高中政治選修三4.1概念的概述 同步練習（解析版）

第四課準確把握概念第一框概念的概述同步練習（解析版）一.單項選擇題。1．“商品是用于交換的勞動產(chǎn)品”與“商品是勞動產(chǎn)品”，“兒童是18歲以下的任何人”與“兒童是祖國未來的花朵”，通過以上兩組語詞對比，對我們準確定義的邏輯規(guī)則啟示是（）①定義不能用比喻，應當準確揭示被定義項的本質(zhì)屬性②定義一般不能用否定形式，應該揭示被定義項是什么③被定義項要恰當歸類，定義項與被定義項外延要全同④定義項不能包含被定義項，避免同語反復或循環(huán)定義A．①③ B．②④ C．①④ D．②③【答案】A【解析】①：“兒童是祖國未來的花朵”，這范了比喻定義的邏輯錯誤，它沒有直接、準確的揭示“兒童”的本質(zhì)屬性，這啟示我們定義不能用比喻，應當準確揭示被定義項的本質(zhì)屬性，①正確。②：定義項一般不能用否定句式或負概念，該項說法本身正確，但題中兩組語詞均不涉及用否定語句來下定義，②不符合題意。③：“商品是勞動產(chǎn)品”，其中商品是被定義項，勞動產(chǎn)品是定義項，商品的外延比勞動產(chǎn)品的外延小，這啟示我們被定義項要恰當歸類，定義項與被定義項外延要全同，③符合題意。④：題中兩組語詞均不涉及同語反復、循環(huán)定義，④不符合題意。故本題選A。2．下列選項與“春夏秋冬—四季”概念關系一致的是()A．喜怒哀樂—情緒B．赤橙黃綠—顏色C．早中晚—一天D．東南西北—四方【答案】D【解析】ABC：依題意知，四季就是指春夏秋冬，二者是全同關系。喜怒哀樂是人的情緒的表現(xiàn)，但是人的情緒僅僅是喜怒哀樂；赤橙黃綠是顏色，但是，顏色還有其他；早中晚是一天中的三個時段，但是，一天不僅僅包括早中晚。因此ABC是種屬關系。ABC不選。D：東南西北就是指四方，四方就是指東南西北。二者是全同關系。D正確。故本題選D。3．“中國”與“河流”這兩個概念在外延上是()A．屬種關系 B．種屬關系C．全異關系 D．交叉關系【答案】C【解析】ABD：依據(jù)所指范圍相同部分的多少，概念外延的相容關系分為以下幾種：全同關系，兩個概念的外延完全相同；屬種關系或種屬關系，一個概念的外延包含著另一個概念的全部外延，外延大的概念為屬概念，外延小的概念為種概念；交叉關系，兩個概念之間有而且只有一部分外延是相同的。但是，“中國”與“河流”這兩個概念在外延上是不相容的關系。ABD不選。C：兩個概念外延不相容關系，稱為全異關系?！爸袊迸c“河流”這兩個概念在外延上完全不相同的。C正確。故本題選C。4．“先帝不以臣卑鄙”(《出師表》)中的“卑”是指身份低微,“鄙”是指地處偏遠,并沒有貶義,現(xiàn)在的“卑鄙”則指品質(zhì)惡劣,已變?yōu)橘H義詞。由此,我們可以這樣理解()①同一語詞在不同時代定會表達不同概念②要區(qū)分同一語詞表達不同概念的情況以避免混淆③《出師表》中的“卑鄙”與現(xiàn)在的“卑鄙”是交叉關系④《出師表》中的“卑鄙”與現(xiàn)在的“卑鄙”是全異關系A．①③B．①④C．②③D．②④【答案】D【解析】①：同一語詞在不同時代也可以表達同概念，①錯誤。②④：題中《出師表》和現(xiàn)在的“卑鄙”一詞所表達的意思完全不同,所以是全異關系,這也啟示我們要區(qū)分同一語詞表達不同概念的情況以避免混淆，②④正確。③：《出師表》中的“卑鄙”與現(xiàn)在的“卑鄙”是意思完全不同，屬于全異關系，不是交叉關系，③錯誤。故本題選D。5．與“麥克風”、“話筒”這兩個概念的關系一致的是()A．巧克力∶糖果 B．炒魷魚∶解雇C．引擎∶發(fā)動機 D．買單∶結賬【答案】C【解析】C：麥克風就是話筒，但是麥克風是音譯詞語，“麥克風”與“話筒”是全同關系，引擎就是發(fā)動機，同時引擎也是音譯詞語，“引擎”與“發(fā)動機”也是全同關系，C正確。A：“麥克風”與“話筒”外延完全重合，而“巧克力”與“糖果”屬于屬種關系，A不符合題意。B：“炒魷魚”與“解雇”屬于全同關系，但“炒魷魚”并不是“解雇”的音譯詞，B不符合題意。D：“買單”與“結賬”屬于交叉關系，D不符合題意。故本題選C。6．“刑法”與“法律”兩個概念的關系是()A．屬種關系 B．種屬關系C．交叉關系 D．全同關系【答案】B【解析】B：一個概念的外延包含著另一個概念的全部外延，兩個概念的關系就是屬種關系或種屬關系。外延大的概念為屬概念，外延小的概念為種概念?！靶谭ā笔且环N法律，故刑法是種概念，“法律”是屬概念，因此兩個概念的關系是種屬關系，B符合題意。A：“刑法”是一種法律，故刑法是種概念，“法律”是屬概念，因此兩個概念的關系是種屬關系而非屬種關系，A錯誤。CD：“刑法”與“法律”兩個概念的關系是包含關系或種屬關系，不是交叉關系或全同關系，CD錯誤。故本題選B。7．古希臘哲學家柏拉圖對“人”這個概念的理解是“沒有羽毛的兩腳直立的動物?！彼腻e誤在于()A．反映了人與其他動物的區(qū)別B．已經(jīng)揭示了人的本質(zhì)屬性C．沒有揭示人的屬性D．沒有如實地反映人的本質(zhì)屬性【答案】D【解析】ABCD：概念的內(nèi)涵必須反映事物的本質(zhì)屬性。柏拉圖給人下的定義的明顯錯誤，是未抓住人會思想，會使用生產(chǎn)工具之類的特征，只是現(xiàn)象化地將人與飛禽走獸區(qū)別開來。并沒有揭示出人的本質(zhì)屬性，沒有如實地反映人的本質(zhì)屬性，ABC排除，D正確。故本題選D。8．從概念的外延來看“馬”與“白馬”、“中國的首都”與“北京”是()A．全同關系、屬種關系 B．屬種關系、全同關系C．種屬關系、交叉關系 D．交叉關系、種屬關系【答案】B【解析】A：全同關系是指兩個概念的外延全相同，很顯然，“馬”與“白馬”不存在全同關系，屬種關系是指一個概念的外延包含著另一個概念的全部外延，“中國的首都”與“北京”的外延不存在種屬關系，A錯誤。B：屬種關系是指一個概念的外延包含著另一個概念的全部外延，很顯然，“馬”與“白馬”不存在種屬關系，“中國的首都”與“北京”的外延完全相同，屬于全同關系，B符合題意。C：交叉關系是指兩個概念之間有而且只有一部分外延是相同的，“中國的首都”與“北京”的外延完全相同，而不是只有一部分，C錯誤。D：“馬”與“白馬”的外延屬于屬種關系，而不是交叉關系，“中國的首都”與“北京”的外延不是種屬關系，而是屬于全同關系，D錯誤。故本題選B。9.從概念的外延來看“馬”與“白馬”、“中國的首都”與“北京”是()A.全同關系、屬種關系B.屬種關系、全同關系C.種屬關系、交叉關系D.交叉關系、種屬關系【答案】B【解析】ACD不合題意,B符合題意。屬種關系指一個概念的部分外延與另一個概念的全部外延重合的關系，而全同關系是指兩個概念的外延全部重合的關系，“馬”的部分外延與“白馬”的全部外延重合,屬于屬種關系，“中國的首都”與“北京”的外延全部重合,屬于全同關系。故選B。10.中國作為世界衛(wèi)生組織成員國,積極與世界衛(wèi)生組織攜手合作,為全球抗擊新冠肺炎疫情貢獻自己的力量。這表明()①“中國”屬于“世衛(wèi)組織”的外延②“中國”屬于“世衛(wèi)組織成員國”的外延③“中國”不屬于“世衛(wèi)組織”的外延④“中國”不屬于“世衛(wèi)組織成員國”的外延A.①③ B.②③ C.①④ D.②④【答案】B【解析】我們判斷一個對象是否屬于某概念的外延，應判斷該對象是否具有該概念的內(nèi)涵。很顯然，“中國”不具有“世衛(wèi)組織”的內(nèi)涵，而具有“世衛(wèi)組織成員國”的內(nèi)涵。②③正確，①④錯誤。二.非選擇題。11．閱讀材料，回答下列問題。狹義的文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象,只包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的內(nèi)容。請你結合概念的基本特征,分析這一觀點。【答案】概念就是通過揭示事物的本質(zhì)屬性而反映事物的思維形式，其中，概念的內(nèi)涵是反映事物“質(zhì)”的規(guī)定性，概念的外延揭示的是概念“量”的規(guī)定性。“狹義的文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象”，這是對狹義的文化的內(nèi)涵的準確描述，揭示了其實質(zhì)。“世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的內(nèi)容”，僅僅描述了狹義的文化的外延一方面的內(nèi)容，狹義的文化的外延還應包括自然科學和技術等非意識形態(tài)的內(nèi)容。12．閱讀材料，回答下列問題。為了證明“白馬非馬”的論題，公孫龍?zhí)岢隽撕芏嗬碛伞１热纾蟆榜R”，給“黃馬”“黑馬”都可以滿足這一要求；求“白馬”，給“黃馬”“黑馬”就不合要求?！榜R”講的是馬的形體；“白”馬講的是“馬的顏色”。講顏色不同于講形體，所以“白馬非馬”。(1)你是否同意公孫龍的論證？從內(nèi)涵與外延兩方面看，“白馬”與“馬”是什么關系？(2)“課桌”與“馬”是什么關系？【答案】(1)對公孫龍的論證，要作具體分析，不能一概肯定或否定。“白馬”的內(nèi)涵大于“馬”的內(nèi)涵，因為“白馬”既要具有