新教材第五鄉(xiāng)土中國讀《無為政治》《長老統(tǒng)治》《血緣和地緣》課件-高中語文統(tǒng)編版必修上冊4

讀《無為政治》《長老統(tǒng)治》《血緣和地緣》

讀《無為政治》《長老統(tǒng)治》1《鄉(xiāng)土中國》14篇文章1.鄉(xiāng)土本色2.文字下鄉(xiāng)3.再論文字下鄉(xiāng)4.差序格局5.維系著私人的道德6.家族7.男女有別8.禮治秩序9.無訟10.無為政治11.長老統(tǒng)治12.血緣和地緣13.名實的分離14.從欲望到需要《鄉(xiāng)土中國》14篇文章1.鄉(xiāng)土本色8.禮治秩序2課前思考“有為”皇帝課前思考“有為”皇帝3課前思考不分“長幼”課前思考不分“長幼”4活動一：初步閱讀《無為政治》什么是橫暴權力？什么是同意權力？在中國傳統(tǒng)社會的社會結構中，為什么實際上呈現(xiàn)出的是“無為政治”的社會治理狀態(tài)？《長老統(tǒng)治》什么是教化權力？教化權力是怎樣一步步發(fā)展成“長老統(tǒng)治”的？

《血緣和地緣》什么是血緣社會？它有什么特點？在鄉(xiāng)土社會里，隔壁鄰舍本可以在門前交換物品，卻都要大老遠跑到街集上進行交易，其原因是什么？為什么商業(yè)是在血緣之外發(fā)展的，并從商業(yè)中發(fā)展出地緣這種社會關系？活動一：初步閱讀《無為政治》什么是橫暴權力？什么是同意權力？5活動一：初步閱讀活動一：初步閱讀6活動一：初步閱讀1.從橫暴權力的角度看，秦始皇修筑長城需要大量的人力和物力投入，但是當時的農業(yè)經濟承擔不了這項工程的耗費，于是怨聲載道，秦始皇更以嚴刑峻法加劇統(tǒng)治，陳涉、吳廣便揭竿而起了。2.西方社會以商業(yè)為基礎的地緣社區(qū)更多，中國的鄉(xiāng)土社會更多地是血緣結合，而且文化具備穩(wěn)定性，就使得先出生的人往往可以根據(jù)經驗教化社會中的年幼者，進而形成了“長老統(tǒng)治”，所以，中國人特別需要區(qū)分出“長幼”?；顒右唬撼醪介喿x1.從橫暴權力的角度看，秦始皇修筑長城需要大7活動二：深挖概念間邏輯關系任務：閱讀《無為政治》《長老統(tǒng)治》《血緣與地緣》關注點：關注文章的論述脈絡閱讀方法：一邊閱讀，一邊劃出主旨句和推進論述的關鍵性句子

閱讀結果：劃分每篇文章的結構層次活動二：深挖概念間邏輯關系任務：閱讀《無為政治》《長老統(tǒng)治8深挖概念間邏輯關系（無為政治）

層次段落內容章法第一層1-3分敘兩種不同的權力（橫、同）起第二層4總述上述兩種性質的權力錯綜混合承第三層5-6深入挖掘權力的背后是利益的驅使轉第四層7-11提出在“無為統(tǒng)治”下，社會結構既非橫暴權力又非同意權力合深挖概念間邏輯關系（無為政治）層次段落內容9深挖概念間邏輯關系（長老統(tǒng)治）

層次段落內容第一層1從社會繼替角度提出教化性權力第二層2-6從孩子角度說明教化權力既非同意，又非橫暴第三層7-12將親子關系中的教化權力推廣到社會中，引出鄉(xiāng)土社會的長老統(tǒng)治深挖概念間邏輯關系（長老統(tǒng)治）層次段落內容10深挖概念間邏輯關系（長老統(tǒng)治）

“文化像是一張生活譜，我們可以按著問題去查照。所以在這種社會里沒有我們現(xiàn)在所謂成年的界限。凡是比自己年長的，他必定先發(fā)生過我現(xiàn)在才發(fā)生的問題，他也就可以是我的‘師’了?！恳粋€年長的人都握有強制年幼的人的教化權力?！薄M孝通深挖概念間邏輯關系（長老統(tǒng)治）“文化像是一11在鄉(xiāng)土社會里，隔壁鄰舍本可以在門前交換物品，卻都要大老遠跑到街集上進行交易，其原因是什么？什么是血緣社會？它有什么特點？通過對這一權力的分析，作者結合了鄉(xiāng)土社會中政治和文化穩(wěn)定的因素，提出先出生的人總是擁有更多的經歷和經驗。在鄉(xiāng)土社會里，隔壁鄰舍本可以在門前交換物品，卻都要大老遠跑到街集上進行交易，其原因是什么？凡是比自己年長的，他必定先發(fā)生過我現(xiàn)在才發(fā)生的問題，他也就可以是我的‘師’了。深挖概念間邏輯關系（血緣與地緣）小結1：核心問題討論——中國鄉(xiāng)土社會的權力結構是什么？分敘兩種不同的權力（橫、同）“文化像是一張生活譜，我們可以按著問題去查照。閱讀結果：劃分每篇文章的結構層次深入挖掘權力的背后是利益的驅使深挖概念間邏輯關系（血緣與地緣）……而每一個年長的人都握有強制年幼的人的教化權力。分敘兩種不同的權力（橫、同）“我們如果要明白一個社區(qū)的權力結構不能不從這兩種權力怎樣配合上去分析。在人口流動的背景下，舉移民、籍貫、客邊等例，說明中國鄉(xiāng)土社會的血緣主導特點在鄉(xiāng)土社會里，隔壁鄰舍本可以在門前交換物品，卻都要大老遠跑到街集上進行交易，其原因是什么？在鄉(xiāng)土社會里，隔壁鄰舍本可以在門前交換物品，卻都要大老遠跑到街集上進行交易，其原因是什么？……而每一個年長的人都握有強制年幼的人的教化權力。深挖概念間邏輯關系（血緣與地緣）

層次段落內容第一層1-5血緣社會具有穩(wěn)定性且在社區(qū)的原始狀態(tài)下，血緣與地緣是合一狀態(tài)第二層6-12在人口流動的背景下，舉移民、籍貫、客邊等例，說明中國鄉(xiāng)土社會的血緣主導特點第三層13-17商業(yè)不能存在于親密的血緣社會中，故而另一種關系必然產生——地緣結合在鄉(xiāng)土社會里，隔壁鄰舍本可以在門前交換物品，卻都要大老遠跑到12商業(yè)不能存在于親密的血緣社會中，故而另一種關系必然產生——地緣結合請同學完成課本第81-82頁的表格，梳理作者用以指稱鄉(xiāng)土社會的概念和與之相對應的其他社會的概念。任務：閱讀《無為政治》《長老統(tǒng)治》《血緣與地緣》在鄉(xiāng)土社會里，隔壁鄰舍本可以在門前交換物品，卻都要大老遠跑到街集上進行交易，其原因是什么？從橫暴權力的角度看，秦始皇修筑長城需要大量的人力和物力投入，但是當時的農業(yè)經濟承擔不了這項工程的耗費，于是怨聲載道，秦始皇更以嚴刑峻法加劇統(tǒng)治，陳涉、吳廣便揭竿而起了。深挖概念間邏輯關系（血緣與地緣）“我們如果要明白一個社區(qū)的權力結構不能不從這兩種權力怎樣配合上去分析。深入挖掘權力的背后是利益的驅使……而每一個年長的人都握有強制年幼的人的教化權力。小結1：核心問題討論——中國鄉(xiāng)土社會的權力結構是什么？“有為”皇帝“我們如果要明白一個社區(qū)的權力結構不能不從這兩種權力怎樣配合上去分析?！恳粋€年長的人都握有強制年幼的人的教化權力。從社會繼替角度提出教化性權力將親子關系中的教化權力推廣到社會中，引出鄉(xiāng)土社會的長老統(tǒng)治閱讀結果：劃分每篇文章的結構層次“文化像是一張生活譜，我們可以按著問題去查照?！拔覀內绻靼滓粋€社區(qū)的權力結構不能不從這兩種權力怎樣配合上去分析?！拔覀內绻靼滓粋€社區(qū)的權力結構不能不從這兩種權力怎樣配合上去分析。小結1：核心問題討論——中國鄉(xiāng)土社會的權力結構是什么？“我們如果要明白一個社區(qū)的權力結構不能不從這兩種權力怎樣配合上去分析。整合三篇文章思路

商業(yè)不能存在于親密的血緣社會中，故而另一種關系必然產生——地13小結1：核心問題討論——中國鄉(xiāng)土社會的權力結構是什么？活動三：小結“我們如果要明白一個社區(qū)的權力結構不能不從這兩種權力怎樣配合上去分析?！薄耙私忄l(xiāng)土社會的權力結構，只從我在上篇所分析的橫暴權力和同意權力兩個概念上去看還是不夠的?！毙〗Y1：核心問題討論——中國鄉(xiāng)土社會的權力結14小結1：核心問題討論——中國鄉(xiāng)土社會的權力結構是什么？活動三：小結

作者對于鄉(xiāng)土社會中兩種基本權力“橫暴權力”與“同意權力”作出了分析，并在下一章中提出了一種新的權力——教化權力。通過對這一權力的分析，作者結合了鄉(xiāng)土社會中政治和文化穩(wěn)定的因素，提出先出生的人總是擁有更多的經歷和經驗。點出了一種在社會更替中“人生循環(huán)”的現(xiàn)象，從而說明了為何在傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會中往往長者為尊，處于權威的地位。小結1：核心問題討論——中國鄉(xiāng)土社會的權力結15活動三：小結小結2：研究方法——“比較研究”活動三：小結小結2：研究方法——“比較研究”16

請同學完成課本第81-82頁的表格，梳理作者用以指稱鄉(xiāng)土社會的概念和與之相對應的其他社會的概念。課后任務請同學完成課本第81-82頁的表格，梳理作者17不分“長幼”通過對這一權力的分析，作者結合了鄉(xiāng)土社會中政治和文化穩(wěn)定的因素，提出先出生的人總是擁有更多的經歷和經驗。小結1：核心問題討論——中國鄉(xiāng)土社會的權力結構是什么？……而每一個年長的人都握有強制年幼的人的教化權力。“有為”皇帝通過對這一權力的分析，作者結合了鄉(xiāng)土社會中政治和文化穩(wěn)定的因素，提出先出生的人總是擁有更多的經歷和經驗。從橫暴權力的角度看，秦始皇修筑長城需要大量的人力和物力投入，但是當時的農業(yè)經濟承擔不了這項工程的耗費，于是怨聲載道，秦始皇更以嚴刑峻法加劇統(tǒng)治，陳涉、吳廣便揭竿而起了。“我們如果要明白一個社區(qū)的權力結構不能不從這兩種權力怎樣配合上去分析。深挖概念間邏輯關系（血緣與地緣）為什么商業(yè)是在血緣之外發(fā)展的，并從商業(yè)中發(fā)展出地緣這種社會關系？……而每一個年長的人都握有強制年幼的人的教化權力。什么是血緣社會？它有什么特點？小結1：核心問題討論——中國鄉(xiāng)土社會的權力結構是什么？深入挖掘權力的背后是利益的驅使“我們如果要明白一個社區(qū)的權力結構不能不從這兩種權力怎樣配合上去分析。從橫暴權力的角度看，秦始皇修筑長城需要大量的人力和物力投入，但是當時的農業(yè)經濟承擔不了這項工程的耗費，于是怨聲載道，秦始皇更以嚴刑峻法加劇統(tǒng)治，陳涉、吳廣便揭竿而起了?！拔覀內绻靼滓粋€社區(qū)的權力結構不能不從這兩種權力怎樣配合上去分析。教化權力是怎樣一步步發(fā)展成“長老統(tǒng)治”的？……而每一個年長的人都握有強制年幼的人的教化權力。作者對于鄉(xiāng)土社會中兩種基本權力“橫暴權力”與“同意權力”作出了分析，并在下一章中提出了一種新的權力——教化權力。深挖概念間邏輯關系（血緣與地緣）深挖概念間邏輯關系（血緣與地緣）小結1：核心問題討論——中國鄉(xiāng)土社會的權力結構是什么？商業(yè)不能存在于親密的血緣社會中，故而另一種關系必然產生——地緣結合“文化像是一張生活譜，我們可以按著問題去查照。讀《無為政治》《長老統(tǒng)治》從橫暴權力的角度看，秦始皇修筑長城需要大量的人力和物力投入，但是當時的農業(yè)經濟承擔不了這項工程的耗費，于是怨聲載道，秦始皇更以嚴刑峻法加劇統(tǒng)治，陳涉、吳廣便揭竿而起了。深挖概念間邏輯關系（血緣與地緣）在中國傳統(tǒng)社會的社會結構中，為什么實際上呈現(xiàn)出的是“無為政治”的社會治理狀態(tài)？“我們如果要明白一個社區(qū)的權力結構不能不從這兩種權力怎樣配合上去分析。在人口流動的背景下，舉移民、籍貫、客邊等例，說明中國鄉(xiāng)土社會的血緣主導特點關注點：關注文章的論述脈絡深挖概念間邏輯關系（長老統(tǒng)治）深挖概念間邏輯關系（長老統(tǒng)治）從橫暴權力的角度看，秦始皇修筑長城需要大量的人力和物力投入，但是當時的農業(yè)經濟承擔不了這項工程的耗費，于是怨聲載道，秦始皇更以嚴刑峻法加劇統(tǒng)治，陳涉、吳廣便揭竿而起了。讀《無為政治》《長老統(tǒng)治》……而每一個年長的人都握有強制年幼的人的教化權力?！拔覀內绻靼滓粋€社區(qū)的權力結構不能不從這兩種權力怎樣配合上去分析。通過對這一權力的分析，作者結合了鄉(xiāng)土社會中政治和文化穩(wěn)定的因素，提出先出生的人總是擁有更多的經歷和經驗。深挖概念間邏輯關系（長老統(tǒng)治）深挖概念間邏輯關系（長老統(tǒng)治）《鄉(xiāng)土中國》14篇文章同學們，再見！不分“長幼”深挖概念間邏輯關系（血緣與地緣）同學們，再見！18

讀《無為政治》《長老統(tǒng)治》《血緣和地緣》

讀《無為政治》《長老統(tǒng)治》19《鄉(xiāng)土中國》14篇文章1.鄉(xiāng)土本色2.文字下鄉(xiāng)3.再論文字下鄉(xiāng)4.差序格局5.維系著私人的道德6.家族7.男女有別8.禮治秩序9.無訟10.無為政治11.長老統(tǒng)治12.血緣和地緣13.名實的分離14.從欲望到需要《鄉(xiāng)土中國》14篇文章1.鄉(xiāng)土本色8.禮治秩序20課前思考“有為”皇帝課前思考“有為”皇帝21課前思考不分“長幼”課前思考不分“長幼”22活動一：初步閱讀《無為政治》什么是橫暴權力？什么是同意權力？在中國傳統(tǒng)社會的社會結構中，為什么實際上呈現(xiàn)出的是“無為政治”的社會治理狀態(tài)？《長老統(tǒng)治》什么是教化權力？教化權力是怎樣一步步發(fā)展成“長老統(tǒng)治”的？

《血緣和地緣》什么是血緣社會？它有什么特點？在鄉(xiāng)土社會里，隔壁鄰舍本可以在門前交換物品，卻都要大老遠跑到街集上進行交易，其原因是什么？為什么商業(yè)是在血緣之外發(fā)展的，并從商業(yè)中發(fā)展出地緣這種社會關系？活動一：初步閱讀《無為政治》什么是橫暴權力？什么是同意權力？23活動一：初步閱讀活動一：初步閱讀24活動一：初步閱讀1.從橫暴權力的角度看，秦始皇修筑長城需要大量的人力和物力投入，但是當時的農業(yè)經濟承擔不了這項工程的耗費，于是怨聲載道，秦始皇更以嚴刑峻法加劇統(tǒng)治，陳涉、吳廣便揭竿而起了。2.西方社會以商業(yè)為基礎的地緣社區(qū)更多，中國的鄉(xiāng)土社會更多地是血緣結合，而且文化具備穩(wěn)定性，就使得先出生的人往往可以根據(jù)經驗教化社會中的年幼者，進而形成了“長老統(tǒng)治”，所以，中國人特別需要區(qū)分出“長幼”?；顒右唬撼醪介喿x1.從橫暴權力的角度看，秦始皇修筑長城需要大25活動二：深挖概念間邏輯關系任務：閱讀《無為政治》《長老統(tǒng)治》《血緣與地緣》關注點：關注文章的論述脈絡閱讀方法：一邊閱讀，一邊劃出主旨句和推進論述的關鍵性句子

閱讀結果：劃分每篇文章的結構層次活動二：深挖概念間邏輯關系任務：閱讀《無為政治》《長老統(tǒng)治26深挖概念間邏輯關系（無為政治）

層次段落內容章法第一層1-3分敘兩種不同的權力（橫、同）起第二層4總述上述兩種性質的權力錯綜混合承第三層5-6深入挖掘權力的背后是利益的驅使轉第四層7-11提出在“無為統(tǒng)治”下，社會結構既非橫暴權力又非同意權力合深挖概念間邏輯關系（無為政治）層次段落內容27深挖概念間邏輯關系（長老統(tǒng)治）

層次段落內容第一層1從社會繼替角度提出教化性權力第二層2-6從孩子角度說明教化權力既非同意，又非橫暴第三層7-12將親子關系中的教化權力推廣到社會中，引出鄉(xiāng)土社會的長老統(tǒng)治深挖概念間邏輯關系（長老統(tǒng)治）層次段落內容28深挖概念間邏輯關系（長老統(tǒng)治）

“文化像是一張生活譜，我們可以按著問題去查照。所以在這種社會里沒有我們現(xiàn)在所謂成年的界限。凡是比自己年長的，他必定先發(fā)生過我現(xiàn)在才發(fā)生的問題，他也就可以是我的‘師’了?！恳粋€年長的人都握有強制年幼的人的教化權力?！薄M孝通深挖概念間邏輯關系（長老統(tǒng)治）“文化像是一29在鄉(xiāng)土社會里，隔壁鄰舍本可以在門前交換物品，卻都要大老遠跑到街集上進行交易，其原因是什么？什么是血緣社會？它有什么特點？通過對這一權力的分析，作者結合了鄉(xiāng)土社會中政治和文化穩(wěn)定的因素，提出先出生的人總是擁有更多的經歷和經驗。在鄉(xiāng)土社會里，隔壁鄰舍本可以在門前交換物品，卻都要大老遠跑到街集上進行交易，其原因是什么？凡是比自己年長的，他必定先發(fā)生過我現(xiàn)在才發(fā)生的問題，他也就可以是我的‘師’了。深挖概念間邏輯關系（血緣與地緣）小結1：核心問題討論——中國鄉(xiāng)土社會的權力結構是什么？分敘兩種不同的權力（橫、同）“文化像是一張生活譜，我們可以按著問題去查照。閱讀結果：劃分每篇文章的結構層次深入挖掘權力的背后是利益的驅使深挖概念間邏輯關系（血緣與地緣）……而每一個年長的人都握有強制年幼的人的教化權力。分敘兩種不同的權力（橫、同）“我們如果要明白一個社區(qū)的權力結構不能不從這兩種權力怎樣配合上去分析。在人口流動的背景下，舉移民、籍貫、客邊等例，說明中國鄉(xiāng)土社會的血緣主導特點在鄉(xiāng)土社會里，隔壁鄰舍本可以在門前交換物品，卻都要大老遠跑到街集上進行交易，其原因是什么？在鄉(xiāng)土社會里，隔壁鄰舍本可以在門前交換物品，卻都要大老遠跑到街集上進行交易，其原因是什么？……而每一個年長的人都握有強制年幼的人的教化權力。深挖概念間邏輯關系（血緣與地緣）

層次段落內容第一層1-5血緣社會具有穩(wěn)定性且在社區(qū)的原始狀態(tài)下，血緣與地緣是合一狀態(tài)第二層6-12在人口流動的背景下，舉移民、籍貫、客邊等例，說明中國鄉(xiāng)土社會的血緣主導特點第三層13-17商業(yè)不能存在于親密的血緣社會中，故而另一種關系必然產生——地緣結合在鄉(xiāng)土社會里，隔壁鄰舍本可以在門前交換物品，卻都要大老遠跑到30商業(yè)不能存在于親密的血緣社會中，故而另一種關系必然產生——地緣結合請同學完成課本第81-82頁的表格，梳理作者用以指稱鄉(xiāng)土社會的概念和與之相對應的其他社會的概念。任務：閱讀《無為政治》《長老統(tǒng)治》《血緣與地緣》在鄉(xiāng)土社會里，隔壁鄰舍本可以在門前交換物品，卻都要大老遠跑到街集上進行交易，其原因是什么？從橫暴權力的角度看，秦始皇修筑長城需要大量的人力和物力投入，但是當時的農業(yè)經濟承擔不了這項工程的耗費，于是怨聲載道，秦始皇更以嚴刑峻法加劇統(tǒng)治，陳涉、吳廣便揭竿而起了。深挖概念間邏輯關系（血緣與地緣）“我們如果要明白一個社區(qū)的權力結構不能不從這兩種權力怎樣配合上去分析。深入挖掘權力的背后是利益的驅使……而每一個年長的人都握有強制年幼的人的教化權力。小結1：核心問題討論——中國鄉(xiāng)土社會的權力結構是什么？“有為”皇帝“我們如果要明白一個社區(qū)的權力結構不能不從這兩種權力怎樣配合上去分析?！恳粋€年長的人都握有強制年幼的人的教化權力。從社會繼替角度提出教化性權力將親子關系中的教化權力推廣到社會中，引出鄉(xiāng)土社會的長老統(tǒng)治閱讀結果：劃分每篇文章的結構層次“文化像是一張生活譜，我們可以按著問題去查照?！拔覀內绻靼滓粋€社區(qū)的權力結構不能不從這兩種權力怎樣配合上去分析?！拔覀內绻靼滓粋€社區(qū)的權力結構不能不從這兩種權力怎樣配合上去分析。小結1：核心問題討論——中國鄉(xiāng)土社會的權力結構是什么？“我們如果要明白一個社區(qū)的權力結構不能不從這兩種權力怎樣配合上去分析。整合三篇文章思路

商業(yè)不能存在于親密的血緣社會中，故而另一種關系必然產生——地31小結1：核心問題討論——中國鄉(xiāng)土社會的權力結構是什么？活動三：小結“我們如果要明白一個社區(qū)的權力結構不能不從這兩種權力怎樣配合上去分析。”“要了解鄉(xiāng)土社會的權力結構，只從我在上篇所分析的橫暴權力和同意權力兩個概念上去看還是不夠的?！毙〗Y1：核心問題討論——中國鄉(xiāng)土社會的權力結32小結1：核心問題討論——中國鄉(xiāng)土社會的權力結構是什么？活動三：小結

作者對于鄉(xiāng)土社會中兩種基本權力“橫暴權力”與“同意權力”作出了分析，并在下一章中提出了一種新的權力——教化權力。通過對這一權力的分析，作者結合了鄉(xiāng)土社會中政治和文化穩(wěn)定的因素，提出先出生的人總是擁有更多的經歷和經驗。點出了一種在社會更替中“人生循環(huán)”的現(xiàn)象，從而說明了為何在傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會中往往長者為尊，處于權威的地位。小結1：核心問題討論——中國鄉(xiāng)土社會的權力結33活動三：小結小結2：研究方法——“比較研究”活動三：小結小結2：研究方法——“比較研究”34

請同學完成課本第81-82頁的表格，梳理作者用以指稱鄉(xiāng)土社會的概念和與之相對應的其他社會的概念。課后任務請同學完成課本第81-82頁的表格，梳理作者35不分“長幼”通過對這一權力的分析，作者結合了鄉(xiāng)土社會中政治和文化穩(wěn)定的因素，提出先出生的人總是擁有更多的經歷和經驗。小結1：核心問題討論——中國鄉(xiāng)土社會的權力結構是什么？……而每一個年長的人都握有強制年幼的人的教化權力?！坝袨椤被实弁ㄟ^對這一權力的分析，作者結合了鄉(xiāng)土社會中政治和文化穩(wěn)定的因素，提出先出生的人總是擁有更多的經歷和經驗。從橫暴權力的角度看，秦始皇修筑長城需要大量的人力和物力投入，但是當時的農業(yè)經濟承擔不了這項工程的耗費，于是怨聲載道，秦始皇更以嚴刑峻法加劇統(tǒng)治，陳涉、吳廣便揭竿而起了?！拔覀內绻靼滓粋€社區(qū)的權力結構不能不從這兩種權力怎樣配合上去分析。深挖概念間邏輯關系（血緣與地緣）為什么商業(yè)是在血緣之外發(fā)展的，并從商業(yè)中發(fā)展出地緣這種社會關系？……而每一個年長的人都握有強制年幼的人的教化權力。什么是血緣社會？它有什么特點？小結1：核心問題討論