中國傳統(tǒng)木雕與新型材料相結(jié)合的裝置藝術(shù)研究

中國傳統(tǒng)木雕與新型材料相結(jié)合的裝置藝術(shù)研究摘要：傳統(tǒng)木雕開展至今，已經(jīng)遇到了諸多的開展瓶頸，優(yōu)秀的傳統(tǒng)技藝的流失，傳統(tǒng)木雕盲目的商業(yè)化，很多時候傳統(tǒng)木雕已經(jīng)不再讓人覺得是一件藝術(shù)品，而更像是一件商業(yè)品。裝置藝術(shù)作為一個新興的藝術(shù)，意在把人們已消費或者未消費的物質(zhì)文化實體，進展藝術(shù)性的結(jié)合、重組，而演繹出新的展示個體或者豐富群體的精神文化意蘊的新藝術(shù)形態(tài)。當(dāng)把傳統(tǒng)木雕與新型材料相結(jié)合時可以很大限度上的讓傳統(tǒng)木雕走向一個新的方向，得到一個新的開展。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)木雕;材料;裝置藝術(shù);材料的結(jié)合中國傳統(tǒng)木雕的開展歷史悠久，傳統(tǒng)木雕的魅力無窮，除了圖案設(shè)計嚴(yán)謹(jǐn)，豐富多樣的木雕雕刻圖案更賦予了強大的生命力，使之更具藝術(shù)性欣賞性。經(jīng)過歷史的開展，也產(chǎn)生了很多分支。如今通常的分類是按照地域的劃分而形成的。中國木雕，分布極廣，此衰彼興，潮起潮落。由于各地的民俗、文化和資源條件，取材不一，工藝不同，形成了諸多具有濃郁地方特色、各有千秋的流派。在我國，目前的木雕流派大多是以地域來區(qū)分的。例如：東陽木雕，樂清黃楊木雕，廣東潮州金漆木雕，福建龍眼木雕，北京宮燈，臺灣木雕，寧波朱金木雕，云南劍川木雕，湖北木雕船，曲阜楷木雕刻，蘇州紅木雕刻，上海紅木雕，南京仿古木雕，江蘇泰州彩繪木雕，遼寧永陵樺木雕，貴州苗族龍舟雕、江西儺面具雕，湖北通山木雕、咸浦邦木雕，天津木雕，東山海柳雕等等。然而傳統(tǒng)木雕開展至今，已經(jīng)遇到了諸多的開展瓶頸，優(yōu)秀的傳統(tǒng)技藝的流失，傳統(tǒng)木雕盲目的商業(yè)化，技術(shù)化，很多時候傳統(tǒng)木雕已經(jīng)不再讓人覺得是一件藝術(shù)品，而更像是一件商業(yè)品。這對傳統(tǒng)木雕的開展是一個很大制約。而裝置藝術(shù)作為一個新興的藝術(shù)，通過把人們已消費或者未消費的物質(zhì)文化實體，進展藝術(shù)性的結(jié)合，重組，而演繹出新的展示個體或者豐富群體的精神文化意蘊的新藝術(shù)形態(tài)。當(dāng)把傳統(tǒng)木雕與新型材料相結(jié)合時可以很大限度上的讓傳統(tǒng)木雕走向一個新的方向，得到一個新的開展。想要用傳統(tǒng)木雕來結(jié)合裝置藝術(shù)進展創(chuàng)作，首先要理解裝置藝術(shù)①。所謂裝置藝術(shù)是指藝術(shù)家在特定的時空環(huán)境里，將人類日常生活中的已消費或未消費過的物質(zhì)文化實體、進展藝術(shù)性地有效選擇、利用、改造、組合，以令其演繹出新的展示個體或群體豐富的精神文化意蘊的藝術(shù)形態(tài)。簡單地講，裝置藝術(shù)，就是“場地+材料+情感〞的綜合展示藝術(shù)②。裝置藝術(shù)的開展如同其它藝術(shù)開展的景況一樣，都是受當(dāng)下多種單一與復(fù)合的觀念所左右的，也受其自身開展經(jīng)歷的積累所促動.裝置藝術(shù)日漸在內(nèi)容關(guān)注，題材選擇，文化指向，藝術(shù)到位，價值定位，情感流向，操作方法等方面，都呈現(xiàn)出多元繁復(fù)的狀態(tài).但從其總體來看，裝置藝術(shù)的固有特征并沒有朝令夕改。裝置藝術(shù)始于60年代，也稱為環(huán)境藝術(shù).作為一種藝術(shù)，它與六七十年代的波普藝術(shù);極少主義;觀念藝術(shù);等有聯(lián)絡(luò).在短短幾十年中，裝置藝術(shù)已經(jīng)成為當(dāng)代藝術(shù)中的時髦。所以抓住裝置藝術(shù)這個藝術(shù)形式來表現(xiàn)中國的傳統(tǒng)木雕是一個打破傳統(tǒng)木雕開展瓶頸的一條新路②。想要更好的結(jié)合傳統(tǒng)木雕與新材料創(chuàng)作裝置藝術(shù)，就必須理解傳統(tǒng)木雕與一些新興材料的特性。木材，是一種天然的材料，它具有大自然最原始最自然的氣息，因為地域的不同因為氣候的不同，導(dǎo)致了木種的不同，木種的不同又帶來了木材密度上的不同，即使是同一種的木種，也會因為各方面的原因產(chǎn)生不同的木紋不同的品相。木材還有很好的可塑性，通過雕琢可以創(chuàng)造出各種各樣的形態(tài)。所以自古以來木材都是古人非常推崇的一種材料，尤其一些非常名貴稀少的木材例如紅木、紫檀木、黃花梨木等更是眾人追捧的對象。在科技的開展今天，尤其在近幾十年間出現(xiàn)了很多新興的材料，這些材料在工業(yè)生活中起到了舉足輕重的地位，并且這些材料也成為了眾多藝術(shù)家開拓新思路新創(chuàng)作的好材料。比方不銹鋼，硅膠，PVC，等材料都是一些新興的材料，這些材料都有著不一樣的特性。以中國園林山石為原型，通過對觀念、裝置、行為、影像等一系列藝術(shù)形式運用了不銹鋼特有的藝術(shù)語言，很好的表現(xiàn)了他對當(dāng)代藝術(shù)對裝置藝術(shù)的理解，同時將不銹鋼這種新材料運用的非常得當(dāng)，也給我們以后的創(chuàng)作提供了很好的出發(fā)點。那么我們從不銹鋼出發(fā)，當(dāng)把不銹鋼與中國的傳統(tǒng)木雕想結(jié)合在一起，從材質(zhì)到形態(tài)都將產(chǎn)生強烈的比照，運用這兩個材料進展裝置藝術(shù)一定能更好的表現(xiàn)傳統(tǒng)木雕的魅力。當(dāng)代的一些不銹鋼作品根本都是以抽象的形式出現(xiàn)，而中國傳統(tǒng)木雕很多都是具象的，傳統(tǒng)木雕與不銹鋼的結(jié)合也是抽象與具象藝術(shù)的一種碰撞。硅膠也是一種新型的化學(xué)材料，它在工業(yè)，醫(yī)療等領(lǐng)域都有很好的表現(xiàn)。它有很多特性，比方具有透明以及不透明的特性，而且可塑性也很強，而且也可以有不同的強度。這樣的材料運用到藝術(shù)創(chuàng)作中也將會是一種新的表現(xiàn)形式。例如80后新銳藝術(shù)家黃成創(chuàng)作的一系列經(jīng)典作品鼠豬類雕塑很好的把硅膠的特性表現(xiàn)了出來。他運用超寫實雕塑的方式來變現(xiàn)他對當(dāng)下急躁社會的批判，在欣賞作品藝術(shù)表現(xiàn)的同時帶給了我們一些信息，如何更好的運用這個材料。在創(chuàng)作中假設(shè)能把硅膠與傳統(tǒng)的木雕相結(jié)合，利用兩種材料共有可塑性強的特點，可以創(chuàng)作一些具象寫實甚至超寫實或者意象但追求細(xì)節(jié)的作品。然而硅膠又有其透光性并且強度也可以改變，這又與木材形成了比照。又突出了木雕的的特性。這樣的結(jié)合必然也會產(chǎn)生很多新意。還有PVC也是一種新型的材料，它很好的被運用到了工業(yè)中去，它是一種通用型合成樹脂。根據(jù)添加增塑劑的不同，可分為硬質(zhì)和軟質(zhì)聚氯乙烯兩類。PVC也有很好的可塑性，并且有很好的耐腐蝕性，亦有一定的可拉伸性，這些特性也具備了藝術(shù)創(chuàng)作的一些特點。這些新材料所表現(xiàn)出的新特性已經(jīng)漸漸被很多藝術(shù)家所運用并創(chuàng)新，而想要表現(xiàn)傳統(tǒng)木雕并把它結(jié)合到裝置藝術(shù)中去就必須打破單純木雕的表現(xiàn)形式，用另一種與其不同的材料與之結(jié)合，讓另一種材料通過自身的特性來更好的襯托出木質(zhì)材料的魅力，進而更好襯托出傳統(tǒng)木雕工藝的魅力。除去木材，傳統(tǒng)的一些材料還有石材，鐵，銅，布料，陶泥等一些材料。而從古至今乃至如今的當(dāng)代藝術(shù)中，已經(jīng)有很多將這些材質(zhì)運用到了木材中去。但很少有藝術(shù)家將其他的一些材料與中國的傳統(tǒng)木雕相結(jié)合去創(chuàng)作，結(jié)合當(dāng)今的這些新材料與中國傳統(tǒng)木雕相結(jié)合的更是少之又少。所以將傳統(tǒng)木雕與新型材料相結(jié)合的裝置藝術(shù)是一種很好表現(xiàn)傳統(tǒng)木雕的方式。傳統(tǒng)木雕是一項很具有藝術(shù)價值的技藝，從古至今有很有優(yōu)秀的作品以及高超的技藝流傳至今，所以開展和傳承這項技藝是我們的責(zé)任，而從裝置藝術(shù)為出發(fā)點，用傳統(tǒng)木雕以及新型材料相結(jié)合的方式來表現(xiàn)可以表達(dá)傳統(tǒng)木雕的藝術(shù)性并且可以把傳統(tǒng)木雕帶到當(dāng)代藝術(shù)中