傳統(tǒng)文化簡要介紹課件

走近傳統(tǒng)文化15級經(jīng)濟學(xué)院經(jīng)濟學(xué)陶斯敏認識傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵傳統(tǒng)思想古文字詩歌書法傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文化的特點傳統(tǒng)文化的影響當代如何發(fā)展傳統(tǒng)文化

中華傳統(tǒng)文化，是中華文明成果根本的創(chuàng)造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。中華傳統(tǒng)文化是以老子道德文化為本體、以儒家、莊子,墨子的思想、道家文化為主體等多元文化融通和諧包容的實體系。中華傳統(tǒng)文化亦叫華夏文化、華夏文明，是中國5000年優(yōu)秀文化的統(tǒng)領(lǐng)。而流傳年代久遠，分布廣闊，文化是宇宙自然規(guī)律的描述，文化是道德的外延；文化自然本有，文化是生命，生命是文化；文化是軟實力，是決定一切的內(nèi)在驅(qū)動力；文化又是社會意識形態(tài)，是中華民族思想精神，是社會政治和經(jīng)濟的根本。認識傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)思想知多少1儒學(xué)創(chuàng)于孔子，春秋晚期的該思想重視禮樂，重視仁義和德治。

2戰(zhàn)國時孟子的繼承，使得儒學(xué)思想進一步發(fā)展為民貴君輕。

3秦朝時，秦始皇焚書坑儒，獨尊法術(shù)，4漢朝，經(jīng)歷了初期的無為而治以后，在漢武帝時期，在董仲舒的建議下，國家開始罷黜百家，獨尊儒術(shù)，。

5魏晉南北朝時期，佛家思想開始廣泛傳播

6唐朝時，道教開始受到追逐，7五代時期，兩宋時期，理學(xué)開始興盛起來8明清時期，王陽明等人發(fā)展了心學(xué)古文字古詩古詩是古代漢族詩歌的泛稱，在時間上指1840年鴉片戰(zhàn)爭以前中國的詩歌作品，從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。以唐朝為界限，以前詩歌均為古體詩，其后，古體詩漸漸式微，逐漸消亡。古體詩又稱古詩或古風；近體詩又稱今體詩。從《詩經(jīng)》到南北朝的庾信，都算是古體詩，但唐代之后的詩歌不一定都算近體詩，具體在于格律聲韻之分。書法漢字書法為漢族獨創(chuàng)的表現(xiàn)藝術(shù)，被譽為：無言的詩，無行的舞；無圖的畫，無聲的樂。傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)，又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團圓節(jié)，是流行于中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日，時在農(nóng)歷八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六。中秋節(jié)始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時，已成為與春節(jié)齊名的中國主要節(jié)日之一。受中華文化的影響，中秋節(jié)也是東亞和東南亞一些國家尤其是當?shù)氐娜A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。自2008年起中秋節(jié)被列為國家法定節(jié)假日。2006年5月20日，國務(wù)院列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒、等習(xí)俗，流傳至今，經(jīng)久不息。中秋節(jié)以月之圓兆人之團圓，為寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。傳統(tǒng)建筑中國的建筑大體可分為：城墻、宮殿、禮制壇廟、園林、民居、陵墓、寺廟、道觀、塔、牌坊、橋梁等幾大類型。這些建筑類別大多結(jié)構(gòu)奇巧、裝飾精美，形成了自己的獨特形態(tài)和風格。傳統(tǒng)文化的影響日本

在文化上，清朝是第一個也是最后一個能夠改變漢文化的外國殖民時期。例如外國人對中國的刻板印象是：唐裝、旗袍等旗人服裝(原來是由滿族的騎馬褂演變而來)，而清朝男子留辮子(和剃頭令的頒布和嚴格實施有關(guān))；樂器音律由原來的風雅清幽轉(zhuǎn)變?yōu)橄矐c熱鬧，之前多使用古箏，琵琶等民族管弦樂器，到了清朝則大肆使用嗩吶、鑼鼓等音色響亮的吹奏、打擊樂器；同樣建筑風格也發(fā)生巨大變化，原來的飛檐變得更加翹高，屋檐更加朝里，曲折度增加，筆直度縮短，由原來自然寫意的風格轉(zhuǎn)變?yōu)楦痈畸愄没?；裝飾物從原來的比較多用自然紋理和植物變?yōu)楦觾A向於雕龍雕鳳或者歷史典故。故清朝造成本土傳統(tǒng)漢服飾、音樂、建筑文化的極大改變，并且影響至今。而漢文化反而在日本有較多保留，如和服是根據(jù)漢服仿制;日本刀是由唐刀演化而來，日本的音樂、建筑保留了大量中國的古曲和建筑樣式(特別是唐代)。傳統(tǒng)文化的影響朝鮮半島

作為亞洲四小龍之一，韓國的現(xiàn)代化程度較高，但韓國的現(xiàn)代化不是在否定和拋棄傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的現(xiàn)代化，而是在對傳統(tǒng)文化尊重、繼承和發(fā)展基礎(chǔ)上的現(xiàn)代化。到過韓《四書五經(jīng)》國的人對韓國人的愛國精神和對民族文化的自豪感都深有感觸。譬如，韓國目前最著名的大學(xué)成均館大學(xué)，校訓(xùn)。每年2月和8月，韓國人還會按照傳統(tǒng)方式到文廟去祭祀孔子，還有完全按照傳統(tǒng)儒家教學(xué)方式授課的學(xué)院，講授的主要課程就是儒家的經(jīng)典《四書五經(jīng)》。在中國幾乎已經(jīng)消失殆盡的傳統(tǒng)縣學(xué)和書院，在韓國至今還有300多所。全球第一所孔子學(xué)院也在2004年底在韓國首都掛牌成立。韓國還將儒家文化的精神，通過電影、電視，各種媒體，向全社會廣泛宣傳。可以說，韓國是以儒家文化立國育民的成功范例，被西方很多學(xué)者稱作“儒教國家的活化石”、“典型的儒教國度”。韓國沒有拋棄和否定傳統(tǒng)文化，而是把傳統(tǒng)文化有機地融入到了現(xiàn)代社會和現(xiàn)代生活中。在經(jīng)濟全球化前提下應(yīng)當發(fā)展中國獨特的民族主體文化，同時吸收優(yōu)秀的外國文化。20世紀初，我國現(xiàn)代文明的啟蒙者魯迅先生等就已經(jīng)提出