《勸學(xué)》課件-統(tǒng)編版高中語文必修上冊

孔子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”

莊子曰：“人生也有涯，而知也無涯?！?/p>

荀子曰：孔子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”

莊子曰：“人生也有涯，而知也無涯?！?/p>

荀子曰：“學(xué)不可以已?！避髯樱s前313—前238），名況，字卿，戰(zhàn)國后期趙國人，世人尊稱為荀卿，漢時避漢宣帝劉詢諱稱為孫卿。著名思想家，教育家。著名學(xué)者韓非、李斯均是他的學(xué)生?！盾髯印啡珪还?2篇，是他和弟子們整理或記錄他人言行的文字，但其觀點與荀子的一貫主張是一致的。荀子是一位儒學(xué)大師，在吸收法家學(xué)說的同時發(fā)展了儒家思想。他尊王道，也稱霸力；崇禮義，又講法治。孟子創(chuàng)“性善”論，強調(diào)養(yǎng)性；荀子主“性惡”論，強調(diào)后天的學(xué)習(xí)。這些都說明他與嫡傳的儒學(xué)有所不同。他還提出了人定勝天，反對宿命論，萬物都循著自然規(guī)律運行變化等樸素唯物主義觀點。作者簡介

君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮以（之）為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴,不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。翻譯課文

君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮以（之）為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴,不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。分析課文有學(xué)問、有修養(yǎng)的人動詞，停止從比形成，凝結(jié)合于通“煣”，用火烘木，使其彎曲即使通“又”通“曝”，曬靠近、接近磨刀石廣博地學(xué)習(xí)每天，名作狀檢查反省通“智”，智慧

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。外物曾經(jīng)表修飾提起腳跟片刻表修飾快，這里指“洪亮”明顯，顯著借助，利用名作動，游泳橫渡通“性”，天賦，資質(zhì)

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。起兼詞，“于此”、“于是”古代的半步固定句式，沒有用來…的(辦法)雕刻雕刻如果定語后置的標志方位詞作狀語，向上、向下爪子和牙齒表遞進專一腳表并列藏身虛詞拾脈冰，水為之而寒于水君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無過矣吾嘗終日而思矣吾嘗跂而望矣臂非加長也，而見者遠順風(fēng)而呼積善成德，而神明自得蟹六跪而二螯鍥而不舍，金石可鏤而表轉(zhuǎn)折，“但是”表遞進，“而且”表遞進，“而且”表修飾表修飾表轉(zhuǎn)折，“但是”表順承表順承表并列表假設(shè)，“如果”順承關(guān)系,連接的是連續(xù)發(fā)生的事情或動作,它們有先后順序。從邏輯關(guān)系上來看,前后兩個詞語沒有主次之別,是在一個層次上的。遞進關(guān)系時連接的是兩個有遞進關(guān)系的詞或短語,后一部分在意思上比前一部分在程度上或范圍上更進一層。虛詞拾脈青，取之于藍輮使之然也不如須臾之所學(xué)蚓無爪牙之利非蛇鱔之穴無可寄托者之代詞指它，這里是指“青”代詞，代物代詞，這里指代學(xué)習(xí)這件事定語后置的標志詞，“的”“的”5個通假字有（又）：副詞，又暴（曝）：動詞，曬生（性）：名詞，資質(zhì)，稟賦輮（煣）：動詞，使……彎曲知（智）：名詞，智慧檢查/參加、加入古今異義1、君子博學(xué)而日參省乎己2、聲非加疾也3、假輿馬者4、用心一也5、蟹六跪而二螯6、雖有槁暴7、金就礪則利8、勸學(xué)9、而絕江河10、輮以為輪檢查/參加、加入勁疾、洪亮/疾病、快憑借、借助/不真思想意識活動/讀書用功腳/跪下即使/雖然金屬/金子勉勵/規(guī)勸、勸戒橫渡/斷絕把…做成/認為5個詞類活用1.假舟楫者，非能水也2.君子博學(xué)而日參省乎己上食埃土，下飲黃泉3.假輿馬者，非利足也4.木直中繩，輮以為輪。名詞作動詞，游水名詞作狀語，每日名詞作狀語，表示動作行為的方向使動用法，使……走得快使動用法，使……彎曲4個特殊句式1.青，取之于藍，而青于藍2.無以至千里3.冰，水為之，而寒于水4.蚓無爪牙之利，筋骨之強判斷句、介詞結(jié)構(gòu)后置固定句式狀語后置定語后置狀語后置句1.狀語后置有四種情況：1、用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都處在補語的位置，譯成現(xiàn)代漢語時，除少數(shù)仍作補語外，大多數(shù)都要移到動詞前作狀語。例：青，取之于藍，而青于藍。（荀子《勸學(xué)》）分析：此句中的“于藍”介賓短語，前者應(yīng)該移到“取”的前面做狀語；后者“于藍”介賓短語應(yīng)該移到“青”的前面做狀語，即譯為“比藍青”。2、介詞“以”組成的介賓短語，在今譯時，一般都作狀語。例：具告以事。（《史記·項羽本記》）分析：“具告以事”，即“以事具告”，“以事”介賓短語做“告”的狀語?，F(xiàn)代漢語中狀語置于謂語之前，若置于謂語之后便是補語。但在文言文中，副詞、形容詞、動詞詞組、介賓詞組等用在謂語后面（如果謂語后面有賓語，則用在賓語后面）。意義上對謂語起修飾限制作用，就是狀語后置。狀語后置句3、還有一種介詞“乎”組成的介賓短語在補語位置時，在翻譯時，可視情況而定其成分。例：生乎吾前，其聞道也固先乎吾。（韓愈《師說》）分析：“生乎吾前”中的“乎”就是介詞“于”；“乎吾前”應(yīng)該移到“生”的前面做狀語。4.介詞省略的狀語后置。有時候，后置的介詞結(jié)構(gòu)中的介詞（主要是“以”“于”這兩個介詞）會省去，這種情況仍可視為介詞結(jié)構(gòu)后置。定語后置句1.定語放在中心詞之后，用“者”字結(jié)尾，構(gòu)成“中心詞＋定語＋者”的格式。這種格式中的“者”相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞“的”。如：太子及賓客知其事者皆白衣冠以送之。（《戰(zhàn)國策·荊軻刺秦王》）2.在中心詞和后置定語之間加“之”字，再用“者”字結(jié)尾，格式“中心詞＋之＋定語＋者”。

如：馬之千里者?！爸焙汀罢摺倍际禽o助表示定語后置的結(jié)構(gòu)助詞，無實義。翻譯為日行千里的馬。概念：定語是修飾限定名詞的，要放在中心詞之前，這種語序古今一致。但有時也可以放在中心詞之后，稱為“定語后置”。定語后置句3.在中心詞和后置定語之間加“之”字，構(gòu)成“中心詞＋之＋定語”的格式。如：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠，則憂其君。（《岳陽樓記》）“廟堂之高”和“江湖之遠”都是定語后置句,其中“之”作定語后置的標志,意思分別是“高高的朝廷”和“偏遠的江湖”。4.數(shù)詞作定語有時也后置，構(gòu)成“中心詞+數(shù)（量）詞式結(jié)構(gòu)”的格式。如：其編次筆削，皆思廉之功也，賜彩娟五百段。課文分析各段是圍繞哪句話展開的？每段的內(nèi)容各是什么？整體感知第1段：提出中心論點：“學(xué)不可以已”。第2段：闡明學(xué)習(xí)的重要意義：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。”第3段：闡明學(xué)習(xí)的重要作用：“君子生非異也，善假于物也?！钡?段：闡明學(xué)習(xí)應(yīng)持的方法和態(tài)度：“積”“不舍”“用心一也”。分析課文文章主要運用了怎樣的論證方法？分析課文比喻論證是指用比喻者之理去論證被比喻者之理的論證方法。

?在兩事物之間，只需要有類似之點，即可用一事物比喻另一事物，從而論證一個比較抽象的事理。

?比喻者與被比喻者之間類相異而理相同。學(xué)習(xí)的意義分析課文學(xué)習(xí)的意義提高自己

改變自己分析課文學(xué)習(xí)的意義提高自己

改變自己青出于藍冰寒于水學(xué)習(xí)可以提升自己輮以為輪木受繩則直金就礪則利君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣學(xué)習(xí)可以改變自己學(xué)習(xí)的作用學(xué)習(xí)的作用彌補

不足跂而望不如登高學(xué)習(xí)的作用彌補

不足跂而望不如登高登高而招見者遠學(xué)習(xí)的作用彌補

不足跂而望不如登高登高而招見者遠順風(fēng)而呼聞?wù)哒脤W(xué)習(xí)的作用彌補

不足跂而望不如登高登高而招見者遠順風(fēng)而呼聞?wù)哒眉佥涶R者致千里學(xué)習(xí)的作用彌補

不足跂而望不如登高登高而招見者遠順風(fēng)而呼聞?wù)哒眉佥涶R者致千里假舟楫者絕江河學(xué)習(xí)的作用彌補

不足學(xué)習(xí)的作用彌補

不足跂而望不如登高登高而招見者遠順風(fēng)而呼聞?wù)哒眉佥涶R者致千里假舟楫者絕江河君子生非異也善假于物也方法

和

態(tài)度積土成山，風(fēng)雨興焉

積水成淵，蛟龍生焉方法

和

態(tài)度積土成山，風(fēng)雨興焉

積水成淵，蛟龍生焉不積跬步，無以至千里

不積小流，無以成江海方法

和

態(tài)度積土成山，風(fēng)雨興焉

積水成淵，蛟龍生焉不積跬步，無以至千里

不積小流，無以成江海正面設(shè)喻反面設(shè)喻方法

和

態(tài)度積土成山，風(fēng)雨興焉

積水成淵，蛟龍生焉不積跬步，無以至千里

不積小流，無以成江海正面設(shè)喻反面設(shè)喻學(xué)習(xí)

要積累

(對比)方法

和

態(tài)度積土成山，風(fēng)雨興焉

積水成淵，蛟龍生焉不積跬步，無以至千里

不積小流，無以成江海騏驥一躍，不能十步

駑馬十駕，功在不舍正面設(shè)喻反面設(shè)喻學(xué)習(xí)

要積累

(對比)方法

和

態(tài)度積土成山，風(fēng)雨興焉

積水成淵，蛟龍生焉不積跬步，無以至千里

不積小流，無以成江海騏驥一躍，不能十步

駑馬十駕，功在不舍鍥而舍之，朽木不折

鍥而不舍，金石可鏤正面設(shè)喻反面設(shè)喻學(xué)習(xí)

要積累

(對比)方法

和

態(tài)度積土成山，風(fēng)雨興焉

積水成淵，蛟龍生焉不積跬步，無以至千里

不積小流，無以成江海騏驥一躍，不能十步

駑馬十駕，功在不舍鍥而舍之，朽木不折

鍥而不舍，金石可鏤正面設(shè)喻反面設(shè)喻學(xué)習(xí)

要積累

(對比)學(xué)習(xí)

要有恒心

(對比)方法

和

態(tài)度積土成山，風(fēng)雨興焉

積水成淵，蛟龍生焉不積跬步，無以至千里

不積小流，無以成江海騏驥一躍，不能十步

駑馬十駕，功在不舍鍥而舍之，朽木不折

鍥而不舍，金石可鏤正面設(shè)喻反面設(shè)喻學(xué)習(xí)

要積累

(對比)學(xué)習(xí)

要有恒心

(對比)蚓無爪牙之利…用心一也

蟹六跪而二螯…用心躁也方法

和

態(tài)度積土成山，風(fēng)雨興焉

積水成淵，蛟龍生焉不積跬步，無以至千里

不積小流，無以成江海騏驥一躍，不能十步

駑馬十駕，功在不舍鍥而舍之，朽木不折

鍥而不舍，金石可鏤正面設(shè)喻反面設(shè)喻學(xué)習(xí)

要積累

(對比)學(xué)習(xí)

要有恒心

(對比)蚓無爪牙之利…用心一也

蟹六跪而二螯…用心躁也學(xué)習(xí)

要專一

(對比)方法

和

態(tài)度積累堅持專心積土成山，風(fēng)雨興焉

積水成淵，蛟龍生焉不積跬步，無以至千里

不積小流，無以成江海騏驥一躍，不能十步

駑馬十駕，功在不舍鍥而舍之，朽木不折

鍥而不舍，金石可鏤正面設(shè)喻反面設(shè)喻學(xué)習(xí)

要積累

(對比)學(xué)習(xí)

要有恒心

(對比)蚓無爪牙之利…用心一也

蟹六跪而二螯…用心躁也學(xué)習(xí)

要專一

(對比)學(xué)不可以已分析課文學(xué)不可以已學(xué)習(xí)可以改變自己分析課文學(xué)不可以已學(xué)習(xí)可以改變自己——學(xué)習(xí)的意義分析課文學(xué)不可以已學(xué)習(xí)可以改變自己——學(xué)習(xí)的意義學(xué)習(xí)可以彌補不足分析課文學(xué)不可以已學(xué)習(xí)可以改變自己——學(xué)習(xí)的意義學(xué)習(xí)可以彌補不足——學(xué)習(xí)的作用分析課文學(xué)不可以已學(xué)習(xí)可以改變自己——學(xué)習(xí)的意義學(xué)習(xí)可以彌補不足——學(xué)習(xí)的作用學(xué)習(xí)要重積累、堅持、專心分析課文學(xué)不可以已學(xué)習(xí)可以改變自己——學(xué)習(xí)的意義學(xué)習(xí)可以彌補不足——學(xué)習(xí)的作用學(xué)習(xí)要重積累、堅持、專心——學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度分析課文學(xué)不可以已學(xué)習(xí)可以改變自己——學(xué)習(xí)的意義學(xué)習(xí)可以彌補不足——學(xué)習(xí)的作用學(xué)習(xí)要重積累、堅持、專心——學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度為什么分析課文學(xué)不可以已學(xué)習(xí)可以改變自己——學(xué)習(xí)的意義學(xué)習(xí)可以彌補不足——學(xué)習(xí)的作用學(xué)習(xí)要重積累、堅持、專心——學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度為什么——學(xué)習(xí)要“善假于物”分析課文學(xué)不可以已學(xué)習(xí)可以改變自己——學(xué)習(xí)的意義學(xué)習(xí)可以彌補不足——學(xué)習(xí)的作用學(xué)習(xí)要重積累、堅持、專心——學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度為什么——學(xué)習(xí)要“善假于物”怎么做分析課文

運用大量生活中常見的事理作比喻，深入淺出，把抽象的道理說得明白、具體、生動。這些比喻的運用靈活多樣，生動形象，增強了表達效果，使論證更有力。本文特點關(guān)于設(shè)喻

設(shè)喻是一種說明事理的方法，用于論證，即通常所說的“比喻論證”。設(shè)喻的基本原則是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常見的事物來說明深刻的道理。寓言也是設(shè)喻的一種，如“刻舟求劍”“守株待兔”等，同樣也有深入淺出的效果。本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇設(shè)喻，所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力又有感染力。本文的設(shè)喻特點如下：

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