（15）第12課：說“木葉”-高中語文【統(tǒng)編版必修下冊(cè)】課文詳解+教案設(shè)計(jì)

（15）第12課：說“木葉”（一）課文分析這篇文章從屈原《九歌》中的“木葉”說起，結(jié)合大量古詩名句，對(duì)“木葉”“樹葉”等的不同藝術(shù)特征及其所造成的詩的意境的差別，做出了極為精細(xì)的美學(xué)辨析，指出詩歌語言的精妙不只在于憑借顯在的和外露的意義，而更在于它的潛在的意義或者說暗示性。全文可以分為三個(gè)部分。第一部分（1—3段）列舉我國(guó)古代詩歌史上的一個(gè)現(xiàn)象，那就是“木葉”是詩人筆下鐘愛的藝術(shù)形象，而“木葉”形象的關(guān)鍵在一個(gè)“木”字。文章開篇交代“木葉”的來源，從源頭上揭開“木葉”這個(gè)意象的神秘面紗。接下來在第2段以“‘木葉’是什么呢”的設(shè)問開頭，說明“木葉”就是“樹葉”，但是古代詩歌中有用“樹”的，有用“葉”的，就是用“樹葉”的十分少見?！澳救~”產(chǎn)生了不少的佳句，到杜甫的“落木”則發(fā)展到極致。至此明確指出，從最開始用的“木葉”，到后來的“落木”，實(shí)際上是詩人大膽的藝術(shù)追求。文章第3段繼續(xù)闡述“木葉”“落木”與“樹葉”“落葉”之所以不同，關(guān)鍵在于“木”字，引出本文要論述的重點(diǎn)，也就是文章的第二部分。第二部分（4—6段）是文章的重點(diǎn)，主要闡述“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征，以及為什么有這樣的特征。說明“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征——含有落葉的因素。這里作者提出“古代的詩人們都在什么場(chǎng)合才用‘木’字呢”的問題，指出自屈原開始把“木”用在秋風(fēng)葉落的季節(jié)之后，后代詩人都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象效果。接下來，作者借助曹植詩中的“樹”的形象與吳均詩中“木”的形象，進(jìn)行了一場(chǎng)充滿詩意的“高木”和“高樹”之辨，指出高樹給人飽滿的感覺，高木則給人空闊的感覺，進(jìn)而概括出“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征：“木”比“樹”顯得更單純，“它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素”。第5段，說明“木”為什么有這個(gè)特征，闡釋詩歌語言的暗示性問題。詩歌語言的暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后”，“敏感而有修養(yǎng)的詩人們”把這些潛在的力量與概念中的意義組合起來，成就了豐富多彩的詩歌世界。比如說，“木”作為“樹”的概念的同時(shí)，還具有一般“木頭”“木料”“木板”等的影子。這潛在的形象讓人們想起樹干，而不大會(huì)想到葉子，“葉”因?yàn)槠浞泵苄远１慌懦庠凇澳尽钡氖胬实男蜗笾?，這排斥也就是為什么“木”會(huì)暗示著落葉的緣故。而“樹”也因“帶有密密層層濃蔭的聯(lián)想”，如周邦彥《滿庭芳》中的“午陰嘉樹清圓”，與葉的形象十分一致，所以“樹葉”并不比“葉”多一些含義，就勢(shì)指出“木葉”異于“樹葉”之處，并且引出了下文要論述的“木”的第二個(gè)暗示性特征。第6段，闡述“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征：有落葉的微黃與干燥之感，帶來疏朗的秋天氣息。相對(duì)“樹”與“葉”顏色接近而言，“木”可能是透著黃色的，是干燥而不是濕潤(rùn)的。在比較充分地論述“木”的特征的基礎(chǔ)上，作者筆觸一轉(zhuǎn)，回到“木葉”上，借助豐富而富有典型性的例子，指出正是由于“木”所具備的暗示性，“木葉”也具備飄零落葉的微黃與干燥之感，帶來疏朗的清秋的性格。至此，作者清楚地闡述了“木”的特點(diǎn)與“木葉”的性格之間的聯(lián)系，讀來讓人既感受到作者的學(xué)者素養(yǎng)，增加了審美鑒賞的知識(shí)，又獲得了豐富的審美體驗(yàn)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣。第三部分也就是第7段，這是本文的小結(jié)。作為一篇文學(xué)論文，本文具有濃郁的文化氣息，知識(shí)性、思想性強(qiáng)，說理由小見大，層層深入，行文活潑自由，富有文采，其特點(diǎn)可以歸結(jié)為以下幾個(gè)方面：第一，努力探究文學(xué)的規(guī)律性。作者在治學(xué)中總是試圖從紛繁復(fù)雜的文學(xué)現(xiàn)象中找出規(guī)律性的東西，并“直指根本，與整個(gè)文學(xué)史的發(fā)展聯(lián)系在一起”（葛曉音）?！墩f“木葉”》是他的這一努力的具體而微的體現(xiàn)。這就使得本文既有理論意識(shí)、宏觀意識(shí)作為主線，又總不脫離具體文本，始終以微觀透視作為立論的依據(jù)，善用歸納、辨析之法，不為鑿空之論。第二，善于“賣關(guān)子”。這里的“賣關(guān)子”，也就是說不直接拋出觀點(diǎn)，而是憑借出色的問題意識(shí)，在別人視若無睹之處提出有重大意義的問題，引發(fā)讀者的閱讀興趣和探究意愿。本文開篇時(shí)并沒有致力于直接闡發(fā)“木葉”的內(nèi)涵，而是從古代的詩歌鐘情“木葉”而少用“樹葉”說起，向讀者提出問題：古代的詩歌中為什么很少用“樹葉”呢？以此為基礎(chǔ)，作者向縱深發(fā)展，挖掘“木”的內(nèi)涵。從屈原在“洞庭波兮木葉下”中創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)“木葉”的奧妙，到杜甫在“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”中對(duì)“落木”的再創(chuàng)造，初步揭示了古代詩人的繼承與創(chuàng)新。第三，真切而富有個(gè)人特色的體驗(yàn)。作者既是詩人，又是學(xué)者，有豐富的詩歌創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，又有豐厚的古典文學(xué)素養(yǎng)，這兩者相輔相成，使他能夠自如地出入于各種詩歌語境，將比較復(fù)雜的文學(xué)鑒賞問題解說得形象生動(dòng)、清楚明晰。比如說，不管是一始對(duì)古詩詞中多用“木葉”而不是“樹葉”這一現(xiàn)象的梳理，還是對(duì)“木葉”暗示性特征的分析，作者均引用了大量的例證，名篇佳句信手拈來，給讀者以豐富的審美體驗(yàn)。又比如，為了將對(duì)詩歌語言暗示性問題的闡述落到實(shí)處，作者進(jìn)行了大量的對(duì)比，如“木葉”與“落木”，“高樹”與“高木”，“樹”與“木”，“木葉”與“落葉”“黃葉”等的對(duì)比，其中關(guān)于這些意象的共性與差異性的精微而細(xì)致的論述，再次體現(xiàn)了作者卓越的學(xué)術(shù)造詣，以及充滿了詩人氣質(zhì)的敏感心性，讀來讓人既深深折服，又覺趣味盎然。由于《說“木葉”》有較明顯的個(gè)人色彩，因此，對(duì)此文的結(jié)論學(xué)術(shù)界也有一定的異議。比如說，作者為了闡述“木葉”的藝術(shù)特征，征引了大量的古典詩歌，他所選材料自然可以證明所論述的觀點(diǎn)，但是也有學(xué)者另選詩例，得出不同的結(jié)論；而關(guān)于“木”“樹”之辨，“木”是否有秋的意味，“高樹”和“高木”等是否的確如文中所闡述的那樣差異巨大等，這些問題亦各有疑義。教學(xué)時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生拓展閱讀相關(guān)材料，一方面深化對(duì)古典文學(xué)和古典文化的理解和認(rèn)識(shí)，另一方面培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。（二）說課稿《說“木葉”》這篇課文選自高中語文必修五第3單元，本單元所選都是文藝評(píng)論和隨筆，或探究藝術(shù)表現(xiàn)的語言形式，或評(píng)論某種美學(xué)現(xiàn)象，都持之有故，自成一家之言，閱讀這些文章，能打開我們的思路，啟發(fā)我們?nèi)ヌ骄磕承﹩栴}?！墩f“木葉”》著重分析了中國(guó)古典詩歌用“木葉”而不用“樹葉”，又由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因，從而闡發(fā)了古典詩歌語言富于暗示性的特質(zhì)。本文內(nèi)容比較單純集中，圍繞古詩中的意象“木葉”深入到“木”的藝術(shù)特征，談詩歌的精微之處的表達(dá)效果，由此看出本文思路比較清晰。一、依據(jù)教學(xué)大綱要求與學(xué)生的實(shí)際情況制定了以下三維目標(biāo)：知識(shí)與能力：1．學(xué)習(xí)古代詩歌語言富于暗示的特點(diǎn)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩歌的能力。2．能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的方法分析詩歌同類現(xiàn)象，并積累古詩句。過程與方法：歸納總結(jié)“木”、“木葉”的內(nèi)涵。拓展延伸，討論交流，總結(jié)學(xué)習(xí)內(nèi)容。情感態(tài)度價(jià)值觀：借助在品味詩句時(shí)的審美體驗(yàn)，喚起學(xué)生對(duì)古代文化的熱愛。二、本文的教學(xué)重、難點(diǎn)：1．走進(jìn)課文，引導(dǎo)學(xué)生品味作者引用的詩文，準(zhǔn)確體察詩歌語言富有暗示的特點(diǎn)，來解讀詩歌語言的內(nèi)涵和意境。2．走出課文，引入課外同類文學(xué)現(xiàn)象，讓學(xué)生能夠觸類旁通，舉一反三，真正提高學(xué)生獨(dú)立分析鑒賞的能力，只把教材做為一個(gè)例子。三、本文的課時(shí)安排為1課時(shí)。四、教具準(zhǔn)備：多媒體五、教學(xué)流程：（一）導(dǎo)語：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”“亭皋木葉下，隴首秋云飛”“九月寒砧催木葉，十年征戍遼陽”“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”……眾多名句，為何詩人們?nèi)绱饲嗖A“木葉”呢？什么是“木葉”呢，由木葉又可嗅出怎樣的氣息呢？此導(dǎo)語在于用書中優(yōu)美的詩句入題，創(chuàng)造一種美的意境，再進(jìn)行設(shè)疑，引起學(xué)生閱讀的興趣。（二）第二個(gè)環(huán)節(jié)是提出問題，確定學(xué)習(xí)重點(diǎn)。課前學(xué)生做過預(yù)習(xí)，這樣便于學(xué)生先把握住文章的文題，再在細(xì)枝末節(jié)上去深入地求證、印證中心，進(jìn)而對(duì)課文有個(gè)準(zhǔn)確的理解。1．初讀課文，思考文題中所說的“木葉”是什么？2．文中闡述“木葉”意味的段落是哪幾段？（三）第三個(gè)環(huán)節(jié)是自讀（4——6）段，思考討論。1．從課文看，“木”與“樹”的意味，有什么不同？你從中悟出什么道理?2．根據(jù)上面的認(rèn)識(shí)，分組討論，可從特征、意味適用場(chǎng)合等方面找出“樹”與“木”的不同。3．“木”在形象上具有哪些藝術(shù)特征？什么原因造成了木的這個(gè)特征的呢？我們不妨用課文中的一個(gè)3個(gè)字的詞語概括一下。4．通過文中的一些詩句來探究由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”，進(jìn)而把握“木葉”的藝術(shù)特征。（四）拓展延伸，分析品味。經(jīng)過了一定時(shí)間的文化沉淀，“木葉”這個(gè)詞就往往出現(xiàn)在清秋的氛圍中，形成了較為固定的暗示性。這樣的現(xiàn)象在我國(guó)的古典文學(xué)中是很多的，如菊花，柳條，明月等等。我們熟悉的“歲寒三友”一般意味什么呢？（高潔，耐寒，堅(jiān)忍）然而，如果所有的詩人都這樣寫，那就成了鸚鵡學(xué)舌，人云亦云。而高明的詩人往往能打破常規(guī)。詩人們把它們組織在不同的意象體系里使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情，形成不同的暗示性。看以下三首詠梅詩：梅花王安石墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來。卜算字·詠梅陸游驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。卜算字·詠梅毛澤東風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。注意三首詩詞中的不同意象群，比較三首詩詞中梅的不同生長(zhǎng)環(huán)境，試對(duì)梅的三種不同形象做點(diǎn)分析，并說說詩人對(duì)自己筆下的梅分別賦予了些怎樣的情感。（五）布置作業(yè)1．積累課文中出現(xiàn)的所有詩句，并再做品析。2．古詩中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語言。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的“月亮”意象。研究方法：(1)收集有關(guān)“月亮”的古詩。(2)小組交流。(3)鑒賞研究，寫成小論文。參讀作品：曹操《短歌行》，劉禹錫《石頭城》，蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，張九齡《望月懷遠(yuǎn)》，李白《靜夜思》，杜甫《月夜憶舍弟》，孟郊《古怨別》，王安石《泊船瓜洲》等等。（三）教案設(shè)計(jì)1三維目標(biāo)：知識(shí)與能力：1．學(xué)習(xí)古代詩歌語言富于暗示的特點(diǎn)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩歌的能力。2．能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的方法分析詩歌同類現(xiàn)象，并積累古詩句。過程與方法：1．歸納總結(jié)“木”、“木葉”的內(nèi)涵。2．拓展延伸，討論交流，總結(jié)學(xué)習(xí)內(nèi)容。情感態(tài)度價(jià)值觀：借助在品味詩句時(shí)的審美體驗(yàn)，喚起學(xué)生對(duì)古代文化的熱愛。二、本文的教學(xué)重、難點(diǎn)：1．走進(jìn)課文，引導(dǎo)學(xué)生品味作者引用的詩文，準(zhǔn)確體察詩歌語言富有暗示的特點(diǎn)，來解讀詩歌語言的內(nèi)涵和意境。2．走出課文，引入課外同類文學(xué)現(xiàn)象，讓學(xué)生能夠觸類旁通，舉一反三，真正提高學(xué)生獨(dú)立分析鑒賞的能力，只把教材做為一個(gè)例子。三、課時(shí)安排：1課時(shí)四、教具準(zhǔn)備：多媒體五、教學(xué)流程：（一）導(dǎo)入“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”“亭皋木葉下，隴首秋云飛”“九月寒砧催木葉，十年征戍遼陽”“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”……眾多名句，為何詩人們?nèi)绱饲嗖A“木葉”呢？什么是“木葉”呢，由木葉又可嗅出怎樣的氣息呢？好，今天我們就帶著這幾個(gè)問題，解讀林庚先生的《說“木葉”》這篇文章，從中尋找答案吧。（板書課題）（二）整體感知，把握思路。1．初讀課文，思考文題中所說的“木葉”是什么？點(diǎn)撥：樹葉（板書）2．文中闡述“木葉”意味的段落是哪幾段？點(diǎn)撥：第4——6段（板書）（三）自讀（4——6）段，分四組分別思考討論。1．從課文看，“木”與“樹”的意味，有什么不同？你從中悟出什么道理?點(diǎn)撥：（多媒體課件）木：秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木——空闊黃色樹：高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波午陰嘉樹清圓——飽滿綠色“高樹多悲風(fēng)”卻并沒有落葉的形象，而“寒風(fēng)掃高木”則顯然是落葉的景況了。前者正要借滿樹葉子的吹動(dòng)，表達(dá)出像海潮一般深厚的不平，這里葉子越多，感情才越飽滿；而后者卻是一個(gè)葉子越來越少的局面，所謂“掃高木”者豈不正是“落木千山”的空闊嗎？然則“高樹”則飽滿，“高木”則空闊?！拔珀幖螛淝鍒A”中，“午陰”與“樹”相契合，十分一致，給人有密密層層濃陰的感覺。這里如果改用“木”字就缺少“午陰”更為真實(shí)的形象。2．根據(jù)上面的認(rèn)識(shí)，分組討論，可從特征、意味適用場(chǎng)合等方面找出“樹”與“木”的不同。（回答問題之前，請(qǐng)一位同學(xué)在黑板上畫“一棵樹”，“一株木”，讓我們先直觀感受一下“樹”與“木”的不同。）點(diǎn)撥：（多媒體課件）特征：樹枝葉繁茂枝葉綠色樹干褐色木枝葉疏朗枝葉黃色本質(zhì)干燥意味：樹飽滿飄零木疏朗干燥空闊場(chǎng)合：樹滿樹葉子吹動(dòng)濃蔭密密層層沒有悲愁木秋風(fēng)葉落常跟離愁別緒聯(lián)系有悲愁3．“木”在形象上具有哪些藝術(shù)特征？什么原因造成了木的這個(gè)特征的呢？我們不妨用課文中的一個(gè)3個(gè)字的詞語概括一下。（多媒體課件）點(diǎn)撥：其一，“木”在這里要比“樹”更顯得單純，它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素;其二，“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰涓桑疫€會(huì)帶來了“木”所暗示的顏色性。它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的。那么，是什么原因造成了木的這個(gè)特征的呢？這兩個(gè)藝術(shù)特征，我們不妨用課文中的一個(gè)詞概括一下，3個(gè)字?！凳拘栽谖恼碌谖宥危涸姼枵Z言具有暗示性（板書）（齊讀這一段）總結(jié)：在文學(xué)領(lǐng)域，概念相同的兩個(gè)字，它們?cè)谛蜗?、色澤、?lián)想意義上，可能大有區(qū)別。進(jìn)入詩歌，形成不同的意象，造成不同的意境和情感。）4．通過文中的一些詩句來探究由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”，進(jìn)而把握“木葉”的藝術(shù)特征。點(diǎn)撥：（多媒體課件）=1\*GB3①裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下——疏朗微黃=2\*GB3②美女妖且閑，采桑歧路間。柔條紛冉冉，落葉何翩翩——繁潤(rùn)綠色=3\*GB3③靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧。雨中黃葉樹，燈下白頭人——靜止微黃=4\*GB3④無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來——干燥空闊賞析：=1\*GB3①木葉，飄零中透些微黃，“木”有疏朗之意，“葉”有飄零之意，疏朗與綿密的交織，是一個(gè)迢遠(yuǎn)而情深的美麗的形象，這卻又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象，讓人仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊；=2\*GB3②落葉，因?yàn)槟鞘谴合闹伙柡值姆泵艿娜~子；=3\*GB3③黃葉，因?yàn)槟屈S葉還是靜靜地長(zhǎng)滿在一樹上，在那蒙蒙的雨中，它雖然是具有“木葉”微黃的顏色，卻沒有“木葉”的干燥之感，因此也就缺少那飄零之意；=4\*GB3④落木，不僅觸覺上有干燥之感，一“木”代“葉”，它連“葉”這一字所保留下的清秋氣息和一點(diǎn)綿密之意也洗凈了，則比“木葉”更顯得空闊，有力的烘托了悲秋之意。（四）拓展延伸，分析品味。經(jīng)過了一定時(shí)間的文化沉淀，“木葉”這個(gè)詞就往往出現(xiàn)在清秋的氛圍中，形成了較為固定的暗示性。這樣的現(xiàn)象在我國(guó)的古典文學(xué)中是很多的，如菊花，柳條，明月等等。我們熟悉的“歲寒三友”一般意味什么呢？（高潔，耐寒，堅(jiān)忍）然而，如果所有的詩人都這樣寫，那就成了鸚鵡學(xué)舌，人云亦云。而高明的詩人往往能打破常規(guī)。詩人們把它們組織在不同的意象體系里使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情，形成不同的暗示性。看以下三首詠梅詩：（多媒體課件）梅花王安石墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來。卜算字·詠梅陸游驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。卜算字·詠梅毛澤東風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。注意三首詩詞中的不同意象群，比較三首詩詞中梅的不同生長(zhǎng)環(huán)境，試對(duì)梅的三種不同形象做點(diǎn)分析，并說說詩人對(duì)自己筆下的梅分別賦予了些怎樣的情感。討論分析：其一：強(qiáng)調(diào)了凌寒獨(dú)開的一枝獨(dú)秀，高貴圣潔（白雪世界，墻角飄來縷縷清香，讓人發(fā)現(xiàn)那正怒放著一簇梅花）——一枝獨(dú)秀，冰清玉潔的女子，當(dāng)如寶釵——愛慕其二：無奈凄涼，孤傲清高（黃昏風(fēng)雨之中，驛外斷橋邊上，香飄萬里無人曉）——敏感憂傷，質(zhì)本潔來還潔去，當(dāng)如黛玉——愛憐其三：達(dá)觀堅(jiān)定，壯美豪放（在風(fēng)雨飛雪之中看到了春天，在冰天雪地之中綻放著笑臉）——達(dá)觀豪放，當(dāng)如湘云——?dú)J佩（五）布置作業(yè)1．積累課文中出現(xiàn)的所有詩句，并再做品析。2．古詩中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語言。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的“月亮”意象。研究方法：(1)收集有關(guān)“月亮”的古詩。(2)小組交流。(3)鑒賞研究，寫成小論文。參讀作品：曹操《短歌行》，劉禹錫《石頭城》，蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，張九齡《望月懷遠(yuǎn)》，李白《靜夜思》，杜甫《月夜憶舍弟》，孟郊《古怨別》，王安石《泊船瓜洲》等等。附板書：說“木葉”林庚木葉樹葉（4——6）詩歌語言的暗示性（四）教學(xué)設(shè)計(jì)2教學(xué)目標(biāo)：了解中國(guó)古典詩歌語言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提升古典詩歌鑒賞的能力。熟讀課文，了解“樹葉”“木葉”“落葉”“木葉”的情感差別以及作者的觀點(diǎn)。理解并積累文中的古詩詞句子，掌握文中出現(xiàn)的重點(diǎn)詞語。教學(xué)重點(diǎn)：1、理解“樹葉”“木葉”“落葉”“木葉”在藝術(shù)領(lǐng)域的差別。2、把握中國(guó)古典詩歌語言具有暗示性的特征。高考導(dǎo)航：1、積累文中“相去無幾”“一字千里”等?？汲烧Z，糾正文中“一字千金”的錯(cuò)誤。2、把握詩歌語言的暗示性以及高考常見意象的含義。學(xué)法指導(dǎo)：1、熟讀課文，走進(jìn)文本，認(rèn)真細(xì)致地把握語句的含義以及作者的觀點(diǎn)。2、調(diào)動(dòng)平時(shí)閱讀文學(xué)作品的藝術(shù)體驗(yàn)，與文章中的相關(guān)評(píng)論做一番比較。3、總結(jié)并掌握課文中的一些帶規(guī)律性的鑒賞方法，并且嘗試用這種方法去鑒賞詩歌。教學(xué)媒介：多媒體、導(dǎo)學(xué)案教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)教學(xué)過程：一、導(dǎo)入“同學(xué)們好，我姓卓，卓文君的”卓“，我來自廣西；我的丈夫姓張，來自云南富源?！薄咎釂枴空?qǐng)問，我剛剛這段話給大家傳遞了一個(gè)什么暗示性的信息？——我已經(jīng)算得是云南人。是的，文字具有聯(lián)想意義，可以傳遞一些暗示性的信息，那么今天我們一起學(xué)習(xí)林庚先生的《說“木葉”》，看看木葉給我們傳遞什么暗示性的信息。二、文本探究（一）擺現(xiàn)象——中國(guó)古代詩人鐘愛“木葉”【提問】文章的題目是《說“木葉”》，這告訴我們本文主要討論的中心是“木葉”，那么請(qǐng)問，文中告訴我們一個(gè)有關(guān)“木葉”的什么現(xiàn)象？（請(qǐng)大家快速瀏覽第一段，篩選有效信息。）——現(xiàn)象：中國(guó)古代詩人鐘愛“木葉”一詞。【PPT展示】裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！毒鸥琛范赐ナ疾ǎ救~微脫?！x莊《月賦》秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波?！醢抖珊颖薄纺救~下，江波連，秋月照浦云歇山?！懾省杜R江王節(jié)士歌》【提問】一般來說，我們“木葉”可以理解為“樹葉”，為什么古代詩人幾乎不使用“樹葉”一詞呢？（二）析問題——分析“樹葉”“木葉”“落葉”“落木”的藝術(shù)差別（1）“樹葉”與“木葉”【提問】“樹葉”與“木葉”的差別點(diǎn)在于“樹”與“木”，那么，二者有什么不同呢？（請(qǐng)大家快速瀏覽第三段、第四段，篩選有效信息，回答“樹”與“木”的區(qū)別。）樹——有生命力的，翠綠的，枝葉繁密的木——沒有活力的，枯黃的，樹葉落盡的【朗讀】第四段最后兩句話然則“高樹”則飽滿，“高木”則空闊；這就是“木”與“樹”相同而又不同的地方。“木”在這里要比“樹”更顯得單純，所謂“枯桑知天風(fēng)”這樣的樹，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素，這正是“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。（2）“落葉”與“木葉”【提問】“樹葉”會(huì)讓人聯(lián)想到飽滿青翠的葉子，的確不適合秋風(fēng)葉落的季節(jié)，那我們改用“落葉”是不是就可以符合秋天的意境了呢？（請(qǐng)大家快速瀏覽第五段、第六段）落葉——強(qiáng)調(diào)的只是樹葉落下的動(dòng)態(tài)木葉——不僅強(qiáng)調(diào)了樹葉落盡，樹干光禿禿的樣子，還暗含著落葉的微黃與干燥之感【朗讀】第六段第一句：“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰涓桑疫€會(huì)帶來了“木”所暗示的顏色性。第三句：至于“木”呢，那就說不定，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的。第五句：而“木”的更為普遍的潛在的暗示，卻依然左右著這個(gè)形象，于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個(gè)疏朗的清秋的氣息?！把U裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！边@落下絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊；這就是“木葉”的形象所以如此生動(dòng)的緣故?！具^渡】由于“木葉”一詞更生動(dòng)形象地詮釋了秋天疏朗干燥的特點(diǎn)，所以古代詩人就特別鐘愛“木葉”一詞了，甚至推陳出新，在詩中運(yùn)用“落木”一詞。比如杜甫《登高》中：無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來，比起“木葉”又有什么暗示性的信息呢？（3）“木葉”與“落木”【朗讀】第六段倒數(shù)三到六行“木葉”所以是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天；這是一個(gè)典型的清秋的性格。至于“落木”呢，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了：（三）下結(jié)論——“木葉”與“樹葉”在藝術(shù)領(lǐng)域有巨大差別；詩歌語言具有暗示性?！纠首x】最后一段（第七段）“木葉”之與“樹葉”，不過是一字之差，“木”與“樹”在概念上原是相去無幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千里。【更正】課本的“一字千金”應(yīng)改為“一字千里”?！靖呖兼溄印堪盐粘？汲烧Z的含義一字之差：原意是只相差一個(gè)字，用來比喻相差的很少。相去無幾：兩者之間距離不遠(yuǎn)或者差別不大。一字千金：稱贊文辭精妙，不可更改。一字千里：在某句話中，只有一個(gè)字的差別，表達(dá)出的意蘊(yùn)卻相差很大。三、拓展延伸“樹葉”與“木葉”不過一字之差，在藝術(shù)形象領(lǐng)域的差別卻一字千里，這種一字千里的差別在中國(guó)古典詩歌中十分常見。下面就分析詩人為何鐘愛“落紅”“落英”而很少用“落花”的原因?！奥溆ⅰ薄奥浼t”也就是“落花”之意，在古詩歌中“落英”出現(xiàn)的情況不少，《全唐詩》約有16句，《全宋詩》中約有36句，而《全宋詞》就約有26句，但其中也有個(gè)別句“落英”不是做“落花”的意思。如：宋代詩人歐陽修的《暮春門有感》“春事已爛漫，落英漸飄揚(yáng)”。陸游《山居食每不肉戲作》“秋來更有堪夸處，日傍東籬拾落英?！鼻赜^《如夢(mèng)令》“桃李不禁風(fēng),回首落英無限”，晏幾道《浣溪沙》“涼月送歸思往事，落英飄去起新愁”等等。以“落紅”表落花意的也不勝枚舉，《全唐詩》中約26處，僅《全宋詞》中就約有91處，如：張先《天仙子》“風(fēng)不定，人初靜，明日落紅應(yīng)滿徑，蘇軾《水龍吟》“不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴”，龔自珍《己亥雜詩》“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”等?！咎釂枴吭娙藗?yōu)楹卧诋?dāng)用“落花”時(shí)而棄之不用，卻鐘情于“落英”“落紅”呢？【結(jié)論】一、花字出現(xiàn)的時(shí)間比英字晚，“英”在《詩經(jīng)》中就有，如《有女同車》中“有女同行，顏如舜英”，而“花”字起于北朝（見《辭源》）。二、“落英”“落紅”與“落花”相比，前兩者雅致，后者通俗。三、意韻不同，“落英”狀花瓣繽紛飄落之態(tài)，“落紅”盡顯花的明艷之色，這都是“落花”一詞所不能勾畫的事物形象和不能透露出的情味?！具^渡】詩歌語言具有暗示性，一個(gè)詞往往能暗示出作者的思想追求或者情感態(tài)度，我們一起看看下面這些詩句能暗示出詩人什么樣的思想追求或者情感態(tài)度。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？——李白《春夜洛城聞笛》亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄?！拙右住跺X塘湖春行》人有悲歡離合，月有陰晴圓缺?！K軾《水調(diào)歌頭》東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖?！钋逭铡蹲砘帯匪?、課堂活動(dòng)林庚，字靜希。著名詩人、詩歌理論家。畢業(yè)于清華大學(xué)，與季羨林等人并稱清華園“四劍客”。后一直任教于北京大學(xué)中文系。1986年，年事已高的先生決意退出講壇，為學(xué)生最后一次講屈原和李白。開講那日，名流如云，燕園為之擁塞。整整一節(jié)課，先生只講了一首詩，卻講得激情飛揚(yáng)，貫通古今，出神入化。在先生的講授中，長(zhǎng)眠千古的屈子和詩仙神奇般地復(fù)活了。這堂課下來，聽者皆感慨：詩歌竟然可以講到這個(gè)境界！是的，讀詩可以獲得心靈的撫慰，而寫詩亦是一種情感的寄托。初學(xué)寫詩，可以從一些小片段寫起，重在靈感與堅(jiān)持。下面，請(qǐng)同學(xué)們每人根據(jù)兒歌《春天在哪里》的格式，共同完成小詩《秋天在哪里》。春天在哪里呀春天在哪里春天在那湖水的倒影里映出紅的花呀映出綠的草還有那會(huì)唱歌的小黃鸝【過渡語】：老師根據(jù)木葉的形象也寫了一首詩，與同學(xué)們分享。配樂詩朗誦《聽見葉落的聲音》。傍晚，天灰蒙蒙的，像個(gè)委屈的孩子，眼里噙滿了淚水；秋夜，眼簾緊閉，在她微微的鼾聲中，我聽見，一片葉落的聲音；清晨，窗子微合間，溜進(jìn)一絲泥土的氣息，我看見，一地斑斕；原來，銀杏與紅楓，相約在昨夜，悄悄和秋天見了個(gè)面。五、課堂小結(jié)及板書《說“木葉”》一文從“木葉”出發(fā)，以淺顯易懂的語言以及豐富的詩句，詮釋了“詩歌語言具有暗示性”的深?yuàn)W道理，讓學(xué)生在體悟詩歌魅力的基礎(chǔ)上，提高鑒賞詩歌的能力?！墩f“木葉”》暗示性樹葉——木葉暗示性落葉——木葉木葉——落木六、課后作業(yè)1、搜集整理古典詩歌中常見意象的含義及情感特征。2、閱讀文章《林庚：喧鬧時(shí)代里的隱退者》，積累寫作素材。附錄：林庚：喧鬧時(shí)代里的隱退者（張偉）如果不是他去世的消息被媒體報(bào)道，林庚似乎已被人們遺忘了。今年中秋節(jié)的前兩天，這位97歲的老人在睡夢(mèng)中辭世，人們這才又記起早年與吳組緗、李長(zhǎng)之、季羨林并稱“清華四劍客”、后來又與吳組緗、王瑤、季鎮(zhèn)淮并稱“北大中文四老”的林庚先生。10月4日，與往常一樣，他吃過晚飯，上床休息了一會(huì)兒。晚7時(shí)左右，家人發(fā)現(xiàn)，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上這位杰出的詩人已經(jīng)停止了呼吸?！八鄺l條地來，又赤條條地去?！北本┐髮W(xué)中文系教授錢理群說。他曾告訴自己的每一個(gè)學(xué)生，要去接觸林庚，拜訪林庚，因?yàn)檫@位老人有著故去的知識(shí)分子們身上最深厚、最值得傳承的精神財(cái)富。這筆精神財(cái)富近20年來一直隱居在北京大學(xué)燕南園里。上世紀(jì)80年代林庚從北大退休，便一直居住在這里。他在園子里種了花草，學(xué)生們從門口偶爾路過，能看到在那扇油漆有些脫落的大門里，林庚先生正靜坐在藤椅上，看著花叢思索，陽光灑在他身上，他的側(cè)影清癯而安詳。北大中文系教授張鳴還記得，一次聽林庚講“獨(dú)立小橋風(fēng)滿袖，平林新月人歸后”，講到“風(fēng)滿袖”的意蘊(yùn)時(shí)，他平靜地、引經(jīng)據(jù)典地講著，站在寫滿優(yōu)美板書的黑板前，靜靜地看著學(xué)生。張鳴忽然“感到了先生綢衫的袖子仿佛在輕輕飄動(dòng)”，雖然那時(shí)教室里并沒有風(fēng)?！皬哪菚r(shí)起，我才感受到了詩的魅力，那是一種靜默中的召喚?！睆堷Q說。林庚退休之前，中文系特意為他安排了一堂“告別課”。盡管從1933年在清華大學(xué)給朱自清當(dāng)助教開始，林庚已經(jīng)執(zhí)教半個(gè)世紀(jì)，但他的講課題目還是幾經(jīng)更換才定下，講課內(nèi)容也斟酌再三，教案足足準(zhǔn)備了一個(gè)多月。這一課，講的是“什么是詩”。講課那天，他穿一身經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的黃色衣服，配黃皮鞋，頭發(fā)一絲不亂。照錢理群的說法，“美得一上臺(tái)就震住了大家”。然后，他款款講來，滔滔不絕。但是，課后當(dāng)錢理群送他回家，他一進(jìn)門便倒下，大病一場(chǎng)。晚年，燕南園里這位坐在藤椅上的老人，已經(jīng)少問世事，不接受媒體訪問，淡出公眾視野，甚至，連那些從他門口路過的學(xué)生，有些也已經(jīng)不知道他是誰了?！肮⒚?，仿佛已經(jīng)完全從先生的心里消失?！睆堷Q說。隱居中的林庚，惟獨(dú)在有人請(qǐng)他為學(xué)生講課時(shí)絕不推辭。“對(duì)學(xué)生，對(duì)年輕人，林庚有一種超乎尋常的感情和期待?！睆堷Q說。學(xué)生去看望他時(shí)，他起身迎接。離開時(shí)，又總是要送出大門，說聲“謝謝”。北大畢業(yè)生余杰曾撰文回憶讀書時(shí)他與林庚的一次接觸。林庚站在料峭的寒風(fēng)中迎接他，主動(dòng)與他握手，說話總帶著“歉意的微笑”，告別時(shí)走出很遠(yuǎn)，回頭看，他仍“站在門外望著”。林庚寫信給自己的弟子孫玉石，會(huì)提筆寫道：“玉石兄如晤”。上世紀(jì)五六十年代，林庚的一些學(xué)生創(chuàng)辦刊物《紅樓》，被打成右派，發(fā)配外地，顛沛流離。林庚一直掛念在心，直到他90歲生日時(shí)，仍然憑記憶列出他們的名字，囑咐張鳴，把他們務(wù)必請(qǐng)來見面。林老先生講究衣著，愛戴圍巾，素來整潔。即使披一件夾克，不扣扣子，能讓人覺得“高潔”。這位曾經(jīng)的北平現(xiàn)代派詩人、后來的古典文學(xué)研究者，一生追慕的是“寒士文學(xué)”和“布衣感”。他推崇不在權(quán)貴面前低頭、“貴者雖自貴，視之若塵埃。賤者雖自賤，重之若千鈞”的骨氣。他的學(xué)生袁行霈至今記得先生的一句話：“人走路要昂著頭，我一生都是昂著頭的?！辈贿^，“文革”中林庚曾被選調(diào)入“兩校寫作小組”。這段歷史，成為有人指責(zé)林庚的罪名之一。但錢理群向記者轉(zhuǎn)述，在一次為一本古書做注的討論會(huì)上，江青曾送給林庚一枝花，托他“轉(zhuǎn)交夫人”。林庚不卑不亢，接過花，隨手放在桌上，沒有任何受寵若驚的表情。他認(rèn)為，此前和此后，林庚與政治，無半點(diǎn)瓜葛，可以作為一個(gè)證明。而林庚晚年的隱居，被錢理群看作“從根底上是自由的精神”?！八⒉伙@赫，社會(huì)上的人也許并不知道他是誰，然而學(xué)生卻永遠(yuǎn)銘記?！卞X理群說，這是作為一個(gè)老師，可以得到的最高評(píng)價(jià)。林庚給他的學(xué)生留下了這樣的笑容：“他抬起頭，微微含笑，望著屋宇的東方，目光中有堅(jiān)毅，有安詳，有回憶，有思索，有自足，有憧憬?！边@樣的笑容已經(jīng)成為歷史。2006年10月4日黃昏，林庚由保姆陪伴，又一次來到北京大學(xué)未名湖邊。很快將是中秋，他有些失望地說：“怎么月亮不圓??？”“快了，后天就是中秋了?！北Ｄ反鸬?。“好，到時(shí)候我們出來看月亮?！绷指行└吲d地說。這天晚上，他在燕南園62號(hào)的家中，永遠(yuǎn)地離開了。（五）教案設(shè)計(jì)3單元（章節(jié)）課題必修五第三單元《說木葉》本節(jié)課題《說木葉》課標(biāo)要求注重人性化的閱讀，充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想象能力、思辨能力和批判能力。三維目標(biāo)知識(shí)與能力1、品味文中詩句，理解古代詩歌中“木葉”意象的意蘊(yùn);比較“(落)木(葉)”與“樹(葉)”的不同，把握“木”的藝術(shù)特征。2、了解詩歌語言具有潛在暗示性的特點(diǎn)，明確本文寫作目的。過程與方法：1.學(xué)生探究為主，師作引導(dǎo);2.指導(dǎo)學(xué)生通過抓關(guān)鍵詞句，篩選主要信息來解答有關(guān)問題，把握文意。態(tài)度價(jià)值觀：初步培養(yǎng)學(xué)生感悟詩歌中意象所表現(xiàn)出的豐富意蘊(yùn)，提高詩歌的閱讀欣賞能力教材分析本文是一篇自讀課文，內(nèi)容比較單純集中，圍繞古詩中的意象“木葉”深入到“木”的藝術(shù)特征談詩歌的精微之處的表達(dá)效果，本文看似繁瑣，其實(shí)內(nèi)容并不多，在結(jié)構(gòu)疏理上可簡(jiǎn)單化。為何用“木”不用“樹”是全文的關(guān)鍵，這是重點(diǎn)。本文的教學(xué)重點(diǎn)之二就是淡化教材，只把教材作為一個(gè)例子。本課教材淡化的處理體現(xiàn)為課外的內(nèi)容將要占到課時(shí)的三分之一多。學(xué)情分析學(xué)生的古典詩歌的積累不多，詩歌的鑒賞能力也不高。課文中的具體詩句學(xué)生不容易完全掌握，但絕大多數(shù)學(xué)生能