古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的另一種分化

古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的另一種分化——關(guān)注需求古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的主題古典經(jīng)濟(jì)學(xué)主要關(guān)心的問題是國民財(cái)富（經(jīng)濟(jì)）增長。關(guān)于這個(gè)主題，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析重點(diǎn)主要在于如何生產(chǎn)，以及如何分配。斯密的理論為前者奠定了框架，而李嘉圖則側(cè)重于分配，從而完成了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般體系。在這個(gè)分析框架中，市場(chǎng)交換的重要性被忽略了，總需求和國民收入的決定成為一個(gè)無關(guān)緊要的話題。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中的需求理論古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的正統(tǒng)需求理論古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的非正統(tǒng)需求理論薩伊定律“一種產(chǎn)品一旦被創(chuàng)造出來，就會(huì)立即提供一個(gè)剛好等于該產(chǎn)品全部自身價(jià)值的對(duì)于其他產(chǎn)品的市場(chǎng)?！薄八_伊定律”的強(qiáng)解釋：總需求≡總供給“薩伊定律”的弱解釋：總供給和總需求相互依賴?yán)罴螆D對(duì)“薩伊定律”的擁護(hù)有效需求不足理論馬爾薩斯的有效需求不足論西斯蒙第的共鳴讓·巴蒂斯特·薩伊薩伊（1767—1832），出生于法國里昂的一個(gè)商人家庭。1803年，他出版了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》，這本書使他成為斯密經(jīng)濟(jì)學(xué)在歐洲和北美的最主要的傳道者。1817年，薩伊把他的經(jīng)濟(jì)理論凝縮成一本《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)精義》，1828—1830年間，他又寫了一部六卷本的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》。薩伊所具有的連貫有序的表述天賦，使得《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》成為19世紀(jì)早期宣傳斯密思想的最重要的著作。美國總統(tǒng)杰弗遜高度評(píng)價(jià)薩伊，認(rèn)為他的書比《國富論》更加“簡(jiǎn)潔和合理”。貨幣是中性的，貨幣的價(jià)值“在其他商品價(jià)格的真實(shí)的、甚至是相對(duì)的變化之中沒有任何作用，一種產(chǎn)品最終總是為另一種商品所購買，即使一開始是用貨幣支付的”。“貨幣，甚至當(dāng)它被用作資本時(shí)，也從來不作為消費(fèi)的目標(biāo)為人所需要，而只是作為易貨交易的目標(biāo)。每一次購買行為就是在易貨交易中提供貨幣，是對(duì)循環(huán)的促進(jìn)。從流通中退出的惟一作用可以被稱做窖藏或藏匿，這樣做總是被看做是為了再次使用的?！辈淮嬖谝话阈缘纳唐飞a(chǎn)過剩。薩伊的某些論述暗示，總需求與總供給的相等是一種邁向均衡的趨勢(shì)。這樣，薩伊定律的內(nèi)容就僅僅表明總需求和總供給的相互依賴關(guān)系?！皩?duì)任何產(chǎn)品的需求源自于每一位其他人的供給，因?yàn)檫@些供給轉(zhuǎn)換為貨幣，構(gòu)成需求。如果每個(gè)人都限制其供給，那么結(jié)果就是限制了總需求?！瘪R爾薩斯的“現(xiàn)代觀點(diǎn)”馬爾薩斯的供求價(jià)值理論馬爾薩斯的“消費(fèi)不足理論”馬爾薩斯的“過度儲(chǔ)蓄理論”馬爾薩斯的結(jié)論：普遍生產(chǎn)過剩的可能性“如果消費(fèi)超過生產(chǎn)，一國的資本必須遞減，并且，其財(cái)富必須逐漸地毀于其對(duì)生產(chǎn)能力的欲求；如果生產(chǎn)大大超過消費(fèi)，積累和生產(chǎn)動(dòng)力必然停止于那些擁有主要的購買手段的人的有效需求的欲望。兩個(gè)極端是明顯的，并且隨之而來的一定是一些中介點(diǎn)，盡管靠政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)的來源也許不能確定它，但是，在考慮生產(chǎn)能力的同時(shí)也考慮消費(fèi)意愿，對(duì)于增加財(cái)富的鼓勵(lì)是最大的?！薄皣駜?chǔ)蓄……被認(rèn)為是增加生產(chǎn)的手段，是被限制在比個(gè)人儲(chǔ)蓄更窄的范圍內(nèi)的，在一些個(gè)人繼續(xù)花費(fèi)的同時(shí)，另一些個(gè)人可能在相當(dāng)大的程度上繼續(xù)儲(chǔ)蓄，但是，國民儲(chǔ)蓄，從生產(chǎn)者和消費(fèi)者的整個(gè)群體而言，必定必然受到可以被有利地用于提供滿足對(duì)產(chǎn)品的需求的數(shù)量的限制，并且創(chuàng)造這一需求。必然有一個(gè)充分的和有效的消費(fèi)，或者在生產(chǎn)者自身之中，或者在其他類型的消費(fèi)者之間?！崩^承了法國重農(nóng)學(xué)派的“國民經(jīng)濟(jì)按比例發(fā)展”思想，西斯蒙第強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)和消費(fèi)的平衡是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要條件。“生產(chǎn)要隨需要的比例相應(yīng)地增減，這已經(jīng)成為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一項(xiàng)定理?！苯?jīng)濟(jì)波動(dòng)源于生產(chǎn)與消費(fèi)需求之間的嚴(yán)重失衡，“由于財(cái)產(chǎn)集中到少數(shù)所有者手中，國內(nèi)市場(chǎng)就必定要日益縮小，工業(yè)就必定日益要尋找國外市場(chǎng)，因而該