中醫(yī)穴位詳解：大椎穴22張課件

中醫(yī)穴位詳解：大椎穴41、實際上，我們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律。——馬克·吐溫42、法律的力量應(yīng)當(dāng)跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣?！惪ɡ麃?3、法律和制度必須跟上人類思想進步。——杰弗遜44、人類受制于法律，法律受制于情理。——托·富勒45、法律的制定是為了保證每一個人自由發(fā)揮自己的才能，而不是為了束縛他的才能?！_伯斯庇爾中醫(yī)穴位詳解：大椎穴中醫(yī)穴位詳解：大椎穴41、實際上，我們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律?！R克·吐溫42、法律的力量應(yīng)當(dāng)跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣?！惪ɡ麃?3、法律和制度必須跟上人類思想進步?！芨ミd44、人類受制于法律，法律受制于情理。——托·富勒45、法律的制定是為了保證每一個人自由發(fā)揮自己的才能，而不是為了束縛他的才能。——羅伯斯庇爾v網(wǎng)大椎穴穴位詳解中醫(yī)穴位述解:大推穴大椎穴拼音:dazhui別名:百勞穴,上杼穴經(jīng)絡(luò):督脈古人云：“學(xué)起于思，思源于疑.”沒有問題的教學(xué)，不會在學(xué)生的腦海中留下多少痕跡.新課改下，主動、探索、合作的觀念已深入人心，在這一過程中，創(chuàng)設(shè)問題情景是一個至關(guān)重要的基礎(chǔ)和關(guān)鍵性環(huán)節(jié).有效的問題情景，可以引發(fā)學(xué)生數(shù)學(xué)思維和數(shù)學(xué)思考，在經(jīng)歷探究、發(fā)現(xiàn)、提問、解疑的過程中，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識和解決實際問題的能力.“教學(xué)是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)”，它能給學(xué)生智慧的啟迪和美的享受，而問題情境的創(chuàng)設(shè)作為重要的教學(xué)手段之一，也要講究藝術(shù)和策略.那么在中職數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們教師該如何根據(jù)教學(xué)需要設(shè)計各種問題情景，優(yōu)化數(shù)學(xué)教學(xué)效果呢？筆者從如下幾方面進行了有益的探索.一、創(chuàng)設(shè)“生活化”問題情境新課改下，幫助學(xué)生“體會數(shù)學(xué)與現(xiàn)實生活的緊密聯(lián)系，增強應(yīng)用意識”已然成為共識，創(chuàng)設(shè)生活化情景，成為教學(xué)智慧的形象呈現(xiàn).因此在中職數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要善于把生活問題引入數(shù)學(xué)課堂，巧妙地將數(shù)學(xué)與學(xué)生生活的結(jié)合點相互融通創(chuàng)設(shè)問題情境，從學(xué)生熟悉的生活中捕捉數(shù)學(xué)現(xiàn)象，進而讓學(xué)生能主動地挖掘數(shù)學(xué)知識的生活內(nèi)涵.例如在學(xué)習(xí)最優(yōu)化問題時，可設(shè)計生活化問題如下：小芬一家人到了暑假期間想去夏威夷旅游，就去旅行社咨詢具體的費用，黎明旅行社的家庭組合資費是：全家有一人購全票，其余成員均可半票；光明旅行社家庭優(yōu)惠票為：家庭成員集體購票可以按原價的23計算，問小芬一家選擇哪家旅行社更優(yōu)惠呢？通過在教學(xué)中聯(lián)系生活實例創(chuàng)設(shè)問題情境，可以讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)在我們生活中不可缺少的作用.對于這道題目，不僅是課堂學(xué)習(xí)中的一道例題，也是應(yīng)用數(shù)學(xué)知識解決實際問題的一個典型，從而更加富有積極性地去探究和解決問題，即設(shè)小芬一家人數(shù)為x，旅行社的單人票價是一定的，為a，那么就能得出黎明旅行社的全家總票價為y=a+a2（x-1），光明旅行社的全家總票價為y=2ax3.只要找到這兩個函數(shù)的等量關(guān)系，不難計算出哪家旅行社更優(yōu)惠.現(xiàn)實生活中處處充滿著豐富的數(shù)學(xué)問題，數(shù)學(xué)問題也處處跟現(xiàn)實生活有關(guān)，只要教師能善于創(chuàng)設(shè)生活化的問題情境，就能拉近數(shù)學(xué)與現(xiàn)實生活的距離，大大激發(fā)學(xué)生探究數(shù)學(xué)的興趣.二、創(chuàng)設(shè)“趣味性”問題情境興趣是最好的老師.在課堂教學(xué)中教師可以創(chuàng)設(shè)一些趣味性的問題情境，以增強學(xué)生的注意力，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性.尤其是在引入新課時，教師可以根據(jù)教學(xué)需要，創(chuàng)設(shè)富有趣味性的問題情境，不但能使學(xué)生興趣頓生，注意力迅速轉(zhuǎn)移到老師所講的內(nèi)容上來，也能激發(fā)學(xué)生的思維火花和求知欲望.例如在學(xué)習(xí)中職數(shù)學(xué)的第一個基本初等函數(shù)――指數(shù)函數(shù)y=ax這一知識時，筆者首先創(chuàng)設(shè)了這樣一個趣味情境，有效激發(fā)起學(xué)生解決問題的興趣，積極思考，積極探索：（一）同學(xué)們，給你們一張A4紙，你能用這么薄的紙開啟老師手里的這個啤酒瓶蓋嗎？（二）這一張厚度才0.1mm的白紙，你能讓它對折多少次后，其厚度能夠超過身高2米的人？這樣的趣味問題，讓學(xué)生簡直覺得不可思議，就在學(xué)生半信半疑間，讓學(xué)生練習(xí)用一張A4紙經(jīng)過多次對折后發(fā)現(xiàn)其厚度已經(jīng)達到鐵的硬度，即使這張紙的厚度是0.01mm，在對折8次后變成y=0.01×28，所以開啟瓶蓋輕而易舉.之后再引導(dǎo)學(xué)生去思考這個關(guān)系式能否構(gòu)成函數(shù)，使學(xué)生能更深刻理會指數(shù)函數(shù)的意義和基本性質(zhì).類似的趣味情境不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，讓學(xué)生產(chǎn)生探究熱情，也能讓學(xué)生在帶著問題去學(xué)習(xí)的過程中產(chǎn)生思維的火花，提高解決實際問題的能力，感知數(shù)學(xué)的神奇.三、創(chuàng)設(shè)“實驗式”問題情境新課標(biāo)指出，學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動不應(yīng)只限于接受、記憶、模仿和練習(xí)，還應(yīng)倡導(dǎo)自主探索、動手實踐、合作交流等數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式.創(chuàng)設(shè)“實驗式”問題情境，可以為學(xué)生提供探究學(xué)習(xí)的平臺，使學(xué)生從以往“聽”數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)方式，改變成在教師的指導(dǎo)下“做”數(shù)學(xué)，在這個積極探索、大膽實踐的學(xué)習(xí)氛圍中，更能提高學(xué)生表達與交流數(shù)學(xué)問題的能力.以“圓錐曲線”內(nèi)容中的橢圓這節(jié)課的教學(xué)為例，筆者創(chuàng)設(shè)了如下“實驗式”問題情境：（1）取一條定長的細繩，把它的兩端都固定在圖板的同一點處，套上鉛筆，拉緊繩子，移動筆尖，這時筆尖（動點）畫出的軌跡是什么？（2）如果把細繩的兩端拉開一段距離，分別固定在圖板的兩點處，套上鉛筆，拉緊繩子，移動筆尖，畫出的軌跡將會是什么曲線？（3）在這一過程中，你能說出移動筆尖（動點）滿足的幾何條件嗎？（4）這個條件與圓滿足的幾何條件的區(qū)別與聯(lián)系是什么？以動手探究的“實驗式”問題情境，引導(dǎo)學(xué)生從熟悉的圓的定義出發(fā)去探討動點的變化規(guī)律，為接下來根據(jù)橢圓的定義，推導(dǎo)橢圓的標(biāo)準(zhǔn)方程，探究橢圓的幾何性質(zhì)奠定了良好的基礎(chǔ).通過借助實物工具如教具模型等運用手工操作方法進行演示，或使用紙筆通過對具體或特殊數(shù)學(xué)例子進行的操作性思想實驗活動，可以幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)獲得數(shù)學(xué)結(jié)論、驗證數(shù)學(xué)結(jié)論、加深對數(shù)學(xué)的理解.另外，也可以利用現(xiàn)代技術(shù)進行數(shù)學(xué)實驗，比如利用幾何畫板.只要教師能設(shè)計合理高效的數(shù)學(xué)實驗的問題情境，就能為學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)開辟廣闊的空間，使數(shù)學(xué)實驗真正成為學(xué)生理解數(shù)學(xué)本質(zhì)、探究數(shù)學(xué)結(jié)論、解決數(shù)學(xué)問題和培養(yǎng)數(shù)學(xué)情感的輔助手段.總之，新課程背景下的學(xué)習(xí)要基于問題情境，設(shè)計有效的問題情境，是提高中職數(shù)學(xué)教學(xué)效率的關(guān)鍵環(huán)節(jié).我們教師應(yīng)結(jié)合不同的教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)造問題情境，使學(xué)生進入問題探究者的“角色”，激發(fā)其內(nèi)驅(qū)力，促使學(xué)生真正進入學(xué)習(xí)狀態(tài)中，從而優(yōu)化中職數(shù)學(xué)課堂教學(xué).《高等學(xué)校學(xué)生行為準(zhǔn)則》指出，要“志存高遠、堅定信念，追求真理、崇尚科學(xué)”，《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》也強調(diào)，“任何組織和個人不得在學(xué)校進行宗教活動”。大學(xué)階段是人生“三觀”形成黃金時期，引導(dǎo)大學(xué)生正確、客觀認(rèn)識宗教是一項極其復(fù)雜和政策性很強的工作。大學(xué)生宗教信仰問題也是一個關(guān)乎國家意識形態(tài)建設(shè)和思想政治教育的重大。宗教升溫現(xiàn)象給高校的教育和管理帶來了較大沖擊，對校園的和諧構(gòu)建以及大學(xué)生價值觀的確立產(chǎn)生了一定影響。[1]一、大學(xué)生宗教信仰現(xiàn)狀首先，隨著高校寬口徑招生和大眾化教育的深入，各類教育資源和信息化平臺越來越集中于城市，高校教育和管理并未完全跟得上社會經(jīng)濟的發(fā)展。大學(xué)生思想也呈現(xiàn)出多元化特征，尤其是“90后”價值觀發(fā)生了很大的變化，直接影響信仰確立。由于家庭、社會、學(xué)習(xí)等各類外界壓力影響，大學(xué)生信仰宗教比例逐漸增多，信仰危機逐漸成為一個關(guān)注的大學(xué)生思想問題，成為教育界關(guān)注焦點。其次，我國經(jīng)濟快速發(fā)展、生活水平提高、網(wǎng)絡(luò)信息化覆蓋使思想觀念開放程度加大，社會和校園信教逐漸增多，大學(xué)生也不可避免受到影響，信仰宗教人數(shù)呈上升趨勢。再次，隨著青年大學(xué)生宗教信仰升溫，給思想政治工作帶來了新挑戰(zhàn)。作為思想政治教育和學(xué)生事務(wù)管理部門，需要對大學(xué)生宗教信仰現(xiàn)狀進行分析和研究，為培養(yǎng)“四有”新人和文明、健康、科學(xué)、正氣校園而努力。二、青年大學(xué)生宗教信仰產(chǎn)生的原因1.宗教信仰現(xiàn)象是大學(xué)生個體內(nèi)因、外因結(jié)合結(jié)果。主要表象是復(fù)雜多變的社會環(huán)境、特殊的家庭環(huán)境、宗教文化和道德規(guī)勸、大學(xué)生個人經(jīng)歷、個性影響、心理需求、認(rèn)識偏差和思想政治教育引導(dǎo)力不足等綜合體。在一份針對華南農(nóng)業(yè)大學(xué)青年大學(xué)生的“大學(xué)生宗教信仰現(xiàn)狀調(diào)查問卷”里，在316個調(diào)查樣本中，有38人選擇了信仰宗教，占總數(shù)的12.03%；明確表示不信仰宗教的有168人，占總數(shù)的53.16%；認(rèn)為宗教對自己的影響方面，有282人選擇了很小或不大，占總數(shù)的92.41%?？梢钥闯?，大學(xué)生群體中對宗教信仰現(xiàn)象還是比較樂觀，絕大多數(shù)都是采取正面態(tài)度。2.宗教信仰對思想成熟有著正、反面影響。負(fù)面影響：容易形成唯心主義世界觀、消極的宿命人生觀等；可借鑒因素：有助于大學(xué)生團結(jié)、誠信友愛、心理發(fā)展等。在對青年大學(xué)生群體宗教信仰的原因分析中，有70.25%的認(rèn)為宗教信仰受家庭因素影響，有66.46%的認(rèn)為宗教信仰受民族傳統(tǒng)影響較大，其次為尋求精神寄托和心理安慰與宗教影視和宗教文化影響，比例分別為54.43%和34.81%；其中對宗教信仰中有24.68%的是由于生活中迷茫彷徨與精神墮落造成的。從客觀調(diào)查數(shù)據(jù)和個案訪談可以分析，大學(xué)生中對宗教持認(rèn)同態(tài)度是有著多種原因的，他們在接受正規(guī)科學(xué)知識教育的同時，也時刻遭受著唯心主義的誘惑。三、灌輸與教化的方法策略1.分析宗教信仰現(xiàn)象，樹立馬克思科學(xué)觀。很多大學(xué)生對宗教認(rèn)識還比較表面和淺顯，缺乏深入思考，帶有較強功利性。一般是受到身邊環(huán)境和人群影響，比如親戚、朋友、同學(xué)等都是滿足學(xué)生群體情感需要的主要半徑，是學(xué)生個人社會化的成長過程。[2]馬克思主義理論堅持無神論觀點，主張唯物論和辯證法，社會主義必然取代資本主義制度的觀點，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識和看待宗教信仰問題，加強主流科學(xué)精神培養(yǎng)，引導(dǎo)科學(xué)理想信念教育，樹立正確人生“三觀”。本質(zhì)上來說，大學(xué)生所肩負(fù)職責(zé)使命和自身發(fā)展需要，也決定了大學(xué)生不能信教。2.加強宗教事務(wù)管理，抵制非法宗教滲透。針對高校青年大學(xué)生信仰宗教熱升溫現(xiàn)象，在條件允許情況下，可以考慮設(shè)置大學(xué)生宗教事務(wù)管理機構(gòu)，專門對青年大學(xué)生的宗教信仰現(xiàn)象進行監(jiān)控、管理和排解，提倡精細化管理和人性化服務(wù)。將大學(xué)生教育、教學(xué)、培養(yǎng)等納入全面的監(jiān)管范疇，使大學(xué)生能夠正面看待宗教信仰現(xiàn)象，采取完全開放方式進行交流與溝通，達到正面引導(dǎo)效果。3.加強思想政治教育，促進校園文化建設(shè)。加強思想政治教育，預(yù)防大學(xué)生盲目信仰宗教是當(dāng)前迫切需要解決的問題。關(guān)注大學(xué)生宗教信仰現(xiàn)象，既是進一步深化高校思想政治教育成效，也是關(guān)注大學(xué)生未來發(fā)展內(nèi)容。高校成為境外敵對勢力意識形態(tài)滲透的主陣地，宗教滲透形勢尤為嚴(yán)峻。作為高校教育管理工作者，應(yīng)該加強青年大學(xué)生思想政治教育，通過豐富多彩校園文化的軟環(huán)境實力建設(shè)，加強對大學(xué)生正確引導(dǎo)，將社會主義核心價值觀融入其中，潛移默化地培養(yǎng)和促進大學(xué)生健康成長成才。4.重視心理健康教育，提高社會適應(yīng)能力。大學(xué)階段是心理逐漸成熟時期，大學(xué)生在這個年齡階段會出現(xiàn)心理、人格、價值觀等多個方面搖擺，逆反心理是推動大學(xué)生走入宗教的誘因之一，反而加劇大學(xué)生滑向宗教信仰的軌道。[3]為了規(guī)避在大學(xué)生心理困惑期因找不到解決途徑而誤入宗教信仰的歧途，在高校心理輔導(dǎo)和朋輩心理等幫扶下，更細致地開展大學(xué)生宗教信仰專題心理咨詢服務(wù)與研究，將青年大學(xué)生宗教信仰現(xiàn)象納入重點范疇。也是進一步深入開展大學(xué)生思想政治教育工作具體體現(xiàn)，對青年大學(xué)生的全面成長和綜合能力提升將起到有力推動作用。中醫(yī)穴位詳解：大椎穴41、實際上，我們想要的不是針對犯罪的法1v網(wǎng)大椎穴穴位詳解v2中醫(yī)穴位詳解：大椎穴22張課件3中醫(yī)穴位詳解：大椎穴22張課件4中醫(yī)穴位詳解：大椎穴22張課件5中醫(yī)穴位詳解：大椎穴22張課件6中醫(yī)穴位述解:大推穴解析(1)大椎。大,多也。椎,錘擊之器也,此指穴內(nèi)的氣血物質(zhì)為實而非虛也。大椎名意指手足三陽的陽熱之氣由此匯入本穴并與督脈的陽氣上行頭頸。本穴物質(zhì)一為督脈陶道穴傳來的充足陽氣,二是手足三陽經(jīng)外散于背部陽面的陽氣,穴內(nèi)的陽氣充足滿盛如椎般堅實,故名大椎。中醫(yī)穴位述解:大推穴7中醫(yī)穴位詳解：大椎穴22張課件8中醫(yī)穴位詳解：大椎穴22張課件9中醫(yī)穴位述解:大推穴解析(4)手足三陽及督脈之會。本穴物質(zhì)為手足三陽經(jīng)的陽氣及督脈的陽氣匯合而成,故為手足三陽及督脈之會中醫(yī)穴位述解:大推穴10中醫(yī)穴位述解:大推穴意義手足三陽的陽熱之氣由此匯入本穴并與督脈的陽氣上行頭頸。中醫(yī)穴位述解:大推穴11中醫(yī)穴位詳解：大椎穴22張課件12中醫(yī)穴位詳解：大椎穴22張課件13中醫(yī)穴位詳解：大椎穴22張課件14中醫(yī)穴位詳解：大椎穴22張課件15中醫(yī)穴位詳解：大椎穴22張課件16中醫(yī)穴位詳解：大椎穴22張課件17中醫(yī)穴位詳解：大椎穴22張課件18中醫(yī)穴位詳解：大椎穴22張課件19中醫(yī)穴位詳解：大椎穴22張課件20中醫(yī)穴位詳解：大椎穴22張課件216、最大的驕傲于最大的自卑都表示心靈的最軟弱無力?！官e諾莎

7、自知之明是最難得的知識?！靼嘌?/p>

8、勇氣通往天堂，怯懦通往地獄?！麅?nèi)加

9、有時候讀書是一種巧妙地避開思考的方法?！諣柶账?/p>

10、閱讀一切好書如同和過去最杰出的人談話?！芽▋篢hankyou拯畏怖汾關(guān)爐烹霉躲渠早膘岸緬蘭輛坐蔬光膊列板哮瞥疹傻俘源拯割宜跟三叉神經(jīng)痛-治療三叉神經(jīng)痛-治療6、最大的驕傲于最大的自卑都表示心靈的最軟弱無力?！官e諾22中醫(yī)穴位詳解：大椎穴41、實際上，我們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律?！R克·吐溫42、法律的力量應(yīng)當(dāng)跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣?！惪ɡ麃?3、法律和制度必須跟上人類思想進步?！芨ミd44、人類受制于法律，法律受制于情理。——托·富勒45、法律的制定是為了保證每一個人自由發(fā)揮自己的才能，而不是為了束縛他的才能?！_伯斯庇爾中醫(yī)穴位詳解：大椎穴中醫(yī)穴位詳解：大椎穴41、實際上，我們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律。——馬克·吐溫42、法律的力量應(yīng)當(dāng)跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣。——貝卡利亞43、法律和制度必須跟上人類思想進步?！芨ミd44、人類受制于法律，法律受制于情理?！小じ焕?5、法律的制定是為了保證每一個人自由發(fā)揮自己的才能，而不是為了束縛他的才能。——羅伯斯庇爾v網(wǎng)大椎穴穴位詳解中醫(yī)穴位述解:大推穴大椎穴拼音:dazhui別名:百勞穴,上杼穴經(jīng)絡(luò):督脈古人云：“學(xué)起于思，思源于疑.”沒有問題的教學(xué)，不會在學(xué)生的腦海中留下多少痕跡.新課改下，主動、探索、合作的觀念已深入人心，在這一過程中，創(chuàng)設(shè)問題情景是一個至關(guān)重要的基礎(chǔ)和關(guān)鍵性環(huán)節(jié).有效的問題情景，可以引發(fā)學(xué)生數(shù)學(xué)思維和數(shù)學(xué)思考，在經(jīng)歷探究、發(fā)現(xiàn)、提問、解疑的過程中，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識和解決實際問題的能力.“教學(xué)是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)”，它能給學(xué)生智慧的啟迪和美的享受，而問題情境的創(chuàng)設(shè)作為重要的教學(xué)手段之一，也要講究藝術(shù)和策略.那么在中職數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們教師該如何根據(jù)教學(xué)需要設(shè)計各種問題情景，優(yōu)化數(shù)學(xué)教學(xué)效果呢？筆者從如下幾方面進行了有益的探索.一、創(chuàng)設(shè)“生活化”問題情境新課改下，幫助學(xué)生“體會數(shù)學(xué)與現(xiàn)實生活的緊密聯(lián)系，增強應(yīng)用意識”已然成為共識，創(chuàng)設(shè)生活化情景，成為教學(xué)智慧的形象呈現(xiàn).因此在中職數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要善于把生活問題引入數(shù)學(xué)課堂，巧妙地將數(shù)學(xué)與學(xué)生生活的結(jié)合點相互融通創(chuàng)設(shè)問題情境，從學(xué)生熟悉的生活中捕捉數(shù)學(xué)現(xiàn)象，進而讓學(xué)生能主動地挖掘數(shù)學(xué)知識的生活內(nèi)涵.例如在學(xué)習(xí)最優(yōu)化問題時，可設(shè)計生活化問題如下：小芬一家人到了暑假期間想去夏威夷旅游，就去旅行社咨詢具體的費用，黎明旅行社的家庭組合資費是：全家有一人購全票，其余成員均可半票；光明旅行社家庭優(yōu)惠票為：家庭成員集體購票可以按原價的23計算，問小芬一家選擇哪家旅行社更優(yōu)惠呢？通過在教學(xué)中聯(lián)系生活實例創(chuàng)設(shè)問題情境，可以讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)在我們生活中不可缺少的作用.對于這道題目，不僅是課堂學(xué)習(xí)中的一道例題，也是應(yīng)用數(shù)學(xué)知識解決實際問題的一個典型，從而更加富有積極性地去探究和解決問題，即設(shè)小芬一家人數(shù)為x，旅行社的單人票價是一定的，為a，那么就能得出黎明旅行社的全家總票價為y=a+a2（x-1），光明旅行社的全家總票價為y=2ax3.只要找到這兩個函數(shù)的等量關(guān)系，不難計算出哪家旅行社更優(yōu)惠.現(xiàn)實生活中處處充滿著豐富的數(shù)學(xué)問題，數(shù)學(xué)問題也處處跟現(xiàn)實生活有關(guān)，只要教師能善于創(chuàng)設(shè)生活化的問題情境，就能拉近數(shù)學(xué)與現(xiàn)實生活的距離，大大激發(fā)學(xué)生探究數(shù)學(xué)的興趣.二、創(chuàng)設(shè)“趣味性”問題情境興趣是最好的老師.在課堂教學(xué)中教師可以創(chuàng)設(shè)一些趣味性的問題情境，以增強學(xué)生的注意力，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性.尤其是在引入新課時，教師可以根據(jù)教學(xué)需要，創(chuàng)設(shè)富有趣味性的問題情境，不但能使學(xué)生興趣頓生，注意力迅速轉(zhuǎn)移到老師所講的內(nèi)容上來，也能激發(fā)學(xué)生的思維火花和求知欲望.例如在學(xué)習(xí)中職數(shù)學(xué)的第一個基本初等函數(shù)――指數(shù)函數(shù)y=ax這一知識時，筆者首先創(chuàng)設(shè)了這樣一個趣味情境，有效激發(fā)起學(xué)生解決問題的興趣，積極思考，積極探索：（一）同學(xué)們，給你們一張A4紙，你能用這么薄的紙開啟老師手里的這個啤酒瓶蓋嗎？（二）這一張厚度才0.1mm的白紙，你能讓它對折多少次后，其厚度能夠超過身高2米的人？這樣的趣味問題，讓學(xué)生簡直覺得不可思議，就在學(xué)生半信半疑間，讓學(xué)生練習(xí)用一張A4紙經(jīng)過多次對折后發(fā)現(xiàn)其厚度已經(jīng)達到鐵的硬度，即使這張紙的厚度是0.01mm，在對折8次后變成y=0.01×28，所以開啟瓶蓋輕而易舉.之后再引導(dǎo)學(xué)生去思考這個關(guān)系式能否構(gòu)成函數(shù)，使學(xué)生能更深刻理會指數(shù)函數(shù)的意義和基本性質(zhì).類似的趣味情境不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，讓學(xué)生產(chǎn)生探究熱情，也能讓學(xué)生在帶著問題去學(xué)習(xí)的過程中產(chǎn)生思維的火花，提高解決實際問題的能力，感知數(shù)學(xué)的神奇.三、創(chuàng)設(shè)“實驗式”問題情境新課標(biāo)指出，學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動不應(yīng)只限于接受、記憶、模仿和練習(xí)，還應(yīng)倡導(dǎo)自主探索、動手實踐、合作交流等數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式.創(chuàng)設(shè)“實驗式”問題情境，可以為學(xué)生提供探究學(xué)習(xí)的平臺，使學(xué)生從以往“聽”數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)方式，改變成在教師的指導(dǎo)下“做”數(shù)學(xué)，在這個積極探索、大膽實踐的學(xué)習(xí)氛圍中，更能提高學(xué)生表達與交流數(shù)學(xué)問題的能力.以“圓錐曲線”內(nèi)容中的橢圓這節(jié)課的教學(xué)為例，筆者創(chuàng)設(shè)了如下“實驗式”問題情境：（1）取一條定長的細繩，把它的兩端都固定在圖板的同一點處，套上鉛筆，拉緊繩子，移動筆尖，這時筆尖（動點）畫出的軌跡是什么？（2）如果把細繩的兩端拉開一段距離，分別固定在圖板的兩點處，套上鉛筆，拉緊繩子，移動筆尖，畫出的軌跡將會是什么曲線？（3）在這一過程中，你能說出移動筆尖（動點）滿足的幾何條件嗎？（4）這個條件與圓滿足的幾何條件的區(qū)別與聯(lián)系是什么？以動手探究的“實驗式”問題情境，引導(dǎo)學(xué)生從熟悉的圓的定義出發(fā)去探討動點的變化規(guī)律，為接下來根據(jù)橢圓的定義，推導(dǎo)橢圓的標(biāo)準(zhǔn)方程，探究橢圓的幾何性質(zhì)奠定了良好的基礎(chǔ).通過借助實物工具如教具模型等運用手工操作方法進行演示，或使用紙筆通過對具體或特殊數(shù)學(xué)例子進行的操作性思想實驗活動，可以幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)獲得數(shù)學(xué)結(jié)論、驗證數(shù)學(xué)結(jié)論、加深對數(shù)學(xué)的理解.另外，也可以利用現(xiàn)代技術(shù)進行數(shù)學(xué)實驗，比如利用幾何畫板.只要教師能設(shè)計合理高效的數(shù)學(xué)實驗的問題情境，就能為學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)開辟廣闊的空間，使數(shù)學(xué)實驗真正成為學(xué)生理解數(shù)學(xué)本質(zhì)、探究數(shù)學(xué)結(jié)論、解決數(shù)學(xué)問題和培養(yǎng)數(shù)學(xué)情感的輔助手段.總之，新課程背景下的學(xué)習(xí)要基于問題情境，設(shè)計有效的問題情境，是提高中職數(shù)學(xué)教學(xué)效率的關(guān)鍵環(huán)節(jié).我們教師應(yīng)結(jié)合不同的教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)造問題情境，使學(xué)生進入問題探究者的“角色”，激發(fā)其內(nèi)驅(qū)力，促使學(xué)生真正進入學(xué)習(xí)狀態(tài)中，從而優(yōu)化中職數(shù)學(xué)課堂教學(xué).《高等學(xué)校學(xué)生行為準(zhǔn)則》指出，要“志存高遠、堅定信念，追求真理、崇尚科學(xué)”，《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》也強調(diào)，“任何組織和個人不得在學(xué)校進行宗教活動”。大學(xué)階段是人生“三觀”形成黃金時期，引導(dǎo)大學(xué)生正確、客觀認(rèn)識宗教是一項極其復(fù)雜和政策性很強的工作。大學(xué)生宗教信仰問題也是一個關(guān)乎國家意識形態(tài)建設(shè)和思想政治教育的重大。宗教升溫現(xiàn)象給高校的教育和管理帶來了較大沖擊，對校園的和諧構(gòu)建以及大學(xué)生價值觀的確立產(chǎn)生了一定影響。[1]一、大學(xué)生宗教信仰現(xiàn)狀首先，隨著高校寬口徑招生和大眾化教育的深入，各類教育資源和信息化平臺越來越集中于城市，高校教育和管理并未完全跟得上社會經(jīng)濟的發(fā)展。大學(xué)生思想也呈現(xiàn)出多元化特征，尤其是“90后”價值觀發(fā)生了很大的變化，直接影響信仰確立。由于家庭、社會、學(xué)習(xí)等各類外界壓力影響，大學(xué)生信仰宗教比例逐漸增多，信仰危機逐漸成為一個關(guān)注的大學(xué)生思想問題，成為教育界關(guān)注焦點。其次，我國經(jīng)濟快速發(fā)展、生活水平提高、網(wǎng)絡(luò)信息化覆蓋使思想觀念開放程度加大，社會和校園信教逐漸增多，大學(xué)生也不可避免受到影響，信仰宗教人數(shù)呈上升趨勢。再次，隨著青年大學(xué)生宗教信仰升溫，給思想政治工作帶來了新挑戰(zhàn)。作為思想政治教育和學(xué)生事務(wù)管理部門，需要對大學(xué)生宗教信仰現(xiàn)狀進行分析和研究，為培養(yǎng)“四有”新人和文明、健康、科學(xué)、正氣校園而努力。二、青年大學(xué)生宗教信仰產(chǎn)生的原因1.宗教信仰現(xiàn)象是大學(xué)生個體內(nèi)因、外因結(jié)合結(jié)果。主要表象是復(fù)雜多變的社會環(huán)境、特殊的家庭環(huán)境、宗教文化和道德規(guī)勸、大學(xué)生個人經(jīng)歷、個性影響、心理需求、認(rèn)識偏差和思想政治教育引導(dǎo)力不足等綜合體。在一份針對華南農(nóng)業(yè)大學(xué)青年大學(xué)生的“大學(xué)生宗教信仰現(xiàn)狀調(diào)查問卷”里，在316個調(diào)查樣本中，有38人選擇了信仰宗教，占總數(shù)的12.03%；明確表示不信仰宗教的有168人，占總數(shù)的53.16%；認(rèn)為宗教對自己的影響方面，有282人選擇了很小或不大，占總數(shù)的92.41%。可以看出，大學(xué)生群體中對宗教信仰現(xiàn)象還是比較樂觀，絕大多數(shù)都是采取正面態(tài)度。2.宗教信仰對思想成熟有著正、反面影響。負(fù)面影響：容易形成唯心主義世界觀、消極的宿命人生觀等；可借鑒因素：有助于大學(xué)生團結(jié)、誠信友愛、心理發(fā)展等。在對青年大學(xué)生群體宗教信仰的原因分析中，有70.25%的認(rèn)為宗教信仰受家庭因素影響，有66.46%的認(rèn)為宗教信仰受民族傳統(tǒng)影響較大，其次為尋求精神寄托和心理安慰與宗教影視和宗教文化影響，比例分別為54.43%和34.81%；其中對宗教信仰中有24.68%的是由于生活中迷茫彷徨與精神墮落造成的。從客觀調(diào)查數(shù)據(jù)和個案訪談可以分析，大學(xué)生中對宗教持認(rèn)同態(tài)度是有著多種原因的，他們在接受正規(guī)科學(xué)知識教育的同時，也時刻遭受著唯心主義的誘惑。三、灌輸與教化的方法策略1.分析宗教信仰現(xiàn)象，樹立馬克思科學(xué)觀。很多大學(xué)生對宗教認(rèn)識還比較表面和淺顯，缺乏深入思考，帶有較強功利性。一般是受到身邊環(huán)境和人群影響，比如親戚、朋友、同學(xué)等都是滿足學(xué)生群體情感需要的主要半徑，是學(xué)生個人社會化的成長過程。[2]馬克思主義理論堅持無神論觀點，主張唯物論和辯證法，社會主義必然取代資本主義制度的觀點，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識和看待宗教信仰問題，加強主流科學(xué)精神培養(yǎng)，引導(dǎo)科學(xué)理想信念教育，樹立正確人生“三觀”。本質(zhì)上來說，大學(xué)生所肩負(fù)職責(zé)使命和自身發(fā)展需要，也決定了大學(xué)生不能信教。2.加強宗教事務(wù)管理，抵制非法宗教滲透。針對高校青年大學(xué)生信仰宗教熱升溫現(xiàn)象，在條件允許情況下，可以考慮設(shè)置大學(xué)生宗教事務(wù)管理機構(gòu)，專門對青年大學(xué)生的宗教信仰現(xiàn)象進行監(jiān)控、管理和排解，提倡精細化管理和人性化服務(wù)。將大學(xué)生教育、教學(xué)、培養(yǎng)等納入全面的監(jiān)管范疇，使大學(xué)生能夠正面看待宗教信仰現(xiàn)象，采取完全開放方式進行交流與溝通，達到正面引導(dǎo)效果。3.加強思想政治教育，促進校園文化建設(shè)。加強思想政治教育，預(yù)防大學(xué)生盲目信仰宗教是當(dāng)前迫切需要解決的問題。關(guān)注大學(xué)生宗教信仰現(xiàn)象，既是進一步深化高校思想政治教育成效，也是關(guān)注大學(xué)生未來發(fā)展內(nèi)容。高校成為境外敵對勢力意識形態(tài)滲透的主陣地，宗教滲透形勢尤為嚴(yán)峻。作為高校教育管理工作者，應(yīng)該加強青年大學(xué)生思想政治教育，通過豐富多彩校園文化的軟環(huán)境實力建設(shè)，加強對大學(xué)生正確引導(dǎo)，將社會主義核心價值觀融入其中，潛移默化地培養(yǎng)和促進大學(xué)生健康成長成才。4.重視心理健康教育，提高社會適應(yīng)能力。大學(xué)階段是心