考古學導論第一章概論課件

第一章概論第一節(jié)考古學的基本涵義第二節(jié)學科分類

第三節(jié)考古學與其他學科的關(guān)系第一節(jié)考古學的基本涵義一、什么是考古學？二、考古學研究的對象三、考古學的研究目標Archaeology源于希臘文，意為古代或古代的事物和科學?？脊艑W：用實物資料來研究人類古代社會歷史的一門科學。即通過考古調(diào)查和發(fā)掘所獲得的文化遺存（遺跡和遺物），來研究人類的物質(zhì)文化和精神文化，恢復人類的歷史。一、什么是考古學？各國考古學的年代下限：英國為諾曼人的入侵(1066)法國為加洛林王朝的覆滅(987)美洲各國為哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸(1492)中國為明朝的滅亡(1644)?？脊艑W定義的3種涵義1.指考古研究所得的歷史知識，有時還可引伸為記述這種知識的書籍；2.指借以獲得這種知識的考古方法和技術(shù)，包括搜集和保存資料、審定和考證資料、編排和整理資料的方法和技術(shù)；3.指理論性的研究和解釋，用以闡明包含在各種考古資料中的因果關(guān)系，論證存在于古代社會歷史發(fā)展過程中的規(guī)律。實物資料=文化遺存遺跡遺物遺址墓葬工具、武器生活用具、禮器遺址遺物、遺跡在一定地理范圍內(nèi)連續(xù)分布和堆積。根據(jù)性質(zhì)和功能，可分為聚落址、城址、宗教址、礦冶址、作坊址、洞穴址，貝丘址等。聚落址是古人生活居住而形成的遺址。城址一般指人口多而集中，是某一地區(qū)政治、經(jīng)濟文化或宗教中心的大型聚落遺址，通常有城墻。宗教遺址是宗教祭祀的遺址、礦冶址是開礦冶煉遺址、作坊址是手工作業(yè)遺址。洞穴常被石器時代人們作為居所，通常稱為洞穴遺址。貝丘址多分布于古海洋、湖泊、河流沿岸，是古人采集各種貝類作為食物，丟棄貝殼形成的。墓葬人類將死者的尸體或尸體殘余按一定方式放置在特定的場所，稱為葬。用以放置尸體或其殘余的固定設(shè)施，稱為墓。中國考古學上，兩者常全稱為“墓葬”。墓葬中往往還包含有葬具和隨葬器物。中國至遲在舊石器時代晚期已有墓葬。葬式、葬制、葬俗、葬法生產(chǎn)工具三、考古學的研究目標最終目標是闡明歷史發(fā)展規(guī)律，既要研究人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律，也要探索各個地區(qū)、各個民族在歷史發(fā)展過程中所表現(xiàn)出來的差異及其成因。1.重建文化歷史2.重建文化形態(tài)3.解釋文化發(fā)展過程三個目標之間的關(guān)系三個目標代表了考古學研究的三個階段，反映考古學認知主題上的遞進與深化。復原文化史側(cè)重于從縱向即時間的角度描述各考古學文化之間的關(guān)系，是最基本的工作，提供歷史前提。重建文化形態(tài)強調(diào)從橫向即空間關(guān)系理解古代文化的內(nèi)涵和原因，是研究深入的結(jié)果，又是系統(tǒng)理解和闡釋古文化的基礎(chǔ)。解釋文化過程需要同時在時空二重關(guān)系來理解和把握歷史發(fā)展的規(guī)律性，是對前述成果的綜合運用，也是考古學目標的內(nèi)在要求。第二節(jié)考古學的學科分類

按照考古學研究的年代范圍、具體對象、所用手段和方法等的不同，考古學可以劃分為史前考古學、歷史考古學、田野考古學及各種特殊考古學等分支。一、史前考古學研究未有文字之前的人類歷史。三、田野考古學田野考古學：是為了研究人類歷史而進行實地考察和發(fā)掘、獲取實物資料的學科。使用特殊的器材和設(shè)備，廣泛采用自然科學的手段，運用考古學方法論進行調(diào)查發(fā)掘以發(fā)現(xiàn)古代遺跡和遺物。主要是以發(fā)掘為中心，同時勘察地面上的遺存。

四、美術(shù)考古學

從歷史科學的立場出發(fā)，把各種美術(shù)品作為實物標本，研究的目標在于復原古代的社會文化。

五、宗教考古學以有關(guān)宗教的文化遺存為研究對象的考古學分支。基督教考古學伊斯蘭教考古學佛教考古學六、水下考古學是田野考古學在水域的延伸。水下考古是對各類水域內(nèi)保留下來的文化遺存進行調(diào)查、發(fā)掘和研究。主要是發(fā)現(xiàn)、打撈和研究水底的古代沉沒物、沉船以及淹沒于江河湖海中的都市和港口等的遺址。為研究古代造船術(shù)、航海術(shù)、海上交通和貿(mào)易提供了重要資料。七、航空考古學

用飛機等從空中向地面攝影，通過對所得照片的觀察、分析，判定遺跡和遺物的形狀、種類及它們的分布情形。

遙感考古利用波譜和可見光認識、探測地表或地表以下保存的古代遺跡，并將得到的數(shù)據(jù)進行數(shù)字化的分析，再利用考古學的方法進行研究。利用遙感技術(shù)，人們就可以對大范圍的遺址進行調(diào)查，可以節(jié)省成本，有利于對遺址的宏觀把握。遙感考古：是以航天飛機、衛(wèi)星、飛機等不同空間位置上運用攝影機、掃描儀、雷達等成像設(shè)備獲取考古遺址的影像資料，再運用計算機圖形圖像處理技術(shù)進行增強和處理；并根據(jù)遺址范圍內(nèi)地表狀況和光譜成像規(guī)律等的相互關(guān)系對其色調(diào)、紋理、圖案及時空分布規(guī)律進行研究，以判定遺跡或現(xiàn)象的位置、分布、形狀、深度等特征，并進行遺址探查、考古測量、古地貌和古遺址復原等工作、為考古研究和文化遺產(chǎn)保護提供重要線索。考古物探：將地球物理學理論結(jié)合電子學探測方法，間接探測地下所埋藏古代遺存的各種方法稱為考古物探。包括密度、濕度、磁性、導電、彈性、放射性、地震等多種方法。簡分電法和磁法兩種。

——《中國考古學大辭典》上海辭書出版社（2014年3月第一版）第三節(jié)考古學與其他學科的關(guān)系

考古學是一門涉及面極廣的科學，與其他許多學科都有關(guān)系，必須得到這些學科的支持和協(xié)助，才能完成各項研究任務(wù)。大體上可以分為自然科學、工程技術(shù)科學和人文社會科學等三大方面。人類學—考古人類學體質(zhì)人類學民族學—民族考古學歷史學—歷史考古學動物學—考古動物學植物學—考古植物學第四紀地質(zhì)學一、人類學人類學：以人作為直接研究對象，從生物和文化的角度對人類進行全面研究?？脊湃祟悓W(ArchaeologicalAnthropology)通過物質(zhì)遺存重建、描述和解釋人類行為和文化模式與過程，通常稱為史前學，也稱為考古學（特別是史前考古學）?？脊艑W與人類學聯(lián)系的主要方面1.研究方法有許多相似之處。2.考古學文化闡釋的理論大多來源于人類學，二者的理論體系和基本概念相通。基本研究單位都是文化。3.考古學與文化人類學（民族學）提供的知識可以互補、互滲、互證。二、體質(zhì)人類學考古學領(lǐng)域中的體質(zhì)人類學研究方向主要包括：研究古代人類群體的人口學構(gòu)成和人種學類型的劃分；運用DNA方法揭示古代人骨之間在種系演化上的相互關(guān)系；運用地質(zhì)學、植物學、動物學的研究方法探討各地區(qū)古代自然環(huán)境與人類相互關(guān)系的內(nèi)涵與模式；運用古病理學方法研究各古代人類群體的體質(zhì)健康水平、體質(zhì)與自然環(huán)境的關(guān)系、食性與生活方式等。經(jīng)過性別、年齡鑒定的墓葬中的人骨資料，是探討當時的喪葬習俗、婚姻制度和社會組織形態(tài)的重要線索；對研究原始氏族社會的發(fā)展和解體過程也有重要的意義，還有助于了解當時居民的勞動分工和某些特殊的習俗。分析同時代墓群中死者年齡的分布，還可以從一個側(cè)面觀察當時居民生活條件的優(yōu)劣情況。三、民族學民族學是將民族作為一個整體進行考察，研究民族的起源、發(fā)展及消亡的過程。民族學以現(xiàn)代民族的現(xiàn)實生活為主要研究對象；研究成果及資料對考古學研究某一文化階段的社會制度有幫助?？脊艑W以古代人類的文化遺存為主要研究對象；研究成果及資料對民族學研究各個民族史有很大的作用。四、歷史學作為歷史學的考古學1.共同點：①同樣注重時間②共同目標（闡明人類社會發(fā)展的歷史，揭示人類社會的歷史規(guī)律）③成果互用（互相借鑒和利用）2.不同點（與狹義歷史學比較）①考古學側(cè)重人類社會早期，歷史學側(cè)重后期②考古學研究人類群體文化行為，歷史學評介歷史人物和事件③考古學重視田野實物資料，歷史學重文獻五、植物學在遺址和墓葬中，常見木材、纖維和種子等植物遺存。木材鑒定：了解木器材質(zhì)，推定它們的制法和效用。纖維鑒定：了解紡織品質(zhì)料，探討農(nóng)業(yè)和紡織業(yè)的情形。種子鑒定：了解農(nóng)作物品類，論證農(nóng)業(yè)發(fā)展水平和居民生活條件。六、動物學

動物群的特征、組合及更替，及其中絕滅種與現(xiàn)生種之間的比例統(tǒng)計，有助于確定遺址的相對年代、劃分地層和進行各遺址之間的對比研究，還可以分析出當時人類的居住環(huán)境和氣候條件。出土的獸骨可作為研究家畜起源的依據(jù)。對其特征進行研究，有助于了解人類最初是怎樣認識自然和改造自然的。通過對各地遺址出土獸骨的對比研究，還可以探明各種家畜飼養(yǎng)業(yè)在地域上的發(fā)展和傳播，進而推定各地區(qū)之間的經(jīng)濟文化交流關(guān)系。野生動物和家畜的數(shù)量比例可以作為判斷狩獵經(jīng)濟與畜牧經(jīng)濟何者更為發(fā)達的