《詩(shī)經(jīng).氓》教學(xué)與反思

《詩(shī)經(jīng)氓》教學(xué)與思教學(xué)目1、學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)。2、了解《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)。3、《氓》的情節(jié)和主題。重點(diǎn)難1、能夠準(zhǔn)確地誦讀本詩(shī)，并注意詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。2、通過(guò)閱讀注釋來(lái)自己翻譯課文。3、《氓》是一首敘事詩(shī)，理清詩(shī)歌的敘事情節(jié)是個(gè)重點(diǎn)。導(dǎo)入愛(ài)情是人間最美好的情感之一也是古今文人墨客喜歡表現(xiàn)的一個(gè)主題。但是更多的文章在表現(xiàn)著愛(ài)情的美好有相愛(ài)之人的相互思念有相互傾訴愛(ài)慕之請(qǐng)。少有詩(shī)文描寫婚變。今天我們就跟隨著《衛(wèi)風(fēng)氓》的女主人去了解她的婚變過(guò)程。教學(xué)過(guò)程課時(shí)安一課時(shí)教學(xué)過(guò)（一）、簡(jiǎn)介《詩(shī)經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)是最早的一部詩(shī)歌總集。反映了公元前世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期的500年間的古代社會(huì)生活。原本只稱《詩(shī)》，是儒家的經(jīng)典之一。共305篇，所以又稱“詩(shī)三百”?！对?shī)經(jīng)》六義指“風(fēng)雅“頌”賦、比、興”“風(fēng)“雅“頌”指表現(xiàn)內(nèi)容“風(fēng)”又稱國(guó)風(fēng)，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人經(jīng)常把它們并稱為“風(fēng)騷”。“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂(lè)曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂(lè)?！绊灐狈种茼?、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂(lè)歌。賦、比、興指的是《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法賦，指鋪陳排比，使詩(shī)歌顯得整齊勻稱，有氣勢(shì)。比，即比喻，是《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)的修辭方法。興，即由此物引起他物。（二）、誦讀詩(shī)歌，然后根據(jù)課后的注釋來(lái)翻譯課文。

誦讀時(shí)要注意，《詩(shī)經(jīng)》是典型的四言詩(shī)，它的節(jié)奏韻律非常明顯，如“氓之|蚩蚩，抱布|貿(mào)絲。匪來(lái)|貿(mào)絲，來(lái)即我謀”。注意一些重點(diǎn)字詞的注音和解釋。（三）、情節(jié)《氓》是一首敘事詩(shī)。請(qǐng)一位同學(xué)說(shuō)說(shuō)故事情節(jié)。第一、二章追述戀愛(ài)生活。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無(wú)怒”；“既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，是一個(gè)熱情、溫柔的姑娘。第三五章追述婚后生活。第三章，以興起，總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽！”第四章，以興起，概說(shuō)“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉！”作者順著“戀愛(ài)—婚變—決絕”的情節(jié)線索敘事。（四）、分析女主人公人物形象通過(guò)“戀愛(ài)—婚變—決絕”的故事情節(jié)，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象。（五）、主題作者通過(guò)寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望下面是全詩(shī)敘事結(jié)構(gòu)和感情基調(diào)：[板書]氓章節(jié)第1、2章第3-5章第6章

情節(jié)戀愛(ài)婚變決絕

基調(diào)熱情、幸福怨恨、沉痛清醒、剛烈

形象活潑、可愛(ài)勤勞、溫柔堅(jiān)強(qiáng)、清醒（六）、鑒賞要點(diǎn)1、對(duì)比手法

女主人公自身婚前婚后形成對(duì)比?；榍埃翱偨侵?，言笑晏晏”，“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，“我”純真、熱情。婚后，“夙興夜寐，靡有朝矣，”“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無(wú)與士耽”“女之耽兮，不可說(shuō)也”。前后戀愛(ài)、生活的對(duì)比，思想感情的對(duì)比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。氓，婚前婚后也形成了對(duì)比?；榍?，“氓之蚩蚩”，婚后，“女也不爽，士貳其行”“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至兇暴起來(lái)。在戀愛(ài)、生活的對(duì)比中女主人公還認(rèn)識(shí)到了有戀愛(ài)婚姻生活中男女是不平等的從痛苦的經(jīng)歷中等到了教訓(xùn)“于嗟女兮，無(wú)與士!士之耽兮，尤可說(shuō)也，女之耽兮，不可說(shuō)也。”2、《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)比、興手法2、《氓》中第三四章用了興的手法。第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚?！庇稚Ｈ~鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說(shuō)“于嗟女兮，無(wú)與士耽”形成對(duì)照，詩(shī)意是相連的。第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對(duì)照，含有隱喻。第三四章起興的詩(shī)句，用自然現(xiàn)象來(lái)對(duì)照女主人公戀愛(ài)生活的變化，由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果有人認(rèn)為用桑葉嫩綠而枯黃來(lái)比喻戀愛(ài)生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點(diǎn)，更富有藝術(shù)魅力。（