高考語文復(fù)習：《實用類文本閱讀》強化練習

高三語文《實用類文本閱讀》強化練習一、（2020?浙江卷）閱讀下面的文字，完成1—3題。材料一：一般來說，閱讀是和文字相關(guān)聯(lián)的。當然，人們有時也會把欣賞一幅好畫說成“讀畫”。用在這里的“讀”，強調(diào)的是欣賞的深度了，就此也微妙地點出了看畫與讀畫間的差異。但是，在網(wǎng)絡(luò)時代，在網(wǎng)頁擠占書頁，讀“屏”多于讀書，紙和筆遜位于光和電，機器的規(guī)那么代替著漢字的規(guī)范，數(shù)字的操作顛覆了鉛字的權(quán)威，“輸入”代替著書寫的潮流中，在“拇指文化”無限深入人群的今天，在消費的欲望熱烈擁抱群眾的背景下，“讀”和“看”的界限似乎日漸模糊起來。入“網(wǎng)”者眾，正如一位著名詩人的著名短詩：“生活——網(wǎng)?！奔夹g(shù)的戰(zhàn)車把新媒介——數(shù)碼技術(shù)送進人間，使昔日“紙面”凝聚的諸多藝術(shù)的神圣性不斷被“界面”的感覺顛覆和碾軋?？磮D被稱為“讀圖”，而這里的“讀”已不再意味著欣賞的深度。眼睛在網(wǎng)上快速、便捷的“暴走”，替代著以往細嚼慢咽似的傳統(tǒng)閱讀，這應(yīng)該說是一種閱讀的革命。（摘編自鐵凝《閱讀的重量》）材料二：與文字閱讀不同的是，人們在閱讀圖像出版物時既不需要在“既有的軌道”中理解文本的意義，也不需要遵守傳統(tǒng)邏輯的同一律、矛盾律與排中律。久而久之，人類便形成了一種“讀圖的邏輯”：整體觀看。事實上，閱讀文字與閱讀圖像的視線投射方式是截然不同的。當人們在閱讀文字時，習慣于將視線聚焦到每一個字詞上，然后按照從左到右或由上至下的順序移動視線，在字與字、句與句的聯(lián)結(jié)中獲取信息，這就是我們所說的“逐字逐句地讀”。但是，當人類面對圖像時，其視線往往不會聚焦到某一個點，而是整體性地投射至全部視覺元素，在各個視覺元素的結(jié)合、互動與交融中領(lǐng)會圖像意義。倘假設(shè)說文字閱讀是字與字“相加”，那么圖像閱讀便是元素與元素的“相乘”。視覺形象遠遠不止于對感性材料的機械復(fù)制，而是針對現(xiàn)實賦予觀者一種創(chuàng)造性的領(lǐng)悟，這種領(lǐng)悟蘊藏著豐富的形象力、創(chuàng)新力。正是由于閱讀邏輯的轉(zhuǎn)化，圖像在人類思維活動中的比重才得以提升，視覺思維也在讀圖的實踐中慢慢壯大，促進了讀者的靈感閃現(xiàn)和意義頓悟。（摘編自劉曉荷、董小玉《讀圖時代的閱讀嬉變與出版調(diào)適》）材料三：語言是線性的、抽象的和思考性的，語言的閱讀不但給讀者以反思的可能性，而且為讀者自己的想象提供了更多空間。相比之下，影視圖像的傳遞是單向的，是從影視作品到觀眾，它培育了觀眾的被動型接受；另外，影像的動感超越了文字的靜態(tài)特性，提供了感性直觀的當下體驗，同時也取消了觀眾掩卷沉思的契機。顯然，文字性的靜觀體驗被影像動態(tài)的感性直觀所取代。視覺文化時代的法那么是：人們愛看圖像更勝于文字。道理很簡單，看圖是直覺的、快感的和當下的；與文字相比，圖像顯然更具誘惑力。我們似乎正在冷落那種單獨沉思的閱讀狀態(tài)，失去對文字閱讀的熱愛！這便使得圖像的狂歡成為新的文化儀式?。ㄕ幾灾軕棥吨亟ㄩ喿x文化》）1.以下對材料中“文字閱讀”的相關(guān)理解，不正確的一項為哪一項（）A.文字閱讀習慣于將視線聚焦于文字，按照文字排列的先后順序，移動視線。B.文字閱讀是字與字“相加”，從字詞與字詞、句子與句子的關(guān)系中獲取信息。C.語言是線性的、抽象的，可引人深思，文字閱讀給讀者以想象空間和反思的可能。D.文字閱讀是單向的，需要遵循傳統(tǒng)邏輯、安安靜靜地體驗、細嚼慢咽、掩卷沉思。.以下對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項為哪一項（）A.網(wǎng)絡(luò)時代，讀“屏”多于讀書，“輸入”代替書寫，圖像閱讀和文字閱讀變得越來越相似，“讀”和“看”的界限似乎日漸模糊起來。B.有一位著名詩人早就預(yù)見了網(wǎng)絡(luò)時代的到來，他寫了一首著名短詩，“生活一一網(wǎng)”，明確告訴我們上網(wǎng)的人越來越多，生活已然網(wǎng)絡(luò)化。C.技術(shù)的戰(zhàn)車把新媒介送進人間，不斷顛覆和碾軋印刷媒介；印刷媒介長期積累起來的權(quán)威性和神圣性，正在逐步被網(wǎng)絡(luò)媒介所消解。D.視覺文化時代，人們愛看圖像更勝于文字，正在失去對文字閱讀的熱愛，而轉(zhuǎn)向?qū)D像閱讀的狂歡，甚至要為此舉行一種新的文化儀式。.概括材料二和材料三有關(guān)圖像閱讀的不同特點。(1)材料二：(2)材料三:二、閱讀下面的文字，完成下面4—6題。材料一：歷史地理學的起源至少可以追溯到我國最早的地理學著作《禹貢》。這篇托名大禹的著作實際產(chǎn)生在戰(zhàn)國后期?！队碡暋冯m以記載傳說中的大禹治水后的地理狀況為主，但也包含了對以往地理現(xiàn)象的追溯，含有歷史地理學的成分。成書于公元1世紀的《漢書?地理志》對見于典籍記載的重要地理要素，包括古國、歷史政區(qū)、地名、河流、山嶺、古跡等都做了記載和簡要考證，并不局限于西漢一朝。作者班固比擬充分地利用已有的地理記載和地理研究成果，使得中國歷史地理學研究初具雛形。同樣，成書于公元6世紀的《水經(jīng)注》也從傳世的數(shù)百種地理著作中整理了大量史料，并做了深入的考證和研究。今天，我們之所以還能知道先秦的某一個地名在現(xiàn)在的什么地方，能知道秦漢以降的疆域范圍，能夠大致了解黃河早期的幾次改道，都離不開這兩種著作。在中國漫長的歷史中，皇朝的更迭、政權(quán)的興衰、疆城的盈縮、政區(qū)的分合和地名的更改不斷發(fā)生；黃河下游及其支流的頻繁決溢改道又經(jīng)常引起有關(guān)地區(qū)地貌及水系的變遷，給社會生活帶來相當大的影響。中國古代繁榮的文化使這些變化大多得到了及時而詳盡的記載，但由于在如此巨大的空間和時間中所發(fā)生的變化是如此復(fù)雜，已不是一般學者所能隨意涉足，因而產(chǎn)生了一門專門學問——沿革地理。沿革地理研究的內(nèi)容關(guān)系到國計民生，也是治學的基礎(chǔ)，例如歷史地名的注釋和考證、歷代疆域和政區(qū)的變遷、黃河等水道的變遷，特別是與儒家經(jīng)典和傳統(tǒng)正史的理解有關(guān)的地理名稱和地理知識，都被看成是治學的基本功。沿革地理的成就在清代中期到達高峰，很多乾嘉學者致力于此。但是沿革地理并不等于歷史地理學，二者不僅有量的不同，而且有質(zhì)的區(qū)別。就研究內(nèi)容而言，前者主要是疆域政區(qū)、地名和水道的變遷，后者卻涉及地理學的各個分支。就研究的性質(zhì)而言，前者一般只是對現(xiàn)象的描述和復(fù)原，很少涉及變化的原因，后者那么不僅要復(fù)原各種以往的地理現(xiàn)象，而且要尋找它們變化發(fā)展的原因，探索背后的規(guī)律。由于產(chǎn)生于西方的現(xiàn)代地理學在中國的傳播很遲，加上我國缺乏全面系統(tǒng)的科學基礎(chǔ)，中國沿革地理雖然早已成為專門學問，卻一直未形成新的學科。歷史地理學那么有自己獨立的學科體系和理論，是現(xiàn)代地理學的一局部。顯然，歷史地理學形成和開展的一個決定因素是現(xiàn)代地理學的建立，中國到20世紀初葉才逐漸具備這一條件。中國沿革地理向歷史地理學的開展是30年代以后才開始的。由顧頡剛等發(fā)起的學術(shù)團體禹貢學會及其主辦的《禹貢》半月刊，起初仍以研究和開展沿革地理為宗旨。1935年，《禹貢》開始以TheChineseHistoricaIGeography（中國歷史地理）作為刊物的英語名稱，這說明禹貢學會的學者們已經(jīng)受到現(xiàn)代地理學的影響，產(chǎn)生了將傳統(tǒng)的沿革地理向現(xiàn)代的歷史地理學轉(zhuǎn)化的愿望。新中國成立后,對學科開展?jié)M懷熱情的學者及時指出了沿革地理的局限性，一些大學的歷史系以歷史地理學取代了沿革地理。到上個世紀60年代中期，中國歷史地理的研究機構(gòu)和專業(yè)人員已經(jīng)粗具規(guī)模。改革開放以來，我國的歷史地理學者繼承和發(fā)揚沿革地理注重文獻考證的傳統(tǒng)，充分運用地理學和相關(guān)學科的科學原理，引入先進的理論、方法和技術(shù)，不斷開拓新的學科分支，擴大研究領(lǐng)域，在歷史地圖編繪、行政區(qū)劃史、人口史、區(qū)域文化地理、環(huán)境變遷、歷史地理文獻研究和整理等方面都取得顯著成績，有的已居國際領(lǐng)先地位。中國歷史地理學的研究在整體上到達一個新的水平，標志著這門具有悠久傳統(tǒng)的學科迎來了一個向現(xiàn)代化全面邁進的新階段。（摘編自葛劍雄《中國歷史地理學的開展基礎(chǔ)和前景》）材料二：歷史地理學在以空間為研究對象的地理學的龐大家族中，具有獨特性，即空間過程和時間過程相結(jié)合。英國近代地理學創(chuàng)立人麥金德，主張地理學者應(yīng)當嘗試重建過去的地理，如果不是這樣，地理學就只是當代現(xiàn)象的描述，只有加上時間的尺度，才能考察變化的過程，并顯示出今日的地理只不過是一系列階段的最新一個階段。歷史地理學把空間和時間結(jié)合起來的特征，表達了發(fā)生學原理的應(yīng)用，意味著對地理事物和地理現(xiàn)象的空間關(guān)系的研究，要從產(chǎn)生、形成、演變的過程來探尋其規(guī)律，這是近現(xiàn)代科學的重要特征。而地理環(huán)境的演變往往需要經(jīng)歷漫長的時間過程，如長江三峽、黃土高原、長江三角洲等地貌的形成和演變，時間之漫長到達十萬至數(shù)千萬年；我國許多城市的興起距今已有1000年，而像武漢，如從原始部落聚居算起，距今已達4000?5000年，從原始城址的出現(xiàn)算起距今也有3100—3600年。這種形成的演變過程，只有全面系統(tǒng)地進行觀察和研究，才能探尋出規(guī)律性的內(nèi)容。有了客觀的規(guī)律，方能預(yù)測其未來的開展趨勢。（摘編自劉盛佳《歷史地理學的研究對象》）.以下對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項為哪一項（）A.《禹貢》和《漢書?地理志》都對以往的地理現(xiàn)象做了追溯，包含沿革地理的知識，也含有歷史地理學的成分。B.沿革地理在中國古代較為興旺，是因為古代學者需要借助它來開展儒學和歷史研究，但它并沒有獨立的學術(shù)空間。C.學科意義上的歷史地理學興起于西方，它的研究表達了發(fā)生學原理的應(yīng)用，最能彰顯現(xiàn)代地理學的科學特征。D.地理環(huán)境由自然環(huán)境和城市環(huán)境構(gòu)成，兩者的形成和演變都遵循一定的規(guī)律，而且都會經(jīng)歷較為漫長的演變過程。.根據(jù)材料內(nèi)容，以下說法不正確的一項為哪一項（）A.如果我們今天想要了解戰(zhàn)國時期某個諸侯國轄域的大致情況，《漢書?地理志》應(yīng)是重要的參考書目。.通過比照1935年《禹貢》半月刊所用的中英文刊名，可以看出這個刊物兼顧傳統(tǒng)與現(xiàn)代的學術(shù)視野。C.改革開放以來，我國歷史地理學的一些研究在國際上領(lǐng)先，主要得益于學科分支的開拓和研究領(lǐng)域的擴大。D.從歷史地理學的角度研究某一地區(qū)運河開鑿的路線選擇,可以為該地區(qū)未來的運河網(wǎng)規(guī)劃提供重要參考。6.請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。參考答案D【解析】此題考查對文中詞語或重要概念的理解能力。要做好這種題，首先要審清題干要求，看看選項有無答非所問或題干與選項信息不同類的情形，假設(shè)是這類問題選項本身一般沒有錯誤，卻按照對照原文尋找表述錯誤或者曲解文意的方法等于緣木求魚，費力不討好；此題四個選項可謂開門見山緊緊扣住題干“文字閱讀”而言，可見并非上述問題，接下來就按照提取文本信息與選項對照的思路進行分析即可。D項，“文字閱讀是單向的”表述錯誤。原文信息是“語言是線性的、抽象的和思考性的，語言的閱讀不但給讀者以反思的可能性，而且為讀者自己的想象提供了更多空間。相比之下，影視圖像的傳遞是單向的，是從影視作品到觀眾，它培育了觀眾的被動型接受”，可見選項曲解文意，正確的理解應(yīng)該是“文字閱讀是雙向的”“影視圖像的傳遞是單向的"。應(yīng)選D。C【解析】此題考查學生對文本內(nèi)容的理解和分析能力。做這種題，通常是先整體把握文意，獲取作者的觀點或態(tài)度；然后根據(jù)選項的表述，仔細地推敲和琢磨。要做好此類型，平時應(yīng)該積累易錯類型及常見問題，比方判斷絕對，時態(tài)有誤，雜糅、遺漏、多余信息，偷換概念等等。A項，“圖像閱讀和文字閱讀變得越來越相似”表述有誤。原文信息是“我們似乎正在冷落那種單獨沉思的閱讀狀態(tài)，失去對文字閱讀的熱愛！”“正是由于閱讀邏輯的轉(zhuǎn)化，圖像在人類思維活動中的比重才得以提升，視覺思維也在讀圖的實踐中慢慢壯大”“網(wǎng)絡(luò)時代，讀'屏'多于讀書”，可見二者并非變得越來越相似。B項，“有一位著名詩人早就預(yù)見了網(wǎng)絡(luò)時代的到來……明確告訴我們……”錯誤。原文表述為“正如一位著名詩人的著名短詩：'生活一一網(wǎng)。'”可見“預(yù)見了網(wǎng)絡(luò)時代的到來”無中生有，過度解讀，只能說使用比喻生動形象地表現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)時代的特點；另外寥寥三字具有言簡義豐委婉含蓄的特點，自然不能說“明確告訴”。D項，“正在失去對文字閱讀的熱愛，……甚至要為此舉行一種新的文化儀式”錯誤。原文表述是“我們似乎正在冷落那種單獨沉思的閱讀狀態(tài)，失去對文字閱讀的熱愛！這便使得圖像的狂歡成為新的文化儀式！”可見選項遺漏了“似乎”，曲解文意，把推斷、揣測說成絕對、肯定；文化儀式相關(guān)的表述也背離文意。應(yīng)選C。（1）.材料二說明圖像閱讀的特點：①整體性（"互動與交融”或“元素與元素的‘相乘”），②有一種創(chuàng)造性的領(lǐng)悟。（2）.材料三突出影視圖像閱讀的特點：①被動接受，②感性直觀的當下體驗（或“直覺的、快感的和當下的”）?！窘馕觥看祟}考查學生提取、篩選、整合、梳理探究作品中重要信息的能力。做這種題，首先要通讀全文，全面提取信息，然后快速篩選出相關(guān)的段落或文句，根據(jù)題干要求進行梳理和探究，接著做出精準地整合；最后用簡潔明了的文字進行歸納和概括。題干為：概括材料二和材料三有關(guān)圖像閱讀的不同特點。明確了答題區(qū)域為材料二、三，答題要求為“概括”，答案要點為“特點”，作答時力求條理清晰、分點作答。首先理解綜合或總說局部：答案⑴中“圖像閱讀的特點”屬于對材料二相關(guān)內(nèi)容的概括歸納，答案（2）中“突出影視圖像閱讀的特點”屬于對材料三中心話題的整合理解。然后分析第（1）點的具體內(nèi)容：答案①“整體性（’互動與交融'或'元素與元素'的‘相乘'）"源自材料二“久而久之，人類便形成了一種‘讀圖的邏輯'：整體觀看。……但是，當人類面對圖像時，其視線往往不會聚焦到某一個點，而是整體性地投射至全部視覺元素，在各個視覺元素的結(jié)合、互動與交融中領(lǐng)會圖像意義。倘假設(shè)說文字閱讀是字與字'相加'，那么圖像閱讀便是元素與元素的‘相乘答案②“有一種創(chuàng)造性的領(lǐng)悟”源自材料二結(jié)尾局部“視覺形象遠遠不止于對感性材料的機械復(fù)制，而是針對現(xiàn)實賦予觀者一種創(chuàng)造性的領(lǐng)悟,這種領(lǐng)悟蘊藏著豐富的形象力、創(chuàng)新力”。第⑵點的具體內(nèi)容：答案①“被動接受”源自材料三“相比之下，影視圖像的傳遞是單向的，是從影視作品到觀眾，它培育了觀眾的被動型接受二答案②“感性直觀的當下體驗（或'直覺的、快感的和當下的‘）”，源自材料三結(jié)尾處“視覺文化時代的法那么是：人們愛看圖像更勝于文字。道理很簡單，看圖是直覺的、快感的和當下的；與文字相比；圖像顯然更具誘力。我們似乎正在冷落那種單獨沉思的閱讀狀態(tài)；失去對文字閱讀的熱愛！這便使得圖像的狂歡成為新的文化儀式！”A【解析】B項，“沿革地理在中國古代較為興旺，是因為古代學者需要借助它來開展儒學和歷史研究”錯誤，強加因果。原文是“沿革地理研究的內(nèi)容關(guān)系到國計民生，也是治學的基礎(chǔ)，例如歷史地名的注釋和考證、歷代疆域和政區(qū)的變遷、黃河等水道的變遷，特別是與儒家經(jīng)典和傳統(tǒng)正史的理解有關(guān)的地理名稱和地理知識，都被看成是治學的基本功“但它并沒有獨立的學術(shù)空間”表述不準，原文是“中國沿革地理雖然早已成為專門學問，卻一直未形成