第17課《陋室銘》-部編版語文七年級下冊

唐劉禹錫陋室銘學(xué)習(xí)目標(biāo)積累字詞，掌握文學(xué)常識朗讀、翻譯、背誦全文體會作者的高潔品質(zhì)，學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧目錄走進(jìn)作者注釋譯文文言知識作品賞析0102030401走進(jìn)作者劉禹錫（772－842），字夢得，唐朝洛陽（今河南省洛陽）人唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。他的家庭是一個世代以儒學(xué)相傳的書香門第。作者因參加政治革新運(yùn)動得罪當(dāng)朝權(quán)貴，被一貶再貶，半年時間連續(xù)搬家三次，住房一次比一次小，最后成了一間陋室，在此背景下，他憤然提筆寫了《陋室銘》。作品背景02注釋譯文陋室銘山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？陋室銘山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階/綠，草色/入簾/青。談笑/有/鴻儒，往來/無/白丁?？梢?調(diào)/素琴，閱/金經(jīng)。無/絲竹/之亂耳，無/案牘/之勞形。南陽/諸葛/廬，西蜀/子云/亭，孔子/云：何陋/之有？讀一讀陋室：簡陋的屋子。銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，叫“銘”，后來就成為一種文體。靈：神奇；靈異。斯：指示代詞，此，這馨：散布很遠(yuǎn)的香氣上：長到。鴻儒：大儒，這里指博學(xué)的人。儒：舊指讀書人。白丁：平民。調(diào)：調(diào)弄，這里指彈（琴）。素琴：不加裝飾的琴。金：珍貴的。案牘：（官府的）公文，文書。勞形：使身體勞累南陽：地名，今河南省南陽市。何陋之有：即“有何之陋”，屬于賓語前置。山不在高，有仙則名。山不在于高，只要有仙人居住就會出名水不在深，有龍則靈。水不在于深，只要有蛟龍棲留住就顯神靈。斯是陋室，惟吾德馨。這是一間簡陋的居室，因我的美德使它芳名遠(yuǎn)揚(yáng)。苔痕上階綠，草色入簾青。苔蘚爬上臺階染出一片碧綠，草色映入竹簾映得漫屋青色。談笑有鴻儒，往來無白丁。這里談笑的都是博學(xué)多識的人，來往的沒有不學(xué)無術(shù)之徒?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。平時可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書寫的佛經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。沒有繁雜的音樂攪擾聽覺，沒有文牘公務(wù)勞累身心。南陽諸葛廬，西蜀子云亭，似南陽諸葛亮的草廬，如西蜀揚(yáng)子云的草屋?？鬃釉疲汉温校靠鬃诱f：“這有什么簡陋呢？”譯文山不在于高，只要有仙人居住就會出名；水不在于深，只要有蛟龍棲留住就顯神靈。這是一間簡陋的居室，因我的美德使它芳名遠(yuǎn)揚(yáng)。苔蘚爬上臺階染出一片碧綠，草色映入竹簾映得漫屋青色。這里談笑的都是博學(xué)多識的人，來往的沒有不學(xué)無術(shù)之徒。平時可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書寫的佛經(jīng)。沒有繁雜的音樂攪擾聽覺，沒有文牘公務(wù)勞累身心。似南陽諸葛亮的草廬，如西蜀揚(yáng)子云的草屋?？鬃诱f：“這有什么簡陋呢？”03文言知識一詞多義：⒈之：①用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。例句：無案牘之勞形②結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的”。例句：近塞上之人，死者十九——西漢·劉安《塞翁失馬》③代詞，代指前文所指的事物。例句：聞之，欣然規(guī)往?！獣x·陶淵明《桃花源記》④之，助詞，賓語前置的標(biāo)志，不譯。例句：何陋之有⑤動詞，到，往。例句：吾欲之南海——[清]彭端淑《為學(xué)》⒉往來：①表示交往的人。例句：談笑有鴻儒，往來無白丁。②表示來來往往的人。例句：其中往來種作（《桃花源記》）03文言知識詞類活用：⒈名：名詞活用動詞，出名。例句：山不在高，有仙則名⒉靈：形容詞活用為動詞，顯出有靈氣。例句：水不在深，有龍則靈⒊馨：名詞活用為動詞，有了芳馨。例句：斯是陋室，惟吾德馨⒋亂：形容詞的使動用法，使……受到擾亂。例句：無絲竹之亂耳⒌勞：形容詞的使動用法，使……感到勞累。例句：無案牘之勞形⒍上：方位名詞作動詞，蔓上。例句：苔痕上階綠⒎綠：形容詞作動詞，變綠。例句：苔痕上階綠03文言知識古今異義：⒈無案牘之勞形（古義：身體；今義：樣子）⒉惟吾德馨（古義：品德高尚；今義：芳香．）⒊談笑有鴻儒（古義：大，淵博；今義：鴻雁，書信．）⒋無絲竹之亂耳（古義：琴瑟簫笛等管弦樂器，這里指奏樂樂器的聲音；今義：絲綢和竹子）5.可以調(diào)素琴（古義：彈奏；今義：調(diào)解）第一層第二層第三層（從開頭至“惟吾德馨”）以類比的方式開頭，引出陋室的寓意，以“德馨”統(tǒng)領(lǐng)全篇。（“苔痕上階綠“至無案牘之勞形”）描寫居室環(huán)境即日常生活。（南陽諸葛廬，西蜀子云亭），運(yùn)用類比，指出此室可以與古代名賢的居室比美。04作品賞析第一層山可以不在高低，水可以不在深淺，只要有了仙、龍就可以出名，那么陋室因?yàn)橛械赖缕焚|(zhì)高尚的人存在當(dāng)然也能出名?！八故锹?，惟吾德馨”，由山、水、仙、龍入題，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，直接切入了主題，看似有些突兀，但回頭一看，卻又渾然一體，因?yàn)樯厦娴膶Ρ染淝『脼檫@句的引論鋪下了基礎(chǔ)。第二層交朋識友，皆是同道高潔之士，撫琴研經(jīng)，生活從容且又多姿。遠(yuǎn)離嘈雜的音樂，遠(yuǎn)離傷神的公務(wù)，這種閑暇的生活讓人羨慕。這種既像隱士，又存在塵世的生活方式，是道德高尚之士羨慕的，也是凡夫俗子們向往的。也讓我們看到了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。第三層作者借南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)雄的舊居來對比自己的陋室，有引諸葛亮與揚(yáng)雄為自己同道的意思，也表明了作者以這二人為自己的楷模，說明自已也有他們一樣的德操與才能。想一想文章中哪句話統(tǒng)領(lǐng)全文？1斯是陋室，惟吾德馨。想一想陋室真的很陋嗎？作者從哪幾方面寫“陋室”2不是。從建筑和室內(nèi)布置看是簡陋的，但由于屋主人品德高尚，所以這小屋就不顯得簡陋了三方面：居室環(huán)境、交往之人、日常生活想一想本文題目為"陋室銘",文章又說"何陋之有"?這些不矛盾嗎?3不矛盾。題中之“陋”為房屋的形陋,尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。04作