園林史資料 第一章 緒論課件

中國古典園林史主講：黃俊武課程性質(zhì)風景園林專業(yè)基礎(chǔ)理論課程相關(guān)課程風景園林設(shè)計思潮、考察與寫生（實踐課）、本課程任務體會中西園林的不同、學習欣賞中西園林不同的審美傾斜。了解園林發(fā)展歷程熟悉古園林、古建筑基礎(chǔ)知識學習經(jīng)典案例體會古人造園思想學習重點中國古典園林的歷史分期各階段歷史背景（政治、經(jīng)濟、文化、宗教）各階段園林特點各階段典型案例中國古典園林的分類（了解各種類型的異同）中國古典園林的特點中國古典園造園思想的文化根源中國古典園林的造景手法第一章緒論園林的概念與內(nèi)涵園林發(fā)展的四個階段中國古典園林的類型中國古典園林史的分期中國古典園林的特點

我國“園林”一詞的出現(xiàn)始于魏晉南北朝時期。

陶淵明曾在《從都還阻風于規(guī)林》有“靜念園林好，人間良可辭”的佳句，沈約《宋志·樂志》亦有“雉子游原澤，幼懷耿介心；飲啄雖勤苦，不愿櫝園林”的興嘆。這一時期的園林多指那些具有山水田園風光的鄉(xiāng)間庭園，正如陶淵明在《歸園田居。其一》所描繪的情景：“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。暖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔?！庇秩纭讹嬀啤分械模骸安删諙|籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還?！薄皥@林”與“園”的概念是混同的。目前我國關(guān)于“園林”的定義主要有以下幾種：其一，園林乃人們?yōu)閺浹a與自然環(huán)境的隔離而人工建造的“第二自然”。其二，園林是“在一定的地段范圍內(nèi)，利用、改造天然山水地貌，或者人為開辟山水地貌，結(jié)合植物栽培，建筑布置，圃以禽鳥養(yǎng)蓄，從而構(gòu)成一個以視覺景觀之美為主的賞心悅目，暢情舒懷的游憩、居住環(huán)境”（周維權(quán)《中國古典園林史》）。其三，園林是指在一定的地形(地段)之上，利用、改造和營造起來的，由山(自然山、人造山)、水(自然水、理水)、物(植物、動物、建筑物)所構(gòu)成的具有游、獵、觀、嘗、祭、祀、息、戲、書、繪、暢、飲等多種功能的大型綜合藝術(shù)群體（游泳《園林史》）。園林的功能：最初的功能和園林的起源密切相關(guān)。中國早期的園林“囿”，古埃及、古巴比倫時代的獵苑，都保留有人類采集漁獵時期的狩獵方式；當農(nóng)業(yè)逐漸繁榮以后，中國秦漢宮苑、魏晉莊園和古希臘庭園、古波斯花園，除游憩、娛樂之外，還仍然保留有蔬菜、果樹等經(jīng)濟植物的經(jīng)營方式；另外，田獵在古代的宮苑中一直風行不輟。隨著人類文化的日益豐富，自然生態(tài)環(huán)境變遷和園林社會屬性的變革，園林類型越來越多，愈來愈理性化。原來功能亦不斷消長變化?；仡櫣沤裰型獾膱@林類型，其功能主要有：狩獵(或稱圍獵)、游玩(或稱游戲)、觀賞、休憩、文娛、飲食、祭祀、集合、演說、主題性公園、紀念地、廣場、城市綠地、環(huán)境及生態(tài)恢復等。造園三大體系中國園林中國園林屬于山水風景式園林范疇，是一種以非規(guī)則式園林為基本特征，園林建筑與山水環(huán)境有機融合，自然和諧，渾然一體，涵蘊詩情畫意的寫意山水園林。由于中國大陸三面環(huán)山，一面瀕海的獨特的地理環(huán)境，我國長期實行的中央集權(quán)、禮儀制度和農(nóng)業(yè)本位文化，文明遠遠高于世界諸國文化，以泱泱大國自居，小視四方，中國園林自誕生以后，在自己特殊的國情和歷史文化背景下自我發(fā)展。歐洲園林

歐洲園林，又稱為西方園林。主要是以古埃及和古希臘園林為淵源以法國古典主義園林和英國風景式園林為優(yōu)秀代表，以人工美的規(guī)則式園林和自然美的自然式園林為造園流派，思想理論、藝術(shù)造詣精湛獨到。歐洲園林覆蓋面廣，它以歐洲本土為中心，勢力范圍囊括歐洲、北美、南美、澳大利亞等四大洲，對南非、北非、西亞、東亞等地區(qū)的園林發(fā)展亦產(chǎn)生了重要影響。中國古典園林鐘靈毓秀的大地山川和深厚積淀的歷史文化孕育出中國古典園林這樣一個源遠流長、博大精深的園林體系以其豐富多彩的內(nèi)容和高超的藝術(shù)水平在世界上獨樹一幟，被公認為風景式園林的淵源不僅影響著亞洲漢文化圈內(nèi)的朝鮮、日本等地，甚至遠播歐洲社會經(jīng)濟、政治、文化的變化、消長，是導致園林演進過程中的轉(zhuǎn)折、興衰的契機補充資料：日本古典園林——枯山水庭園

枯山水庭園是源于日本本土的縮微式園林景觀，多見于小巧、靜謐、深邃的禪宗寺院。造園的要素、任務和風格山、水、植物、建筑是構(gòu)成園林四個基本要素筑山、理水、植物配置、建筑營造是造園的四項主要工作（手段）各種風格園林，按照山、水、植物、建筑四者的構(gòu)配方式來分可分為規(guī)整式園林（典型：法國古典主義園林）風景式園林（典型：中國園林）補充材料：規(guī)整式與風景式園林規(guī)整式園林：講究規(guī)矩格律、對稱均齊，具有明確的軸線和幾何對位關(guān)系，著重在顯示園林總體的人工圖案美，表現(xiàn)一種為人所控制的有秩序的自然、理性的自然例：凡爾賽宮凡爾賽宮凡爾賽宮平面圖風景式園林：規(guī)劃完全自由靈活而不拘一格，著重在顯示純自然的天成之美，表現(xiàn)一種順乎大自然風景構(gòu)成規(guī)律的縮移和摹擬

例：蘇州拙政園小飛虹園林發(fā)展的四個階段第一階段——園林的萌芽狀態(tài)（原始社會后期）生產(chǎn)力十分低下，人類依賴自然人們?yōu)榱硕蛇^各種困難，群居形成原始聚落人對自然經(jīng)常處于感性適應的狀態(tài)，呈現(xiàn)為親和的關(guān)系原始社會后期，進入原始農(nóng)業(yè)的公社，聚落附近出現(xiàn)種植場地，房前屋后有了果木蔬圃，客觀上接近了園林的雛形第二階段——園林經(jīng)歷了由萌芽、成長而臻于旺盛的過程（奴隸社會和封建社會）背景經(jīng)濟：生產(chǎn)力進一步發(fā)展政治：產(chǎn)生了國家組織和階級分化，出現(xiàn)了大小城市和鎮(zhèn)集人對自然界已經(jīng)有了了解，能夠自覺地加以開發(fā)人對自然處于理性適應狀態(tài)，仍保持著親和的關(guān)系園林在發(fā)展中逐漸形成了豐富多彩的時代風格、民族風格、地方風格這一階段園林具有四個共同特點大多數(shù)直接為統(tǒng)治階級服務，或者歸其所私有主流是封閉的、內(nèi)向型的以追求視覺的景觀之美和精神的寄托為主要目的，并沒有自覺地體現(xiàn)所謂社會、環(huán)境效益造園工作由工匠、文人和藝術(shù)家來完成中國古典園林指的是世界園林發(fā)展第二階段上的中國園林體系由中國的農(nóng)耕經(jīng)濟、集權(quán)政治、封建文化培育成長比起同一階段上的其他園林體系，歷史最久、持續(xù)時間最長、分布范圍最廣是一個博大精深而又源遠流長的風景式園林體系佛教——西天極樂世界《阿彌陀經(jīng)》：“極樂國土，七重欄楯，七重羅網(wǎng)，七重行樹，皆是四寶，周匝圍繞，是故彼國名為極樂。又舍利弗，極樂國土，有七寶池，八功德水充滿其中，池底純以金沙布地。四邊階道金、銀、琉璃、玻璃合成。上有樓閣，亦以金銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙而嚴飾之。池中蓮花大如車輪，青色青光，黃色黃光，赤色赤光，白色白光，微妙香潔。晝夜六時，雨天曼陀羅華?！币了固m教——天園《古蘭經(jīng)》：天園的界墻內(nèi)隨處都是果樹濃蔭，四條小河流注其中：長久不濁的“水河”、滋味不變的“乳河”、味道醇美的“酒河”、清澈見底的“蜜河”。”第三階段——工業(yè)革命后到第二次世界大戰(zhàn)前（工業(yè)社會）背景科學技術(shù)的飛躍進步和大規(guī)模的機器生產(chǎn)方式，使人們從大自然獲得更豐富的物質(zhì)資源無計劃、掠奪性的開發(fā)造成了對自然環(huán)境的嚴重破壞人與自然早先的親和關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)閷α?、敵斥的關(guān)系改良學說（自然保護的對策和城市園林方面的探索）F·L·奧姆斯特德（城市園林化思想）E·霍華德（“田園城市”設(shè)想）19世紀末生態(tài)學的興起

美國著名風景建筑師，美國風景建筑師職業(yè)的奠基人，冠有“風景建筑之父”之稱，在國際風景建筑界享有盛譽。F·L·奧姆斯臺德

主要貢獻有：開創(chuàng)風景建筑名稱和專業(yè)，奠定專業(yè)哲理；重視大眾游憩需要，推動城市綠地系統(tǒng)的理論和建設(shè)；把風景建筑理念引入住區(qū)規(guī)劃及城市規(guī)劃；倡導國家公園概念，保護優(yōu)美自然環(huán)境。他的工作和理念對近現(xiàn)代園林產(chǎn)生了深遠的影響。E·霍華德的“田園城市”設(shè)想這一階段園林的發(fā)展除了私人所有的園林之外，還出現(xiàn)由政府出資經(jīng)營、屬于政府所有的、向公眾開放的公共園林園林的規(guī)劃設(shè)計已經(jīng)擺脫私有的局限性，從封閉的內(nèi)向型轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放的外向型興造園林不僅為了獲致視覺景觀之美和精神的陶冶，同時也著重在發(fā)揮其改善城市環(huán)境質(zhì)量的生態(tài)作用——環(huán)境效益，以及為市民提供公共游憩和交往活動的場地——社會效益由現(xiàn)代型的職業(yè)造園師主持園林的規(guī)劃設(shè)計工作第四階段——二戰(zhàn)后經(jīng)濟高速發(fā)展，人類社會進入后工業(yè)時代（信息時代）人們追求休閑旅游活動，開始意識到對自然掠奪所導致的惡果人與自然的關(guān)系逐漸回歸到親和的關(guān)系生態(tài)學建立了完整的生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)平衡的理論，并逐步向社會科學延伸這一階段園林的發(fā)展私人所有的園林已不暫主導地位，城市生態(tài)系統(tǒng)概念確立，大量園林城市出現(xiàn)園林綠化以改善城市環(huán)境質(zhì)量、創(chuàng)造合理的城市生態(tài)系統(tǒng)為根本目的，在此基礎(chǔ)上進行園林審美的構(gòu)思建筑、城市規(guī)劃、園林三者關(guān)系更為密切，園林學成為一門涉及面極廣的學科中國古典園林的類型按照園林基址的選擇和開發(fā)方式不同可分為人工山水園天然山水園按照園林的隸屬關(guān)系主要可分為皇家園林、私家園林、寺觀園林，還包括衙署園林、祠堂園林、書院園林、會館園林、茶樓酒肆的附屬園林等（數(shù)量不多，內(nèi)容類似私家園林），此外還有公共園林人工山水園與天然山水園人工山水園在平地上開鑿水體、堆筑假山，人為地創(chuàng)設(shè)山水地貌，配以花木栽植和建筑營構(gòu)，把天然山水風景縮移摹擬在一個小范圍之內(nèi)多建筑在城鎮(zhèn)內(nèi)，又稱“城市山林”規(guī)模從小到大，內(nèi)容由簡到繁造園所受客觀制約少，人的創(chuàng)造性得到充分發(fā)揮，因此造園手法和園林內(nèi)涵豐富多彩是最能代表中國古典園林藝術(shù)成就的一個類型天然山水園包括山水園、山地園和水景園等多建在城鎮(zhèn)近郊或遠郊的山野風景地帶如果選址得當，則能以少量花費獲得天然風景之真趣皇家、私家、寺觀園林皇家園林（古籍里稱為苑、苑囿、宮苑、御苑、御園）屬于皇帝個人和皇室所私有，以顯示皇權(quán)至尊在不悖于風景式造景原則的情況下盡量注重皇家氣派，規(guī)模宏大不斷向民間汲取藝術(shù)養(yǎng)分不同時期的數(shù)量、規(guī)模一定程度上反映朝代盛衰魏晉南北朝以后，皇家園林按其不同的使用情況又可分為：大內(nèi)御苑、行宮御苑、離宮御苑頤和園頤和園萬壽山前景區(qū)

頤和園是我國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的皇家園林

大內(nèi)御苑建在首都的宮城和皇城內(nèi)，距皇居近，便于皇帝日常臨幸游憩行宮御苑和離宮御苑建在都城近郊、遠郊風景優(yōu)美的地方，或者在遠離都城的風景地帶。前者供皇帝偶一游憩或短期駐蹕之用，后者作為皇帝長期居住、處理朝政的地方此外，在皇帝出巡外地需要經(jīng)常駐蹕的地方，也視其駐蹕時間長短而建置行宮御苑或離宮御苑私家園林（古籍里稱之為園、園亭、園墅、池館、山池、山莊、別業(yè)、草堂等）屬于民間的貴族、官僚、縉紳所私有建于城鎮(zhèn)的大多為“宅園”，供主人日常游憩、宴樂、會友、讀書，規(guī)模不大建在郊外山林風景地帶的大多為“別墅園”，供主人避暑、休養(yǎng)或短期居住，不受城市用地限制，規(guī)模比宅園大蘇州園林

蘇州是中國著名的歷史文化名城之一，素來以山水秀麗，園林典雅而聞名天下，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美稱。

寺觀園林指佛寺和道觀的附屬園林，也包括寺觀內(nèi)部庭院和外圍地段的園林化環(huán)境佛家的參禪修行與道家的修煉都注重場所的清凈，所以寺觀多建在山明水秀的自然山林中，并對所需場景進行規(guī)劃和布置，使之具有園林氣息，因此宗教建筑與風景建設(shè)融為一體，形成寺觀園林蘇州玄妙觀

在蘇州眾多道觀中，玄妙觀以歷史悠久，規(guī)模宏偉而著稱。

玄妙觀的宗教活動，內(nèi)容豐富，形式多樣。

公共園林建于經(jīng)濟、文化發(fā)達地區(qū)的城鎮(zhèn)、村落，為居民提供公共交往、游憩的場所多半是利用河、湖、水系稍加園林化的處理或者城市街道的綠化，也有因就于名勝古跡而稍加整治、改造的，大多沒有墻垣范圍，呈開放、外向型布局作為一個園林類型，本身尚未成熟，還不具備鮮明的類型特征皇家園林、私家園林、寺觀園林這三大類型是中國古典園林的主體、造園活動的主流、園林藝術(shù)的精華薈萃注意風景名勝區(qū)、陵園和壇廟的綠化不屬于中國古典園林范疇中國古典園林史的分期中國古典園林的歷史：公元前11世紀的奴隸社會末期~19世紀末葉封建社會解體發(fā)展表現(xiàn)為極緩慢的、持續(xù)不斷的演進過程演進過程正好相當于以漢民族為主體的封建大帝國從開始形成而轉(zhuǎn)化為全盛、成熟直到消亡的過程中國古典園林的全部發(fā)展歷史分為五個時期：生長期、轉(zhuǎn)折期、全盛期、成熟時期、成熟后期生長期（殷、周、秦、漢）BC11世紀—AD220年經(jīng)濟：地主小農(nóng)經(jīng)濟為基礎(chǔ)政治分封制演變?yōu)榭たh制；皇權(quán)為首的官僚機構(gòu)的統(tǒng)治儒學獲得正統(tǒng)地位皇家的宮廷園林規(guī)模宏大、氣魄渾偉，成為這個時期造園活動的主流轉(zhuǎn)折期（魏晉南北朝）AD220年—589年經(jīng)濟：小農(nóng)經(jīng)濟受到豪族莊園的沖擊政治：北方少數(shù)民族入侵，帝國處于分裂狀態(tài)文化：突破儒學正統(tǒng)地位，百家爭鳴豪門士族削弱皇權(quán)機構(gòu)→民間私家園林異軍突起佛教和道教的流行→寺觀園林開始興盛初步形成園林美學思想，奠定了中國風景式園林大發(fā)展的基礎(chǔ)全盛期（隋、唐）AD589年—960年經(jīng)濟：豪族勢力和莊園經(jīng)濟受到抑制政治：國家統(tǒng)一，中央集權(quán)的官僚機構(gòu)更加完善文化儒家居正閎放統(tǒng)地位，儒、道、釋互補共尊閎放的風度和旺盛的生命力作為一個園林體系，它所具有的風格特征已經(jīng)基本上形成了成熟期（兩宋到清初）AD960—1736年經(jīng)濟：農(nóng)村的地主小農(nóng)經(jīng)濟穩(wěn)步成長，城市的商業(yè)經(jīng)濟空前繁榮政治：中國封建社會發(fā)育定型文化在日益縮小的精致境界中實現(xiàn)從總體到細節(jié)的自我完善市民文化興起園林發(fā)展升華為富于創(chuàng)造進取精神的完全成熟的境地成熟后期（清中葉到清末）AD1736—1911政治：西方帝國主義勢力入侵，封建社會趨于解體文化：呈現(xiàn)衰頹景象園林的發(fā)展，一方面繼承前一時期的成熟傳統(tǒng)而更趨于精致，表現(xiàn)了輝煌成就，同時也暴露出某些衰頹的傾向，已多少喪失了前一時期積極、創(chuàng)新精神清末民初，封建社會完全解體，歷史發(fā)生急劇變化，西方文化大量涌入，中國古典園林結(jié)束了它的古典時期，開始進入現(xiàn)代園林的階段。中國古典園林的特點本于自然、高于自然建筑美與自然美的融糅詩畫的情趣意境的涵蘊這四大特點乃是中國古典園林在世界上獨樹一幟的主要標志園林的全部發(fā)展歷史反映了這四大特點的形成過程，園林的成熟時期也意味著這四大特點的最終形成本于自然、高于自然是中國古典園林創(chuàng)作的主旨突出體現(xiàn)在人工山水園的筑山、理水、植物配置方面中國古典園林在創(chuàng)作中，力求得到一個概括、精煉、典型而又不失其自然的山水環(huán)境。不矯揉造作而又異于自然山水。“雖由人作，宛自天開”山自然界山的形態(tài)峰嶺洞谷懸崖峭壁園林中的山一拳則太花千尋疊山、掇山置石疊石壁山水自然界水的形態(tài)：湖、池、河、溪、泉、瀑園林中的水“一勺則江湖萬傾”植物以樹木為主調(diào)經(jīng)過精心布置卻似自然生成擬人化（歲寒三友、四君子…..）補充材料：英國園林與中國園林英國園林與中國園林同為風景式園林，二者都以大自然作為創(chuàng)作的本源，但又有