2021學(xué)年第一學(xué)期寧波金蘭教育合作組織期中聯(lián)考2

(三)文學(xué)類文本閱讀(此題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成下面小題。蒙眼的魚阮文生(1)妻子回太平看母親，帶回6條大鯽魚。小舅子曉得我喜歡吃魚，專門去湖里釣的。我奇怪，魚的頭部都用衛(wèi)生紙白乎乎地包了一截。這不堵了呼吸嗎？妻子的解釋挺新鮮，蒙住魚眼，魚可以活得更長些時間！是最新的保鮮方法，還是太平的地方發(fā)現(xiàn)？(2)蒙眼的魚裝進(jìn)塑料袋，隨便車子怎么晃，太平到屯溪這段路就對付過去了。妻子到家后，急吼吼地對我說，快去拿桶把魚養(yǎng)起來。在清水里，6條大鯽魚有著烏玉一樣的光滑瑩潤，背上的鰭，豎琴一般直立、撥動，清波在桶里歇不住，一圈圈地漾開了。魚游得好看又歡快，乘車的事好像沒發(fā)生過。(3)二十多天過去了，魚在桶里依然游得風(fēng)生水起，清韻里的飄動，像是帶節(jié)奏的黑牡丹。(4)這個景象的到來，挺不容易的。⑸我仿佛看到小舅子站在湖邊，拿著釣竿，一臉認(rèn)真的樣子。湖是闊大的，目光散開了，又時時聚焦一條水痕一朵浪花。站久了，腰有點(diǎn)吃不消，原地扭兩下，感覺好些，也許被什么轉(zhuǎn)移了。浮標(biāo)往上拱了，又向下沉去。心緊了緊，手在竿子上更帶勁了。松松緊緊，收收放放。水底的世界想看清些，卻不是想就能想到的。一道碧波一根水草，能讓心跳，或許什么都沒有，波濤就是波濤，水草就是水草，和其他東西半毛錢關(guān)系都沒有。時間是不透明的，都在站立里滑溜掉了，或給湖邊的小風(fēng)吹遠(yuǎn)了。這就是生活，好多層次在那里堆疊著、涌動著，希望和關(guān)愛都有。心思被安放了。垂釣的境界就開闊了。竿子光滑，釣線纖細(xì)。組合起來可以趣味無窮，也可以索然無味，就看什么心態(tài)在操作了。(6)現(xiàn)在，小舅子曾被竿線套牢的目光，又被魚在小桶里給盤活了。魚活得好好的，就是個硬道理。細(xì)細(xì)一想，魚是用鯉呼吸的，嘴巴堵了有什么要緊！(7)魚從出水、懸空、再到車上，所受的驚嚇不少。接下來可以想見：跑動顛簸車鳴不斷，人影、雜物、七嘴八舌，對于命懸一線、嘴里還留著傷痛的生命，無疑雪上加霜。眼睛一蒙，啥都看不到，等于和環(huán)境來了個了斷。這就和人一樣了，眼不見心不煩。心里不急，多少就泰然了，自我磨損也下降了。一番曲折，魚還活得好好的。(8)紙那么一蒙，其實(shí)通透了相關(guān)道理和物事界限。好比燈火一關(guān)，倒是還原了一個完整的夜晚。星光、葉片、蟲鳴，全都回到了深厚的背景和原生態(tài)。同樣的事實(shí)或現(xiàn)象，在各種眼界是不一樣的。鸚鵡可以籠子當(dāng)窩，籠里吃喝不愁，它大大咧咧，還努力學(xué)習(xí)，連人的語言都能順溜出來。對著來人說：你好！你有點(diǎn)驚疑，它繼續(xù)自我陶醉。執(zhí)著于鳥語加入語的說法?；\子成了鸚鵡自言自語的地方，甚至當(dāng)成它自己的快活林。麻雀就不行。麻雀是個急性子，心里擱不住東西，它急蹦亂跳的，不斷地催逼嚇唬自己，不斷地把自己往焦慮上送，還不停地向籠桿上碰，小命能不一點(diǎn)點(diǎn)碎裂？小時候，我逮到的麻雀是活不過一兩天的。所以麻雀是養(yǎng)不成的。⑼麻雀雖小，五臟俱全。某種程度上，它算得上生命屬性的一個代表。性情急了容易受傷，性格即命運(yùn)。所謂“難得糊涂”，其實(shí)也可以理解成：不需要看到的或者看了引發(fā)不良后果的，這個清楚明白，要它做什么？讓一些事情和性子緩下來，是對的?。?0）丈母娘年紀(jì)大了，情緒不穩(wěn)，時而天氣晴朗，時而多云轉(zhuǎn)陰。熟人床上起不來了，老領(lǐng)導(dǎo)又住進(jìn)醫(yī)院了，一個比自己年輕的同事離世了，這些消息她都很上心，說著說著，就消極了、就離譜了。妻子天天和她打，說：人和人不一樣的，你身體好好的，和保姆能交心，工資每年上漲！日子一天比一天好！不要胡思亂想了。老人家兒女心重，喜歡和兒女們面對面地說話。妻子就?；丶铱纯矗瑤献约褐谱鞯亩垢?，砍幾棵院子里的青菜，告訴她，我國已經(jīng)研制出了預(yù)防新冠病毒的疫苗，外孫、孫女們在京都和海外，從事的領(lǐng)域里都有屬于自己的一片藍(lán)天。女兒是母親的一把鑰匙，面對面的，一些鎖死的心結(jié)，就能迅速翻開。把鮮活和不斷上進(jìn)的生活帶回去，讓老人心里活泛開來，敞亮起來。不讓零散的陰霾暗了心情、沉重了口舌。（11）生命好比水中、泥里、缽子、磚塊里的盆景，不能一個向度，南北都需要。日西足了陽光也要淋些雨水，過完了秋天，接下來的雪景挺好的，厚厚的皚皚白雪，深入下去也是溫暖的，春苗在那里長得正歡呢！好多東西就是這樣，選擇更合規(guī)矩，視界精準(zhǔn)些，該取的取，該舍的舍，獲得的效果是不一樣的。按照程頤、程穎的“窮理”說法，“天下之物皆能窮”，“一物之理，即萬物之理”。東方古國和西方世界差不多的。也許，造物主把手里的種子那么一撒，既帶著威嚴(yán)和大能，也有著鐵律和溫度。預(yù)期中的想象是多彩的。無論落到天空云間，還是水里岸上，好多性質(zhì)是一樣的，就像好多性質(zhì)是不一樣的。魚蒙上眼睛,也能套用這句話：關(guān)了一扇門，又開了一扇窗。.以下對散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.第5自然段，插入作者想象小舅子釣魚的情景，引出下文的人生哲理：釣魚并不是一場索然無趣的等待，心態(tài)決定了生活的味道；心思被安放了，境界就開闊了；精神有寄托，生活就會豐富多彩。.第11段劃線句子運(yùn)用比喻、象征、排比，把人生比作種子，造物者撒下種子，象征不同生命的誕生。“性質(zhì)是一樣”指客觀上人生都存在著悲歡離合、幸福坎坷；“性質(zhì)不一樣”揭示了生活環(huán)境彼此不同，人生狀態(tài)千姿百態(tài)。c.作者宣揚(yáng)“難得糊涂”，清代鄭板橋也說：“聰明難，糊涂亦難，由聰明轉(zhuǎn)入糊涂更難?！薄半y得糊涂”是一種智慧，也是一種氣度。與孔孟批判的圓滑自私、不分是非的“鄉(xiāng)原"（好好先生）不同。D.文章以“蒙眼的魚”入手，由剛開始對6條大鯽魚命懸一線、長途奔波后的存活率的疑惑，到思索人的生存智慧，深入淺出地說明了心態(tài)決定命運(yùn)的道理。.行文中，作者先是比照鸚鵡和麻雀的不同，然后表達(dá)了丈母娘的故事，從表達(dá)邏輯和敘述效果兩方面，分析作者這樣構(gòu)思的好處。探究“蒙眼的魚''在全文中的作用?！敬鸢浮?.B8.（1）表達(dá)邏輯上，作者用鸚鵡和麻雀分別象征了自我陶醉和焦慮急躁兩種不同的人生態(tài)度，進(jìn)而揭示了“難得糊涂”的主題，為下文丈母娘的故事作鋪墊。丈母娘從焦慮到平和的轉(zhuǎn)變又進(jìn)一步呼應(yīng)了上文詮釋的兩種人生狀態(tài)。（2）表達(dá)效果上，先寫寓言,后寫身邊人的故事，讓深奧的哲理防止成為枯燥的說教，增加了散文的趣味性，吸引了讀者的閱讀的興趣。9.①設(shè)置懸念，吸引讀者的閱讀興趣。（或“引人入勝”）②作為線索，結(jié)構(gòu)上貫穿全文。③作為象征，“蒙眼的魚”象征人以泰然的心態(tài)從環(huán)境的紛擾中掙脫出來，就能安享生命的鮮活。（揭示象征義）④揭示主旨，難得糊涂，懂得取舍，人生方能活得通透灑脫?！窘馕觥俊?題詳解】此題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“造物主把手里的種子那么一撒"，把人生比喻成種子，這是比喻；造物者撒下種子，象征不同生命的誕生；但是沒有排比。應(yīng)選Bo【8題詳解】此題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用及分析鑒賞敘事技巧的能力。表達(dá)邏輯，就是“比照鸚鵡和麻雀的不同”和“丈母娘的故事”之間的聯(lián)系?！胞W鵡可以籠子當(dāng)窩，籠里吃喝不愁，它大大咧咧……它繼續(xù)自我陶醉……籠子成了鸚鵡自言自語的地方,甚至當(dāng)成它自己的快活林”，可以看出鸚鵡象征隨遇而安、自我陶醉的人生態(tài)度;而麻雀“是個急性子，心里擱不住東西，它急蹦亂跳的，不斷地催逼嚇唬自己，不斷地把自己往焦慮上送，還不停地向籠桿上碰，小命能不一點(diǎn)點(diǎn)碎裂？”，可見麻雀象征急躁的人生態(tài)度。從對比中我們能體會到作者的觀點(diǎn)，更贊賞鸚鵡的人生態(tài)度，進(jìn)而揭示了“難得糊涂”的主題。而丈母娘“年紀(jì)大了，情緒不穩(wěn)，時而天氣晴朗，時而多云轉(zhuǎn)陰。熟人床上起不來了，老領(lǐng)導(dǎo)又住進(jìn)醫(yī)院了，一個比自己年輕的同事離世了，這些消息她都很上心，說著說著，就消極了、就離譜了"，可見丈母娘的人生態(tài)度有些急躁、消極。由此可知，鸚鵡和麻雀的故事為下文丈母娘的故事作鋪墊。后文丈母娘在女兒的開導(dǎo)下“一些鎖死的心結(jié)，就能迅速翻開。把鮮活和不斷上進(jìn)的生活帶回去，讓老人心里活泛開來，敞亮起來"，丈母娘從焦慮到平和的轉(zhuǎn)變又進(jìn)一步呼應(yīng)了上文詮釋的兩種人生狀態(tài)。再看表達(dá)效果。丈母娘的事其實(shí)有著很深的人生哲理，人生態(tài)度會影響人的精神狀態(tài)。這個道理很抽象。而鸚鵡和麻雀的比照像寓言，暗含著人生哲理，先寫它們再寫丈母娘的故事,讓深奧的哲理防止成為枯燥的說教，增加了散文的趣味性，吸引了讀者的閱讀的興趣?！?題詳解】此題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。首先看標(biāo)題本身的效果，“蒙眼的魚”這個標(biāo)題很奇特，會引發(fā)讀者的好奇，為什么會給魚蒙上眼睛？可見標(biāo)題設(shè)置懸念，吸引讀者的閱讀興趣。其次看情節(jié)作用?！懊裳鄣聂~”是貫穿全文的線索。文章先寫妻子從娘家給“我”帶回小舅子釣的魚，這魚因?yàn)槊勺×搜劬Χ荃r活；進(jìn)而聯(lián)想小舅子釣魚時的狀態(tài)，由釣魚暗含人生態(tài)度；然后由魚被蒙住眼睛聯(lián)想到人應(yīng)該有什么樣的人生態(tài)度，尤其面對外界的不利環(huán)境,“蒙住眼睛”是一種智慧的做法；接著想到鸚鵡和麻雀，象征兩種不同的人生態(tài)度，得到兩種不同的結(jié)果；再想到丈母娘，在女兒的開導(dǎo)下由焦躁到平和，更解釋了人應(yīng)該有什么樣的人生態(tài)度；最后回到“蒙眼的魚”，“魚蒙上眼睛，也能套用這句話:關(guān)了一扇門，又開了一扇窗”。標(biāo)題具有象征意義。文章寫到“眼睛一蒙，啥都看不到，等于和環(huán)境來了個了斷。這就和人一樣了，眼不見心不煩。心里不急，多少就泰然了，自我磨損也下降了”，可見“蒙眼的魚”象征人以泰然的心態(tài)從環(huán)境的紛擾中掙脫出來，就能安享生命的鮮活。最后標(biāo)題揭示主旨，“視界精準(zhǔn)些，該取的取，該舍的舍，獲得的效果是不一樣的”，告訴我們難得糊涂，懂得取舍，人生方能活得通透灑脫。二、古詩文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（此題共4小題，23分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。永寧寺，熙平元年，靈太后胡氏所立也。在宮前閶闔門南一里御道西。其寺東有太尉府，??西對永康里，南界昭玄曹，北鄰御史臺。???中有九層浮圖一所，架木為之，舉高九十丈。上有金剎①，復(fù)高十丈；合去地一千尺。去京師百里，已遙見之。初，掘基至黃泉下，得金像三十軀，太后以為信法之徵，是以營建過度也。剎上有金寶瓶,容二十五斛。寶瓶下有承露金盤三十重，周匝皆垂金鐸。復(fù)有鐵鎖四道引剎向浮圖四角鎖上亦有金鐸鐸大小如一石甕子浮圖有九級角角皆懸金鐸合上下有一百三十鐸。浮圖有四面，面有三戶六窗，戶皆朱漆。扉上各有五行金鈴，合有五千四百枚。^w^*w^xzwwwwxzsz復(fù)有金環(huán)鋪首②，彈土木之功，窮造形之巧。佛事精妙，不可思議。繡柱金鋪，駭人心目。至於高風(fēng)永夜，寶鐸和鳴，鏗鏘之聲，聞及十馀里。浮圖北有佛殿一所，形如太極殿。中有丈八金像一軀、中長金像十軀、繡珠像三軀、金???織成像五軀、玉像二軀，作工奇巧，冠於當(dāng)世。僧房樓觀，一千馀間，雕梁粉壁，青瑣綺疏，難得而言?？莅卮凰?，扶疏修雷③；蕤竹香草，布護(hù)階墀。是以常景碑云：“須彌寶殿，兜率凈宮，莫尚於斯也?！蓖鈬I(xiàn)經(jīng)像，皆在此寺。寺院墻皆施短椽，以瓦覆之，假設(shè)今宮墻也。四面各開一門。南門樓三重，通三閣道，去地二十丈，形制似今端門。圖以云氣，畫彩仙靈，綺錢青瑣，赫奕麗華。拱門有四力士、四師子，飾以金銀，加之珠玉，莊嚴(yán)煥炳，世所未聞。東西兩門亦皆如之，所可異者，唯樓兩重。北門一道，上不施屋，似烏頭門。四門外，皆樹以青槐，亙以綠水，京邑行人，多庇其下。路斷飛塵，不由靜云④之潤；清風(fēng)送涼，豈籍合歡⑤之發(fā)？裝飾畢功，明帝與太后共登浮圖。視宮內(nèi)如掌中，臨京師假設(shè)家庭，以其目見宮中，禁人不聽升。街之嘗與河南尹胡孝世共登之，下臨云雨，信哉不虛！時有西域沙門菩提達(dá)摩者，波斯國胡人也。起自荒裔，來游中士，見金盤炫日，光照云表；寶鐸含風(fēng)，響出天外。歌詠贅嘆，實(shí)是神功。自云：“年一百五十歲，歷涉諸國，靡不周遍。而此寺精麗，閻浮所無也。極佛境界，亦未有此?！笨诔蠠o，合掌連日。（節(jié)選自楊衍之《洛陽伽藍(lán)記》）【注】①金殺U：塔尖局部，又稱“相輪”。②鋪首：門扉上的環(huán)形飾物。③簿雷:屋檐。④澹云:含雨的云。⑤合歡：即團(tuán)扇。10.以下對文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.復(fù)有鐵鎖/四道引剎向浮圖/四角鎖上亦有金鐸/鐸大小如一石甕子/浮圖有九級角/角皆懸金鐸合上下/有一百三十鐸。B.復(fù)有鐵鎖四道/引剎向浮圖四角/鎖上亦有金鐸/鐸大小如一石甕子/浮圖有九級/角角皆懸金鐸/合上下有一百三十鐸。C.復(fù)有鐵鎖四道/引剎向浮圖/四角鎖上亦有金鐸/鐸大小如一石甕子浮圖/有九級角角/皆懸金鐸合上下/有一百三十鐸。D.復(fù)有鐵鎖/四道引剎向浮圖/四角鎖上亦有金鐸/鐸大小如一石甕子/浮圖有九級角/角皆懸金鐸/合上下有一百三十鐸。11.以下對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.閶闔，原指傳說中的天宮南門，也是天宮的正門。后泛指皇宮正門或京都城門，也借指京城、宮殿、朝廷等。B.御史臺，管署名。西漢時建御史府，東漢時，改稱御史臺，又叫“蘭臺寺”，是掌管糾察彈劾百官過失，專司彈劾的監(jiān)察機(jī)關(guān)。C.鐸，大鈴，形如鏡、鋅，柄短而呈方形，但口內(nèi)而有舌，舌為金屬質(zhì)的叫“金鐸”，舌為木質(zhì)的叫“木鐸”。古代宣布時令變化時使用，亦為古代樂器，盛行于春秋至漢代。D.太極殿，是天子聽政之所，周代稱之“路寢”，秦漢之際稱之“前殿”。所謂“殿”，“堂之高大者也”，特指帝王受朝理事的地方，或供奉神佛的地方。.以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.文章先描寫佛寺周圍的地理建筑，包括太尉府、御史臺等標(biāo)志性建筑。在寫佛寺的地理位置時以門南的御道作為參照物，說明佛寺周圍景物間的位置，猶如導(dǎo)游圖。B.文章寫佛塔首先采用了由高到低的俯視視角。先寫塔的位置在寺院中心，接著寫塔高九十丈，加剎高十丈，離地一百丈，離開京城百里還可以望見永寧寺塔的整體形狀。C.文章描寫注重詳略得當(dāng)。文章寫佛殿略寫外觀而詳寫殿內(nèi)佛像，寫外觀用“形如太極殿”突出奢華、表達(dá)其氣派；寫殿內(nèi)佛像詳寫，主要突出佛像的精美、富麗、珍貴等。D.永寧寺寺外環(huán)境清幽宜人。在四門外都有青槐掩映，中間有水渠橫貫，環(huán)境清幽，京邑行人，多在樹下乘涼。寺外用不著雨潤而無塵，用不著扇子而清涼。.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。⑴初，掘基至黃泉下，得金像三十軀，太后以為信法之徵，是以營建過度也。⑵視宮中如掌內(nèi)，臨京師假設(shè)家庭。以其目見宮中，禁人不聽升。⑶質(zhì)勝文那么野，文勝質(zhì)那么史。文質(zhì)彬彬，然后君子。（課內(nèi)文言文翻譯）【答案】10.B11.C12.B13.(1)當(dāng)初(修建塔時)挖地基挖到地下深處，發(fā)現(xiàn)三十尊金像，太后認(rèn)為這是奉信佛法的好征兆，因此把寺院營建得超出常規(guī)。(2)(從寶塔上向下)看宮廷就像在手掌中，看京城就像一個家庭大小。由于在塔上能夠看到皇宮里面，所以下禁令不讓人們隨意登塔。⑶質(zhì)樸多于文采，就會顯得粗野，文采多于質(zhì)樸，就會流于浮夸。只有質(zhì)樸和文采配合適當(dāng)，這樣之后才能成為君子?！窘馕觥糠治觥俊?。題詳解】此題考查學(xué)生文言文斷句的能力。本句譯為：又有鐵鎖四道，引著柱子指向浮圖四角。鎖上也有金鐸，鐸有一可容納一石糧食的甕般大小。浮圖共有九級，每一個角都懸有金鐸，一共有一百三十個鐸?！八牡馈笔切稳蓁F鎖的數(shù)量，不能與“鐵鎖”斷開，排除AD；“引剎向浮圖四角”中，“浮圖四角”是“剎”指向的位置與方向，不能斷開，且下一句“鎖上亦有金鐸”主謂賓完整,排除ACD；“鐸大小如一石甕子”中，“一石甕子”表示“鐸”的大小，句意完整，后面應(yīng)斷開，排除C；“浮圖有九級”主謂賓完整，后面應(yīng)斷開，排除AD。應(yīng)選Bo【11題詳解】此題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。C.“古代宣布時令變化時使用”錯誤。鐸是一種漢族古樂器，大鈴，形如鏡、祉而有舌，古代宣布政教法令用的。應(yīng)選C?！?2題詳解】此題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“文章寫佛塔首先采用了由高到低的俯視視角”錯誤。由原文“中有九層浮圖一所，架木為之，舉高九十丈。上有金剎，復(fù)高十丈；合去地一千尺”可知，先寫塔的位置在寺院中心,接著寫塔高九十丈，加剎高十丈，離地一百丈，并沒有低處的描寫，而是從整體到局部的視角。應(yīng)選B?！?3題詳解】此題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。第一句關(guān)鍵詞：“黃泉下”，地下深處；“得”，發(fā)現(xiàn)；“徵”，征兆；“是以"，因此;“過度”，超出常規(guī)。第二句關(guān)鍵詞：“掌內(nèi)”，在手掌中；“臨”，看；“家庭”，一個家庭大??；“禁”，下禁令；“升”，登塔。第三句關(guān)鍵詞：“質(zhì)”，質(zhì)樸；“史”，浮夸；“彬彬”，相得益彰、和諧搭配。參考譯文：永寧寺，是熙平元年靈太后胡氏令人修建的。（這寺）坐落在宮城南邊的正門一里外供皇帝出入經(jīng)過的街道西面。這個寺的東邊是太尉府邸，西面對著永康里街，南邊便是昭玄曹，北邊與御史臺為鄰。寺中間有一座九層浮屠塔，是用木頭搭建而成的，整個塔高九十丈。塔頂?shù)闹呤桑x地面有千尺的距離。雖距離京師有百里遠(yuǎn)，但（在京師）已能隱約看見它。當(dāng)初（修建塔時）挖地基挖到地下深處，發(fā)現(xiàn)三十尊金像，太后認(rèn)為這是奉信佛法的好征兆，因此把寺院營建得超出常規(guī)。柱子上有一個金寶瓶子，可以裝下二十五石的東西。寶瓶下有承漏金盤三十層，周邊都鑲垂著金鐸，又有鐵鎖四道，引著柱子指向浮圖四角，鎖上也有金鐸，鐸有一可容納一石糧食的甕般大小。浮圖共有九級，每一個角都懸有金鐸，一共有一百三十個鐸。浮圖有四面，每一面有三扇門和六格窗，門都是朱漆的。扉扇上，有五行金釘，十二扇門二十四格窗，一共有五千四百枚金釘；又用金鎖來做門上用以銜鎖的獸面底盤鎖鈕。用盡了所有的功夫來做土木功夫，想盡了所有精巧的造型（形容建塔工程之大，造型之巧）百姓來此拜佛求事所有的活動非常的精妙，簡直不可思議。彩繪的柱子，金掣的鎖鈕，（華麗）