人生規(guī)劃人生觀 3500字

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〔人生規(guī)劃人生觀3500字〕

第七課時(shí)樹立正確的人生觀

學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、人生觀的三個(gè)問題：人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值。

2、讓學(xué)生知道人為什么而活，人該怎樣活著

3、不同的人生目的會(huì)使人采取不同的人生態(tài)度。

導(dǎo)入新課：

[案例材料]保爾與蓋茨誰是英雄

20xx年x月，《北京青年報(bào)》開展了一場(chǎng)關(guān)于?保爾與蓋茨誰是英雄？?

的大探討。有的人認(rèn)為保爾是英雄，由于保爾代表了理想主義、艱難奮斗、勇于獻(xiàn)身的英雄形象；有的人認(rèn)為蓋茨是英雄，由于蓋茨運(yùn)用個(gè)人的聰慧和才能，為自

己和社會(huì)創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)資產(chǎn)，同時(shí)也改變了社會(huì)的生活

方式和生產(chǎn)方式，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，因此，他是當(dāng)今時(shí)代

的英雄形象。對(duì)于上述兩種觀點(diǎn)同學(xué)們，你是如何對(duì)待的?

你認(rèn)為一個(gè)人的人生價(jià)值應(yīng)當(dāng)如何進(jìn)行評(píng)價(jià)？

[探討]（1）“人為什么而活？〞（2）“人該怎樣活著？〞

（3）“人生的意義到底是什么？〞這實(shí)際上是人生觀的三個(gè)

問題：人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值。一、世界觀與

人生觀

（一）世界觀的科學(xué)內(nèi)涵及形成

世界觀就是人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的

關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。它是在人的生產(chǎn)和實(shí)踐中形成

的。

（一）人生觀與人的本質(zhì)

人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們?cè)趯?shí)踐中形成

的對(duì)于人生意義、價(jià)值、目的、理想、信念、追求等問題的

根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向

和對(duì)待生活的態(tài)度。

人生觀要回復(fù)的三大問題：

（1）人為什么要活著？——追求理想。

（2）人生態(tài)度應(yīng)當(dāng)怎樣？——樂觀積極。

（3）人生價(jià)值的評(píng)價(jià)——追求意義、價(jià)值。

只有以馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的理論為指導(dǎo)，才能真

正形成科學(xué)的人生觀。

（二）人的本質(zhì)

[探討]人性是自私的嗎？

馬克思主義者認(rèn)為“人的本性不是自私的〞。首先，

本性是指人天生的本來就有的自然之性，是不學(xué)而能、與生

俱來的屬性活特征。簡而言之就是人的本能。其次，道德作

為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是對(duì)社會(huì)存在的放映。每個(gè)人道德境

界是受社會(huì)環(huán)境及教育、閱歷和個(gè)人修養(yǎng)等各種因素綜合影

響形成的。自私或自私行為不是先天就有的，而是后天的各

種因素導(dǎo)致的。再次，從整個(gè)人類的發(fā)展歷史來看，自私的

觀念并不是從來就有的，原始社會(huì)生產(chǎn)資料公有，氏族公社

的領(lǐng)導(dǎo)者平等加入勞動(dòng)，平均分派產(chǎn)品，沒有特權(quán)，還沒有

自私和財(cái)產(chǎn)的觀念。只是隨著私有制的出現(xiàn)，人類才產(chǎn)生了

永無止息的、日益膨脹的“貪欲〞，自私之心占了上風(fēng)。

[案例材料]狼孩

19xx年，在印度加爾各答附近的一個(gè)山村里，人們?cè)诖?/p>

死了一只狼后，在狼窩里發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)由狼撫養(yǎng)大的女孩：其

中大的有八歲，后被取名為卡瑪拉；小的有兩歲，取名為阿

瑪拉，但因其體弱，不久死去。這是世界上發(fā)現(xiàn)的首例狼孩。

由于她們自幼遠(yuǎn)離人類社會(huì)，在狼窩里長大，所以一切生活

習(xí)性都與狼別無二致。譬如：她們不會(huì)直立行走，只能用四

肢爬行，白天睡覺，晚間出來活動(dòng)，怕光、怕火，不吃素食

和熟食，只吃生肉，而且不是用手拿著吃，而是放在地上用

牙齒撕咬，她們也不會(huì)說話，只會(huì)像狼一樣引頸長嚎。在孤

兒院人員的耐心撫養(yǎng)下，卡瑪拉用了兩年的時(shí)間才學(xué)會(huì)站立，

6年才會(huì)走路，到19xx年她死時(shí)，一共學(xué)會(huì)了45各詞和幾

句簡單的話，智力水平僅相當(dāng)于4歲兒童。后來，社會(huì)上又

出現(xiàn)過幾起狼孩和豬孩等，徒具人形，而不具人的本質(zhì)。

[教師總結(jié)]狼孩的例子證明，人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系

的總和。凡是自幼就與世隔絕、脫離社會(huì)關(guān)系的存在，即使

具有人的自然屬性，個(gè)體也不可能發(fā)展為真正的人類，也不

會(huì)具有人的本質(zhì)。

[案例材料]魯濱孫漂泊記

魯濱孫是英國作家笛福《魯濱孫漂泊記》一書中虛構(gòu)的

主子公，他的人生經(jīng)歷也證明白馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)理

論的正確性。多數(shù)人都只把《魯濱孫漂泊記》作為一部冒險(xiǎn)

小說來閱讀消遣，從馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)理論來分析的

話，魯濱孫雖然在孤島上生活了xx年，卻依舊具有人的本

質(zhì)，就在于他沒有完全脫離社會(huì)關(guān)系而存在。主子公魯濱孫

出生在英格蘭北部大城市約克市的一個(gè)上流社會(huì)的家庭，他

結(jié)果一次海上遇難，開始孤島生活時(shí)已經(jīng)27歲。在這之前

他過著完全正常的人的生活，也正是這xx年的社會(huì)生活教

會(huì)了他如何度過xx年與世隔絕的生活。首先，他從沉船上

拿到了各種生活必需品，如食物、衣服和其他日用品，以及

后來發(fā)揮了重要作用的火藥和槍。其次，他蓋房子、造工具、

打獵、種大麥、烤面包等所有維系他生命的能力，都是原來

在人類社會(huì)生活時(shí)學(xué)到的知識(shí)的運(yùn)用。再次，他先教會(huì)了一

只鸚鵡說話，后來，他在某個(gè)星期五救了一個(gè)野人，與他建

立了主仆的關(guān)系，他為這個(gè)奴隸起名叫?星期五?，并教他說

英語、烤面包等文明社會(huì)的一些能力，之后又搭救了?星期

五?的父親。結(jié)果，魯濱孫和?星期五?救下了一條英國船上

因手下反叛而被囚的船長和大副、旅客，魯濱孫在與船長對(duì)

話時(shí)一直強(qiáng)調(diào)自己時(shí)人，而且是英國人。經(jīng)過幾個(gè)人的通力

合作，奪回了大船，魯濱孫才得以重返人類社會(huì)。

教師總結(jié)]可見，魯濱孫xx年的與世隔絕生活始終帶有

過去人類社會(huì)生活的印記，他重返人類社會(huì)后也不會(huì)像狼孩

那樣，無法適應(yīng)人類的生活，而是重新過上了正常人的生活。

（四）世界觀與人生觀的密切聯(lián)系

一方面，世界觀決定人生觀，只有樹立了馬克思主義的

世界觀，才能樹立馬克思主義的人生觀。另一方面，人生觀