初中九年級下冊《驅(qū)遣我們的想象》精品教案3篇

Word-14-初中九年級下冊《驅(qū)遣我們的想象》精品教案3篇歷史是時代的見證，真理的火炬，記憶的生命，生活的教師和古人的使者今日為大家?guī)淼氖浅踔芯虐嗉壪聝浴厄?qū)遣我們的想象》精品教案（范文），希望能夠協(xié)助到大家。

初中九班級下冊《驅(qū)遣我們的想象》精品教案范文一

教學(xué)任務(wù)：

1.把握的主要觀點，理清的論證思路。

2.品嘗文中意蘊深刻的語言。

3.理解（文章）內(nèi)容，學(xué)習(xí)觀賞文藝作品的（辦法）。

教學(xué)重點：

理清的論證思路，品嘗文中意蘊深刻的語言。

教學(xué)難點：學(xué)習(xí)觀賞文藝作品的辦法。

課時支配：1課時

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)語

學(xué)生們，三年以來的語文課堂上，我們已學(xué)習(xí)了不少經(jīng)典篇目，它們大多都具有很高的文學(xué)價值。有誰能（總結(jié)）一下，觀賞這些文藝作品，我們應(yīng)當注重些什么呢?

(同學(xué)自由回答)

回答得都不錯。但今日我要給大家強調(diào)的是，抓住文藝作品的形象性特點，發(fā)揮閱讀時的（想象力）。請學(xué)生們打開課本，讓我們一起走進今日的課文內(nèi)容。

二、（課前預(yù)習(xí)），自主學(xué)習(xí)

1.檢查預(yù)習(xí)，要求讀準加點字的字音:

橋堍(t)歌謠(yo)契合(q)曠遠(kung)茍安(ɡǔ)拘泥(jū)

2.理解下列詞語的意思：

拘泥：固執(zhí)，不知變通。

3.（說說）你所了解的：

葉圣陶，原名葉紹鈞，字秉臣、圣陶，江蘇蘇州人?，F(xiàn)代作家、（教導(dǎo)）家，有“優(yōu)秀的語言藝術(shù)家”之稱，終身致力于出版及語文的教學(xué)。

三、默讀課文，梳理文章思路

1.閱讀全文，在文中找出能表述觀點的（句子）。

明確：(1)文字是一道橋梁。這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著。利用了這一道橋梁，讀者才和會面。

(2)想做到的是：寫下來的文字正巧傳達出他的所見所感。

(3)讀者看到的是寫在紙面他們的目的。他們要利用文字去接觸的所見所感。

(4)像這樣驅(qū)遣著想象來看，這一幅圖畫就顯現(xiàn)在眼前了。同時也就接觸了的意境。

2.結(jié)合文題試試概括在全文中想表述的中心觀點。

明確：觀賞文藝作品，要學(xué)著驅(qū)遣自己的想象力，利用文字去接觸的所見所感。

3.思量：要論述如何鑒賞文藝作品，為什么在開篇大篇幅論述、讀者以及文字之間的聯(lián)系?

明確：要論述如何鑒賞文藝作品，首先要熟悉到文藝作品的本質(zhì)，即什么是文藝作品的問題。以文字為載體，想要傳達的所見所感，讀者想要接觸的的所見所感，就是文藝作品的本質(zhì)。因此，論述、讀者以及文字之間的聯(lián)系是為了明確文藝作品的本質(zhì)，是表述中心觀點的前提。

4.閱讀第810自然段，說說是如何論證觀賞文藝作品需要驅(qū)遣想象力的，在論證的過程中運用了哪些論證辦法，請做簡要分析。

明確：以賞析王維的詩句“大漠孤煙直，長河落日圓”入手，首先以純理性思量的方式對詩句舉行賞析，如“疑問：大漠上大概有幾處地方聚攏著人，莫非不會有幾縷的炊煙嗎?”這樣的賞析全然得不到詩句中所蘊藏的壯景與情感，換句話說，這是不驅(qū)遣想象力的結(jié)果;同時又論述在想象中睜開眼睛來看這十個文字所構(gòu)成的畫面，便能感觸到詩中清寂的境界。利用舉例論證與對照論證，得出了結(jié)論：“像這樣驅(qū)遣著想象來看，這一幅圖畫就顯現(xiàn)在眼前了。同時也就接觸了的意境。”

5.請你按照前面的探索，總結(jié)本文的論證思路。

明確：首先利用論述、讀者以及文字之間的聯(lián)系，來明確讀者觀賞文藝作品的本質(zhì)，即“接觸的所見所感”，然后以王維的詩句和高爾基的《海燕》為例，從正反兩個角度論述了驅(qū)遣想象力的重要作用。

四、賞析語言，領(lǐng)會內(nèi)涵

文中有許多句子，都有非常深刻的文藝觀，它們或有非常深刻的內(nèi)蘊，或有寫作值得借鑒的有用價值，請閱讀下面幾句，談?wù)勀銓λ鼈兊睦斫狻?/p>

1.文藝的創(chuàng)作決不是任憑取許多文字來集合在一起。

明確：任何一篇文藝作品，都是文字集合起來的，但這是一種有著內(nèi)在規(guī)律挨次的結(jié)合，具有文本表現(xiàn)中的普通技法，既表現(xiàn)了內(nèi)容，也傳遞著的思想感情。因此，這樣的文章絕不行能任意拼湊，須由故意識、有目的、有規(guī)律地制造，而在完成時又符合自然的特征。

2.著手創(chuàng)作，必定對于人生先有所見，先有所感。

明確：“見”可指代材料，無“見”便會“巧婦難為無米之炊”，不行能有所制造;“見”也可理解為見識、見解，沒有思量與見解，縱然下筆也只能寫就平凡文章，難見深度;“感”是體驗與情感，倘若下筆無情感寄寓其中，寫出來的文字必是冷冰冰的。這也提醒了我們在寫作之前要學(xué)會多堆積，多觀看，堆積一定材料;同時要多思量，多感悟，這樣才干寫出優(yōu)秀文章。

3.如果死盯著文字而不能從文字看出一幅圖畫來，就感觸不到這種舒暢了。

明確：文藝作品普通都具有形象性，尤其是詩歌、（散文）等文藝作品，形象性尤其突出，且情感表述也尤其濃烈。這些情感經(jīng)常寄寓在形象之中，所謂“言不盡意，立象以盡意”，就是此道理。因此，想要理解一篇文藝作品，就必需把握其情感，必需利用想象還原形象的描述，進而去體會。

五、拓展延長，學(xué)會鑒賞

文章以王維的詩句“大漠孤煙直，長河落日圓”為例，論證了想象力于鑒賞文學(xué)作品的重要性，你能在你讀過的詩或散文中，再舉一個例子來論證的觀點嗎?

明確：以朱自清先生的《背影》為例，“他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮;他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。”這句描述父親攀爬月臺背影的文字，能因我們的想象力變得更生動。他的身子微胖，我們能夠想象兩手上攀時定費了不少勁，甚至青筋凸起;他的腿并不是縮了一次，而是掙扎縮了好幾次;身子微傾，這形象便如拍照普通在腦中定格。有了想象中還原的這一幕，父親的形象真實起來，切實地打動了讀者的心靈。

【教學(xué)提醒】

老師可在詩歌、散文、小說中多取幾例分析，引領(lǐng)同學(xué)關(guān)注想象力在文藝鑒賞中發(fā)揮的重要作用。

六、達標測試

見當堂達標題。

七、布置作業(yè)

運用今日學(xué)習(xí)的想象理解的辦法，挑選文學(xué)作品中的某處片段舉行想象并分析。

板書設(shè)計：

16驅(qū)遣我們的想象

葉圣陶

與讀者：

(寫文字)所感所想(讀文字)讀者

讀者如何觀賞文藝作品：

讀者(讀)文字(想象)畫面(感悟)意境

初中九班級下冊《驅(qū)遣我們的想象》精品教案范文二

一、走近

葉圣陶(18941988)，原名葉紹鈞，字秉臣，江蘇蘇州人，現(xiàn)代作家、教導(dǎo)家、文學(xué)出版家和社會活動家，有“優(yōu)秀的語言藝術(shù)家”之稱。代表作有長篇小說《倪煥之》、童話集《稻草人》等。

二、字詞堆積

1、重點字

歌謠(yo)契合(q)曠遠(kung)

茍安(gǒu)拘泥(jū)橋堍(t)

驅(qū)遣(qiǎn)悵然(chng)舒服(sh)

萌生(mng)激揚(ng)

易錯警示：契合”中的“契”讀“q”,不讀“qi”。

2.重點詞

受用：受益。

契合：投合,意氣相投。說計(曠遠]廣大遼遠。

茍安：只顧眼前,暫且偷安。

拘泥：拘守;固執(zhí)成見而不知變通。

三、任務(wù)導(dǎo)學(xué)

任務(wù)導(dǎo)學(xué)一：把握文章觀點，理清行文思路

1.請你閱讀全文，在文中找出能表述觀點的句子。

(1)文字是一道橋梁。這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著。利用了這一道橋梁，讀者才和會面。

(2)想做到的是：寫下來的文字正巧傳達出他的所見所感。

(3)讀者看到的是寫在紙面他們的目的。他們要利用文字去接觸的所見所感。

(4)像這樣驅(qū)遣著想象來看，這一幅圖畫就顯現(xiàn)在眼前了。同時也就接觸了的意境。

2.結(jié)合上述觀點，并結(jié)合文題試試總結(jié)在全文中想表述的中心觀點。

觀賞文藝作品，要學(xué)著驅(qū)遣自己的想象力，利用文字去接觸的所見所感。

3.思量：要論述如何鑒賞文藝作品，為什么在開篇大篇幅論述、讀者以及文字之間的聯(lián)系?

要論述如何鑒賞文藝作品，首先要熟悉到文藝作品的本質(zhì)，即什么是文藝作品的問題。以文字為載體，想要傳達的所見所感，讀者想要接觸的的所見所感，就是文藝作品的本質(zhì)。因此，論述、讀者以及文字之間的聯(lián)系是為了明確文藝作品的本質(zhì)，是表述中心觀點的前提。

4.閱讀第810自然段，說說是如何論證觀賞文藝作品需要驅(qū)遣想象力的，在論證的過程中運用了哪些論證辦法，請做簡要分析。

以賞析王維的詩句“大漠孤煙直，長河落日圓”入手，首先以純理性思量的方式對詩句舉行賞析，如“疑問：大漠上大概有幾處地方聚攏著人，莫非不會有幾縷的炊煙嗎?”這樣的賞析全然得不到詩句中所蘊藏的壯景與情感，換句話說，這是不驅(qū)遣想象力的結(jié)果;同時又論述在想象中睜開眼睛來看這十個文字所構(gòu)成的畫面，便能感觸到詩中清寂的境界。利用舉例論證與對照論證，得出了結(jié)論：“像這樣驅(qū)遣著想象來看，這一幅圖畫就顯現(xiàn)在眼前了。同時也就接觸了的意境?！?/p>

5.請你按照前面的探索，總結(jié)本文的論證思路。

首先利用論述、讀者以及文字之間的聯(lián)系來明確讀者觀賞文藝作品的本質(zhì)，即“接觸的所見所感”，然后以賞析王維詩句為例，從正反兩個角度論述了驅(qū)遣想象力的重要作用。

任務(wù)導(dǎo)學(xué)二：賞析語言，領(lǐng)會內(nèi)涵

文中有許多句子，都有非常深刻的文藝觀，它們或有非常深刻的內(nèi)蘊，或有寫作值得借鑒的有用價值，請閱讀下面幾句，談?wù)勀銓λ鼈兊睦斫狻?/p>

(1)文藝的創(chuàng)作決不是任憑取許多文字來集合在一起。

任何一篇文藝作品，都是文字集合起來的，但這是一種有著內(nèi)在規(guī)律挨次的結(jié)合，具有文本表現(xiàn)中的普通技法，既表現(xiàn)了內(nèi)容也傳遞著的思想感情。因此，這樣的文章絕不行能任意拼湊，須由故意識、有目的、有規(guī)律地制造，而在完成時又符合自然的特征。

(2)著手創(chuàng)作，必定對于人生先有所見，先有所感。

“見”可指代材料，無“見”便會“巧婦難為無米之炊”，不行能有所制造;“見”也可理解為見識、見解，沒有思量與見解，縱然下筆也只能寫就平凡文章，難見深度;“感”是體驗與情感，倘若下筆無情感寄寓其中，寫出來的文字必是冷冰冰的。這也提醒了我們在寫作之前要學(xué)會多堆積，多觀看，堆積一定材料;同時要多思量，多感悟，這樣才干寫出優(yōu)秀文章。

(3)如果死盯著文字而不能從文字看出一幅圖畫來，就感觸不到這種舒暢了。

文藝作品普通都具有形象性，尤其是詩歌、散文等文藝作品，形象性尤其突出，且情感表述也尤其濃烈。這些情感經(jīng)常寄寓在形象之中，所謂“言不盡意，立象以盡意”，就是此道理。因此，想要理解一篇文藝作品，就必需把握其情感，必需利用想象還原形象的描述，進而去體會。

任務(wù)導(dǎo)學(xué)三：拓展延長，學(xué)會鑒賞

文章以王維的詩句“大漠孤煙直，長河落日圓”為例，論證了想象力于鑒賞文學(xué)作品的重要性，你能在你讀過的詩或散文中，再舉一個例子來論證的觀點嗎?

以朱自清先生的《背影》為例，“他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮;他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。”這句描述父親攀爬月臺背影的文字，能因我們的想象力變得更生動。他的身子微胖，我們能夠想象兩手上攀時定費了不少勁，甚至青筋凸起;還是由于胖，我們能夠想象腿并不是縮了一次，而似是掙扎縮了好幾次;更是由于想象，身子微微一傾，這形象便如拍照普通在腦中定格。有了想象中還原的這一幕，父親的形象真實起來，切實地打動了讀者的心靈。

四、課文圖解

與讀者關(guān)系：(寫文字)所感所想(讀文字)讀者

讀者如何觀賞文藝作品：讀者(讀)文字(想象)畫面(感悟)意境

初中九班級下冊《驅(qū)遣我們的想象》精品教案范文三

【教學(xué)任務(wù)】

1.熟讀課文，把握的主要觀點，理清論證思路。

2.學(xué)習(xí)本文的論證辦法。品嘗文中意蘊深刻的語言。

3.學(xué)習(xí)鑒賞文學(xué)作品的辦法，培養(yǎng)想象本事。

【情境導(dǎo)入】

學(xué)生們，人的思想之所以可以憑借語言符號再造審美觀中的形象，是由于憑借了想象。葉圣陶先生指出：“把（閱歷）或想象所得的詳細事物翻譯成白紙上的黑字，我們讀者都要倒翻過去，那白紙上的黑字再依然翻譯成詳細事物。這工作徹低要靠想象來協(xié)助?！毕旅嫖覀円黄饋韺W(xué)習(xí)葉圣陶先生的《驅(qū)遣我們的想象》。

【新課解讀】

一、初讀課文整體感知

1.默讀課文，掌控生字新詞。

2.了解。

3.全文分為幾部分?每部分主要寫了什么內(nèi)容?

明確：1.生字：

契合(q)曠遠(kunɡ)茍安(ɡǒu)

拘泥(n)悵然(chnɡ)宛若(wǎn)

洶涌(yǒnɡ)宛然(f)鑒賞(jin)

歌謠(yo)海嘯(xio)驅(qū)遣(qiǎn)

詞語：

契合：投合，意氣相投。

驅(qū)遣：驅(qū)使;差遣。

橋堍(t)：橋兩頭逼近平地的地方。

悵然：因不如意而感到不痛快。

茍安：指只顧眼前，暫且偷安。

拘泥：固執(zhí)，不知變通。

鑒賞：對文物、藝術(shù)品等的鑒定和觀賞。

拂過：掃過，擦過;閃過。從上面飛過。

自得揚揚：形容稱心如意、沾沾自喜的樣子。

2.葉圣陶(1894-1988)，原名葉紹鈞、字秉臣、圣陶，江蘇蘇州人，現(xiàn)代作家、教導(dǎo)家、文學(xué)出版家和社會活動家，有“優(yōu)秀的語言藝術(shù)家”之稱。主要作品有：（童話（故事））《稻草人》，白話小說《春宴瑣譚》和長篇小說《倪煥之》。

3.全文分三部分

第一部分(17)：具體描述了文字的記錄功能，及文學(xué)創(chuàng)作中文字的橋梁作用。

其次部分(813)：利用舉例論證和對照論證等多種論證辦法，闡明白想象在文藝中的重要作用。

第三部分(14)：加強中心論點。驅(qū)遣我們的想象，享受文藝美感。

二、研讀課文把握內(nèi)容

研讀課文，小組合作思量下列問題。

1.歌謠先于文字浮現(xiàn)，說明白什么?

明確：歌謠的產(chǎn)生，需要想象的本事，這說明想象能夠脫離文字而存在。

2.為什么說“從外表說，就是一篇稿子，一部書，就是許多文字的集合體”?

明確：一部書、一篇稿子都是用文字記錄的一種表現(xiàn)形式，若脫離了想象，感悟不到這些文字所描述的內(nèi)涵及思想感情，那么，我們看到的就是一些枯燥的記錄符號，因此，表面上，書、稿都是許多文字的集合體。

3.文盲能唱出未記錄的歌謠說明白什么?

明確：人們的想象力能夠脫離文字而存在，文藝也可不用文字做記錄，文字記錄是文藝的一種記錄方式，也是人們產(chǎn)生想象的依據(jù)之一。

4.文字一定可以將的感悟傳遞給讀者嗎?

明確：不一定，首先不一定利用文字精確?????表述出自己的感悟，它受到水平的限制，有時浮現(xiàn)“言不達意”的現(xiàn)象。第二讀者對文字的愛好、理解本事、理解角度和想象力等自身條件，可能會浮現(xiàn)“仁者見仁，智者見智”的情況。

5.為什么說讀者“看到文字并不是他們的目的”?

明確：讀者閱讀的目的是了解的思想感情，絕不是為了看到“冷冰冰”的文字。

6.“如果死盯著文字而不能從文字領(lǐng)悟的意境，就無從獲得這種受用了”說明