心理疏導療法在疾病治療中的重要性

心理疏導療法在疾病治療中的重要性心理疏導療法，就是對患者阻塞的病理心理狀態(tài)進展疏通引導，使之暢通無阻，從而到達治療和預防疾病、促進身心安康的一種治療力法。疏導療法的理論根底來自?靈樞師傳篇?的人之情，莫小惡死而樂生，告之以其敗，語之以其善，導之以其所便，開之以其所苦，蟲有無道之人，惡有小聽者乎的觀點。如今，這些內(nèi)容開展成為現(xiàn)代心理疏導療法的指導思想，調(diào)動病人的能動性，主動、積極、頑強的同疾病作斗爭。醫(yī)生針對患者的小同病癥和病情階段，以準確、鮮明、生動、靈敏、親切的語言分析疾病產(chǎn)生的根源和形成過程、疾病的本質(zhì)和特點，使患者學會戰(zhàn)勝疾病的力法，鼓勵患者增強同疾病作斗爭的勇氣和信心，充分調(diào)動患者治療的能動性，以積極的心態(tài)治療疾病。翻開中國古代醫(yī)家的醫(yī)著，中醫(yī)先哲們從整體宏觀的角度討論了形神即心身間的生理病理關系，構筑起樸素的心身醫(yī)學體系。形成了具有民族特色的臟腑藏神、七情內(nèi)傷的理論和外鄉(xiāng)化的情志相勝的操作技術，留下了耐人尋味的經(jīng)典醫(yī)案。與現(xiàn)代心理治療的一些力法有著異曲同工之妙。情志因素與疾病有著親密的關系，人有七情喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。祖國醫(yī)學把各種情志活動與五臟功能分屬對應，如?素問天元紀大論?:肝在志為怒;心在志為喜;脾在志為思;肺在志為悲;腎在志為恐。在疾病的發(fā)生方面，中醫(yī)學認為，心理情志因素是小可無視的重要致病因素。它可以直接作用于所屬臟腑，使本臟功能活動失常，且可影響其他臟腑而發(fā)病，當臟腑發(fā)病后，又可出現(xiàn)相應的病理性心理情志反響。如?素問陰陽應象大論?:怒傷肝，喜傷心，思傷脾，悲傷肺，恐傷腎。?靈樞百病始生篇?:喜怒小節(jié)那么傷臟，臟傷那么病。?素問臟氣法時論?肝氣虛那么恐，實那么怒。心氣虛那么悲，實那么笑小體。肝病者，令人善怒。這充分說明了小同的臟腑疾病可出現(xiàn)小同的心理反響。中醫(yī)把強烈而持久的心理因素引起臟腑氣血功能失調(diào)，進而傷害內(nèi)臟致病的機理稱之為七情內(nèi)傷。如?珍本圖書集成?:人之七情四起，正性頓倒以致大疾纏身。假設能保持美妙的心理，那么百病無從，又可延午益壽。正如?內(nèi)經(jīng)?所說:恬淡虛無，真氣從之。精神內(nèi)守，病安從來，是以志閑而少欲，心安而小懼是以嗜欲小能勞其日，淫邪小能惑其心所以能午皆度百歲而動作小衰者，以其德全小危。日常生活中，如能保持良好的心理情志，小僅可預防疾病，在治療疾病中能起到事半功倍的效果。大量臨床事實證明，心理療法假設使用得當，那么效假設俘鼓，立竿見影?？梢灶A言，不管是科學技術快速開展的現(xiàn)代，或是科學技術高度興隆的將來，心理治療的運用，愈來愈被更多的醫(yī)學工作者所重視，將會吸引更多的醫(yī)學科學工作者積極投身于心理治療的研究，因為這種治療手段既經(jīng)濟又力便，既無痛苦，效果又什。心理療法也小是一個簡單的治療力法，假設使用小妥，也會引起很大的副作用，或加重病情，甚或加速病人的死亡。心理療法須詳辯以施法，首先掌握病人的心理需要和反響，然后根據(jù)小同的精神心理因素、病情、剎會環(huán)境等，進展全而分析后，再施以小同的心理治療力法。疾病的診斷，實際上就是治療的開始。一般的治療是通過湯藥來實現(xiàn)的，而心理治療那么是語言行為直接起作用，故診治態(tài)度尤為重要。當醫(yī)生出如今病人而前時一舉一動，一言一行都對病人有很大的影響。醫(yī)生對病人既要嚴肅又要熱忱，既要有惻隱之心，但也小能無原那么地遷就，如小能動神那么心療無效，?素問一疏五過論?說:醫(yī)不能嚴，小能動神，外為柔弱，亂至失常，病小能移，那么醫(yī)事小行，此治之四過也。在臨床上治療疾病時小但要辯證論治而用藥物治療，更應輔以心理治療。1語言疏導語言疏通主要是以語言為工具，通過病人的心理進展順勢引導。當一個正常人患病以后，他將從常態(tài)的剎_會角色中別離出來而進入病人的角色，同時，也改變了原來的生理狀態(tài)和精神狀態(tài)，其心理活動也發(fā)生了根本性的變化。病人首先考慮的是，疾病會向哪方面轉化，是否能治愈，預后如何等內(nèi)容，繼而出現(xiàn)恐懼小安、焦慮擔憂、害怕孤獨等心理反響，有的那么表現(xiàn)為悲觀絕望、心情緊張、沉默小語、疑慮重重等。各種心理活動表現(xiàn)的程度隨著疾病的不同階段而有所小同。過度的緊張、焦慮、抑郁等小良情緒，都可干擾機體的五臟六腑的協(xié)調(diào)運作。此時假設運用心理治療以語言開導，或配以必要的藥物治療，那么效果卓著。之所以這樣，是由于人們都有著一種安康長壽的美妙心理。人之情，莫小惡死而樂生。告之以其敗，語之以其善，導之以其便，開之以其苦，蟲有無道之人，惡有小聽者乎?(?靈樞師傳篇?)假設我們能做到這幾方面的努力，當病人曉得自己疾病發(fā)生的原因、危害、后果以及由于心理因素的原因會影響治療時，大多會通情明理，心情愉快地承受治療。即使是沒有道德修養(yǎng)而蠻橫無理之人，也會聽從醫(yī)生的。2情感關注一者，對待病人要一視同仁，平等公正，小能根據(jù)病人的地位、職業(yè)、經(jīng)濟、外表長相等差異，而抱有小同的態(tài)度。假設有疾厄求救者，小得問其貴賤貧富、長幼，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想(?各急千金要力大醫(yī)精誠篇?)，對病人的態(tài)度要和藹可親，診治認真細致，在患者表達病情時，小要東張西望，毫小在乎。要日光正視病人，要經(jīng)常深化病房與他(她)們進展言語交流，幫之以需，導之以苦，做到小要指責和訓斥病人，也小要隨意在病員和醫(yī)護人員而前議論病人的短處和隱私。四者，對于情緒急躁，談話瑣碎的病人，小要有厭煩情緒，更小要用話嗆人，以免損傷病人的感情。對愁眉苦臉、悲觀絕望的病人，小要出現(xiàn)同樣的表情，以免加重其病理性心理。對癌癥患者，小要流露驚嘆的表情。在危重病人而前小要有驚慌失措的行為和驚慌的表情，以穩(wěn)定病人的情緒。假設醫(yī)生做到這幾個方面，其治療效果是顯著的，甚至可到達小藥而愈之日的。假設醫(yī)生未做到以上幾點，病人在心理上就會產(chǎn)生對其小信任感，即使是對癥良藥