《問說》 完整版課件

問說作者介紹劉開（1784—1824），字方來，一字東明，號孟涂，安徽桐城人，散文家

。喜交游，不重科舉，終生未仕，專心從事古文寫作與研究。姚鼐著名弟子之一，頗為姚鼐所倚重，可惜早卒，桐城文家常以為恨。所寫散文明白曉暢，能縱橫，有才氣，工古文，亦工駢體。著有《劉孟涂集》?！肚迨犯濉酚袀?。

古人把“學”“問”二字連在一起，反映了“學”“問”之間不可分割的關系。可以說，“學”就是以“問”開始的。文章針對當時讀書人不能虛心問人的惡劣風氣，闡述了學習一定要問的觀點。

本篇論虛心好問的美德，從“虛中樂善”，好問而“有益于身”，和“師心自用”，不好問而“害于心術”這正反兩方面論述，說理頗為透辟。特別是強調凡真理所在，都要虛心求教，不應分賢愚貴賤老少，所論極是，無論個人修養(yǎng)還是治學，都可以從中吸取教益。生字難詞：字詞正音:

咨zī(詢問)

狎xiá(親近而不莊重)臆度yìduó（臆測）師心自用：以自己的心為師，只相信自己的意見，只按自己的意見行事?！皫熜淖杂谩庇邪H兩義：褒義為自有主見，不隨意附和，不模仿蹈襲；貶義為固執(zhí)己見，自以為是。一般用為貶義。朗讀課文翻譯課文君子之學必好問。問與學，相輔而行者也。非學無以致疑①，非問無以廣識。好學而不勤問，非真能好學者也。理明矣，而或不達于事②，識其大矣，而或不知其細，舍③問，其奚決焉④？（①致疑：有疑問。②不達于事：不能用于實際。③舍：通“捨”，除去。④其奚決焉：怎樣做出決斷呢？）

君子學習一定喜愛問?！皢枴焙汀皩W”是相輔相成地進行的。不“學”就不能提出疑難，不“問”就不能增加知識。喜愛學習卻不多問，不是真的喜愛學習的人。道理明白了，可是還可能不能應用于實際，認識了那些大的（原則、綱領、總體），可是還可能不了解那些細節(jié)，（對于這些問題）除了問，將怎么解決呢？2、1賢于己者，問焉以破其疑，所謂就有道而正也。（就有道而正：向有道的人請教以正是非?！墩撜Z·學而》：“子曰：就有道而正焉，可謂好學也已。”）（對）比自己道德才能高的人，向他們問，借以破除那疑問，（這就是孔子）所說的到有學行的人那里判定是非。

2、2不如己者，問焉以求一得，所謂以能問于不能，以多問于寡也。（對）不如自己的人，向他們問，借以求得一點正確的見解，（這就是曾子）所說的以高才能向低才能（的人）問，以道德高知識多向道德低知識少（的人）問。2、3等于己者，問焉以資切磋，所謂交相問難(nàn)，審問而明辨之也。（審：詳查，細究。）（對）同自己水平相等的人，向他們問，借以共同研究，（這就是《中庸》）所說的互相詰問，詳細地考察，明確地分辨。4、1是己而非人，俗之同病，學有未達，強(qiǎng)以為知，理有未安，妄以臆度(duó)，如是，則終身幾無可問之事。（咨訪：咨詢，詢問。

流俗：泛指世俗或世俗之人。）

認為自己對，別人不對，（這是）世俗人的共同毛病，學習有未貫通（不理解的地方），（卻）偏偏以為理解，（所持的）道理有不穩(wěn)妥（的地方），（卻）胡亂地憑主觀猜測，像這樣，就終生幾乎（都）沒有（什么）可問的事情（了）。

4、2賢于己者，忌之而不愿問焉；不如己者，輕之而不屑問焉；等于己者，狎之而不甘問焉。如是，則天下幾無可問之人。（對）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他問，（對）不如自己的人，（就）輕視他，（認為）不值得向他問，（對）同自己水平相同的人，抱著嬉戲的態(tài)度而不敬重他，不甘愿向他問，像這樣，就天下幾乎沒有可以問的人了。

7、1智者千慮，必有一失。

聰明的人考慮一千次，（也）一定會出現(xiàn)一次錯誤。

7、2圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之不能也。圣人所不了解（的事物），未必不是愚笨的人所了解的；愚笨的人所能做的，未必不是圣人所不能做的。7、3理無專在，而學無止境也，然則問可少耶？真理不是只在某些人手里，學習是沒有止境的，那么，“問”可以少得了嗎？7、4是故貴可以問賤，賢可以問不肖，而老可以問幼，唯道之所成而已矣。所以貴人可以問身份低的人，道德才能高的人可以問不成器的人，老人可以問年輕的人，只要學行方面能有成就便可以了。7、5孔文子不恥下問，夫子賢之?？孜淖硬灰韵虮人拖碌娜苏埥虨閻u辱，孔子認為他道德學問高。7、6古人以問為美德，而并不見其有可恥也，后之君子反爭以問為恥。古人把“問”作為美德，而并不認為它是可恥的，后代的君子反而爭先把“問”當作恥辱。7、7然則古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫！那么古人所深深地（感到）羞恥的（事），后代人卻做著而不以為恥的（就）多了，可悲啊！一、問的重要性問賢于己者——破其疑……問不如己者——求一得……問等于己者——資切磋……正面論證二、問誰都有有好處學有未達，強以為知理有未安，妄以臆度不問賢于己者——忌之不如己者——輕之等于己者——狎之不問反面論證對待學習對待他人三、“是己非人”之弊問說四、愚者智者都有可請教之處，都應相互學習。本文的思想意義和局限性:1.思想意義:

作者主張好學一定要勤問，批判種種不虛心問人的陋習。中心論點“君子之學必好問”具有借鑒意義。

文中“非學無以致問，非問無以廣識”“智者千慮，必有一失”“圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也?！薄袄頍o專在，而學無止境也”“貴可