中西醫(yī)理論優(yōu)勢的比較33張課件

中西醫(yī)理論優(yōu)勢的比較中西醫(yī)理論優(yōu)勢的比較1韓國擬將中醫(yī)改為韓醫(yī)申報(bào)世界遺產(chǎn)同時(shí)一些中國人卻呼吁“取消中醫(yī)”是無知衛(wèi)生部發(fā)言人說二是抹殺韓國擬將中醫(yī)改為韓醫(yī)申報(bào)世界遺產(chǎn)21中西醫(yī)文化的起源與思維方式之差異1.1中醫(yī)發(fā)展的文化起源和思維方式中醫(yī)學(xué)植根于中國古代文化,具有其甚為鮮明之人文醫(yī)學(xué)特征。古代華夏東南為浩瀚海圍;西北近峭壁崇嶺離隔。是一獨(dú)特之地理環(huán)境造成了中國文化和世界文化之明顯差異。1中西醫(yī)文化的起源與思維方式之差異3①中國文化和學(xué)術(shù)思想既有一脈相承獨(dú)立完整、日臻成熟、內(nèi)容豐富之獨(dú)創(chuàng);②相對封閉、守舊進(jìn)步緩慢之虞。③中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“知行合一”,其崇尚實(shí)踐,求真務(wù)實(shí)精神鮮明之特點(diǎn)貫穿于中醫(yī)學(xué)發(fā)展過程之始終。①中國文化和學(xué)術(shù)思想既有一脈相承獨(dú)立完整、41.2西醫(yī)發(fā)展的文化起源和思維方式西醫(yī)起源于西歐蓋希臘學(xué)術(shù)為西方醫(yī)學(xué)之母公元前希臘愛琴海地區(qū),航海條件優(yōu)越,與古埃及、巴比倫等文明之邦交流廣泛溝通頻繁,且其戰(zhàn)爭連連,民族大批遷徒,混居雜居,促使各民族間文化處于經(jīng)常性之交匯、融合并代替之中。1.2西醫(yī)發(fā)展的文化起源和思維方式5①西方醫(yī)學(xué)之開放性特征,創(chuàng)新意識(shí)特強(qiáng)更容易接受并吸收不同學(xué)科的先進(jìn)性、新穎性成就②強(qiáng)于邏輯思維之西醫(yī)學(xué)注重追求嚴(yán)密公理化系統(tǒng),試圖運(yùn)用形式邏輯推理方法來認(rèn)識(shí)自然。③西醫(yī)學(xué)的大部分概念遵循形勢邏輯規(guī)律,追求統(tǒng)一,確定、單一的思維形式及表述①西方醫(yī)學(xué)之開放性特征,創(chuàng)新意識(shí)特強(qiáng)更容易62中西醫(yī)哲學(xué)思想之差異(1)中醫(yī)系統(tǒng)指具有中國傳統(tǒng)文化特色之中國醫(yī)學(xué),它運(yùn)用中國古代之陰陽五行學(xué)說以整體觀念為主導(dǎo)思想,以臟腑經(jīng)絡(luò)之生理、病理為基礎(chǔ),以辨證論治為診療特色的醫(yī)學(xué)理論體系。中醫(yī)的傳統(tǒng)哲學(xué)屬于中國古代哲學(xué),以樸素直觀和帶著猜測性質(zhì)的整體思維為特征。2中西醫(yī)哲學(xué)思想之差異7(2)西醫(yī)主要以近代之物理、化學(xué)、生物學(xué)、數(shù)學(xué)等科學(xué)知識(shí)為依托運(yùn)用實(shí)驗(yàn)、邏輯、數(shù)學(xué)諸法,以解剖學(xué)、生理學(xué)、病理學(xué)、藥理學(xué)、病原生物學(xué)等為基礎(chǔ)之醫(yī)學(xué)理論體系。西醫(yī)的哲學(xué)思想源于中國春秋戰(zhàn)國同一時(shí)期之古希臘哲學(xué)體系(2)西醫(yī)主要以近代之物理、化學(xué)、生物學(xué)、數(shù)學(xué)83中西醫(yī)學(xué)研究對象之差異(1)中醫(yī)學(xué)之研究對象偏重于人與自然之關(guān)系①認(rèn)為人類生存的目的是適應(yīng)自然而不是關(guān)心是否能認(rèn)識(shí)到物質(zhì)世界之深層結(jié)構(gòu)、形態(tài),并不離開實(shí)際情況去思考問題。②強(qiáng)調(diào)人類個(gè)體生命過程及人類歷史相對于自然界乃至整個(gè)世界是短暫的而宇宙對人呈現(xiàn)出來的規(guī)律具有相對的穩(wěn)定性。3中西醫(yī)學(xué)研究對象之差異9(2)西醫(yī)學(xué)之研究對象偏重于人體之結(jié)構(gòu)及各個(gè)結(jié)構(gòu)之功能①把動(dòng)態(tài)的生命過程靜止在一點(diǎn)上,忽略了自然因素之影響,簡化其研究條件借用現(xiàn)代先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)成果進(jìn)行周密細(xì)致、系統(tǒng)的觀察和縱深研究。尸體與活體是不能同等的(2)西醫(yī)學(xué)之研究對象偏重于人體之結(jié)構(gòu)及各個(gè)結(jié)10中西醫(yī)理論優(yōu)勢的比較33張課件11中西醫(yī)理論優(yōu)勢的比較33張課件12中西醫(yī)理論優(yōu)勢的比較33張課件13中西醫(yī)理論優(yōu)勢的比較33張課件14中西醫(yī)理論優(yōu)勢的比較33張課件15中西醫(yī)理論優(yōu)勢的比較33張課件16中西醫(yī)理論優(yōu)勢的比較33張課件17中西醫(yī)理論優(yōu)勢的比較33張課件18中西醫(yī)理論優(yōu)勢的比較33張課件19中西醫(yī)理論優(yōu)勢的比較33張課件20中西醫(yī)理論優(yōu)勢的比較33張課件21中西醫(yī)理論優(yōu)勢的比較33張課件22中西醫(yī)理論優(yōu)勢的比較33張課件23中西醫(yī)理論優(yōu)勢的比較33張課件24中西醫(yī)理論優(yōu)勢的比較33張課件25中西醫(yī)理論優(yōu)勢的比較33張課件26中西醫(yī)理論優(yōu)勢的比較33張課件27中西醫(yī)理論優(yōu)勢的比較33張課件28中西醫(yī)理論優(yōu)勢的比較33張課件29中西醫(yī)理論優(yōu)勢的比較33張課件30中西醫(yī)理論優(yōu)勢的比較33張課件31中西醫(yī)理論優(yōu)勢的比較33張課件32中西醫(yī)理論優(yōu)勢的比較33張課件33中西醫(yī)理論優(yōu)勢的比較中西醫(yī)理論優(yōu)勢的比較34韓國擬將中醫(yī)改為韓醫(yī)申報(bào)世界遺產(chǎn)同時(shí)一些中國人卻呼吁“取消中醫(yī)”是無知衛(wèi)生部發(fā)言人說二是抹殺韓國擬將中醫(yī)改為韓醫(yī)申報(bào)世界遺產(chǎn)351中西醫(yī)文化的起源與思維方式之差異1.1中醫(yī)發(fā)展的文化起源和思維方式中醫(yī)學(xué)植根于中國古代文化,具有其甚為鮮明之人文醫(yī)學(xué)特征。古代華夏東南為浩瀚海圍;西北近峭壁崇嶺離隔。是一獨(dú)特之地理環(huán)境造成了中國文化和世界文化之明顯差異。1中西醫(yī)文化的起源與思維方式之差異36①中國文化和學(xué)術(shù)思想既有一脈相承獨(dú)立完整、日臻成熟、內(nèi)容豐富之獨(dú)創(chuàng);②相對封閉、守舊進(jìn)步緩慢之虞。③中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“知行合一”,其崇尚實(shí)踐,求真務(wù)實(shí)精神鮮明之特點(diǎn)貫穿于中醫(yī)學(xué)發(fā)展過程之始終。①中國文化和學(xué)術(shù)思想既有一脈相承獨(dú)立完整、371.2西醫(yī)發(fā)展的文化起源和思維方式西醫(yī)起源于西歐蓋希臘學(xué)術(shù)為西方醫(yī)學(xué)之母公元前希臘愛琴海地區(qū),航海條件優(yōu)越,與古埃及、巴比倫等文明之邦交流廣泛溝通頻繁,且其戰(zhàn)爭連連,民族大批遷徒,混居雜居,促使各民族間文化處于經(jīng)常性之交匯、融合并代替之中。1.2西醫(yī)發(fā)展的文化起源和思維方式38①西方醫(yī)學(xué)之開放性特征,創(chuàng)新意識(shí)特強(qiáng)更容易接受并吸收不同學(xué)科的先進(jìn)性、新穎性成就②強(qiáng)于邏輯思維之西醫(yī)學(xué)注重追求嚴(yán)密公理化系統(tǒng),試圖運(yùn)用形式邏輯推理方法來認(rèn)識(shí)自然。③西醫(yī)學(xué)的大部分概念遵循形勢邏輯規(guī)律,追求統(tǒng)一,確定、單一的思維形式及表述①西方醫(yī)學(xué)之開放性特征,創(chuàng)新意識(shí)特強(qiáng)更容易392中西醫(yī)哲學(xué)思想之差異(1)中醫(yī)系統(tǒng)指具有中國傳統(tǒng)文化特色之中國醫(yī)學(xué),它運(yùn)用中國古代之陰陽五行學(xué)說以整體觀念為主導(dǎo)思想,以臟腑經(jīng)絡(luò)之生理、病理為基礎(chǔ),以辨證論治為診療特色的醫(yī)學(xué)理論體系。中醫(yī)的傳統(tǒng)哲學(xué)屬于中國古代哲學(xué),以樸素直觀和帶著猜測性質(zhì)的整體思維為特征。2中西醫(yī)哲學(xué)思想之差異40(2)西醫(yī)主要以近代之物理、化學(xué)、生物學(xué)、數(shù)學(xué)等科學(xué)知識(shí)為依托運(yùn)用實(shí)驗(yàn)、邏輯、數(shù)學(xué)諸法,以解剖學(xué)、生理學(xué)、病理學(xué)、藥理學(xué)、病原生物學(xué)等為基礎(chǔ)之醫(yī)學(xué)理論體系。西醫(yī)的哲學(xué)思想源于中國春秋戰(zhàn)國同一時(shí)期之古希臘哲學(xué)體系(2)西醫(yī)主要以近代之物理、化學(xué)、生物學(xué)、數(shù)學(xué)413中西醫(yī)學(xué)研究對象之差異(1)中醫(yī)學(xué)之研究對象偏重于人與自然之關(guān)系①認(rèn)為人類生存的目的是適應(yīng)自然而不是關(guān)心是否能認(rèn)識(shí)到物質(zhì)世界之深層結(jié)構(gòu)、形態(tài),并不離開實(shí)際情況去思考問題。②強(qiáng)調(diào)人類個(gè)體生命過程及人類歷史相對于自然界乃至整個(gè)世界是短暫的而宇宙對人呈現(xiàn)出來的規(guī)律具有相對的穩(wěn)定性。3中西醫(yī)學(xué)研究對象之差異42(2)西醫(yī)學(xué)之研究對象偏重于人體之結(jié)構(gòu)及各個(gè)結(jié)構(gòu)之功能①把動(dòng)態(tài)的生命過程靜止在一點(diǎn)上,忽略了自然因素之影響,簡化其研究條件借用現(xiàn)代先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)成果進(jìn)行周密細(xì)致、系統(tǒng)的觀察和縱深研究。尸體與活體是不能同等的(2)西醫(yī)學(xué)之研究對象偏重于人體之結(jié)構(gòu)及各個(gè)結(jié)43中西醫(yī)理論優(yōu)勢的比較33張課件44中西醫(yī)理論優(yōu)勢的比較33張課件45中西醫(yī)理論優(yōu)勢的比較33張課件46中西醫(yī)理論優(yōu)勢的比較33張課件47中西醫(yī)理論優(yōu)勢的比較33張課件48中西醫(yī)理論優(yōu)勢的比較33張課件49中西醫(yī)理論優(yōu)勢的比較33張課件50中西醫(yī)理論優(yōu)勢的比較33張課件51中西醫(yī)理論優(yōu)勢的比較33張課件52中西醫(yī)理論優(yōu)勢的比較33張課件53中西醫(yī)理論優(yōu)勢的比較33張課件54中西醫(yī)理論優(yōu)勢的比較33張課件55中西醫(yī)理論優(yōu)勢的比較33張課件56中西醫(yī)理論優(yōu)勢的比較33張課件57中西醫(yī)