中醫(yī)治療疫病的優(yōu)勢與前景共31張課件

中醫(yī)治療疫病的優(yōu)勢與前景46、法律有權(quán)打破平靜。——馬·格林47、在一千磅法律里，沒有一盎司仁愛?！?8、法律一多，公正就少?！小じ焕?9、犯罪總是以懲罰相補(bǔ)償；只有處罰才能使犯罪得到償還。——達(dá)雷爾50、弱者比強(qiáng)者更能得到法律的保護(hù)。——威·厄爾中醫(yī)治療疫病的優(yōu)勢與前景中醫(yī)治療疫病的優(yōu)勢與前景46、法律有權(quán)打破平靜?！R·格林47、在一千磅法律里，沒有一盎司仁愛?！?8、法律一多，公正就少?！小じ焕?9、犯罪總是以懲罰相補(bǔ)償；只有處罰才能使犯罪得到償還?！_(dá)雷爾50、弱者比強(qiáng)者更能得到法律的保護(hù)?！ざ驙栔嗅t(yī)藥治療疫病的優(yōu)勢和前景歙縣中醫(yī)醫(yī)院吳裕存公元前十四世紀(jì)甲骨文上有“瘧”等傳染病的春有首疾,夏有癢精族,秋有甲瘧寒疾,冬有上氣疾。禮記月令》:“孟春行秋令,則民病大疫”“季春行夏令,則民多疾疫仲夏行秋令,則民殃療于疫”;“孟秋行夏令,民多瘧疾沒《內(nèi)經(jīng)》中所述的“中風(fēng)”、“傷寒”、“溫病病熱病暑病腸辯“痙”、“瘼疚”病的范圍《傷寒論》是中醫(yī)治療急性傳染史正以代醫(yī)家基本上都是以《傷寒論米對各明代第一部專著——《溫疫論》清代以葉天土、吳鞠通、王孟英為代表的溫病學(xué)。多媒體技術(shù)的飛速發(fā)展和應(yīng)用，給我們的學(xué)習(xí)、工作和生活帶來了極大的便利。在課堂教學(xué)中，適時(shí)、合理地應(yīng)用多媒體技術(shù)，可有效營造出生動(dòng)的教學(xué)氛圍，優(yōu)化課堂教學(xué)效果。在美術(shù)課堂教學(xué)中，我們應(yīng)通過多媒體技術(shù)，創(chuàng)設(shè)直觀教學(xué)情境，更具體、更形象、更直觀地把線條、形狀和色彩展現(xiàn)在學(xué)生面前，以優(yōu)化課堂教學(xué)效果。一、展示美術(shù)魅力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)只是通過掛圖等向?qū)W生展示學(xué)習(xí)內(nèi)容，顯得機(jī)械、呆板，往往很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。小學(xué)生年齡小，他們的形象思維多于抽象思維，因而對形象、生動(dòng)的畫面特別感興趣。多媒體技術(shù)恰恰能展示出這樣動(dòng)感的、富于變化的畫面來。所以，在美術(shù)教學(xué)中，我們應(yīng)通過多媒體技術(shù)，充分展示出美術(shù)的魅力，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)、表達(dá)乃至于創(chuàng)造的欲望。例如，筆者通過多媒體技術(shù)分別向?qū)W生展示了廢洗頭液瓶、鉛絲和廢紙做成的大公雞，易拉罐做成的小鳥，甚至還播放了一段精彩的斗雞動(dòng)畫視頻。接下來，筆者布置他們用竹葉、樹枝和紙片等制作兩只斗雞。他們立即饒有趣味地動(dòng)手操作起來。其作品質(zhì)量之高，出乎我的預(yù)料。多媒體展示，不僅有效激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還為他們接下來的操作、表現(xiàn)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。二、營造真實(shí)情境，培養(yǎng)感知能力多媒體能幫助教師創(chuàng)設(shè)良好的情境，其教學(xué)信息顯示方式包括有文字、圖像、圖形、聲音、視頻圖像、動(dòng)畫等多種形式?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》要求我們引導(dǎo)“學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中積累視覺、觸覺和其他感官的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展感知能力、形象思維能力、表達(dá)和交流能力”。培養(yǎng)感知能力是發(fā)展思維能力、表達(dá)和交流能力的前提和基礎(chǔ)。通過多媒體技術(shù)，我們可以把靜態(tài)的學(xué)習(xí)內(nèi)容以動(dòng)態(tài)的方式多角度、多層次地展現(xiàn)出來，將教材中蘊(yùn)含的意境美、音樂美、藝術(shù)美充分地表現(xiàn)出來，給學(xué)生帶來極大的視覺沖擊力，使他們直觀感受到線條、形狀和色彩的變化，學(xué)會(huì)多角度地觀察物體。這也是他們學(xué)習(xí)繪畫、滿足自我表達(dá)欲望的重要基礎(chǔ)。因此，我們應(yīng)通過多媒體技術(shù)營造出真實(shí)、逼真的學(xué)習(xí)情境，培養(yǎng)學(xué)生的感知能力。例如，筆者通過多媒體技術(shù)，向?qū)W生展示了彎彎的鐵路、濃密的樹林和聳立的高樓。在日常生活中，由于學(xué)生缺少必要的生活思考，所以他們雖然對這些東西都司空見慣，但很少能真切地感受到鐵路的近寬遠(yuǎn)窄、樹木的近疏遠(yuǎn)密和高樓的近高遠(yuǎn)低。通過多媒體技術(shù)的展示，他們一下子就驚奇地發(fā)現(xiàn)了這些現(xiàn)象，同時(shí)也產(chǎn)生了對生活的真實(shí)回憶。這種學(xué)習(xí)情境向生活情境的遷移，非常有利于縮小學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生的心理距離，培養(yǎng)他們的生活感知能力和藝術(shù)感知能力，讓學(xué)生快樂地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。三、體現(xiàn)實(shí)踐特點(diǎn)，發(fā)展創(chuàng)造能力新課程改革要求我們確立教育新觀念，實(shí)施創(chuàng)新性教育―――為培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力的人才而教?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“美術(shù)課程特別重視對學(xué)生個(gè)性與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，采取多種方法，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用美術(shù)的方法，將創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為具體成果”，要讓“學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中運(yùn)用傳統(tǒng)媒介或新媒體創(chuàng)造作品，發(fā)展想象能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力”。小學(xué)生閱歷淺，經(jīng)歷少，在某種意義上來說，這有利于我們培養(yǎng)其創(chuàng)造能力―――因?yàn)檫@使他們可以更少地受到傳統(tǒng)的條條框框的束縛，可以更大膽地去想象，去創(chuàng)造。而他們思維活躍、敢想敢干的特點(diǎn)，也為其創(chuàng)造能力的培養(yǎng)提供了很好的基礎(chǔ)。在美術(shù)教學(xué)中，我們應(yīng)在通過多媒體技術(shù)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)感知能力的基礎(chǔ)上，使學(xué)生感受到事物的無盡變化，以激發(fā)他們的發(fā)散性思維，培養(yǎng)和發(fā)展他們的創(chuàng)造能力。例如，筆者通過多媒體技術(shù)，向?qū)W生展示了將一些幾何圖形分別組合成啄木鳥、刺猬、小魚等動(dòng)物。讓學(xué)生根據(jù)自己的想象和生活積累，將手中的色紙剪成各種幾何圖形，并拼出各種動(dòng)物、人物或者建筑物來。在操作過程中，學(xué)生們興致很高。他們的作品囊括了小鳥、大象等動(dòng)物和老人、兒童等人物以及天安門、長城等建筑物。在滿足學(xué)生們早已被激起的動(dòng)手操作、表達(dá)的欲望的同時(shí)，更培養(yǎng)了他們的創(chuàng)造能力。教學(xué)實(shí)踐表明，多媒體技術(shù)為課堂教學(xué)所提供的清晰悅耳的聲音和色彩鮮明的畫面等，有效營造出一種直觀學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生感到耳目一新，從而吸引他們積極主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)中來，使他們在最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化感知能力，形成創(chuàng)造能力。因此，在美術(shù)教學(xué)中，我們應(yīng)正確充分地利用多媒體技術(shù)，最大限度地促進(jìn)教與學(xué)方式的改變，向?qū)W生呈現(xiàn)出一種全新的教學(xué)生態(tài)，實(shí)現(xiàn)美術(shù)教學(xué)效益的最大化。分類討論法在初中數(shù)學(xué)中有著非常重要的地位，實(shí)際教學(xué)中，我們應(yīng)該如何向?qū)W生進(jìn)行滲透呢？對此，筆者有以下思考.分類討論法的概念及其實(shí)質(zhì)分類討論法是一種非常重要的數(shù)學(xué)問題分析方法，是一種常用的解題策略，也是一種數(shù)學(xué)思想，其概念可以這樣闡述：根據(jù)研究對象的情境差異，將其分成不同類型的情況，進(jìn)而給予針對性分析及解決的策略和方法.分類討論法是當(dāng)前中考數(shù)學(xué)重點(diǎn)考核的內(nèi)容，其實(shí)質(zhì)是一種將復(fù)雜問題先化整為零，再逐個(gè)分析處理之后形成結(jié)論的數(shù)學(xué)思維方法，它從數(shù)學(xué)問題之間的本質(zhì)聯(lián)系出發(fā)，有助于學(xué)生邏輯思維和歸納總結(jié)等能力的培養(yǎng).此分析方法的運(yùn)用先要對問題形成一個(gè)宏觀性的認(rèn)識(shí)，然后確定分類標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而搭建分類框架，由此分門別類地進(jìn)行不遺漏、不重復(fù)的研究分析，直至問題全方位地解決.分類討論法運(yùn)用的關(guān)鍵是嚴(yán)謹(jǐn)而科學(xué)地進(jìn)行分類，并確保不出現(xiàn)重復(fù)和遺漏的分類情形.分類討論法在初中數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐中的滲透作為初中數(shù)學(xué)體系中最為基礎(chǔ)、最為重要的一項(xiàng)研究方法，我們要將它廣泛地滲透在數(shù)學(xué)教學(xué)的每一個(gè)領(lǐng)域.1.在數(shù)學(xué)概念教學(xué)中滲透分類討論法雖然分類討論法非常重要，但是初中生的分類討論意識(shí)卻不強(qiáng)，最明顯的表現(xiàn)就是他們不知道哪些問題的處理需要分類處理，也不知道如何進(jìn)行正確而合理的分類.這就需要教師在教學(xué)過程中有效挖掘教材，積極創(chuàng)設(shè)情境，積極進(jìn)行強(qiáng)化，并對學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)和誘導(dǎo)，以此揭示分類討論法的本質(zhì)，幫助學(xué)生自覺形成采用分類討論法的意識(shí).在初中數(shù)學(xué)的知識(shí)體系中，很多數(shù)學(xué)概念的定義都滲透著分類討論的思想，例如實(shí)數(shù)與有理數(shù)的分類、絕對值化簡處理、一元二次方程根的判別式、直線與圓的位置關(guān)系等.上述涉及分類討論法的問題，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確而科學(xué)地進(jìn)行分析，從而讓學(xué)生在概念學(xué)習(xí)中深刻領(lǐng)會(huì)分類討論法的數(shù)學(xué)思想實(shí)質(zhì)以及具體操作，由此促成學(xué)生方法的養(yǎng)成.在初中數(shù)學(xué)的日常教學(xué)過程中，這種目的性明確而且又循序漸進(jìn)的滲透式教學(xué)，有助于學(xué)生對具體方法進(jìn)行逐步體會(huì)，進(jìn)而深刻領(lǐng)會(huì)其中所蘊(yùn)含的分類討論思想，同時(shí)學(xué)生通過問題的變式對比還將深刻領(lǐng)悟分類討論的適用情境.在教師的進(jìn)一步引導(dǎo)和總結(jié)下，學(xué)生還將對分類的同一性、互斥性、層次性和相稱性等原則進(jìn)行深層次地理解.上述內(nèi)容都是分類討論法的方法要點(diǎn)，凝聚著嚴(yán)謹(jǐn)而理性的數(shù)學(xué)思想，學(xué)生對其進(jìn)行感悟，有助于訓(xùn)練思維的條理性和目的性.2.在數(shù)學(xué)法則、定理、公式的應(yīng)用中滲透分類討論法初中數(shù)學(xué)的知識(shí)體系中不僅有大量的概念，還有很多法則、定理和公式等，相關(guān)知識(shí)的體系搭建就是循著分類討論、分類概括的思路進(jìn)行構(gòu)建的.教師教學(xué)過程中要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在深度理解中體會(huì)分類討論法的方法內(nèi)涵.例如，學(xué)生學(xué)習(xí)過七年級數(shù)學(xué)有關(guān)負(fù)數(shù)的知識(shí)之后，要對有理數(shù)進(jìn)行類別劃分：將有理數(shù)分成負(fù)數(shù)、零、正數(shù)或?qū)⒂欣頂?shù)分成分?jǐn)?shù)和整數(shù)，教師要讓學(xué)生區(qū)分不同的類別劃分方式，從中體會(huì)分類討論法的關(guān)鍵性要求：不重復(fù)和不遺漏.此外，分類還將出現(xiàn)這樣的情形：分類標(biāo)準(zhǔn)不一樣，則分類情形不同；采用分類討論法必須有明確的分類標(biāo)準(zhǔn)，而且必須采用正確的分類標(biāo)準(zhǔn).在學(xué)生對有理數(shù)的分類以及分類討論法有所認(rèn)識(shí)之后，教師可繼續(xù)提問：-a一定是一個(gè)負(fù)數(shù)嗎？由于之前的方法引導(dǎo)，學(xué)生很快會(huì)意識(shí)到分類討論的必要性，即把a(bǔ)分成三類數(shù)字進(jìn)行討論（正數(shù)、零和負(fù)數(shù)）.又比如，學(xué)習(xí)絕對值的定義時(shí)，教師要有意識(shí)地對學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)，由此引導(dǎo)學(xué)生將有理數(shù)的分類方法進(jìn)行認(rèn)知遷移，幫助學(xué)生分類概括出a>0，a=0和a（1）分類討論法在函數(shù)問題中的應(yīng)用函數(shù)是初中數(shù)學(xué)的主要難點(diǎn)之一，難在何?？筆者認(rèn)為解題方法較為隱蔽就是原因之一，靈活地選用方法，可以讓問題更為簡便地被解決，而分類討論法就是使用較為頻繁的一種.例1？搖已知函數(shù)y=ax2-ax+3x+1與x軸只有一個(gè)交點(diǎn)，求a的數(shù)值以及函數(shù)與x軸的交點(diǎn)坐標(biāo).分析？搖本題所對應(yīng)的函數(shù)到底是怎樣一種類型的函數(shù)，題中并沒有給出一個(gè)確定的條件，因此，處理過程中必須根據(jù)a取值的不同情形進(jìn)行分類討論.解答？搖當(dāng)a=0時(shí)，該函數(shù)為一次函數(shù)y=3x+1，此時(shí)函數(shù)與x軸只有一個(gè)交點(diǎn)，且交點(diǎn)坐標(biāo)為-，0；當(dāng)a≠0時(shí)，該函數(shù)為二次函數(shù)，因?yàn)樗cx軸只有一個(gè)交點(diǎn)，所以Δ=0，即Δ=（3-a）2-4a=a2-10a+9=0，解得a=1或a=9.對應(yīng)的函數(shù)與x軸的交點(diǎn)坐標(biāo)分別為（-1，0）或，0.（2）分類討論法在不等式問題中的應(yīng)用不等式兩邊同時(shí)乘或除以某個(gè)數(shù)時(shí)，不等號的方向可能會(huì)發(fā)生改變，具體情況如何，必須進(jìn)行分類討論.例2？搖解不等式：（k-1）x>k2-1.分析？搖如果不對上述不等式進(jìn)行區(qū)分，盲目地在兩邊同時(shí)約掉（k-1），將不等式寫成x>k+1，肯定是錯(cuò)誤的.該問題必須根據(jù)不等式的性質(zhì)分成三種情形進(jìn)行討論，從而針對不同的情況進(jìn)行求解.解答？搖當(dāng)k-10，不等式無解；當(dāng)k-1>0，即k>1時(shí)，原不等式可化為x>k+1.綜上所述，當(dāng)k1時(shí)，原不等式的解為x>k+1.（3）分類討論法在方程求解中的應(yīng)用將絕對值符號引入方程，會(huì)給方程帶來很多不確定的因素，而這些也正是分類討論法的用武之地.例3？搖解方程：4x-4-2x+2=14.分析？搖此題的難點(diǎn)是絕對值符號能否直接擦掉.這一問題涉及絕對值符號內(nèi)是正數(shù)還是負(fù)數(shù)，這里需用到分類討論法.解答？搖當(dāng)x≥1時(shí)，原方程可以化簡為（4x-4）-（2x+2）=14，可以直接解出x=10；當(dāng)-1中醫(yī)治療疫病的優(yōu)勢與前景46、法律有權(quán)打破平靜。——馬·格林1中醫(yī)藥治療疫病的優(yōu)勢和前景歙縣中醫(yī)醫(yī)院吳裕存中醫(yī)藥治療疫病的優(yōu)勢和前景2公元前十四世紀(jì)甲骨文上有“瘧”等傳染病的春有首疾,夏有癢精族,秋有甲瘧寒疾,冬有上氣疾。禮記月令》:“孟春行秋令,則民病大疫”“季春行夏令,則民多疾疫仲夏行秋令,則民殃療于疫”;“孟秋行夏令,民多瘧疾沒《內(nèi)經(jīng)》中所述的“中風(fēng)”、“傷寒”、“溫病病熱病暑病腸辯“痙”、“瘼疚”病的范圍《傷寒論》是中醫(yī)治療急性傳染史正以代醫(yī)家基本上都是以《傷寒論米對各明代第一部專著——《溫疫論》清代以葉天土、吳鞠通、王孟英為代表的溫病學(xué)。公元前十四世紀(jì)甲骨文上有“瘧”等傳染病的3殷商時(shí)期:“天降”、“懲罰”醫(yī)夏周時(shí)期:對《內(nèi)經(jīng)》:外因:個(gè)變化?；驎r(shí)令嚴(yán)重反常于傷寒論》疫《肘后備急方》:“傷寒、時(shí)行瘟疫三名同一種耳病諸病源候論》:“人感乖戾之氣而發(fā)病者,多相染論》:首先提出了“夫溫疫差為病,非風(fēng)、非寒最乃天地間別有一種異氣所感既繼承經(jīng)旨,認(rèn)為氣運(yùn)偏鞋是溫病發(fā)生的處生的內(nèi)因,也認(rèn)認(rèn)引起的時(shí)疫的某出異性致病因殷商時(shí)期:“天降”、“懲罰”4什么是“異氣天地之雜氣,種種不一,亦猶草木有野葛巴豆,星辰有羅計(jì)熒惑,昆蟲有毒蛇猛獸,土石有雄硫硇信,萬物各有善惡不等,是知雜氣之毒亦然。然氣無形可求,無象可見,況無聲復(fù)無臭,何能得睹得聞,人惡得而知?是氣也,其來無時(shí),其著無方,眾人有觸之者,各隨其氣而為諸病焉。其為病也,或時(shí)眾人發(fā)頤,或時(shí)眾人頭面浮腫,俗名為大頭瘟是也;或時(shí)眾人咽痛,或時(shí)咽啞,俗名蝦蟆瘟是也;或是眾人瘧痢;或?yàn)楸詺?或?yàn)槎化?或?yàn)榘哒?或?yàn)榀彑勰[,或是眾人目赤腫痛,或時(shí)眾人嘔血暴亡,俗名為瓜瓤瘟、瘟是也;或時(shí)眾人癭痃,俗名為疙瘩天地瘟是也。為病種種難以枚舉。大約病遍于一方,沿門合戶,眾人相同,皆時(shí)行之即雜氣為病也。為病種種,是知?dú)庵灰灰?。蓋當(dāng)其時(shí),適有某氣專入某臟腑經(jīng)絡(luò),專發(fā)某病,故眾人之病相同,非關(guān)臟腑經(jīng)絡(luò)或?yàn)橹C也。不可以年歲四時(shí)為拘,蓋非五運(yùn)六氣所能定者,是知?dú)庵翢o時(shí)也?；虬l(fā)于城市,或發(fā)于村落,他處安然無有,是知所著無方也。疫氣者,亦雜氣中之一,但有甚于他氣,故為病頗重名之癘氣。雖有多寡不同,然無歲不有什么是“異氣5余每覽越人入能色,未要不慨然吸其才當(dāng)今居世之士,曾不留神醫(yī)藥,精究方中以保身長全,以養(yǎng)其生。但競逐榮勢,親之疾,你以救,孜孜汲汲,惟名利是飾其末,忽棄其本,華其外而悴其內(nèi)毛將安附焉?卒然遭邪風(fēng)之嬰非常之疾,患及禍至,而方震栗;降志屈,欽望巫祝,告窮歸天,束手受敗赍百年之壽命,持至貴之重器,委付凡醫(yī),嗚呼!厥身已明消滅,變?yōu)楫愇?幽潛重泉,徒為啼泣命,若是輕生,彼何榮勢之云哉?而進(jìn)不能愛人知人,退不能愛身知己,遇災(zāi)值禍,身居厄地,蒙蒙昧昧,蠢若游魂。哀乎!趨世之士,馳競浮華,不固根本,忘軀徇物,危若冰谷,至于是也!建安紀(jì)猶未十稔,其死亡者,三分有二,傷寒居其之論,傷橫天之莫救乃勤求古訓(xùn),博采眾方,撰用《素間》《九卷》、《八十一難》、《陰陽大論》、《胎臚藥錄》,并平脈辨證,為《傷寒雜病論》合十六卷,雖未能盡愈諸病,庶可以見病知源,若能尋余所集,思過半矣。夫天布五行,以運(yùn)萬類,人稟五常,以有五臧,經(jīng)絡(luò)府俞么冥幽微,變化難極,自非才高識(shí)妙,豈能探其理致少師、仲文,中世有長桑、扁鵲,漢以往,耒之聞也。觀今之醫(yī)一不念思求經(jīng)旨,以演其所知,各始終順舊。省疾問病,務(wù)在口給,相對三斯須,便處湯藥,按寸不及尺,握手不及是,人迎、膚陽動(dòng)數(shù)發(fā)息不滿短期未知決診,九候曾無仿佛余每覽越人入能6中醫(yī)對于疫病病機(jī)的認(rèn)邪氣的性質(zhì)、傳入的途徑疾病的定位四氣的深淺中醫(yī)對于疫病病機(jī)的認(rèn)7畫邪氣的性質(zhì)《素問調(diào)神論》:“夫邪之生也,或生于陰,或生于陽。其生于陽者,得之風(fēng)雨寒暑,其生于陰者,得之飲食居處、陰陽怒《金匱要略》:“清邪居上,濁邪居下,大邪中表,小邪中里,馨飪之邪,從口入者宿食也畫邪氣的性質(zhì)8傳入的途徑從口鼻而入“六淫”屬于天氣,“天氣通于肺”,而“肺主氣在竅為鼻”“飲食”屬于地氣,“地氣通于嗌……谷氣通于脾”“脾主運(yùn)化……在竅為口葉天士:“溫邪上受,首先犯肺”。吳鞠通:“溫邪由口鼻而入”。從皮膚而入“注”病,多數(shù)歸之于與病人或病死尸體接觸有關(guān)?！白⒄?住也,言其病連滯停住,死“人有染疫癘之氣致死,其余殃不息,流注了孫族,得病證與死者相似,故名殃注”傳入的途徑9疾病的定位、不同病邪有不同的臨床表現(xiàn)及作用部位、五臟之間的病變可以相互轉(zhuǎn)變“人之傷于寒也,則為熱病”疾病的定位10過程邪氣的深淺是傳染循五臟所主之序而傳個(gè)病循絡(luò)經(jīng)腑臟而傳正的、循表里之序而傳邪發(fā)四、由上至上、由下至上、循上中下三相病焦之序而傳爭及發(fā)五、由陽入陰、由陰出陽、循三陰三陽過病之序而傳程后六、循衛(wèi)氣營血之序而傳的傳變過程11中醫(yī)治療疫病的優(yōu)勢與前景共31張課件12中醫(yī)治療疫病的優(yōu)勢與前景共31張課件13中醫(yī)治療疫病的優(yōu)勢與前景共31張課件14中醫(yī)治療疫病的優(yōu)勢與前景共31張課件15中醫(yī)治療疫病的優(yōu)勢與前景共31張課件16中醫(yī)治療疫病的優(yōu)勢與前景共31張課件17中醫(yī)治療疫病的優(yōu)勢與前景共31張課件18中醫(yī)治療疫病的優(yōu)勢與前景共31張課件19中醫(yī)治療疫病的優(yōu)勢與前景共31張課件20中醫(yī)治療疫病的優(yōu)勢與前景共31張課件21中醫(yī)治療疫病的優(yōu)勢與前景共31張課件22中醫(yī)治療疫病的優(yōu)勢與前景共31張課件23中醫(yī)治療疫病的優(yōu)勢與前景共31張課件24中醫(yī)治療疫病的優(yōu)勢與前景共31張課件25中醫(yī)治療疫病的優(yōu)勢與前景共31張課件26中醫(yī)治療疫病的優(yōu)勢與前景共31張課件27中醫(yī)治療疫病的優(yōu)勢與前景共31張課件28中醫(yī)治療疫病的優(yōu)勢與前景共31張課件29中醫(yī)治療疫病的優(yōu)勢與前景共31張課件306、最大的驕傲于最大的自卑都表示心靈的最軟弱無力?！官e諾莎

7、自知之明是最難得的知識(shí)?！靼嘌?/p>

8、勇氣通往天堂，怯懦通往地獄?！麅?nèi)加

9、有時(shí)候讀書是一種巧妙地避開思考的方法?！諣柶账?/p>

10、閱讀一切好書如同和過去最杰出的人談話?！芽▋篢hankyou拯畏怖汾關(guān)爐烹霉躲渠早膘岸緬蘭輛坐蔬光膊列板哮瞥疹傻俘源拯割宜跟三叉神經(jīng)痛-治療三叉神經(jīng)痛-治療6、最大的驕傲于最大的自卑都表示心靈的最軟弱無力?！官e諾31中醫(yī)治療疫病的優(yōu)勢與前景46、法律有權(quán)打破平靜。——馬·格林47、在一千磅法律里，沒有一盎司仁愛?！?8、法律一多，公正就少?！小じ焕?9、犯罪總是以懲罰相補(bǔ)償；只有處罰才能使犯罪得到償還?！_(dá)雷爾50、弱者比強(qiáng)者更能得到法律的保護(hù)?！ざ驙栔嗅t(yī)治療疫病的優(yōu)勢與前景中醫(yī)治療疫病的優(yōu)勢與前景46、法律有權(quán)打破平靜?！R·格林47、在一千磅法律里，沒有一盎司仁愛?！?8、法律一多，公正就少。——托·富勒49、犯罪總是以懲罰相補(bǔ)償；只有處罰才能使犯罪得到償還。——達(dá)雷爾50、弱者比強(qiáng)者更能得到法律的保護(hù)?！ざ驙栔嗅t(yī)藥治療疫病的優(yōu)勢和前景歙縣中醫(yī)醫(yī)院吳裕存公元前十四世紀(jì)甲骨文上有“瘧”等傳染病的春有首疾,夏有癢精族,秋有甲瘧寒疾,冬有上氣疾。禮記月令》:“孟春行秋令,則民病大疫”“季春行夏令,則民多疾疫仲夏行秋令,則民殃療于疫”;“孟秋行夏令,民多瘧疾沒《內(nèi)經(jīng)》中所述的“中風(fēng)”、“傷寒”、“溫病病熱病暑病腸辯“痙”、“瘼疚”病的范圍《傷寒論》是中醫(yī)治療急性傳染史正以代醫(yī)家基本上都是以《傷寒論米對各明代第一部專著——《溫疫論》清代以葉天土、吳鞠通、王孟英為代表的溫病學(xué)。多媒體技術(shù)的飛速發(fā)展和應(yīng)用，給我們的學(xué)習(xí)、工作和生活帶來了極大的便利。在課堂教學(xué)中，適時(shí)、合理地應(yīng)用多媒體技術(shù)，可有效營造出生動(dòng)的教學(xué)氛圍，優(yōu)化課堂教學(xué)效果。在美術(shù)課堂教學(xué)中，我們應(yīng)通過多媒體技術(shù)，創(chuàng)設(shè)直觀教學(xué)情境，更具體、更形象、更直觀地把線條、形狀和色彩展現(xiàn)在學(xué)生面前，以優(yōu)化課堂教學(xué)效果。一、展示美術(shù)魅力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)只是通過掛圖等向?qū)W生展示學(xué)習(xí)內(nèi)容，顯得機(jī)械、呆板，往往很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。小學(xué)生年齡小，他們的形象思維多于抽象思維，因而對形象、生動(dòng)的畫面特別感興趣。多媒體技術(shù)恰恰能展示出這樣動(dòng)感的、富于變化的畫面來。所以，在美術(shù)教學(xué)中，我們應(yīng)通過多媒體技術(shù)，充分展示出美術(shù)的魅力，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)、表達(dá)乃至于創(chuàng)造的欲望。例如，筆者通過多媒體技術(shù)分別向?qū)W生展示了廢洗頭液瓶、鉛絲和廢紙做成的大公雞，易拉罐做成的小鳥，甚至還播放了一段精彩的斗雞動(dòng)畫視頻。接下來，筆者布置他們用竹葉、樹枝和紙片等制作兩只斗雞。他們立即饒有趣味地動(dòng)手操作起來。其作品質(zhì)量之高，出乎我的預(yù)料。多媒體展示，不僅有效激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還為他們接下來的操作、表現(xiàn)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。二、營造真實(shí)情境，培養(yǎng)感知能力多媒體能幫助教師創(chuàng)設(shè)良好的情境，其教學(xué)信息顯示方式包括有文字、圖像、圖形、聲音、視頻圖像、動(dòng)畫等多種形式?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》要求我們引導(dǎo)“學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中積累視覺、觸覺和其他感官的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展感知能力、形象思維能力、表達(dá)和交流能力”。培養(yǎng)感知能力是發(fā)展思維能力、表達(dá)和交流能力的前提和基礎(chǔ)。通過多媒體技術(shù)，我們可以把靜態(tài)的學(xué)習(xí)內(nèi)容以動(dòng)態(tài)的方式多角度、多層次地展現(xiàn)出來，將教材中蘊(yùn)含的意境美、音樂美、藝術(shù)美充分地表現(xiàn)出來，給學(xué)生帶來極大的視覺沖擊力，使他們直觀感受到線條、形狀和色彩的變化，學(xué)會(huì)多角度地觀察物體。這也是他們學(xué)習(xí)繪畫、滿足自我表達(dá)欲望的重要基礎(chǔ)。因此，我們應(yīng)通過多媒體技術(shù)營造出真實(shí)、逼真的學(xué)習(xí)情境，培養(yǎng)學(xué)生的感知能力。例如，筆者通過多媒體技術(shù)，向?qū)W生展示了彎彎的鐵路、濃密的樹林和聳立的高樓。在日常生活中，由于學(xué)生缺少必要的生活思考，所以他們雖然對這些東西都司空見慣，但很少能真切地感受到鐵路的近寬遠(yuǎn)窄、樹木的近疏遠(yuǎn)密和高樓的近高遠(yuǎn)低。通過多媒體技術(shù)的展示，他們一下子就驚奇地發(fā)現(xiàn)了這些現(xiàn)象，同時(shí)也產(chǎn)生了對生活的真實(shí)回憶。這種學(xué)習(xí)情境向生活情境的遷移，非常有利于縮小學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生的心理距離，培養(yǎng)他們的生活感知能力和藝術(shù)感知能力，讓學(xué)生快樂地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。三、體現(xiàn)實(shí)踐特點(diǎn)，發(fā)展創(chuàng)造能力新課程改革要求我們確立教育新觀念，實(shí)施創(chuàng)新性教育―――為培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力的人才而教?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“美術(shù)課程特別重視對學(xué)生個(gè)性與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，采取多種方法，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用美術(shù)的方法，將創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為具體成果”，要讓“學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中運(yùn)用傳統(tǒng)媒介或新媒體創(chuàng)造作品，發(fā)展想象能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力”。小學(xué)生閱歷淺，經(jīng)歷少，在某種意義上來說，這有利于我們培養(yǎng)其創(chuàng)造能力―――因?yàn)檫@使他們可以更少地受到傳統(tǒng)的條條框框的束縛，可以更大膽地去想象，去創(chuàng)造。而他們思維活躍、敢想敢干的特點(diǎn)，也為其創(chuàng)造能力的培養(yǎng)提供了很好的基礎(chǔ)。在美術(shù)教學(xué)中，我們應(yīng)在通過多媒體技術(shù)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)感知能力的基礎(chǔ)上，使學(xué)生感受到事物的無盡變化，以激發(fā)他們的發(fā)散性思維，培養(yǎng)和發(fā)展他們的創(chuàng)造能力。例如，筆者通過多媒體技術(shù)，向?qū)W生展示了將一些幾何圖形分別組合成啄木鳥、刺猬、小魚等動(dòng)物。讓學(xué)生根據(jù)自己的想象和生活積累，將手中的色紙剪成各種幾何圖形，并拼出各種動(dòng)物、人物或者建筑物來。在操作過程中，學(xué)生們興致很高。他們的作品囊括了小鳥、大象等動(dòng)物和老人、兒童等人物以及天安門、長城等建筑物。在滿足學(xué)生們早已被激起的動(dòng)手操作、表達(dá)的欲望的同時(shí)，更培養(yǎng)了他們的創(chuàng)造能力。教學(xué)實(shí)踐表明，多媒體技術(shù)為課堂教學(xué)所提供的清晰悅耳的聲音和色彩鮮明的畫面等，有效營造出一種直觀學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生感到耳目一新，從而吸引他們積極主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)中來，使他們在最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化感知能力，形成創(chuàng)造能力。因此，在美術(shù)教學(xué)中，我們應(yīng)正確充分地利用多媒體技術(shù)，最大限度地促進(jìn)教與學(xué)方式的改變，向?qū)W生呈現(xiàn)出一種全新的教學(xué)生態(tài)，實(shí)現(xiàn)美術(shù)教學(xué)效益的最大化。分類討論法在初中數(shù)學(xué)中有著非常重要的地位，實(shí)際教學(xué)中，我們應(yīng)該如何向?qū)W生進(jìn)行滲透呢？對此，筆者有以下思考.分類討論法的概念及其實(shí)質(zhì)分類討論法是一種非常重要的數(shù)學(xué)問題分析方法，是一種常用的解題策略，也是一種數(shù)學(xué)思想，其概念可以這樣闡述：根據(jù)研究對象的情境差異，將其分成不同類型的情況，進(jìn)而給予針對性分析及解決的策略和方法.分類討論法是當(dāng)前中考數(shù)學(xué)重點(diǎn)考核的內(nèi)容，其實(shí)質(zhì)是一種將復(fù)雜問題先化整為零，再逐個(gè)分析處理之后形成結(jié)論的數(shù)學(xué)思維方法，它從數(shù)學(xué)問題之間的本質(zhì)聯(lián)系出發(fā)，有助于學(xué)生邏輯思維和歸納總結(jié)等能力的培養(yǎng).此分析方法的運(yùn)用先要對問題形成一個(gè)宏觀性的認(rèn)識(shí)，然后確定分類標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而搭建分類框架，由此分門別類地進(jìn)行不遺漏、不重復(fù)的研究分析，直至問題全方位地解決.分類討論法運(yùn)用的關(guān)鍵是嚴(yán)謹(jǐn)而科學(xué)地進(jìn)行分類，并確保不出現(xiàn)重復(fù)和遺漏的分類情形.分類討論法在初中數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐中的滲透作為初中數(shù)學(xué)體系中最為基礎(chǔ)、最為重要的一項(xiàng)研究方法，我們要將它廣泛地滲透在數(shù)學(xué)教學(xué)的每一個(gè)領(lǐng)域.1.在數(shù)學(xué)概念教學(xué)中滲透分類討論法雖然分類討論法非常重要，但是初中生的分類討論意識(shí)卻不強(qiáng)，最明顯的表現(xiàn)就是他們不知道哪些問題的處理需要分類處理，也不知道如何進(jìn)行正確而合理的分類.這就需要教師在教學(xué)過程中有效挖掘教材，積極創(chuàng)設(shè)情境，積極進(jìn)行強(qiáng)化，并對學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)和誘導(dǎo)，以此揭示分類討論法的本質(zhì)，幫助學(xué)生自覺形成采用分類討論法的意識(shí).在初中數(shù)學(xué)的知識(shí)體系中，很多數(shù)學(xué)概念的定義都滲透著分類討論的思想，例如實(shí)數(shù)與有理數(shù)的分類、絕對值化簡處理、一元二次方程根的判別式、直線與圓的位置關(guān)系等.上述涉及分類討論法的問題，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確而科學(xué)地進(jìn)行分析，從而讓學(xué)生在概念學(xué)習(xí)中深刻領(lǐng)會(huì)分類討論法的數(shù)學(xué)思想實(shí)質(zhì)以及具體操作，由此促成學(xué)生方法的養(yǎng)成.在初中數(shù)學(xué)的日常教學(xué)過程中，這種目的性明確而且又循序漸進(jìn)的滲透式教學(xué)，有助于學(xué)生對具體方法進(jìn)行逐步體會(huì)，進(jìn)而深刻領(lǐng)會(huì)其中所蘊(yùn)含的分類討論思想，同時(shí)學(xué)生通過問題的變式對比還將深刻領(lǐng)悟分類討論的適用情境.在教師的進(jìn)一步引導(dǎo)和總結(jié)下，學(xué)生還將對分類的同一性、互斥性、層次性和相稱性等原則進(jìn)行深層次地理解.上述內(nèi)容都是分類討論法的方法要點(diǎn)，凝聚著嚴(yán)謹(jǐn)而理性的數(shù)學(xué)思想，學(xué)生對其進(jìn)行感悟，有助于訓(xùn)練思維的條理性和目的性.2.在數(shù)學(xué)法則、定理、公式的應(yīng)用中滲透分類討論法初中數(shù)學(xué)的知識(shí)體系中不僅有大量的概念，還有很多法則、定理和公式等，相關(guān)知識(shí)的體系搭建就是循著分類討論、分類概括的思路進(jìn)行構(gòu)建的.教師教學(xué)過程中要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在深度理解中體會(huì)分類討論法的方法內(nèi)涵.例如，學(xué)生學(xué)習(xí)過七年級數(shù)學(xué)有關(guān)負(fù)數(shù)的知識(shí)之后，要對有理數(shù)進(jìn)行類別劃分：將有理數(shù)分成負(fù)數(shù)、零、正數(shù)或?qū)⒂欣頂?shù)分成分?jǐn)?shù)和整數(shù)，教師要讓學(xué)生區(qū)分不同的類別劃分方式，從中體會(huì)分類討論法的關(guān)鍵性要求：不重復(fù)和不遺漏.此外，分類還將出現(xiàn)這樣的情形：分類標(biāo)準(zhǔn)不一樣，則分類情形不同；采用分類討論法必須有明確的分類標(biāo)準(zhǔn)，而且必須采用正確的分類標(biāo)準(zhǔn).在學(xué)生對有理數(shù)的分類以及分類討論法有所認(rèn)識(shí)之后，教師可繼續(xù)提問：-a一定是一個(gè)負(fù)數(shù)嗎？由于之前的方法引導(dǎo)，學(xué)生很快會(huì)意識(shí)到分類討論的必要性，即把a(bǔ)分成三類數(shù)字進(jìn)行討論（正數(shù)、零和負(fù)數(shù)）.又比如，學(xué)習(xí)絕對值的定義時(shí)，教師要有意識(shí)地對學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)，由此引導(dǎo)學(xué)生將有理數(shù)的分類方法進(jìn)行認(rèn)知遷移，幫助學(xué)生分類概括出a>0，a=0和a（1）分類討論法在函數(shù)問題中的應(yīng)用函數(shù)是初中數(shù)學(xué)的主要難點(diǎn)之一，難在何?？筆者認(rèn)為解題方法較為隱蔽就是原因之一，靈活地選用方法，可以讓問題更為簡便地被解決，而分類討論法就是使用較為頻繁的一種.例1？搖已知函數(shù)y=ax2-ax+3x+1與x軸只有一個(gè)交點(diǎn)，求a的數(shù)值以及函數(shù)與x軸的交點(diǎn)坐標(biāo).分析？搖本題所對應(yīng)的函數(shù)到底是怎樣一種類型的函數(shù)，題中并沒有給出一個(gè)確定的條件，因此，處理過程中必須根據(jù)a取值的不同情形進(jìn)行分類討論.解答？搖當(dāng)a=0時(shí)，該函數(shù)為一次函數(shù)y=3x+1，此時(shí)函數(shù)與x軸只有一個(gè)交點(diǎn)，且交點(diǎn)坐標(biāo)為-，0；當(dāng)a≠0時(shí)，該函數(shù)為二次函數(shù)，因?yàn)樗cx軸只有一個(gè)交點(diǎn)，所以Δ=0，即Δ=（3-a）2-4a=a2-10a+9=0，解得a=1或a=9.對應(yīng)的函數(shù)與x軸的交點(diǎn)坐標(biāo)分別為（-1，0）或，0.（2）分類討論法在不等式問題中的應(yīng)用不等式兩邊同時(shí)乘或除以某個(gè)數(shù)時(shí)，不等號的方向可能會(huì)發(fā)生改變，具體情況如何，必須進(jìn)行分類討論.例2？搖解不等式：（k-1）x>k2-1.分析？搖如果不對上述不等式進(jìn)行區(qū)分，盲目地在兩邊同時(shí)約掉（k-1），將不等式寫成x>k+1，肯定是錯(cuò)誤的.該問題必須根據(jù)不等式的性質(zhì)分成三種情形進(jìn)行討論，從而針對不同的情況進(jìn)行求解.解答？搖當(dāng)k-10，不等式無解；當(dāng)k-1>0，即k>1時(shí)，原不等式可化為x>k+1.綜上所述，當(dāng)k1時(shí)，原不等式的解為x>k+1.（3）分類討論法在方程求解中的應(yīng)用將絕對值符號引入方程，會(huì)給方程帶來很多不確定的因素，而這些也正是分類討論法的用武之地.例3？搖解方程：4x-4-2x+2=14.分析？搖此題的難點(diǎn)是絕對值符號能否直接擦掉.這一問題涉及絕對值符號內(nèi)是正數(shù)還是負(fù)數(shù)，這里需用到分類討論法.解答？搖當(dāng)x≥1時(shí)，原方程可以化簡為（4x-4）-（2x+2）=14，可以直接解出x=10；當(dāng)-1中醫(yī)治療疫病的優(yōu)勢與前景46、法律有權(quán)打破平靜?！R·格林32中醫(yī)藥治療疫病的優(yōu)勢和前景歙縣中醫(yī)醫(yī)院吳裕存中醫(yī)藥治療疫病的優(yōu)勢和前景33公元前十四世紀(jì)甲骨文上有“瘧”等傳染病的春有首疾,夏有癢精族,秋有甲瘧寒疾,冬有上氣疾。禮記月令》:“孟春行秋令,則民病大疫”“季春行夏令,則民多疾疫仲夏行秋令,則民殃療于疫”;“孟秋行夏令,民多瘧疾沒《內(nèi)經(jīng)》中所述的“中風(fēng)”、“傷寒”、“溫病病熱病暑病腸辯“痙”、“瘼疚”病的范圍《傷寒論》是中醫(yī)治療急性傳染史正以代醫(yī)家基本上都是以《傷寒論米對各明代第一部專著——《溫疫論》清代以葉天土、吳鞠通、王孟英為代表的溫病學(xué)。公元前十四世紀(jì)甲骨文上有“瘧”等傳染病的34殷商時(shí)期:“天降”、“懲罰”醫(yī)夏周時(shí)期:對《內(nèi)經(jīng)》:外因:個(gè)變化?；驎r(shí)令嚴(yán)重反常于傷寒論》疫《肘后備急方》:“傷寒、時(shí)行瘟疫三名同一種耳病諸病源候論》:“人感乖戾之氣而發(fā)病者,多相染論》:首先提出了“夫溫疫差為病,非風(fēng)、非寒最乃天地間別有一種異氣所感既繼承經(jīng)旨,認(rèn)為氣運(yùn)偏鞋是溫病發(fā)生的處生的內(nèi)因,也認(rèn)認(rèn)引起的時(shí)疫的某出異性致病因殷商時(shí)期:“天降”、“懲罰”35什么是“異氣天地之雜氣,種種不一,亦猶草木有野葛巴豆,星辰有羅計(jì)熒惑,昆蟲有毒蛇猛獸,土石有雄硫硇信,萬物各有善惡不等,是知雜氣之毒亦然。然氣無形可求,無象可見,況無聲復(fù)無臭,何能得睹得聞,人惡得而知?是氣也,其來無時(shí),其著無方,眾人有觸之者,各隨其氣而為諸病焉。其為病也,或時(shí)眾人發(fā)頤,或時(shí)眾人頭面浮腫,俗名為大頭瘟是也;或時(shí)眾人咽痛,或時(shí)咽啞,俗名蝦蟆瘟是也;或是眾人瘧痢;或?yàn)楸詺?或?yàn)槎化?或?yàn)榘哒?或?yàn)榀彑勰[,或是眾人目赤腫痛,或時(shí)眾人嘔血暴亡,俗名為瓜瓤瘟、瘟是也;或時(shí)眾人癭痃,俗名為疙瘩天地瘟是也。為病種種難以枚舉。大約病遍于一方,沿門合戶,眾人相同,皆時(shí)行之即雜氣為病也。為病種種,是知?dú)庵灰灰?。蓋當(dāng)其時(shí),適有某氣專入某臟腑經(jīng)絡(luò),專發(fā)某病,故眾人之病相同,非關(guān)臟腑經(jīng)絡(luò)或?yàn)橹C也。不可以年歲四時(shí)為拘,蓋非五運(yùn)六氣所能定者,是知?dú)庵翢o時(shí)也。或發(fā)于城市,或發(fā)于村落,他處安然無有,是知所著無方也。疫氣者,亦雜氣中之一,但有甚于他氣,故為病頗重名之癘氣。雖有多寡不同,然無歲不有什么是“異氣36余每覽越人入能色,未要不慨然吸其才當(dāng)今居世之士,曾不留神醫(yī)藥,精究方中以保身長全,以養(yǎng)其生。但競逐榮勢,親之疾,你以救,孜孜汲汲,惟名利是飾其末,忽棄其本,華其外而悴其內(nèi)毛將安附焉?卒然遭邪風(fēng)之嬰非常之疾,患及禍至,而方震栗;降志屈,欽望巫祝,告窮歸天,束手受敗赍百年之壽命,持至貴之重器,委付凡醫(yī),嗚呼!厥身已明消滅,變?yōu)楫愇?幽潛重泉,徒為啼泣命,若是輕生,彼何榮勢之云哉?而進(jìn)不能愛人知人,退不能愛身知己,遇災(zāi)值禍,身居厄地,蒙蒙昧昧,蠢若游魂。哀乎!趨世之士,馳競浮華,不固根本,忘軀徇物,危若冰谷,至于是也!建安紀(jì)猶未十稔,其死亡者,三分有二,傷寒居其之論,傷橫天之莫救乃勤求古訓(xùn),博采眾