(shuō)：“因?yàn)樵鲪荷鐣?huì)上旁觀者之多，作《復(fù)仇》第一篇”。一九三四年五月十六日致鄭振鐸信中說(shuō)：“不動(dòng)筆誠(chéng)然最好。我在《野草》中，曾記一男一女，持刀對(duì)立曠野中，無(wú)聊人競(jìng)隨而往，以為必有事件，慰其無(wú)聊，而二人從此毫無(wú)動(dòng)作，以致無(wú)聊人仍然無(wú)聊，至于老死，題曰《復(fù)仇》，亦是此意。但此亦不過(guò)憤激之談，該二人或相愛(ài)，或相殺，還是照所欲而行的為是?！睆?fù)仇

人的皮膚之厚，大概不到半分，鮮紅的熱血，就循著那后面，在比密密層層地爬在墻壁上的槐蠶更其密的血管里奔流，散出溫?zé)?。于是各以這溫?zé)峄ハ嘈M惑，煽動(dòng)，牽引，拼命希求偎倚，接吻，擁抱，以得生命的沉酣的大歡喜。文本細(xì)讀：《復(fù)仇》

但倘若用一柄尖銳的利刃，只一擊，穿透這桃紅色的，菲薄的皮膚，將見(jiàn)那鮮紅的熱血激箭似的以所有溫?zé)嶂苯庸喔葰⒙菊撸黄浯?，則給以冰冷的呼吸，示以淡白的嘴唇，使之人性茫然，得到生命的飛揚(yáng)的極致的大歡喜；而其自身，則永遠(yuǎn)沉浸于生命的飛揚(yáng)的極致的大歡喜中。

這樣，所以，有他們倆裸著全身，捏著利刃，對(duì)立于廣漠的曠野之上。他們倆將要擁抱，將要?dú)⒙尽?/p>

路人們從四面奔來(lái)，密密層層地，如槐蠶爬上墻壁，如馬蟻要扛鲞頭。衣服都漂亮，手倒空的。然而從四面奔來(lái)，而且拼命地伸長(zhǎng)脖子，要賞鑒這擁抱或殺戮。他們已經(jīng)預(yù)覺(jué)著事后自己的舌上的汗或血的鮮味。（看客，外表光鮮，內(nèi)心空虛，憑感性生存的眾人。）

然而他們倆對(duì)立著，在廣漠的曠野之上，裸著全身，捏著利刃，然而也不擁抱，也不殺戮，而且也不見(jiàn)有擁抱或殺戮之意。他們倆這樣地至于永久，圓活的身體，已將干枯，然而毫不見(jiàn)有擁抱或殺戮之意。

路人們于是乎無(wú)聊；覺(jué)得有無(wú)聊鉆進(jìn)他們的毛孔，覺(jué)得有無(wú)聊從他們自己的心中由毛孔鉆出，爬滿曠野，又鉆進(jìn)別人的毛孔中。他們于是覺(jué)得喉舌干燥，脖子也乏了；終至于面面相覷，慢慢走散；甚而至于居然覺(jué)得干枯到失了生趣。

他們倆這樣地至于永久，圓活的身體，已將干枯，然而毫不見(jiàn)有擁抱或殺戮之意?！?/p>

于是只剩下廣漠的曠野，而他們倆在其間裸著全身，捏著利刃，干枯地立著；以死人似的眼光，賞鑒這路人們的干枯，無(wú)血的大戮，而永遠(yuǎn)沉浸于生命的飛揚(yáng)的極致的大歡喜中。

一九二四年十二月二十日。生命的飛揚(yáng)的極致的大歡喜“他們倆”，面對(duì)無(wú)邊黑暗的現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)持戰(zhàn)斗，但過(guò)去的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)過(guò)時(shí)，尚未覺(jué)悟該如何采取正確的新的行動(dòng)；他們?nèi)康纳⒁萁?，但依然為捍衛(wèi)真理和尊嚴(yán)不言放棄。路人“甚而至于居然覺(jué)得干枯到失了生趣”：路人的“看客心理”、低層次的生活趣味沒(méi)有得到滿足，“生命熱情”受到阻遏，感到無(wú)趣。象征筆法廣漠的曠野：“戰(zhàn)場(chǎng)”蕭條。以死人似的眼光：“愛(ài)如死一般堅(jiān)強(qiáng)”，堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)定，無(wú)悔。無(wú)血的大戮：“戰(zhàn)場(chǎng)”是在人的思想意識(shí)領(lǐng)域，目標(biāo)是療救和改造國(guó)民性。生命的飛揚(yáng)的極致的大歡喜中：魯迅正是借助兩個(gè)裸體的形象，向空虛無(wú)聊的“看客”、向麻木愚昧的國(guó)民復(fù)仇，并在這“無(wú)血的大戮”中，獲得了極度的復(fù)仇快意?！皬?fù)仇者”是力圖改良國(guó)民性、喚醒國(guó)民變革意識(shí)的革命先驅(qū)者、啟蒙思想者；復(fù)仇對(duì)象是懵懂混沌、尚未得到啟蒙的民眾；復(fù)仇過(guò)程是利用“赤裸裸”“血淋淋”的出奇行為引起民眾的好奇心，同時(shí)有不滿足人們的窺視和旁觀的心理，讓人們“無(wú)聊”，從而意圖告訴人們