《學前教育原理》復習題2013

精選優(yōu)質文檔-----傾情為你奉上精選優(yōu)質文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)專心---專注---專業(yè)精選優(yōu)質文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)電大《學前教育原理》各章期末復習題緒論、第一章一、選擇題1．廣義學前教育是指對出生到6歲或7歲的兒童所實施的D。A．教育B．訓練C．保育D．保育和教育2．歐美發(fā)達國家創(chuàng)制出指稱學前教育的新名詞是A。A．ECCEB．ECCCC．CCCED．EECE3．學前教育活動的構成要素是學前教育者、學前受教育者、B。A．教育手段B．學前教育措施C．保育設備D．教育內容4．學前教育內容是學前教育活動中的“B”和“”的內容。A．身體、心理B．保、教C．教育、教學D．游戲、教學5．社會學前教育是由專職人員在由社會建立的專門化的C中實施的學前教育。A．幼兒園B．托兒所C．學前教育機構D．學前班6．我國社會學前教育的主要形式有幼兒園、托兒所、C。A．日托中心B．家庭日托C．學前班D．幼兒學校7．學前教育學是以B和學前教育問題為對象的一個研究領域。A．幼兒園B．學前教育現(xiàn)象C．學前教育目的D．學前教育規(guī)律8．學前教育學獨立的標志是C的《幼兒園教育學》的于1861出版。A．夸美紐斯B．杜威C．福祿培爾D．蒙臺梭利9．觀察法是研究者借助A感官或輔助儀器對研究對象進行有目的、有計劃的考察、記錄以獲取相關事實資料的研究方法。A．感官B．眼睛C．身體D．大腦二、填空1．家庭學前教育是由父母或家庭其他年長者在家庭中對子女實施的學前教育。2．學前教育肩負著對學齡前兒童進行保育和教育，促使他們在體、智、德、美各方面得到全面發(fā)展的任務。3．學前教育學的任務是研究學前教育現(xiàn)象和學前教育問題。4．學前教育學研究常用的基本方法有觀察法、文獻法、調查法、實驗法等。三、概念解釋1．學前教育：有廣義和狹義之分。狹義學前教育是對3歲到6歲或7歲的兒童實施的保育和教育。廣義學前教育是指對出生到6歲或7歲的兒童所實施的保育和教育。2．學前教育學：以學前教育現(xiàn)象和學前教育問題為對象的一個研究領域，目的在于揭示學前教育的規(guī)律，闡述學前教育的原則、方法。3．幼兒園：對3周歲以上學齡前幼兒實施保育和教育的機構，是基礎教育的有機組成部分，是學校教育制度的基礎階段。4．家庭學前教育：由父母或家庭其他年長者在家庭中對學齡前子女實施的保育和教育。5．社會學前教育：專職人員在由社會組織建立的專門化的學前教育機構中對學齡前兒童實施的保育和教育。6．觀察法：研究者借助感官或輔助儀器對研究對象進行有目的、有計劃的考察、記錄以獲取相關事實資料的研究方法。7．文獻法：通過搜集、查閱、整理已有的相關文獻以獲得研究對象資料的研究方法。8．調查法：以訪談、問卷、測驗等間接手段獲取某一學前教育現(xiàn)象和問題的現(xiàn)狀、成因、發(fā)展等方面資料，從而對研究對象的特征作出概括的研究方法。9．實驗法：根據(jù)研究假設，運用一定的人為手段，主動干預或控制對象的發(fā)生、發(fā)展過程，借助觀察、測量等手段，探索、驗證教育現(xiàn)象因果關系的研究方法。四、分析1．你對我國“托幼一體化”、取消學前班等現(xiàn)象有何看法？參考要點：當代社會學前教育形式多樣，幼兒園、托兒所、學前班是我國學前教育的最主要的形式。但20世紀90年代以來，出現(xiàn)了將托兒所和幼兒園的職能合并的“托幼一體化”的發(fā)展趨勢，上述幼兒園開始早教班、早教中心的做法就是這一趨勢的體現(xiàn)。但“托幼一體化”可能帶來對0-3周歲嬰兒實施野蠻“潛能開發(fā)”的后果，故必須引起高度重視。而近年來，隨著學前班在發(fā)展中出現(xiàn)“小學化”傾向等問題，不少地方提出取消學前班，或者將學前班改為幼兒園。這類主張從改善學前教育質量的角度看是合理的，但是，在我國城鄉(xiāng)學前教育發(fā)展尚不平衡的情況下，能否一刀切地取消學前班，要視具體情況而定。2．談談你對學前教育任務的理解。要點：（1）研究學前教育現(xiàn)象。（2）研究學前教育問題。3．談談你對學習學前教育學的意義的看法。學前教育作為教育事業(yè)的組成部分，有著不同于其他教育事業(yè)的獨特的特點。通過學前教育學的學習和研究，將有助于我們了解和認識學前教育，形成比較合理的兒童觀、教師觀、教育觀。學前教育學通過對學前教育現(xiàn)象、學前教育問題的研究，揭示學前教育規(guī)律，提出并驗證解決問題的原則和基本方法，對學前教育實踐具有指導意義。當然，學前教育指導作用的大小，取決于學前教育研究水平的高低。只有那些能真正反映學前教育本質、清楚揭示學前教育問題的研究成果，才能有效地指導學前教育實踐。第一、二章一、選擇題1．學前教育的基礎性是指學前教育具有的B的特征。A．教育性B．奠基性C．保育性D．終點性2．學前教育不僅是個人發(fā)展的開端，而且是A鏈條的起點。A．教育B．生產C．學習D．工作3．學前教育的公益性指的就是學前教育具有造福公眾、讓D獲益的性質。A．兒童B．家庭C．幼兒園D．社會4．學前教育的公益性決定于學前教育的A性質。A．準公共產品B．私人產品C．公共產品D．社會產品5．確保學前教育供給充足、充分實現(xiàn)其公益性的根本保障是B。A．民間參與B．政府參與C．私人參與D．社會參與6．學前教育的歷史性是指學前教育有隨C的演變而產生、發(fā)展的特性。A．托兒所B．政府C．社會D．幼兒園7．西周宮廷建立的宮廷學前教育機構是C。A．托兒所B．幼兒學校C．孺子室D．幼兒園8．西周宮廷為年幼皇子配置的保教人員有C。A．師、慈母、保姆、乳母B．老師、保育員C．保姆、乳母D．慈母、保姆9．1770年，在法國創(chuàng)設編織學校的是C。A．帕斯特萊B．歐文C．奧柏林D．福祿培爾10．在法國推動托兒所運動興起的是A。A．帕斯特萊B．歐文、柯夏C．帕斯特萊、柯夏D．福祿培爾、歐文11．標志社會學前教育正式建立的是B創(chuàng)立的幼兒學校。A．帕斯特萊B．歐文C．奧柏林D．福祿培爾12．福祿培爾將該機構命名為“幼兒園”是在A年。A．1840B．1816C．1770D．191213．將幼兒園傳入英國和法國的是B。A．帕斯特萊B．別勞夫人C．奧柏林D．福祿培爾14．我國第一所公立幼兒園于1903年建立在A。A．武昌B．長沙C．漢口D．上海15．將蒙養(yǎng)園改為幼稚園的學制是D。A．壬子.癸丑學制B．癸丑學制C．奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程D．壬戌學制二、簡答1、學前教育的準公共產品具有哪些特性？（1）學前教育的非排他性與排他性。（2）學前教育的非競爭性與競爭性。（3）學前教育的外溢性。2、當代學前教育的發(fā)展有哪些特點？（1）保障兒童權利、促進教育民主是學前教育發(fā)展的指導思想。從兒童權利保障來看，1959年，聯(lián)合國大會通過《兒童權利宣言》，肯定兒童享有生存、發(fā)展、學習和娛樂的權利。1989年，聯(lián)合國大會一致通過《兒童權利公約》，將對兒童各種權利的保護變成各國政府的法律承諾。（2）加大政府干預學前教育的力度。2010年7月頒布《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》、同年11月頒布《國務院關于當前發(fā)展學前教育的若干意見》，均明確提出要以政府為主體發(fā)展學前教育。（3）學前教育現(xiàn)代化水平得到提高。3、學前教育的價值的含義。學期教育的價值是作為客體的學前教育活動的功能或屬性與作為社會實踐主體的人的需要之間的一種特定關系。學前教育具有兒童發(fā)展價值和社會發(fā)展價值。其中，學前教育價值是學前教育的本體價值所在；學前教育的社會發(fā)展價值則要通過兒童發(fā)展價值來實現(xiàn)，具有間接性。4、學前教育為何具有兒童發(fā)展的價值？學前教育的兒童發(fā)展價值的表現(xiàn)。（1）學前教育對兒童的個性、社會性發(fā)展的價值。6歲前是人的行為習慣、情感、態(tài)度、性格等的奠基時期，是兒童養(yǎng)成禮貌、友愛、幫助、分享、謙讓、合作、責任感、慷慨大方、活潑開朗等良好社會性行為和人格品質的重要階段。兒童在學前期形成的良好的社會性、人格品質有助于兒童積極地適應環(huán)境，順利地適應社會生活，從而有助于他們的健康成長、成才。（2）學前教育對兒童認知發(fā)展的價值。學前期也是人的認知發(fā)展最為迅速、最重要的時期，在人一生認知能力的發(fā)展中具有十分重要的奠基性作用。處于學前期的兒童雖然發(fā)展變化迅速，具有巨大的學習潛力，但是這種發(fā)展特點只是說明了嬰幼兒具有很大的發(fā)展“可能性”。要將這種發(fā)展的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實，需要成人提供適宜于兒童發(fā)展的良好環(huán)境，尤其是良好的教育影響。三、分析1、如何理解學前教育的基礎性？學前教育的基礎性是指學前教育所具有的奠基性的特征。學前教育不僅是個人發(fā)展的開端，而且是整個教育鏈條的起點。（1）學齡前期是個人發(fā)展的基礎階段：學前教育主要是對出生到6歲或7歲的兒童所實施的教育，這一階段是個人發(fā)展的基礎階段、開端時期。（2）學前教育的內容具有基礎性：保育、教育一體，讓學前兒童獲得行為習慣、探索環(huán)境等方面的初步經驗，避免學前教育“小學化”。（3）學前教育是國民教育制度的基礎：學前教育位于教育鏈條的起點，是國民教育制度的基礎。2、如何理解學前教育的公益性？如何實現(xiàn)學前教育的公益性？學前教育的公益性就是指學前教育具有造福公眾、讓社會獲益的性質。學前教育的公益性決定于學前教育的準公共產品性質。（1）學前教育公益性體現(xiàn)在其準公共產品的性質上。其特性有學前教育的非排他性與排他性；學前教育的非競爭性與競爭性；學前教育的外溢性。政府參與是學前教育公益性實現(xiàn)的保證。政府參與學前教育供給的方式有三種模式：一是政府直接辦學前教育機構，以較低的價格將其提供給社會公眾；二是政府可以向私人機構購買學前教育服務，再以較低的價格將其提供給社會公眾；三是政府為每一位學前兒童發(fā)放補貼，補助他們接受學前教育。3、何為學前教育的社會發(fā)展價值？如何理解學前教育的社會發(fā)展價值。學前教育的社會發(fā)展價值體現(xiàn)為學前教育能滿足社會政治、經濟、文化等方面的發(fā)展需要，能影響社會的發(fā)展。（1）學前教育通過服務于家長從而間接影響社會的發(fā)展。表現(xiàn)在.家庭成員尤其是學前兒童的父母可以有更多的時間和精力參加工；家庭成員尤其是學前兒童的父母可以有更多時間和精力投入到個人發(fā)展中。（2）學前教育直接影響兒童的發(fā)展從而間接影響社會的發(fā)展：①學前教育通過影響兒童發(fā)展從而對社會經濟的發(fā)展具備了間接影響。學前教育對兒童未來的發(fā)展能產生更好的促進作用，也通過減少社會福利、教育、治安等開支而影響社會經濟的發(fā)展。②學前教育通過影響兒童的發(fā)展從而對未來社會政治的發(fā)展產生間接影響。學前教育通過對學前兒童行為習慣、思想意識的初步熏染，為未來公民和政治家的培養(yǎng)奠定了基礎，從而間接影響社會政治的發(fā)展。③學前教育通過影響兒童的發(fā)展從而對社會文化的傳承產生間接影響。學前教育引領學前初步兒童體驗、認識風俗民情，看讀兒歌、童話、古詩、故事，初步認識歷史上的英雄人物和簡單的科學知識，學說本民族語言等等，這實際上是在做著文化傳承的工作，盡管只是初步的，但為今后進一步的傳承文化奠定了基礎。第二章一、選擇題1．學前教育理論是有關學前教育現(xiàn)象和學前教育問題的解釋性或B陳述。A．教育性B．解決性C．保育性D．原理性2．學前教育理論可以分為學前教育的科學理論、哲學理論和。A．實踐理論B．藝術理論C．學習理論D．保育理論3．歐文學前教育理論流派是以歐文等人的幼兒學校理論的傳播和應用為特征而形成的，理論代表是歐文和D。A．福祿培爾B．柏拉圖C．蒙臺梭利D．懷爾德斯平4．為進步主義學前教育理論流派的形成提供思想指導的是A。A．杜威B．福祿培爾C．蒙臺梭利D．歐文5．蘇聯(lián)學前教育理論流派的代表是烏索娃、福遼莉娜、B。A．列寧B．魯普斯卡婭C．蒙臺梭利D．歐文6．近現(xiàn)代中國學前教育理論流派的典型代表人物是C。A．陶行知B．張宗麟C．陳鶴琴D．張雪門6．提出教育的本質是使人們能夠自由自覺地發(fā)展和表現(xiàn)他的本質即上帝的精神的教育家是A。A．福祿培爾B．柏拉圖C．蒙臺梭利D．懷爾德斯平7．福祿培爾幼兒園教育的基本原則是A。A．自我活動B．藝術活動C．學習活動D．保育活動8．福祿培爾為兒童設計的恩物所用的幾何形體不包括D。A．球體B．圓柱體C．立方體D．六面體9．蒙臺梭利傾向于強調環(huán)境的主導作用以及有機體與環(huán)境之間的相互作用是在她的A。A．晚年B．早年C．中年D．不確定10．蒙臺梭利認為幼兒的“紀律”建立的基礎是。A．工作B．制作C．自由活動D．敏感期11．瑞吉歐學前教育理論的代表人物是C。A．皮亞杰B．加德拉C．馬拉古齊D．維果茨基二、填空1．狹義的學前教育理論流派是某位學前教育家的理論得到傳播和應用而形成流派。廣義學前教育理論流派的理論源頭往往是多樣的。2．近現(xiàn)代學前教育理論的產生，既是近現(xiàn)代社會變革、學前教育實踐發(fā)展的產物，也是在中外歷史上有關嬰幼兒教育、家庭教育的思想遺產基礎上發(fā)展起來的。3．福祿培爾學前教育流派是因福祿培爾學前教育理論的傳播、應用而形成，理論代表是福祿培爾及其支持者。4．蘇聯(lián)學前教育理論流派主要以其鮮明的政治主張為標識，重視學前教育機構的教學工作是其特色。5．中國近現(xiàn)代學前教育理論流派的特點是學習借鑒國外學前教育理論，探索中國化的學前教育理論。6．福祿培爾認為：人生來具有活動、認識、藝術、宗教等四種天賦活動本能。7．福祿培爾將幼兒游戲分為三類：身體的游戲，感官的游戲和精神的游戲。8．蒙臺梭利在兒童之家對幼兒所實施的教育包括四個方面，即肌肉訓練、實際生活練習、感官訓練和初步知識教育。9．20世紀40年代，陳鶴琴將幼稚園的課程確定為五項，又稱物質活動，即健康活動、社會活動、科學活動、藝術活動和文學（語文）活動。三、簡答1．簡述國外近現(xiàn)代有哪些學前教育理論流派。（一）歐文學前教育理論流派。發(fā)源于英國，是以歐文等人的幼兒學校理論的傳播和應用為特征而形成的，理論代表是歐文和懷爾德斯平。歐文主張：幼兒學校的基本原則是“盡量使小朋友快樂”，為此，他提出了不責罵或處罰兒童、教師表情親切等教育原則，教育內容包括體、智、德、美、勞等五方面。（二）福祿培爾學前教育理論流派。發(fā)源于德國，是因福祿培爾學前教育理論的傳播、應用而形成，理論代表是福祿培爾及其支持者。福祿培爾的學前教育理論主要體現(xiàn)在《人的教育》、《幼兒園教育學》等作品中，主要觀點包括：（1）主張改革家庭教育，給缺乏幼兒教育知識的父母提供教育內容和方法的指導，廣泛建立幼兒園，彌補家庭教育的不足。幼兒園教育的基本原則是自我活動。（2）為了幫助幼兒開展自我活動，福祿培爾為兒童設計了一套由球體、立方體和圓柱體組成的活動玩具，稱為“恩物”，意味上帝的恩賜之物。（3）主張將游戲作為幼兒園的教育方式，更主張在市鎮(zhèn)設立公共游戲場。（4）作業(yè)就是給幼兒設計的各種活動，作業(yè)活動是幼兒體力、智力和道德和諧發(fā)展的主要方法。作業(yè)是恩物的發(fā)展。（5）為了幫助兒童做好準備，在幼兒園和小學之間必須有一個中間階段，使兒童有時間做好準備，以降低突變性給兒童帶來的沖擊。他設想在幼兒園和小學之間設立一種“中間學?！?，幫助兒童實現(xiàn)從感覺、直觀到抽象思維的轉變，他甚至打算設計一種新的恩物來作為中間學校的特殊教學用品。（三）蒙臺梭利學前教育理論流派。發(fā)源于意大利，是圍繞蒙臺梭利的學前教育理論傳播、應用而形成的，理論代表是蒙臺梭利及其支持者，代表性著作主要有《蒙臺梭利方法》、《童年的秘密》、《吸收性心智》等。（1）蒙臺梭利早年強調遺傳因素對兒童發(fā)展的主導作用，晚年傾向于強調環(huán)境的主導作用以及有機體與環(huán)境之間的相互作用。（2）兒童和生物一樣，在發(fā)展過程中對特殊環(huán)境刺激都有一定的敏感期。（3）蒙臺梭利提出了學前教育的兩條基本原則。①自由的原則。兒童有自己發(fā)展的敏感期，具有吸收性心理，能根據(jù)自己心理需要和傾向，自由地選擇物體和活動，任何工作、活動都不是強迫的。②工作的原則。蒙臺梭利認為，使幼兒身心協(xié)調發(fā)展的活動就是“工作”。（4）蒙臺梭利在兒童之家對幼兒所實施的教育包括四個方面，即肌肉訓練、實際生活練習、感官訓練以及初步知識教育。（四）進步主義學前教育理論流派。是以杜威實用主義教育思想為指導而形成的，主要出現(xiàn)在美國，對福祿培爾和蒙臺梭利的學前教育理論均有所批判。布萊恩是美國進步主義學前教育運動的先驅，代表人物有杜威、帕蒂．希爾、愛麗絲．坦普爾。杜威以實用主義哲學為基礎建立其教育理論體系，基本觀點是：教育即經驗的改組或改造、教育即生長、教育即生活，學校即社會，教育要以兒童為中心，基本方法是“做中學”。進步主義學前教育理論觀點主要有：對兒童發(fā)展開展實證研究；重視學前教育與生活的聯(lián)系；肯定福祿培爾學前教育理論合理部分的同時，試圖根本否定恩物主義和象征主義。（五）蘇聯(lián)的學前教育理論流派。是以馬克思主義為指導而形成的蘇聯(lián)社會主義學前教育理論。理論代表是克魯普斯卡婭、烏索娃、福遼莉娜等。蘇聯(lián)學前教育理論流派主要以其鮮明的政治主張為標識，重視學前教育機構的教學工作是其特色。這一流派影響了我國建國后學前教育理論的發(fā)展。2．簡述福祿培爾關于幼兒園任務、恩物、游戲和幼小銜接的觀點。（1）幼兒園任務：幫助無力照顧孩子的家庭解決照看孩子的問題；通過各種適當?shù)挠螒蚺c活動，使學前兒童認識人和自然，增強體質，鍛煉感覺，培養(yǎng)集體生活習慣、社會態(tài)度和民族美德，發(fā)展體力、智力、做事或生產的技能與技巧，為入小學做好準備；培訓幼兒園教師，推廣幼兒教育經驗。（2）“恩物”：為了幫助幼兒開展自我活動，福祿培爾為兒童設計了一套由球體、立方體和圓柱體組成的活動玩具，稱為“恩物”，意味上帝的恩賜之物。幼兒通過這套由三種基本形態(tài)構成的“恩物”，能夠由簡到繁、由易到難地認識自然以及萬物統(tǒng)一于上帝的精神。（3）游戲：游戲是幼兒期到今后生活的一個重要要素，是人類在這一階段上最純潔的精神產物，也是人的整個生活、人和一切事物內部隱藏著的自然生活的樣品和復制品。他主張將游戲作為幼兒園的教育方式，更主張在市鎮(zhèn)設立公共游戲場。并將幼兒游戲分為身體的游戲、感官的游戲、精神的游戲三類。（4）幼小銜接：為了幫助兒童做好準備，在幼兒園和小學之間必須有一個中間階段，使兒童有時間做好準備，以降低突變性給兒童帶來的沖擊。他設想在幼兒園和小學之間設立一種“中間學校”，幫助兒童實現(xiàn)從感覺、直觀到抽象思維的轉變，他甚至打算設計一種新的恩物來作為中間學校的特殊教學用品。3．簡述蒙臺梭利有關學前教育的原則、環(huán)境、內容和教師的基本觀點。（1）學前教育的原則：①自由的原則。兒童有自己發(fā)展的敏感期，具有吸收性心理，能根據(jù)自己心理需要和傾向，自由地選擇物體和活動，任何工作、活動都不是強迫的。②工作的原則。蒙臺梭利認為，使幼兒身心協(xié)調發(fā)展的活動就是“工作”。（2）環(huán)境：早年強調遺傳因素對兒童發(fā)展的主導作用，晚年傾向于強調環(huán)境的主導作用以及有機體與環(huán)境之間的相互作用。為幼兒提供的環(huán)境應符合兩個標準：有助于自由發(fā)展和條件適宜。（3）內容：蒙臺梭利在兒童之家對幼兒所實施的教育包括四個方面，即肌肉訓練、實際生活練習、感官訓練以及初步知識教育。（4）論教師：教師被稱為“指導員”，是兒童活動的觀察者和引導者。教師的任務是觀察和引導。教師必須接受專門訓練，從精神上做好準備，掌握心理學的原理、方法，熟悉教具與方法，成為幼兒適應環(huán)境的保護人。4．簡述陳鶴琴活教育理論的核心觀點。（1）活教育的目的論?；罱逃哪康木驮谟凇白鋈?，做中國人，做現(xiàn)代的中國人，做世界人”。（2）活教育的課程論。陳鶴琴提出：“大自然大社會都是我們的活教材?！保?）活教育的方法論。陳鶴琴主張“活教法是在做中學，做中教，做中求進步?！?．簡述陳鶴琴關于中國幼稚園教育和幼兒園課程的基本觀點。陳鶴琴于1927年發(fā)表《我們的主張》，提出了有關在中國辦幼稚園的15條主張。他提出了幼稚園課程的理論，基本觀點是：課程應為目標服務；幼稚園課程要以自然和社會為中心；幼稚園課程應實施“整個教學法”；將幼稚園的課程確定為五項，即健康活動、社會活動、科學活動、藝術活動、文學（語文）活動。這五個方面的活動是整個的、相互連貫的，猶如生在手掌上的五指一樣，相互聯(lián)系，故稱五指活動。6．簡述當代有哪些學前教育理論流派。新行為主義的學前教育理論流派、結構主義的學前教育理論流派、人本主義的學前教育理論流派、多元智力學前教育理論流派、瑞吉歐學前教育理論流派、美國發(fā)展適宜性學前教育理論。7．簡述皮亞杰關于兒童教育目的和原則的基本觀點。（1）教育的主要目標在于形成兒童的智力和道德的推理能力，形成和發(fā)展兒童的認知結構是教育的最終和最根本的目的。（2）兒童教育的原則：①應配合兒童認知發(fā)展順序。②以兒童為中心，發(fā)展兒童的主動性。③強調興趣與需要的重要性。④重視活動在教育中的作用。8．簡述瑞吉歐學前教育理論有關兒童、環(huán)境、方案教學、教師與家長的基本觀點。（1）馬拉古齊確立的兒童觀主要有：①兒童具有豐富的潛能。②兒童擁有自己的權利。③兒童有主動學習的愿望。④兒童是有差異的。⑤兒童是“關系”中的兒童。（2）環(huán)境被視為兒童的第三位老師。（3）提倡方案（project）教學，兒童可以在綜合性活動中自由探究、選擇、欣賞，實現(xiàn)、拓展其潛能。（4）在馬拉古齊的學前教育理論中，幼兒、家長和教師共同構成一個生命有機體，因此，馬拉古齊非常重視教師和家長在學前教育中的作用。9．簡述美國發(fā)展適宜性學前教育實踐中的兒童學習與發(fā)展觀及指導方針的基本觀點。四、論述1．思考瑞吉歐學前教育理論的主要觀點對我國學前教育產生了哪些影響。（1）教師與兒童的關系方面：如何更好的反應“以兒童為中心”，如何在團體中讓兒童和教師都獲得成長。（2）游戲與學習：如何通過項目活動和環(huán)境讓兒童獲得更好的學習。（3）幼兒園與家庭、社區(qū)：如何更好的融合。2．分析美國發(fā)展適宜性學前教育實踐對我國有何影響。發(fā)展適宜性學前教育理論是指全美幼教協(xié)會（NAEYC）在推行發(fā)展適宜性學前教育實踐時所提出或應用的一些理論觀點，是將各種有關學前教育的理論研究成果，綜合應用于一個方案之中。發(fā)展適宜性學前教育實踐的指導方針是構建充滿愛心的學習者社、教學應促進發(fā)展與學習、制定實現(xiàn)重要目標的課程、評價兒童的發(fā)展與學習、和家庭建立互動的關系。第三章一、選擇題1．提出替代強化的是A。A.班杜拉B.埃里克森C.鐵欽納D.華生2．弗洛依德認為本我實行的原則是C。A.節(jié)約原則B.經濟原則C.快樂原則D.壓抑原則3．行為主義的代表人物是A\C。A.華生B.格塞爾C.斯金納D.埃里克森4．維果茨基認為，人的高級心理機能發(fā)展的根源在于C。A.主觀意識B.客觀的社會環(huán)境C.主客體相互作用D.社會學習5．皮亞杰認為，兒童思維中的自我中心的機制是在于同化與順化的D。A.失調B.對抗C.解除D.平衡6．皮亞杰提出兒童認知發(fā)展的階段有D。A.1個B.2個C.3個D.4個7．以下不是影響兒童發(fā)展的主要因素之一的是C。A.遺傳B.環(huán)境C.游戲D.幼兒自我建構8．“最近發(fā)展區(qū)”屬于以下理論中的A。A.社會文化理論B.認知發(fā)展階段理論C.社會生態(tài)系統(tǒng)理論D.精神分析理論9．英國教育家洛克在《教育漫話》中，把兒童看作是B。A.天真的B.白板C.有罪的D.無罪的二、填空題1.學前兒童發(fā)展是指0-6歲兒童身心發(fā)展的質的變化。2.影響兒童身心發(fā)展的四個主要因素遺傳、環(huán)境、學期教育和兒童的自主建構。3.兒童的主觀能動性是指兒童對外界影響的選擇、吸收和消化的主動反映能力。4.兒童觀是人們對兒童的看法\觀念和態(tài)度_。5.兒童作為人，是自然存在與社會存在的統(tǒng)一。三、簡答題1．什么是兒童發(fā)展？其基本特征是什么？學前兒童發(fā)展是指0-6歲、7歲兒童的身心發(fā)生的質的變化。身體的發(fā)展是指兒童機體的正常生長和發(fā)育；心理的發(fā)展是指兒童的認識過程、情感、意志和個性的發(fā)展。其基本特征是兒童發(fā)展是一個系統(tǒng)的整體；兒童發(fā)展是主動性與被動性的統(tǒng)一；兒童發(fā)展的連續(xù)性與階段性的統(tǒng)一；兒童發(fā)展具有個別差異；兒童發(fā)展具有“關鍵期”。2．制約兒童發(fā)展的因素有哪些？請舉例說明。（1）遺傳與環(huán)境：遺傳側重先天生物遺傳因素，環(huán)境側重后天教育等環(huán)境因素，二者互相作用和影響，共同決定著個體的發(fā)展。（2）學前教育：能提供最最簡捷、最有效的環(huán)境。（3）兒童的主觀能動性：兒童對外界影響的選擇、吸收和融化的主動反映能力?？傊z傳與環(huán)境、學前教育和兒童的主觀能動性是影響兒童身心發(fā)展的三個主要因素。這三個因素相互聯(lián)系，相互影響，形成合力，共同制約著兒童的身心發(fā)展。3．什么是兒童觀？兒童觀的科學內涵是什么？兒童觀是有關兒童的看法、觀點和主張等的總稱。它主要涉及兩個問題：一是兒童在人類社會中應享有的地位與權利；二是兒童期的意義、特點，以及兒童成長發(fā)展的形式與原因等。兒童觀的科學內涵：首先，兒童是人；第二，兒童是發(fā)展中的人；第三，兒童期有自身的價值。4．概括兒童觀的演變過程。（1）古代的兒童觀：兒童是小大人。(2)中世紀的兒童觀：兒童是有罪的。(3)文藝復興時期的兒童觀：兒童是天真、純潔無瑕的。(4)啟蒙運動時期的兒童觀：兒童是“白板”；兒童是“成長的植物”。自然主義的兒童觀認為兒童作為人，具有人的根本特性：正是這種人的本性，構成了兒童發(fā)展的前提；把兒童看作兒童：兒童首先是人，應當把兒童當人來看待，但兒童又與成人不同，因而還應當把兒童當作兒童看待；兒童期有自身的發(fā)展規(guī)律和價值。(5)現(xiàn)代的兒童觀：①蒙臺梭利的兒童觀：以對兒童的重視與尊重為基礎。教育第一關心的問題就是發(fā)現(xiàn)和解放兒童，以及對兒童人格的尊重，在教學過程中，教師應以兒童作為活動的中心。②杜威的進步主義兒童觀：兒童是未成熟的、發(fā)展中的人；兒童期的生活有自身的價值；兒童是起點、中心、目的。③現(xiàn)代大眾觀念形態(tài)的兒童觀：兒童是父母的財產。5．兒童權利的含義、意義。兒童權利的含義：（1）生存的權利，主要是指兒童生命權、健康權和接受醫(yī)療關懷的權利；（2）受教育權和自主發(fā)展的權利，主要是指兒童有接受正規(guī)教育和非正規(guī)教育，并獲得身心和諧、全面發(fā)展的權利；（3）參與權，指兒童有參加家庭、社會和各種文化生活，并就與其發(fā)展有關的事項提出自己的意見的權利；（4）受保護權，每個兒童都有免受歧視、虐待和忽略的權利，孤兒、難民中的兒童等處境不利的兒童應受到特殊保護。兒童權利的意義：（1）兒童身心尚未成熟，他們需要特殊的保護和照料。（2）兒童身心、道德和社會性的發(fā)展需要健康、安全、和諧的氣氛和不受任何歧視的環(huán)境，享有足以促進其身心各方面發(fā)展的生活水平是兒童的權利。（3）民族的文化及其價值觀與兒童的發(fā)展有密切的聯(lián)系，各國和各地區(qū)的傳統(tǒng)文化和價值觀對兒童的發(fā)展有重要作用。（4）國際合作有利于保障各國兒童的發(fā)展，國際社會應聯(lián)合起來共同維護兒童的權益。（5）受教育權是兒童最重要、也是最基本的權利。6．《兒童權利公約》的基本原則。兒童最佳利益原則；尊重兒童尊嚴的原則；尊重兒童的觀點與意見的原則；無歧視原則。四、論述題1．怎樣正確理解學前教育與兒童發(fā)展的辯證關系？（1）發(fā)展決定教育。兒童發(fā)展的狀況制約著學前教育的難易程度，決定了教育的內容和方式，兒童發(fā)展制約著教育，教育從屬于發(fā)展。比如，3-6歲幼兒的思維以具體形象思維為主，尚未達到抽象邏輯思維的水平，因此，幼兒園的教育就最好是建立在表象水平的基礎之上。又比如，幼兒園孩子的生活能力還沒有發(fā)育成熟，因此，在生活與游戲中進行隨機的教育成了最恰當?shù)慕虒W方式。（2）從另一個方面來說，教育可以創(chuàng)造發(fā)展。沒有教育，兒童無法成為一個真正意義上的人，只能是一個純粹的生物體，所以教育決定了發(fā)展，制約著發(fā)展。（3）教育對發(fā)展的創(chuàng)造并不是任意的，教育所創(chuàng)造的發(fā)展必然遵循兒童發(fā)展的自然規(guī)律，符合發(fā)展的自然進程。因此，教育與兒童發(fā)展相互制約，相互決定。2．作為一名幼兒園教師應該持有怎樣的兒童觀和兒童教育觀？科學的兒童觀是以兒童身心發(fā)展的基本規(guī)律為出發(fā)點的，是以社會發(fā)展的需要和社會對兒童一代的期待為引導的一種關于兒童的觀點和看法。”但遺憾的是，這種科學的兒童觀并沒有在我們教育領域內占據(jù)主導地位，被人詬病已久的傳統(tǒng)的兒童觀還牢牢占據(jù)著統(tǒng)制地位。樹立正確的兒童觀是我們幼兒教師必須具備的觀點，現(xiàn)代兒童受到家長的寵愛和疼惜，現(xiàn)代兒童觀，兒童是人，具有與成年人一樣的人的一切基本權益，具有獨特的人格。兒童與成人同樣有自由發(fā)表言論的權利，享有思想、信仰和宗教自由的權利。兒童的權益受到國家的保護和尊重，兒童是全方位的，不斷發(fā)展整體的人，應尊重并滿足兒童各種發(fā)展的需求。成人及社會應承認兒童所具有的各種發(fā)展的需求，并盡可能為兒童創(chuàng)設良好的環(huán)境與條件。不僅保證其身體正常生長的發(fā)育，還要給他們提供充分參加文化藝術娛樂和休息的活動機會。要使其獲得該社會條件下最充分的發(fā)展，現(xiàn)代兒童觀又明確個體差異就是對待不同的兒童要有不同的方法。就要因人而異。但同時也要給其尊重和讓幼兒有自由發(fā)展的空間。還明確指出，男女平等受到平等對待與教育，不會再象古代教育那樣。兒童的教育觀在改變，這也說明了現(xiàn)代學前教育的新觀念。3．如何正確理解兒童的權利？兒童權利的含義：（1）生存的權利，主要是指兒童生命權、健康權和接受醫(yī)療關懷的權利；（2）受教育權和自主發(fā)展的權利，主要是指兒童有接受正規(guī)教育和非正規(guī)教育，并獲得身心和諧、全面發(fā)展的權利；（3）參與權，指兒童有參加家庭、社會和各種文化生活，并就與其發(fā)展有關的事項提出自己的意見的權利；（4）受保護權，每個兒童都有免受歧視、虐待和忽略的權利，孤兒、難民中的兒童等處境不利的