2009-2022歷年甘肅省蘭州市事業(yè)單位考試（其它類）真題含答案2022-2023上岸必備帶詳解版1

長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。住在富人區(qū)的她2009-2022歷年甘肅省蘭州市事業(yè)單位考試（其它類）真題含答案[2022-2023上岸必備]（圖片大小可自由調(diào)整）全文為Word可編輯，若為PDF皆為盜版，請謹(jǐn)慎購買！第壹卷一.歷年真題薈萃(共30題)1.“八七會議”的召開標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨在政治上的成熟。（

）

0.正確

1.錯誤參考答案：1

解題思路：第一步，本題考查中共黨史知識。

第二步，遵義會議的召開標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨在政治上的成熟。遵義會議是指1935年1月中共中央政治局在貴州遵義召開的擴(kuò)大會議。會議決定由毛澤東、周恩來負(fù)責(zé)軍事工作，肯定了毛澤東等關(guān)于紅軍作戰(zhàn)的基本原則，增選毛澤東為中央政治局常委，確立毛澤東在黨和紅軍中的實際領(lǐng)導(dǎo)地位，以毛澤東為代表的新的中央的正確領(lǐng)導(dǎo)開始確立。這次會議是中國共產(chǎn)黨第一次獨(dú)立自主地運(yùn)用馬克思列寧主義原理解決中國革命問題，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨在政治上的成熟，也標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨從幼年走向成熟。所以，中國共產(chǎn)黨在政治上成熟的標(biāo)志不是“八七會議”的召開，而是遵義會議的召開。

因此，本題錯誤。

“八七會議”是第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭失敗以后，在關(guān)系黨和革命事業(yè)前途和命運(yùn)的關(guān)鍵時刻，中共中央政治局于1927年8月7日在漢口召開的緊急會議。會議總結(jié)了大革命失敗的教訓(xùn)，糾正了陳獨(dú)秀右傾投降主義錯誤，確定了土地革命和武裝反抗國民黨反動派統(tǒng)治的總方針，提出政權(quán)是從槍桿子中取得的，選出以瞿秋白為首的中共中央臨時政治局。

2.印發(fā)機(jī)關(guān)和印發(fā)日期一般用4號仿宋字體。（

）

0.正確

1.錯誤參考答案：0

解題思路：第一步，本題考查公文格式。

第二步，根據(jù)《黨政機(jī)關(guān)公文格式》7.4.3的規(guī)定，印發(fā)機(jī)關(guān)和印發(fā)日期一般用4號仿宋體字，編排在末條分隔線之上，印發(fā)機(jī)關(guān)左空一字，印發(fā)日期右空一字，用阿拉伯?dāng)?shù)字將年、月、日標(biāo)全，年份應(yīng)標(biāo)全稱，月、日不編虛位（即1不編為01），后加“印發(fā)”二字。版記中如有其他要素，應(yīng)當(dāng)將其與印發(fā)機(jī)關(guān)和印發(fā)日期用一條細(xì)分隔線隔開。

因此，本題正確。

3.健康的人不攜帶致病基因。（

）

0.正確

1.錯誤參考答案：1

解題思路：第一步，本題考查生物醫(yī)學(xué)知識。

第二步，來自美國布里格姆婦女醫(yī)院、哈佛醫(yī)學(xué)院以及貝勒醫(yī)學(xué)院的研究人員發(fā)現(xiàn)，22%健康人攜致病相關(guān)基因突變，然而他們并不發(fā)病。所以，題干“健康的人不攜帶致病基因”表述錯誤，健康的人也會攜帶致病基因。

因此，本題錯誤。

4.下列不屬于新能源的是：

A.生物質(zhì)能

B.地?zé)崮?/p>

C.核能

D.電能

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查科技常識并選錯誤項。

第二步，電能是二次能源，它受到發(fā)電能源的限制。如果發(fā)電能源是新能源，電能就可以被稱為新能源，如果是用傳統(tǒng)能源發(fā)電，電能就不能被稱為新能源。比如，用煤、天然氣發(fā)的電，仍是在使用消耗傳統(tǒng)能源，電能就不能被稱為新能源。

因此，選擇D選項。

新能源又稱非常規(guī)能源，是指傳統(tǒng)能源之外的各種能源形式，指剛開始開發(fā)利用或正在積極研究、有待推廣、無污染、可以持續(xù)利用的能源，包括太陽能、風(fēng)能、核能、地?zé)崮?、潮汐能等?/p>

A項：生物質(zhì)能，是太陽能以化學(xué)能形式貯存在生物質(zhì)中的能量形式，即以生物質(zhì)為載體的能量。它直接或間接地來源于綠色植物的光合作用，可轉(zhuǎn)化為常規(guī)的固態(tài)、液態(tài)及氣態(tài)燃料，取之不盡、用之不竭，是一種可再生能源，同時也是唯一的可再生的碳源。A項正確，但不符合題意。

B項：地?zé)崮?，是由地殼抽取的天然熱能，這種能量來自地球內(nèi)部的熔巖，并以熱力形式存在，是引致火山爆發(fā)及地震的能量。是清潔、無污染的新能源。B項正確，但不符合題意。

C項：核能，是通過核反應(yīng)從原子核釋放的能量。核能發(fā)電的過程是：核能→水和水蒸氣的內(nèi)能→發(fā)電機(jī)轉(zhuǎn)子的機(jī)械能→電能，所以屬于清潔無污染的新能源。C項正確，但不符合題意。

5.宋代哲學(xué)家陸九淵認(rèn)為“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”這一觀點(diǎn)屬于：

A.近代形而上學(xué)唯物主義

B.客觀唯心主義

C.古代樸素唯物主義

D.主觀唯心主義

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查哲學(xué)知識。

第二步，主觀唯心主義，把人的主觀精神看成是世界的本原，這種精神來自于人的內(nèi)心世界，主要表現(xiàn)為自我意識，例如出現(xiàn)“我、心、感覺、感知、經(jīng)驗、意志”時，它過分夸大人的精神作用，強(qiáng)調(diào)精神萬能論。“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”的觀點(diǎn)認(rèn)為是人的內(nèi)心產(chǎn)生了世界萬物，屬于主觀唯心主義。

因此，選擇D選項。

A項：近代形而上學(xué)唯物主義：以自然科學(xué)為基礎(chǔ)產(chǎn)生的，根據(jù)當(dāng)時自然科學(xué)關(guān)于原子是物質(zhì)最小單位的認(rèn)識，把物質(zhì)歸結(jié)為原子，認(rèn)為原子的屬性就是一切物質(zhì)形態(tài)的共同屬性。

局限性：①機(jī)械性：把世界萬物的運(yùn)動都理解為或歸結(jié)為機(jī)械運(yùn)動。②形而上學(xué)性：孤立、片面、靜止③不徹底性：表現(xiàn)為對整個世界認(rèn)識的不徹底性，就是說，他們在自然領(lǐng)域內(nèi)是唯物主義，而一走進(jìn)社會歷史領(lǐng)域便陷入了唯心主義。因此又被稱為“半截子唯物主義”。A項錯誤。

B項：客觀唯心主義，把“客觀”精神當(dāng)成是世界的本原，這種精神來自于人的內(nèi)心之外，上帝、天命、理念、絕對精神等，都是對這一觀點(diǎn)的概括。B項錯誤。

C項：古代樸素唯物主義：認(rèn)為某種物質(zhì)的具體形態(tài)（或者某種具體的實物）是世界的本原?；咎卣魇?，把一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)、“原初的物質(zhì)”作為世界的本原。C項錯誤。

6.矛盾就是事物的對立統(tǒng)一關(guān)系。（

）

0.正確

1.錯誤參考答案：0

解題思路：第一步，本題考查唯物辯證法知識。

第二步，矛盾，它反映了事物之間相互作用、相互影響的一種特殊的狀態(tài)，“矛盾”不是事物、也不是實體，它在本質(zhì)上屬于事物的屬性關(guān)系。這種屬性關(guān)系是事物之間的一種特殊的關(guān)系，這種特殊的關(guān)系就是“對立”，正是由于事物之間存在著這種“對立”的關(guān)系，所以它們才能夠構(gòu)成矛盾。同時，這種對立又相互依存、相互貫通，具有同一性。所以，矛盾即對立統(tǒng)一。

因此，本題正確。

7.關(guān)于真理和價值的關(guān)系，下列說法正確的是：

A.追求真理以追求價值為基礎(chǔ)

B.追求價值以追求真理為目標(biāo)

C.真理原則是社會活動中的統(tǒng)一性原則；價值原則是社會活動中的多樣性原則

D.真理是多元的；價值是一元的

參考答案：C

解題思路：第一步，本題考查認(rèn)識論知識。

第二步，真理是一元的，它服從于世界的物質(zhì)統(tǒng)一性，是社會活動中的統(tǒng)一性原則。而價值是多元的，不同的主體有不同的需要、有不同的價值要求和價值選擇，是社會活動中的多樣性原則。

因此，選擇C選項。

A項：追求價值以追求真理為基礎(chǔ)。A項錯誤。

B項：追求真理以追求價值為目標(biāo)。B項錯誤。

D項：真理是一元的，它服從于世界的物質(zhì)統(tǒng)一性，而價值是多元的，不同的主體有不同的需要、有不同的價值要求和價值選擇。D項錯誤。

一、真理和價值的區(qū)別。

1、真理原則體現(xiàn)客體尺度的要求，要求人們在認(rèn)識真理時不能考慮人的主體需要和利益，而價值原則體現(xiàn)主體尺度的要求，要求人們的思想和行動要保證主體需要和利益的滿足。

2、真理原則主要表明人的活動中的客觀制約性，而價值原則主要表明人的活動中的目的性。

3、真理原則是社會活動中的統(tǒng)一性原則，價值原則是社會活動中的多樣化原則。

4、真理是一元的，它服從于世界的物質(zhì)統(tǒng)一性，而價值是多元的，不同的主體有不同的需要、有不同的價值要求和價值選擇。

二、真理和價值的統(tǒng)一性。

1、追求價值以追求真理為基礎(chǔ)。只有正確認(rèn)識和把握客觀真理，使自己的思想和行為符合客觀規(guī)律性，人類才能有效地影響和改造對象世界，實現(xiàn)預(yù)期的實踐目標(biāo)或價值追求。

2、追求真理以追求價值為目標(biāo)。認(rèn)識世界是為了改造世界，追求真理是為了追求價值。以追求真理為特征的科學(xué)認(rèn)識活動像人類的其他活動一樣，最終目的都是為了更好地滿足人類自身生存和發(fā)展的需要。

從接近和把握真理是為了創(chuàng)造和實現(xiàn)價值這個意義上說，對價值的追求不但主導(dǎo)和規(guī)范著對真理的追求，而且是包括科學(xué)認(rèn)識活動在內(nèi)的全部人類生命活動的終極目的之所在。

3、真理和價值的聯(lián)系和統(tǒng)一并不是理論抽象意義上的，而是在現(xiàn)實的社會實踐中具體的歷史的統(tǒng)一。

三、真理與價值既對立又統(tǒng)一，二者矛盾的不斷出現(xiàn)與解決，不斷地促進(jìn)實踐的發(fā)展和人類的進(jìn)步

8.“新官上任三把火”是利用（

）占得先機(jī)的經(jīng)典案例。

A.從眾效應(yīng)

B.首因效應(yīng)

C.定型效應(yīng)

D.近因效應(yīng)

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查管理學(xué)基本原理。

第二步，首因效應(yīng)是指最初接觸到的信息所形成的印象對人們以后的行為活動和評價的影響。人與人第一次交往中給人留下的印象，在對方的頭腦中形成并占據(jù)著主導(dǎo)地位，這種效應(yīng)即為首因效應(yīng)。

比如“新官上任三把火”、“惡人先告狀”、“先發(fā)制人”、“下馬威”等都是利用首因效應(yīng)占得先機(jī)的經(jīng)典案例。

因此，選擇B選項。

A項：從眾效應(yīng)，也稱樂隊花車效應(yīng)，是指當(dāng)個體受到群體的影響，會懷疑并改變自己的觀點(diǎn)、判斷和行為，朝著與群體大多數(shù)人一致的方向變化。也就是指：個體受到群體的影響而懷疑、改變自己的觀點(diǎn)、判斷和行為等，以和他人保持一致。也就是通常人們所說的“隨大流”。A項錯誤。

C項：定型效應(yīng)又稱刻板效應(yīng)或者刻板印象，它是指對某個群體產(chǎn)生一種固定的看法和評價，并對屬于該群體的個人也給予這一看法和評價。往往可能會形成偏見，忽略個體差異性，人們往往把某個具體的人或事看作是某類人或事的典型代表，把對某類人或事的評價視為對某個人或事的評價，因而影響正確的判斷，若不及時糾正進(jìn)一步發(fā)展或可扭曲為歧視。C項錯誤。

D項：近因效應(yīng)是指當(dāng)人們記憶一系列事物時對末尾部分項目的記憶效果優(yōu)于中間部分項目的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象是由于近因效應(yīng)的作用。信息前后間隔時間越長，近因效應(yīng)越明顯。D項錯誤。

9.事物發(fā)展的源泉在于：

A.人的主觀能動性

B.事物之間的相互作用

C.事物的內(nèi)部矛盾

D.外力的推動

參考答案：C

解題思路：第一步，本題考查唯物辯證法知識。

第二步，內(nèi)因即事物的內(nèi)部矛盾，外因即事物之間的矛盾。它們在事物發(fā)展過程中，同時需要，缺一不可。但兩者的作用和地位是不同的。具體說：

第一、內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，是第一位的原因。它是事物存在的基礎(chǔ)，是一事物區(qū)別于他事物的內(nèi)在本質(zhì)。

第二、外因是事物發(fā)展的外部條件，是第二位的原因。它能加速或延緩事物發(fā)展的進(jìn)程。局部改變事物發(fā)展的面貌，在一定條件下，對事物的發(fā)展能否實現(xiàn)起決定性作用。

第三、外因必須通過內(nèi)因而起作用。外因?qū)κ挛锏陌l(fā)展有重大影響，有時能引起事物性質(zhì)的變化。但不管外因的作用有多大，都必須通過內(nèi)因才能起作用。因此事物發(fā)展的源泉在于事物的內(nèi)部矛盾即內(nèi)因。

因此，選擇C選項。

10.真理的絕對性指真理的無條件性、無限性，即任何真理都包含著客觀內(nèi)容，并體現(xiàn)出人類思維的至上性。（

）

0.正確

1.錯誤參考答案：0

解題思路：第一步，本題考查認(rèn)識論知識。

第二步，真理的絕對性，包括兩層含義：①任何真理都是對于客觀事物及其規(guī)律的正確反映，都包含著不依賴于人和人的意識的客觀內(nèi)容，在它所反映的限度和范圍內(nèi)永遠(yuǎn)不能被推翻。這一點(diǎn)是無條件的、絕對的。②人類認(rèn)識按其本性來說，能夠正確認(rèn)識無限發(fā)展著的物質(zhì)世界，認(rèn)識每前進(jìn)一步，都是對無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，這一點(diǎn)也是絕對的、無條件的。這體現(xiàn)出人類思維的至上性。認(rèn)識的至上性是指人類的認(rèn)識能力、思維能力是無限的、絕對的，即人類是可以認(rèn)識無限發(fā)展的客觀世界的。

因此，本題正確。

任何真理都是絕對性和相對性的統(tǒng)一。真理的相對性是指人們在一定條件下的正確認(rèn)識是有限度的，包含兩層含義：①真理在廣度上是有限的。任何真理都只是對無限的物質(zhì)世界的一定部分、一定領(lǐng)域或一定范圍的正確認(rèn)識，因而是有限的。②真理在深度上是有限的。任何真理都是對所反映的客觀事物的一定層次、一定程度的正確認(rèn)識，認(rèn)識沒有窮盡該事物，有待于深化。

11.（

）滿足了公共行政的根本要求，是公共行政的核心內(nèi)容。

A.人員編制

B.機(jī)構(gòu)設(shè)置

C.崗位設(shè)置

D.政府職能

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查政府職能知識。

第二步，公共行政就是國家行政機(jī)構(gòu)依法管理社會公共事務(wù)的有效活動。政府職能滿足了公共行政的根本要求，是公共行政的核心內(nèi)容，直接體現(xiàn)公共行政的性質(zhì)和方向。政府職能在公共行政中的重要地位主要表現(xiàn)為：①政府職能滿足了公共行政的根本要求；政府職能是公共行政的核心內(nèi)容，直接體現(xiàn)公共行政的性質(zhì)和方向。②政府職能是政府機(jī)構(gòu)設(shè)置的根本依據(jù)。政府機(jī)構(gòu)是政府職能的物質(zhì)載體。政府機(jī)構(gòu)的設(shè)置必須依據(jù)政府職能這一重要標(biāo)準(zhǔn)。③政府職能轉(zhuǎn)變是行政管理體制和機(jī)構(gòu)改革的關(guān)鍵。④政府職能的實施情況是衡量行政效率的重要標(biāo)準(zhǔn)。公共行政的最終目標(biāo)在于追求行政效率的不斷提高。檢驗行政效率高低的標(biāo)準(zhǔn)，就是整個政府職能發(fā)揮的好壞。

因此，選擇D選項。

A項：人員編制是指國家對有關(guān)組織的人員配置和數(shù)額的規(guī)定。是全面編制工作（機(jī)構(gòu)編制和人員編制）的一部分。是政府的內(nèi)部人員管理，不屬于公共行政部分。A項與題意不符，不當(dāng)選。

B項：政府職能是政府機(jī)構(gòu)設(shè)置的根本依據(jù)。政府機(jī)構(gòu)是政府職能的物質(zhì)載體。政府機(jī)構(gòu)的設(shè)置必須依據(jù)政府職能這一重要標(biāo)準(zhǔn)。因此不屬于公共行政的核心內(nèi)容。B項與題意不符，不當(dāng)選。

C項：崗位設(shè)置，指根據(jù)工作流程和崗位分析結(jié)論，確定組織編制、崗位的基本信息、工作內(nèi)容、績效標(biāo)準(zhǔn)、工作關(guān)系、工作條件和任職條件等。屬于是政府的內(nèi)部管理，不屬于公共行政部分。C項與題意不符，不當(dāng)選。

12.我們通過五官感覺到一個蘋果的各種屬性，并在意識中把它們聯(lián)系起來形成的關(guān)于蘋果的感性認(rèn)識形式是：

A.表象

B.知覺

C.分析

D.感覺

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查認(rèn)識論知識。

第二步，感性認(rèn)識：是人們在實踐中通過感覺器官所獲得的關(guān)于事物外部聯(lián)系和表面特征的認(rèn)識形式，它是認(rèn)識的初級階段。感性認(rèn)識的形式：感覺、知覺和表象；具有直接性和具體性。

知覺是對事物整體性的感性認(rèn)識。通過五官感覺到一個蘋果的各種屬性，并在意識中把它們聯(lián)系起來形成了關(guān)于蘋果的感性形象，是對蘋果的整體感知，屬于感性認(rèn)識的知覺。

因此，選擇B選項

A項：表象是感知過的事物在頭腦中的再現(xiàn)。A項錯誤。

C項：分析屬于理性認(rèn)識。C項錯誤。

D項：感覺是對事物某一屬性的感性認(rèn)識，而題干把各個屬性都聯(lián)系起來了。D項錯誤。

13.下列哪些活動是最基本的實踐活動：

A.農(nóng)民種田

B.漁民出海捕魚

C.技術(shù)革新的試驗

D.階級斗爭

參考答案：AB

解題思路：第一步，本題考查認(rèn)識論知識。

第二步，人類社會最基本的實踐活動是生產(chǎn)實踐，生產(chǎn)實踐對人類社會的存在和發(fā)展起著決定性的作用。實踐的基本形式：一是改造自然的生產(chǎn)實踐，即人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動，這是人類最基本的實踐活動。二是變革社會的實踐，如革命和改革、國家方針政策的制定、法律制度的建設(shè)和實施等。在階級社會中，變革社會關(guān)系的實踐主要表現(xiàn)為階級斗爭的實踐。三是探索世界規(guī)律的科學(xué)實驗活動。

AB項：工農(nóng)林牧副漁的生產(chǎn)活動都屬于生產(chǎn)實踐，即最基本的實踐活動。農(nóng)民種田、漁民出海捕魚都屬于生產(chǎn)實踐，是最基本的實踐活動。

因此，選擇AB選項。

C項：技術(shù)革新的試驗屬于探索世界規(guī)律的科學(xué)實驗活動。不屬于最基本的實踐活動。C項不符合題意，因此不當(dāng)選。

D項：在階級社會中，變革社會關(guān)系的實踐主要表現(xiàn)為階級斗爭的實踐。階級斗爭不是最基本的實踐活動。D項不符合題意，因此不當(dāng)選。

14.下列語句中，與“千里之堤，以螻蟻之穴潰”包含同一哲理的有：

A.九層之臺，起于累土

B.善不積不足以成名，惡不積不足以滅身

C.曉看紅濕處，花重錦官城

D.布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂

參考答案：AB

解題思路：第一步，本題考查唯物辯證法知識。

第二步，“千里之堤，以螻蟻之穴潰”出處：《韓非子?喻老》。意思是：千里大堤,因為有螻蟻在打洞,可能會因此而塌掉決堤，比喻小事不慎將釀成大禍。這句話體現(xiàn)的哲理是量變引起質(zhì)變，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

A項：“九層之臺，起于累土”出自春秋·楚·李耳《老子》。意思是：指九層高臺是從一筐土開始堆積起來的，千里的遠(yuǎn)行是從腳下一步步走出來的。引喻做事是從最基本開始，經(jīng)過逐步的積累，才能有所成就。這句話體現(xiàn)的哲理是量變引起質(zhì)變，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。A項正確。

B項：“善不積不足以成名，惡不積不足以滅身”出自《周易·系辭下》。意思是：不堅持不懈地做大量有益于人的事，就不能成為一個名聲卓著的人；而一個落得身敗名裂、自我毀滅的人，是他長期干壞事的結(jié)果。這句話體現(xiàn)的哲理是量變引起質(zhì)變，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。B項正確。

因此，選擇AB選項。

C項：“曉看紅濕處，花重錦官城”出自唐朝詩人杜甫的《春夜喜雨》。意思是：等天亮的時候，那潮濕的泥土上必定布滿了紅色的花瓣，錦官城的大街小巷也一定是一片萬紫千紅的景象。這句話體現(xiàn)的哲理是規(guī)律是客觀的。這句詩與題干包含的哲理不一致。C項錯誤。

D項：“布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂”出自唐代杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。意思是：布被蓋了多年，又冷又硬，像鐵板似的。孩子睡相不好，把被里蹬跛了。這句話體現(xiàn)的哲理是因果聯(lián)系。這句詩與題干包含的哲理不一致。D項錯誤。

15.實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實踐的本質(zhì)特點(diǎn)決定，這里強(qiáng)調(diào)的實踐的本質(zhì)特點(diǎn)是指：

A.實踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性

B.客觀實在性

C.社會歷史性

D.直接現(xiàn)實性

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查認(rèn)識論知識。

第二步，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是由真理的本性和實踐的特點(diǎn)決定的。真理的本性是主觀和客觀相符合，然而單從主觀方面或客觀方面都無法判明認(rèn)識是否具有真理性。實踐是人類改造客觀世界的物質(zhì)性活動，具有直接現(xiàn)實性的特點(diǎn)，能使主觀能見之于客觀，從而使人的認(rèn)識與認(rèn)識指導(dǎo)下的結(jié)果能夠進(jìn)行對照。實踐的這一本質(zhì)特點(diǎn)決定了實踐才是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

因此，選擇D項。

A項：“實踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性”表述片面，因為實踐標(biāo)準(zhǔn)是確定性和不確定性的統(tǒng)一。實踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性，即真理標(biāo)準(zhǔn)的絕對性，指認(rèn)識是否具有真理性，只能由社會實踐來檢驗，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而只要是經(jīng)過實踐檢驗證明為真理性的認(rèn)識，就具有不可推翻的性質(zhì)。即使在一定條件下的實踐不能證明某一認(rèn)識是否具有真理性，但隨著實踐的發(fā)展，最終一定能判明它是否是真理。實踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性，即真理標(biāo)準(zhǔn)的相對性，指在一定歷史條件下的實踐對認(rèn)識的每一次檢驗都不具有最終完成的性質(zhì)，即不能完全證實或駁倒現(xiàn)存的一切真理性的認(rèn)識，而只能證實或駁倒當(dāng)時的部分認(rèn)識。由此可見，實踐標(biāo)準(zhǔn)既具有確定性，又具有不確定性，是確定性與不確定性的統(tǒng)一。A項表述并非實踐的本質(zhì)特點(diǎn)。A項不符合題意，因此不當(dāng)選。

B項：客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，而非實踐的本質(zhì)特點(diǎn)。B項不符合題意，因此不當(dāng)選。

C項：社會歷史性即社會制約性，指實踐是主體在一定社會關(guān)系中從事的活動，受著社會條件的制約，并隨社會的變化發(fā)展而歷史的變化發(fā)展。“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”是因為，實踐具有直接現(xiàn)實性的特點(diǎn)，能使主觀能見之于客觀，而C項“社會歷史性”的特點(diǎn)并不能解釋為什么實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。C項不符合題意，因此不當(dāng)選。

16.在社會主義條件下，發(fā)展生產(chǎn)力與解放生產(chǎn)力并不都屬于社會主義本質(zhì)的范疇。（

）

0.正確

1.錯誤參考答案：1

解題思路：第一步，本題考查鄧小平理論。

第二步，鄧小平于1992年南方談話中對社會主義的本質(zhì)這一重大問題作出了總結(jié)性的理論概括。鄧小平指出，社會主義本質(zhì)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終實現(xiàn)共同富裕。因此解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力不沖突，二者都是社會主義本質(zhì)范疇。

因此，本題錯誤。

17.世界貿(mào)易組織總部在：

A.美國

B.德國

C.瑞士

D.加拿大

參考答案：C

解題思路：第一步，本題考查國際經(jīng)濟(jì)知識。

第二步，世界貿(mào)易組織，簡稱世貿(mào)組織?？偛克诘厝鹗咳諆?nèi)瓦。1994年4月15日，在摩洛哥的馬拉喀什市舉行的關(guān)貿(mào)總協(xié)定烏拉圭回合部長會議決定成立更具全球性的世界貿(mào)易組織，以取代1947年訂立的關(guān)稅及貿(mào)易總協(xié)定。世界貿(mào)易組織是當(dāng)代最重要的國際經(jīng)濟(jì)組織之一，擁有164個成員國，成員貿(mào)易總額達(dá)到全球的98%，有“經(jīng)濟(jì)聯(lián)合國”之稱。

2019年12月11日，因成員只剩一位，低于有效運(yùn)行的人數(shù)下限，世貿(mào)組織（WTO）爭端解決機(jī)制上訴機(jī)構(gòu)在運(yùn)行了25多年后正式停擺。

因此，選擇C選項。

世貿(mào)組織的宗旨：提高生活水平，保證充分就業(yè)和大幅度、穩(wěn)步提高實際收入和有效需求；擴(kuò)大貨物和服務(wù)的生產(chǎn)與貿(mào)易；堅持走可持續(xù)發(fā)展之路，各成員方應(yīng)促進(jìn)對世界資源的最優(yōu)利用、保護(hù)和維護(hù)環(huán)境，并以符合不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平下各成員需要的方式，加強(qiáng)采取各種相應(yīng)的措施；

積極努力確保發(fā)展中國家，尤其是最不發(fā)達(dá)國家在國際貿(mào)易增長中獲得與其經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的份額和利益；建立一體化的多邊貿(mào)易體制；

通過實質(zhì)性削減關(guān)稅等措施，建立一個完整的、更具活力的、持久的多邊貿(mào)易體制；

以開放、平等、互惠的原則，逐步調(diào)降各會員國關(guān)稅與非關(guān)稅貿(mào)易障礙，并消除各會員國在國際貿(mào)易上的歧視待遇。

在處理該組織成員之間的貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)事業(yè)的關(guān)系方面，以提高生活水平、保證充分就業(yè)、保障實際收入和有效需求的巨大持續(xù)增長，擴(kuò)大世界資源的充分利用以及發(fā)展商品生產(chǎn)與交換為目的，努力達(dá)成互惠互利協(xié)議，大幅度削減關(guān)稅及其他貿(mào)易障礙和政治國際貿(mào)易中的歧視待遇。

18.在我國的司法體系中，代表國家行使審判權(quán)的是：

A.人民法院

B.人民檢察院

C.司法局

D.各級紀(jì)律檢查機(jī)關(guān)

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查國家機(jī)構(gòu)。

第二步，根據(jù)《憲法》第一百三十一條，人民法院依照法律規(guī)定獨(dú)立行使審判權(quán)，不受行政機(jī)關(guān)、社會團(tuán)體和個人的干涉。

因此，選擇A選項。

根據(jù)《憲法》第一百三十二條，最高人民法院是最高審判機(jī)關(guān)。最高人民法院監(jiān)督地方各級人民法院和專門人民法院的審判工作，上級人民法院監(jiān)督下級人民法院的審判工作。

根據(jù)《憲法》第一百三十三條，最高人民法院對全國人民代表大會和全國人民代表大會常務(wù)委員會負(fù)責(zé)。地方各級人民法院對產(chǎn)生它的國家權(quán)力機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)。

B項：根據(jù)《憲法》第一百三十四條，中華人民共和國人民檢察院是國家的法律監(jiān)督機(jī)關(guān)。B項錯誤。

C項：司法局是司法行政機(jī)關(guān)，司法局一般職能由區(qū)縣級司法局實現(xiàn)，各級司法局隸屬于上級司法行政機(jī)構(gòu)，各區(qū)縣司法局由設(shè)有區(qū)縣的市級司法局垂直管轄，受各級黨委政府的領(lǐng)導(dǎo)。各級司法局負(fù)責(zé)本轄區(qū)內(nèi)社區(qū)矯正、安置幫教、普法宣傳、律師辯護(hù)、公證仲裁等業(yè)務(wù)辦理。C項錯誤。

D項：中國共產(chǎn)黨紀(jì)律檢查機(jī)關(guān)，在《中國共產(chǎn)黨章程》內(nèi)稱為黨的紀(jì)律檢查機(jī)關(guān)，是指黨的中央紀(jì)律檢查委員會、黨的地方各級紀(jì)律檢查委員會和基層紀(jì)律檢查委員會，是中國共產(chǎn)黨的機(jī)關(guān)。黨的各級紀(jì)律檢查委員會的主要任務(wù)是：維護(hù)黨的章程和其他黨內(nèi)法規(guī)，檢查黨的路線、方針、政策和決議的執(zhí)行情況，協(xié)助黨的委員會加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)和組織協(xié)調(diào)反腐敗工作。D項錯誤。

19.“加冠”又名“弱冠”，是指男子：

A.十五歲

B.二十歲

C.三十歲

D.四十歲

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查文化常識。

第二步，弱冠的說法在《禮記?曲禮上》中有明確的記載：人生十年曰幼，學(xué)。二十曰弱，冠。由此可知，“弱冠”是指男子二十歲。

因此，選擇B選項。

A項：十五歲，及笄是指女子十五歲；男子十三歲至十五歲：舞勺之年；男子十五歲至二十歲：舞象之年。A項錯誤。

C項：三十歲，《禮記·曲禮上》記載：“二十曰弱，冠。三十曰壯，有室。四十曰強(qiáng)，而仕?！庇纱巳畾q稱為“壯室”?！墩撜Z·為政》子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”由此三十歲稱為“而立之年”。C項錯誤。

D項：四十歲是不惑之年。D項錯誤。

20.標(biāo)準(zhǔn)公文中，（

）顯示為紅色。

A.紅頭

B.分割線

C.發(fā)文字號

D.印章

參考答案：ABD

解題思路：第一步，本題考查公文格式知識。

第二步，發(fā)文機(jī)關(guān)標(biāo)志俗稱“紅頭”。根據(jù)《黨政機(jī)關(guān)公文格式》7.2.4，由發(fā)文機(jī)關(guān)全稱或者規(guī)范化簡稱加“文件”二字組成，也可以使用發(fā)文機(jī)關(guān)全稱或者規(guī)范化簡稱。發(fā)文機(jī)關(guān)標(biāo)志居中排布，上邊緣至版心上邊緣為35mm，推薦使用小標(biāo)宋體字，顏色為紅色，以醒目、美觀、莊重為原則。A項正確。

根據(jù)《黨政機(jī)關(guān)公文格式》7.2.7，版頭中的分隔線位于發(fā)文字號之下4mm處居中印一條與版心等寬的紅色分隔線。B項正確。

根據(jù)《黨政機(jī)關(guān)公文格式》7.3.5.1，成文日期一般右空四字編排，印章用紅色，不得出現(xiàn)空白印章。D項正確。

因此，選擇ABD選項。

C項：根據(jù)《黨政機(jī)關(guān)公文格式》7.2.5，發(fā)文字號編排在發(fā)文機(jī)關(guān)標(biāo)志下空二行位置，居中排布。年份、發(fā)文順序號用阿拉伯?dāng)?shù)字標(biāo)注；年份應(yīng)標(biāo)全稱，用六角括號“〔〕”括入；發(fā)文順序號不加“第”字，不編虛位（即1不編為01），在阿拉伯?dāng)?shù)字后加“號”字。發(fā)文字號不是紅色。C項錯誤。

21.上層建筑是指建立在一定社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的意識形態(tài)及相應(yīng)的制度和設(shè)施，意識形態(tài)又稱為觀念上層建筑，下列不屬于意識形態(tài)的是：

A.思想

B.宗教

C.哲學(xué)

D.政黨

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查唯物史觀知識并選錯誤項。

第二步，意識形態(tài)，指對事物的理解、認(rèn)知，它是一種對事物的感觀思想，它是觀念、觀點(diǎn)、概念、思想、價值觀等要素的總和。意識形態(tài)又稱為觀念上層建筑，包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等思想觀點(diǎn)。所以ABC皆屬于意識形態(tài)范疇，不當(dāng)選。政治法律制度及設(shè)施和政治組織又稱為政治上層建筑，包括：國家政治制度、立法司法制度和行政制度，國家政權(quán)機(jī)構(gòu)、政黨、軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄等政治組織形態(tài)和設(shè)施。由此可見，政黨是政治上層建筑，不屬于觀念上層建筑即意識形態(tài)。D項錯誤，但符合題意。

因此，選擇D選項。

22.為了保證管理控制系統(tǒng)的有效運(yùn)行，從根本上說，管理者應(yīng)該長期關(guān)注的主要是：

A.嚴(yán)加控制有關(guān)人員

B.對有關(guān)人員重獎重罰

C.與有關(guān)人員親密相連

D.增強(qiáng)有關(guān)人員對組織目標(biāo)的認(rèn)同感

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查管理學(xué)基本原理。

第二步，從根本上講，為了保證管理控制系統(tǒng)的有效運(yùn)行，管理者應(yīng)增強(qiáng)有關(guān)人員對組織目標(biāo)的認(rèn)同感。認(rèn)同感是目標(biāo)達(dá)成一致的基礎(chǔ)，要想提高員工的參與度和認(rèn)同感，作為管理者應(yīng)該從目標(biāo)的制定開始就讓員工參與，讓他們了解目標(biāo)的目的，即將來目標(biāo)達(dá)成后美好的愿景，會對他們有什么影響，或者直接說會有什么利害關(guān)系，讓他們自覺地參與，而不是被動的執(zhí)行。

因此，選擇D選項。

管理控制系統(tǒng)是指構(gòu)成管理行為的計劃、策略及獎懲的組合。管理控制系統(tǒng)是指一種管理過程中所形成的權(quán)責(zé)結(jié)構(gòu)，這種權(quán)責(zé)結(jié)構(gòu)相應(yīng)地表現(xiàn)為一定的決策結(jié)構(gòu)、領(lǐng)導(dǎo)結(jié)構(gòu)和信息結(jié)構(gòu)。管理控制系統(tǒng)是管理會計的一個重要組成部分，在管理者的日常管理和戰(zhàn)略管理中占據(jù)極其重要的地位。

23.事業(yè)單位專業(yè)技術(shù)崗位分為（

）個等級。

A.5

B.10

C.13

D.15

參考答案：C

解題思路：第一步，本題考查事業(yè)單位人事管理知識。

第二步，根據(jù)《事業(yè)單位崗位設(shè)置管理試行辦法》第十五條，專業(yè)技術(shù)崗位分為13個等級，包括高級崗位、中級崗位和初級崗位。高級崗位分7個等級，即一至七級；中級崗位分3個等級，即八至十級；初級崗位分3個等級，即十一至十三級。

因此，選擇C選項。

24.當(dāng)今，全國各地城市建設(shè)除了追求人文、生態(tài)、宜居的目標(biāo)，還注重個人魅力、地方特色和時代氣息，這種城市建設(shè)思路所體現(xiàn)的哲理是：

A.主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系

B.矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系

C.矛盾統(tǒng)一性和斗爭性的關(guān)系

D.矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查唯物辯證法知識。

第二步，“人文、生態(tài)、宜居”是各地城市追求的共同目標(biāo)，體現(xiàn)了矛盾的普遍性；注重個性與地方特色及時代氣息，體現(xiàn)了矛盾具有特殊性。由此可知，這種城市建設(shè)思路所體現(xiàn)的哲理是矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系。

因此，選擇B選項。

A項、D項：主次矛盾及矛盾的主次方面互相依賴、互相聯(lián)系。主要矛盾及矛盾的主要方面處于支配地位和起決定作用；次要矛盾及矛盾的次要方面也會影響主要矛盾的發(fā)展和解決。主次矛盾以及矛盾的主次方面在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。題干中“人們除了追求人文、生態(tài)、宜居的目標(biāo)，還注重個人魅力、地方特色和時代氣息”雖然存在兩個方面，但沒有涉及主次問題。由此可知，A項、D項不符合題意。A項、D項錯誤。

C項：矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互對立；矛盾的統(tǒng)一性是指矛盾雙方互為前提，即一方的存在必須以另一方為前提。題干中并沒有涉及矛盾的斗爭性與統(tǒng)一性。C項錯誤。

25.社會主義的本質(zhì)是：

A.解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力

B.消滅剝削

C.消除兩極分化

D.最終達(dá)到共同富裕

參考答案：ABCD

解題思路：第一步，本題考查鄧小平理論。

第二步，A項、B項、C項、D項：以鄧小平同志為核心的中國共產(chǎn)黨第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體探索并初步回答了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”的問題。1992年初，鄧小平在“南方談話”中提出：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！?。A項、B項、C項、D項正確。

因此，選擇ABCD選項。

鄧小平理論的主要內(nèi)容：

①社會主義初級階段：我國已經(jīng)進(jìn)入社會主義社會，我國的社會主義社會正處于并將長期處于初級階段。

②三個有利于：要以是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平為標(biāo)準(zhǔn)。

③社會主義本質(zhì)論：解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削、消除兩極分化，最終實現(xiàn)共同富裕。

④“一國兩制”的科學(xué)構(gòu)想。

26.隨著一帶一路實施，中歐班列、中亞班列并行，在途運(yùn)輸時間短，運(yùn)價合理的優(yōu)勢越來越凸顯，因而中歐班列、中亞班列開行數(shù)量越來越多，貨物運(yùn)輸品種越來越多，覆蓋范圍越來越廣，這體現(xiàn)的哲理是：

A.新事物戰(zhàn)勝舊事物

B.事物是普遍聯(lián)系的

C.事物的量變引起質(zhì)變

D.事物的形態(tài)是多種多樣的

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查唯物辯證法知識。

第二步，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，聯(lián)系具有普遍性。它主要表現(xiàn)在：第一，任何事物內(nèi)部的各個部分、要素是相互聯(lián)系的；第二，任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系著；第三，整個世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。總之，世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，其中沒有任何一個事物孤立地存在，整個世界就是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。隨著一帶一路的實施，才有中歐班列、中亞班列并行，又因中歐班列、中亞班列“在途運(yùn)輸時間短，運(yùn)價合理”，中歐班列、中亞班列開行數(shù)量越來越多，貨物運(yùn)輸品種越來越多，覆蓋范圍越來越廣。體現(xiàn)了事物之間普遍存在著聯(lián)系，即“事物是普遍聯(lián)系著的”。

因此，選擇B選項。

A項：新事物是指符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律和前進(jìn)趨勢、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。舊事物是指違背事物發(fā)展的客觀規(guī)律、喪失了存在的必然性而日趨滅亡的事物。題干中出現(xiàn)的“中歐班列、中亞班列并行”符合社會發(fā)展規(guī)律與前進(jìn)趨勢，屬于新事物。但題干并未表現(xiàn)舊事物，因此沒有體現(xiàn)出“新事物戰(zhàn)勝舊事物”。A項不符合題意，因此不當(dāng)選。

C項：量變的特征是一種逐漸的、連續(xù)性的、不顯著的變化，是事物在發(fā)展過程中相對靜止?fàn)顟B(tài)的變化。質(zhì)變的特點(diǎn)是一種根本、顯著的變化，是事物漸進(jìn)過程的中斷。題干只提到“中歐班列、中亞班列開行數(shù)量越來越多”，即量變，但并未提及質(zhì)變。C項不符合題意，因此不當(dāng)選。

D項：事物的形態(tài)指事物存在的樣貌，或在一定條件下