第課《竇娥冤》課件(人教版必修)

第1課竇娥冤中國(guó)戲曲行當(dāng)生、旦、凈、丑

生行，扮演男性角色的一種行當(dāng)，其中包括老生、小生（文小生、武小生）。

老生，中老年人物，因戴胡須，又稱須生。

小生，青年人物，不掛胡須，分文小生、武小生。旦行，扮演女性角色的一種行當(dāng)?？煞譃檎?、花旦、武旦、老旦、彩旦等。

正旦，主要扮演嫻靜莊重的青年、中年婦女。因常穿青素褶子，故又名青衣。

花旦,多扮演性格明快或活潑放蕩的青年女性。表演常帶喜劇色彩。

武旦，扮演擅長(zhǎng)武藝的女性，按扮演人物的身份和技術(shù)特點(diǎn)，又分刀馬旦和武旦兩種類型。

老旦，老年婦女。

彩旦，又叫“丑旦”、“丑婆子”，扮演滑稽或奸刁的女性人物。表演富于喜劇、鬧劇色彩，實(shí)屬女丑，故常由丑行兼扮。

凈行，俗稱花臉，又叫花面，面部化裝用臉譜，一般都是扮演性格、品質(zhì)或相貌上有特異的男性角色。

丑行,扮演喜劇角色，由于在鼻梁上抹一小塊白粉，又叫小花臉、三花臉。包括文丑、武丑。

文丑，除武夫外各種丑角均由文丑扮演。

武丑，扮演機(jī)警幽默、武藝高超的人物。竇娥冤中國(guó)古典戲曲的典范元曲四大悲劇之首中國(guó)十大悲劇之一關(guān)漢卿即列于世界大悲劇中，亦無愧色也。

——王國(guó)維竇娥冤關(guān)漢卿

中國(guó)古典戲曲是中華民族文化的一個(gè)重要組成部分，她以富于藝術(shù)魅力的表演形式，為歷代人民群眾所喜聞樂見。而且在世界劇壇上也占有獨(dú)特的位置，她與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為“世界三大古劇”。

中國(guó)古典戲曲在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中，曾先后出現(xiàn)了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代花部等四種基本形式。中國(guó)古典戲曲概述《西廂記》－－王實(shí)甫《牡丹亭》－－湯顯祖《桃花扇》－－孔尚任《長(zhǎng)生殿》－－洪昇中國(guó)四大名劇《竇娥冤》－－關(guān)漢卿《漢宮秋》－－馬致遠(yuǎn)《梧桐雨》－－白樸《趙氏孤兒》－－紀(jì)君祥元曲四大悲劇中國(guó)古典十大悲劇元雜劇元曲散曲雜劇小令：獨(dú)立的只曲，相當(dāng)于單調(diào)的詞。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》。套數(shù)：即套曲，由同一宮調(diào)的至少兩個(gè)曲牌聯(lián)成的組曲。我國(guó)元代興起的一種將歌曲、賓白、舞蹈諸要素結(jié)合起來的戲曲形式，它有自身的的特點(diǎn)和較嚴(yán)格的體制，并形成了韻散結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。元曲關(guān)漢卿代表作《竇娥冤》馬致遠(yuǎn)代表作《漢宮秋》白樸代表作《墻頭馬上》

《梧桐雨》鄭光祖代表作《倩女離魂》元曲四大家

雜劇通常由四折組成，分別是開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。之外可以加一到兩個(gè)楔子。劇本構(gòu)成——曲詞，賓白，科介

曲詞：劇中人物的唱詞

賓白：劇中人物的說白

科介：關(guān)于動(dòng)作，表情和舞臺(tái)效果的舞臺(tái)指示。元雜劇的體裁特點(diǎn)結(jié)構(gòu)——四折一楔子對(duì)白、旁白獨(dú)白、帶白散白、韻白

在音樂上，雜劇的每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宮調(diào)，即調(diào)式，相當(dāng)于現(xiàn)代音樂的C調(diào)D調(diào)等。曲牌，是曲調(diào)的名稱，每個(gè)曲牌都屬于一定的宮調(diào)，就好比詞有詞牌子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色有白無唱），分別稱為“末本”或“旦本”。元雜劇的體裁特點(diǎn)音樂

元雜劇的體裁特點(diǎn)角色

扮演的角色有末、旦、凈、雜等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角。

末：男角，男主角叫正末。

旦：女角，女主角叫正旦，還有貼旦、花旦、老旦、小旦等。

凈：性情惡劣、舉動(dòng)粗野的人物，或反面角色。凈的配角叫副凈。

雜：孛（bó）老、卜兒、孤、徠兒、駕、潔郎、細(xì)酸、邦老。關(guān)漢卿：

字漢卿，號(hào)己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人，元代雜劇代表作家，“元曲四大家”之首，被稱為是“中國(guó)的莎士比亞”。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。他精通音律，會(huì)吟詩(shī)，會(huì)吹簫、彈琴、歌唱、舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝。元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇藝術(shù)來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。關(guān)漢卿：關(guān)漢卿比英國(guó)戲劇大師莎士比亞早三個(gè)多世紀(jì)，共創(chuàng)作雜劇60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部?！陡]娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。

“我是蒸不爛、煮不熟、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆?！标P(guān)漢卿此語反映了他的個(gè)性。關(guān)漢卿的戲劇語言不事雕琢鏤飾，呈其自然樸實(shí)的本色，既富有生活氣息，又具有強(qiáng)烈的藝術(shù)韻味，被稱道為“字字本色”，尊為“本色派”之首。

竇娥七歲時(shí),父親為進(jìn)京趕考需要盤纏,同時(shí)借有蔡婆婆二十兩銀子（本息四十兩）無法償還,便把竇娥賣給蔡家做童養(yǎng)媳。不料竇娥丈夫早死,年紀(jì)輕輕就守了寡，她勤儉操家,奉養(yǎng)婆婆。蔡婆婆外出向賽盧醫(yī)討賬,被騙荒郊野外害命,張?bào)H兒和他父親路過,救了她。張氏父子以此強(qiáng)迫要娶她婆媳倆。【故事梗概】

張?bào)H兒見竇娥不肯嫁他,便在竇娥為蔡婆婆所做羊肚兒湯里下毒藥，想藥死蔡婆婆來作要挾,不料竟藥死了自己的父親。張?bào)H兒反咬一口,給竇娥安上用毒殺人的罪名,把她扭上公堂?；栌沟墓倮?不問青紅皂白,嚴(yán)刑拷打她。竇娥寧死不屈,被判處斬含冤曲死,其鬼魂托夢(mèng)兩淮提刑肅政廉訪使父親竇天章,最終平反了冤獄,懲治了仇人?！菊w把握】

楔

子：二人亮相，悲劇開始；竇父趕考，留下孤女。

第一折：婆婆遭劫，二張搭救；父子逼婚，竇娥爭(zhēng)理。

第二折：驢兒下藥，誤殺己父；竇娥蒙冤，被判斬刑。

第三折：竇娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。分析討論：

在整體把握故事情節(jié)的過程中，我們接觸到了一位受冤枉的女性竇娥，那么竇娥到底是一個(gè)什么樣的人呢？把握竇娥的性格特征

竇娥是一個(gè)飽受封建壓迫與摧殘富于抗?fàn)幘竦墓糯鷦趧?dòng)?jì)D女的形象。她善良美麗、勤勞孝順，同時(shí)又剛毅頑強(qiáng)，敢于與惡勢(shì)力拼斗到底。她生活于昏聵腐敗的封建吏治下，注定要走向悲劇的結(jié)局。竇娥悲劇的性格、壯美的形象，具有深刻的社會(huì)意義和強(qiáng)烈的感染力量。分析討論：

竇娥是一個(gè)善良、安分守己、剛強(qiáng)、孝順的女子，但最終卻落了個(gè)身首異處的悲慘結(jié)局，是誰之過錯(cuò)？初步探究社會(huì)意義（1）張?bào)H兒父子，他們是竇娥悲劇的直接原因。（2）楚州太守桃杌，他是竇娥悲劇的主要原因。（3）庸醫(yī)賽盧醫(yī)，他既是造惡者，又是助惡者。（4）其父竇天章他是竇娥悲劇的間接責(zé)任者。分析：?jiǎn)栴}：從上面的分析看，當(dāng)時(shí)的社會(huì)是個(gè)什么樣的社會(huì)？（1）反映當(dāng)時(shí)社會(huì)上強(qiáng)欺弱、惡欺善的現(xiàn)實(shí)；（2）反映了當(dāng)時(shí)吏治的黑暗，官吏的昏庸，貪贓枉法；（3）反映了當(dāng)時(shí)科舉制度對(duì)人身心的摧殘。

總之，這是一個(gè)清濁不辨、是非顛倒、善惡錯(cuò)位、真假難分的世界，生活在這樣一個(gè)暗無天日的社會(huì)里，竇娥這樣的弱女子只能是受人擺布，任人欺凌。

所以造成竇娥之死的根本原因就是那個(gè)清濁不辨、是非顛倒、善惡錯(cuò)位、真假難分的黑暗社會(huì)。分析戲劇的矛盾沖突

戲劇一般是通過矛盾沖突來塑造人物形象表達(dá)主題的，而戲劇沖突一般有三類：人物之間的沖突，人與環(huán)境的沖突，人物內(nèi)心的沖突。那么本劇的主要矛盾沖突屬于什么類型的？竇娥與現(xiàn)實(shí)生活有哪些矛盾沖突？這些矛盾沖突表現(xiàn)了什么?討論：明確：竇娥與現(xiàn)實(shí)生活的矛盾沖突有：①?gòu)報(bào)H兒誤把自己的父親毒死，卻誣陷清白的竇娥；

②竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤枉，卻反而被判以死罪；

③竇娥渴望清清白白地活著，卻怕連累婆婆，自己心甘情愿擔(dān)當(dāng)死罪。反映當(dāng)時(shí)社會(huì)上強(qiáng)欺弱、惡欺善的現(xiàn)實(shí)；

反映了當(dāng)時(shí)吏治的黑暗，官吏的昏庸，貪贓枉法；

表現(xiàn)了竇娥的孝順和善良。

從上面的分析可以看出，本劇的主要矛盾是人與社會(huì)環(huán)境的沖突。

魯迅先生說所謂悲劇就是把美好的事物撕碎給人看。《竇娥冤》活生生地展示了黑暗社會(huì)吞噬人的過程，使觀眾的情感得到滌蕩，激起人們對(duì)黑暗社會(huì)的痛恨。

在第三折中，竇娥的形象在劇烈的戲劇沖突中被塑造的感人至深，催人淚下，請(qǐng)思考：本折可以分幾個(gè)場(chǎng)景？可分為三個(gè)場(chǎng)景：情節(jié)結(jié)構(gòu)赴法場(chǎng)怨天（竇娥指斥天地鬼神）見蔡婆遺囑（竇娥告別婆婆）在刑場(chǎng)誓愿（竇娥發(fā)下三樁誓愿）析赴法場(chǎng)

請(qǐng)朗讀這一場(chǎng)景的兩段曲子體會(huì)竇娥當(dāng)時(shí)的情感，并回答這兩段曲子主要寫了些什么內(nèi)容？哪兩句話最能體現(xiàn)這一情感？?jī)?nèi)容：控訴天地的不公“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！”竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責(zé)天地鬼神？

竇娥受神權(quán)思想影響，開始也相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她覺醒過來了，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識(shí)和反抗精神，也折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神?！稘L繡球》用了什么修辭手法？呼告、對(duì)比、對(duì)偶、反問、反復(fù)【唱詞選讀】《端正好》《滾繡球》分別表達(dá)了怎樣的思想感情？【問題探究】《端正好》表現(xiàn)了竇娥滿腹冤屈與怨恨?！稘L繡球》既表達(dá)了對(duì)天地不公的不滿，又表現(xiàn)了主人公的反抗精神。析訣別婆婆思考：你認(rèn)為這一場(chǎng)景寫竇娥與婆婆訣別的感情基調(diào)是怎樣的呢？悲切痛楚，哀婉凄惻。

思考：這一場(chǎng)景表現(xiàn)了竇娥的什么性格特點(diǎn)？這對(duì)表現(xiàn)主題有什么幫助？性格：善良、孝順

作者在這里是通過善良被毀滅來揭露社會(huì)的黑暗，竇娥越是善良、孝順，也就越發(fā)顯出其冤屈，她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情，揭露的意義就越深刻。研析“三樁誓言”

竇娥臨刑前發(fā)出了哪三樁誓言，運(yùn)用了哪些典故？每樁誓愿表現(xiàn)了竇娥什么樣的愿望？①血濺白練

運(yùn)用了“萇弘化碧、望帝啼鵑”的典故，她希望刑場(chǎng)上的人們立刻了解她的冤情。②六月飛雪

運(yùn)用了“六月飛霜”的典故，她希望自己的冤屈能在天上得到反應(yīng)。③亢旱三年

運(yùn)用了“東海孝婦”的典故，她希望上天能懲治邪惡在現(xiàn)實(shí)生活中，這三樁誓愿能實(shí)現(xiàn)嗎？顯而易見是不能的，可作者為什么要這樣寫呢？【三樁誓愿】1、通過浪漫主義手法，借助想象和夸張，來表達(dá)美好的愿望，是傳統(tǒng)文學(xué)的習(xí)慣。2、它著力表現(xiàn)主人公至死不屈的斗爭(zhēng)精神，這種精神甚至產(chǎn)生了感動(dòng)天地的力量。3、三樁奇愿違背常理，但合乎人情，充分體現(xiàn)了人民伸張人間正義，殺盡貪官污吏，洗雪冤屈的良好意志與愿望。在第四折里，作者又用了同樣的手法安排竇娥的鬼魂出現(xiàn)向已任“兩淮提刑肅政廉訪使”的父親竇天章伸冤，最后終于真相大白、沉冤得雪，張?bào)H兒和賽盧醫(yī)得到應(yīng)有的懲處，張?bào)H兒被砍頭，賽盧醫(yī)被流放?！娟P(guān)漢卿雜劇本色語言】

歷來劇評(píng)家都以“本色”二字概括關(guān)漢卿戲曲語言特色，即說白和唱詞樸實(shí)自然、生動(dòng)形象，符合劇中人物的身份個(gè)性，能為展開劇情和刻畫人物服務(wù)。節(jié)文中，人物語言時(shí)而高亢激越，緊張迫促，冤氣沖天；時(shí)而哀婉凄慘，如泣如訴，真情低回；時(shí)而激蕩如潮，洶涌澎湃，悲風(fēng)盤旋。三個(gè)場(chǎng)面的描寫，語言質(zhì)樸無華而富于韻味，深刻地展示了人物的內(nèi)心世界。曲詞不事雕琢，以感情真切為主導(dǎo)，淺顯中見深邃。

善良而堅(jiān)強(qiáng)的竇娥就這樣無辜的被送上了刑場(chǎng)，這樣的結(jié)局著實(shí)讓人痛心惋