第一章 學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)

第一章學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)知識(shí)目標(biāo)：1.掌握學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)的研究對(duì)象。2.掌握學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)的研究任務(wù)。3.掌握學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)的歷史梗概。4.了解學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)的學(xué)習(xí)價(jià)值。技能目標(biāo)：1、通過(guò)對(duì)學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)的對(duì)象與任務(wù)的掌握，分析現(xiàn)實(shí)生活與教育教學(xué)中學(xué)前兒童心理與行為現(xiàn)象。2、通過(guò)對(duì)學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)的意義和價(jià)值的了解，在教育教學(xué)匯總遷移貫通，增強(qiáng)教育活動(dòng)的科學(xué)性與適宜性。知識(shí)結(jié)構(gòu)圖：學(xué)前兒童學(xué)前兒童研究對(duì)象研究對(duì)象描述學(xué)前兒童心理發(fā)展特點(diǎn)重要他人描述學(xué)前兒童心理發(fā)展特點(diǎn)重要他人學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)發(fā)展環(huán)境學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)發(fā)展環(huán)境解釋學(xué)前兒童心理發(fā)展機(jī)制解釋學(xué)前兒童心理發(fā)展機(jī)制研究任務(wù)研究任務(wù)促進(jìn)學(xué)前兒童心理發(fā)展教育促進(jìn)學(xué)前兒童心理發(fā)展教育預(yù)測(cè)學(xué)前兒童心理發(fā)展趨勢(shì)國(guó)外預(yù)測(cè)學(xué)前兒童心理發(fā)展趨勢(shì)國(guó)外發(fā)展簡(jiǎn)史發(fā)展簡(jiǎn)史中國(guó)中國(guó)教學(xué)指導(dǎo)教學(xué)指導(dǎo)教育意義教育意義健康輔導(dǎo)健康輔導(dǎo)第一節(jié)學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)的研究對(duì)象學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)是發(fā)展心理學(xué)的一個(gè)重要組成部分。發(fā)展心理學(xué)是研究人類畢生（從生命誕生開始一直到死亡）的心理活動(dòng)特點(diǎn)與發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。按照研究對(duì)象的側(cè)重不同，發(fā)展心理學(xué)又可以分為嬰幼兒心理學(xué)、青少年心理學(xué)、老年心理學(xué)等范疇。顧名思義，學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)，是指專門研究學(xué)前兒童的心理活動(dòng)特點(diǎn)與發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)研究的對(duì)象主要包括三個(gè)方面：學(xué)前兒童、重要他人，以及發(fā)展環(huán)境。學(xué)前兒童學(xué)前兒童是學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)研究的核心對(duì)象。關(guān)于學(xué)前兒童的稱謂，有廣義的理解和狹義的理解之分。傳統(tǒng)意義上的學(xué)前兒童的概念，主要是從狹義的角度來(lái)理解的，特指入小學(xué)之前三年的兒童，即我們通常所說(shuō)的幼兒。廣義的學(xué)前兒童，一般是從胎兒時(shí)期一直到入小學(xué)之前的兒童。隨著人們對(duì)兒童早期發(fā)展以及學(xué)前教育研究與認(rèn)識(shí)的不斷深入，特別是對(duì)于兒童早期教育的不斷重視，人們對(duì)學(xué)前兒童的概念的理解，已逐漸從狹義的層面擴(kuò)展到更為廣義的范疇。因此，本書所探討的學(xué)前兒童主要是指狹義的界定。這個(gè)時(shí)期主要包括五個(gè)階段，即胎兒時(shí)期、新生兒時(shí)期、乳兒時(shí)期、嬰兒時(shí)期和幼兒時(shí)期(如圖所示)。胎兒胚胎第10周幼兒幼兒3歲至6歲新生新生兒出生1個(gè)月學(xué)學(xué)前兒童嬰兒嬰兒1歲至3歲乳乳兒1月至1歲在學(xué)前兒童不同的發(fā)展階段，其心理活動(dòng)特點(diǎn)與規(guī)律具有顯著的差異，對(duì)學(xué)前兒童教育提出了不同的任務(wù)要求。同時(shí)，任何心理現(xiàn)象的發(fā)生與發(fā)展都是一個(gè)連續(xù)的統(tǒng)一體，我們不能割裂這些階段之間的起承關(guān)系。這也要求我們從更為廣義的角度來(lái)審視學(xué)前兒童更為具體的心理發(fā)展變化規(guī)律與趨勢(shì)。因此，本書在后續(xù)的章節(jié)中，也秉承了這一理念，在內(nèi)容的編寫上，并不單單介紹某一個(gè)階段的心理特點(diǎn)與規(guī)律，而是從整體上加以闡述。重要他人學(xué)前兒童的發(fā)展，既是個(gè)自然成長(zhǎng)的過(guò)程，同時(shí)也是一個(gè)社會(huì)化的過(guò)程。從本質(zhì)上來(lái)講，社會(huì)性是其本質(zhì)的特征。個(gè)體的社會(huì)化離不開人類社會(huì)成員之間的密切交往與互動(dòng)。學(xué)前兒童心理的發(fā)展特點(diǎn)與規(guī)律，也是在其與周圍的重要他人之間的互動(dòng)中逐漸形成的。因此，學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)必然要探討在兒童心理發(fā)展過(guò)程中的重要他人。虛擬虛擬偶像家庭成員學(xué)學(xué)前兒童同伴群體學(xué)校老師圖1-3學(xué)前兒童心理發(fā)展中的重要他人學(xué)前兒童社會(huì)化發(fā)展中的重要他人，主要包括家庭成員、學(xué)校教師、同伴群體以及虛擬偶像。傳統(tǒng)的研究主要強(qiáng)調(diào)的是家庭成員、學(xué)校教師、同伴群體這三者在學(xué)前兒童心理發(fā)展過(guò)程中的影響和作用。但是，隨著信息時(shí)代的普及化以及多媒體作品的廣泛傳播與應(yīng)用，學(xué)前兒童的心理與行為特征也必然打上時(shí)代的烙印。虛擬的、非直接接觸的媒體形象也在很大程度上影響著學(xué)前兒童的心理發(fā)展與行為塑造。因此，在學(xué)前兒童心理發(fā)展與教育的研究中，我們應(yīng)對(duì)這一要素給予足夠的重視(如圖1-3所示)。我的偶像:喜羊羊《喜羊羊與灰太，》是當(dāng)前非常流行的一部國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片。這部影片以一群可愛(ài)的羊和一群可恨的狼之間的爭(zhēng)斗為主線，為我們展示了大量輕松詼諧、妙趣橫生的故奉，充滿了童趣。我們對(duì)幼兒園的小朋友進(jìn)行了隨機(jī)訪談。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，這部動(dòng)畫片在幼兒群體中也有相當(dāng)大的影響，其影響力不亞于當(dāng)年風(fēng)靡一時(shí)的《奧特曼》。幾乎每一個(gè)小朋友都對(duì)該動(dòng)畫片中的故本津津樂(lè)道，而且在這部動(dòng)畫片里他們幾乎都能找到一個(gè)屬于自己的偶像，并以此來(lái)塑造自己的個(gè)性與行為，經(jīng)常開展關(guān)于喜羊羊與灰太狼的角色扮演游戲?？梢?jiàn)，現(xiàn)代媒體藝術(shù)作品(如動(dòng)畫片、繪本)中的人物形象也已成了影響學(xué)前兒童心理與發(fā)展的的重要他人。發(fā)展環(huán)境個(gè)體的心理發(fā)展總是在一定的環(huán)境中得以塑造和改變的。如果說(shuō)，之前所討論的家庭成員、學(xué)校教師、同伴群體，以及虛擬偶像等重要他人，都是屬于兒童心理發(fā)展中的直接環(huán)境的話，那么諸如社會(huì)文化、自然地理、生物化學(xué)等因素則是相對(duì)間接的因素。然而，這些因素在兒童心理發(fā)展過(guò)程的影響作用確是不容低估與忽視的。父母和教師的教育觀念與期望與所處社會(huì)環(huán)境的價(jià)值觀念、文化取向等都有著密切的聯(lián)系。因而，社會(huì)文化這些相對(duì)宏觀和潛在的因素會(huì)通過(guò)父母、教師、同伴等重要他人對(duì)兒童心理發(fā)展產(chǎn)生重要影響。因此，它也是兒童發(fā)展心理學(xué)研究的重要內(nèi)容之一。同時(shí)，基于自然地理特征而形成的區(qū)域文化或者群體個(gè)性，也會(huì)對(duì)兒童心理發(fā)展產(chǎn)生潛移默化的影響。相同地，生物化學(xué)因素，每時(shí)每刻都在影響著個(gè)體的生長(zhǎng)發(fā)育與生活環(huán)境。這些因素的影響，雖然不是那么直觀，但是卻隨時(shí)都可能左右著個(gè)體的健康水平。學(xué)前兒童心理的發(fā)展，必然與其生理的發(fā)展與成熟有著密切的關(guān)系。從生理發(fā)展及其影響因素的角度來(lái)審視學(xué)前兒童心理發(fā)展的特點(diǎn)與規(guī)律問(wèn)題，往往會(huì)對(duì)一些心理發(fā)展異常現(xiàn)象或者教育教學(xué)中的不當(dāng)現(xiàn)象有更為深刻的認(rèn)識(shí)。不受歡迎的斌斌案例描述：斌斌(化名)，男孩，5歲8個(gè)月，屬于乖巧聽話類型的孩子。由于爸爸媽媽工作變動(dòng)的關(guān)系，斌斌隨父母從北方某個(gè)城市遷入到南方某個(gè)城市，并在附近的一個(gè)幼兒園上大班。剛開始的幾個(gè)月，斌斌的表現(xiàn)都很好。但是，幼兒園老師最近總是向斌斌的媽媽反映說(shuō)，斌斌在幼兒園人緣關(guān)系不好，他很喜歡打其他小朋友，以致其他小朋友都不喜歡他。斌斌媽媽感到很詫異:自己的孩子以前不是這樣的呀，現(xiàn)在怎么變成這樣了呢?周末的時(shí)候，媽媽帶著斌斌拜訪了一位兒童教育專家〕通過(guò)與斌斌的交流之后，終于發(fā)現(xiàn)了斌斌打人背后的動(dòng)因。案例分析:由于斌斌來(lái)自北方，說(shuō)的是普通話，剛開始不能很好地理解該南方城市的方言。平常，該幼兒園的孩子都是說(shuō)的方言，并且在方言中還夾雜著話一些“臟話”，這些’“臟話”在當(dāng)?shù)貏t是屬于口頭禪，并沒(méi)有惡意罵人和傷害的意思。所以，該城市的孩子對(duì)這些“臟話”都習(xí)以為常了。然而，當(dāng)斌斌逐漸聽懂小朋友們說(shuō)的這些“臟話”后，問(wèn)題就變得嚴(yán)重了。由于這些“臟話”在北方人的理解中是有惡意傷害的攻擊意圖的，所以他總是對(duì)同伴的這些語(yǔ)言非常敏感和反感。只要小朋友向他說(shuō)“臟話”，他就會(huì)警告小朋友不許再說(shuō)。但是，這個(gè)階段的幼兒同時(shí)具有好奇(斌斌是北方人，說(shuō)普通話而不會(huì)說(shuō)方言)和叛逆(不讓說(shuō)，偏要說(shuō))的心理，他們非但沒(méi)有停止說(shuō)“臟話”，反而說(shuō)得更厲害，以致斌斌采用武力的方式來(lái)制止他們。由此可見(jiàn)，環(huán)境對(duì)于學(xué)前兒童的心理與行為發(fā)展，具有重要的影響。第二節(jié)學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)的研究任務(wù)學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)究竟關(guān)注哪些方面的內(nèi)容?通過(guò)對(duì)其研究?jī)?nèi)容和了解，我們才能真正明白學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)到底是干什么的?？傮w上，可以把學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容與任務(wù)歸為四大板塊。一是對(duì)學(xué)前兒童心理發(fā)展的特點(diǎn)與規(guī)律進(jìn)行描述；二是對(duì)學(xué)前兒童心理發(fā)展?jié)撛跈C(jī)制與動(dòng)因加以分析和解釋；三是在掌握了學(xué)前兒童心理發(fā)展的特點(diǎn)與規(guī)與規(guī)律及其潛在機(jī)制與動(dòng)因的基礎(chǔ)上，通過(guò)教育干預(yù)措施，為學(xué)前兒童心理發(fā)展提供促進(jìn)與輔導(dǎo)；四是掌握一定的科學(xué)方法，對(duì)學(xué)前兒童心理發(fā)展的趨勢(shì)進(jìn)行研究和和預(yù)測(cè)。一、描述：學(xué)前兒童心理發(fā)展的特點(diǎn)學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)的一個(gè)很重要的研究任務(wù)，就是弄清楚處于每一個(gè)發(fā)展階段的學(xué)前兒童的心理水平是怎么樣的，總體概括起來(lái)看，整個(gè)學(xué)前兒童時(shí)期的心理又呈現(xiàn)出哪些特點(diǎn)與規(guī)律。如前所述，廣義上的學(xué)前兒童時(shí)期包括了胎兒期、新生兒期、乳兒期、嬰兒期以及幼兒期。雖然從發(fā)展的連續(xù)性來(lái)看，有些心理現(xiàn)象是整個(gè)學(xué)前兒童時(shí)期都非常關(guān)注的話題；但是，從前學(xué)前兒童發(fā)展的階段性差異或年齡差異來(lái)看，我們所關(guān)注的話題也在隨著兒童的發(fā)展而有所側(cè)重。例如，在胎兒時(shí)期，我們著重關(guān)注的是胎兒的生長(zhǎng)發(fā)育過(guò)程，以及某個(gè)心理現(xiàn)象在此階段是否已經(jīng)發(fā)生等問(wèn)題；在新生兒期以及乳兒時(shí)期，我們著重關(guān)注的是他們對(duì)新環(huán)境的適應(yīng)及其保育問(wèn)題；在嬰兒時(shí)期，我們側(cè)重關(guān)注的是他們對(duì)物理世界的感知心理，以及在此基礎(chǔ)上形成的樸素心理特征;在幼兒時(shí)期，隨著大腦結(jié)構(gòu)及其功能的逐漸發(fā)展成熟，我們關(guān)注的側(cè)重點(diǎn)逐漸傾向相對(duì)高級(jí)的心理現(xiàn)象的發(fā)展特點(diǎn)問(wèn)題，以及這些心理特點(diǎn)與教育環(huán)境之間的作用關(guān)系問(wèn)題。對(duì)學(xué)前兒童心理發(fā)展的年齡階段特點(diǎn)進(jìn)行描述，有助于我們認(rèn)識(shí)整個(gè)學(xué)前兒童時(shí)期心理發(fā)展的整體性與連續(xù)性。胎教:一個(gè)神秘而現(xiàn)代的話題美國(guó)的醫(yī)學(xué)專家托馬斯的研究結(jié)果表明，胎兒在6個(gè)月時(shí)，大腦細(xì)胞的數(shù)目已接近成人，各種感覺(jué)器官趨于完善，對(duì)母體內(nèi)外做出一定的反應(yīng)。這就給胎教的實(shí)施提供了有力的科學(xué)依據(jù)。廣義胎教指為了促進(jìn)胎兒生理上和心理上的健康成長(zhǎng)，同時(shí)確保孕產(chǎn)婦能夠順利地渡過(guò)孕產(chǎn)期所采取的精神、飲食、環(huán)境、勞逸等各方面的保健措施。因?yàn)闆](méi)有健康的母親，亦將不會(huì)出生強(qiáng)壯的胎兒。有人也把廣義胎教稱為“間接胎教”。狹義胎教是根據(jù)胎兒各感覺(jué)器官發(fā)育成長(zhǎng)的實(shí)際情況，有針對(duì)性地，積極主動(dòng)地給予適當(dāng)合理的信息刺激，使胎兒建立起條件反射，進(jìn)而促進(jìn)其大腦機(jī)能、軀體運(yùn)動(dòng)機(jī)能、感覺(jué)機(jī)能及神經(jīng)系統(tǒng)機(jī)能的成熟。換言之，狹義胎教就是在胎兒發(fā)育成長(zhǎng)的各階段，科學(xué)地提供視覺(jué)、聽覺(jué)、觸覺(jué)等方面的教育，如光照、音樂(lè)、對(duì)話、拍打、撫摸等，使胎兒大腦神經(jīng)細(xì)胞不斷增殖，神經(jīng)系統(tǒng)和各個(gè)器官的功能得到合理的開發(fā)和訓(xùn)練，以最大限度地發(fā)掘胎兒的智力潛能，達(dá)到提高人類素質(zhì)的目的。從這個(gè)意義上講，狹義胎教亦可稱之為“直接胎教”。所以胎教以是臨床優(yōu)生學(xué)與環(huán)境優(yōu)生學(xué)相結(jié)合的實(shí)際具體措施。但是，胎教也要講究科學(xué)，如果采取了不適當(dāng)?shù)奶ソ谭椒ǎ瑒t會(huì)適得其反，甚至?xí)?dǎo)致悲劇性的后果。以下幾個(gè)方面是實(shí)施胎教中應(yīng)該注意避免的問(wèn)題。1、科學(xué)胎教忌噪音。噪音能使孕婦內(nèi)分泌腺體的功能紊亂，從而使腦垂體分泌的催產(chǎn)激素過(guò)剩，引起子宮強(qiáng)烈收縮，導(dǎo)致流產(chǎn)、早產(chǎn)。噪音對(duì)胎兒有如此嚴(yán)重影響，因此，孕婦要警惕身邊的噪音，不要受噪音影響，更不要收聽震耳欲聾的刺激性音響。2、科學(xué)胎教忌不合理的語(yǔ)言教育。語(yǔ)言教育時(shí)，孕婦可用以中度音量跟腹內(nèi)的胎兒親切交流，或吟讀詩(shī)歌，語(yǔ)言教育時(shí)，或哼唱小調(diào)，或計(jì)算數(shù)字。如此都會(huì)給孩子留下美好的記憶，切忌大聲粗暴地訓(xùn)話，這樣會(huì)造成胎兒煩躁不安。等胎兒生下來(lái)以后，會(huì)變得十分神經(jīng)質(zhì)，以致對(duì)語(yǔ)言有一種反感和敵視態(tài)度。3、科學(xué)胎忌不合理的運(yùn)動(dòng)教育。運(yùn)動(dòng)是一種很有效的胎教方式方法，但是不合理的運(yùn)動(dòng)就是胎教中的大忌了。與胎兒做一運(yùn)動(dòng)聯(lián)絡(luò)時(shí)，要輕輕撫摩胎兒，每天2一4次為宜，有時(shí)胎兒也會(huì)不遵母命，此時(shí)就要耐心等待，不要于求成。且做運(yùn)動(dòng)胎教時(shí)，動(dòng)作不宜過(guò)猛。4、科學(xué)胎教忌不良情緒。孕婦的情緒狀態(tài)對(duì)胎兒的發(fā)育共有重要作用。孕婦情緒穩(wěn)定、心情舒暢有利于胎兒出生后良好性情的形成。而孕婦精神緊張、大喜大悲、情緒不定，使母體內(nèi)激素分泌異常，對(duì)胎兒大腦發(fā)育造成傷害。因此，孕婦要格外注意精神衛(wèi)生，使自己精神愉快，心情舒暢，對(duì)生活充滿希望。二、解釋：學(xué)前兒童心理發(fā)展的機(jī)制除了對(duì)學(xué)前兒童的心理發(fā)展水平、特點(diǎn)、規(guī)律進(jìn)行描述之以外，學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)的另外一個(gè)非常重要的研究任務(wù)就是對(duì)這些現(xiàn)象的潛在動(dòng)因與機(jī)制進(jìn)行揭示與解釋。幼兒的心理為什么足這樣的?是什么原因推動(dòng)了他們的心理發(fā)展？為什么有心理現(xiàn)象發(fā)展變化得快此，而有的的心理現(xiàn)象發(fā)展變化得相對(duì)緩慢?同樣一句批評(píng)的話語(yǔ)，為什么5歲的幼非常敏感，而3歲的幼兒則置若罔聞呢?對(duì)這些問(wèn)題的思考和解答，就涉及學(xué)前兒童心理發(fā)展的深層機(jī)制問(wèn)題。該任務(wù)與前面所述的描述任務(wù)一起，被稱為學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)的兩個(gè)核心任務(wù)。特別值得一提的是，由于人類的心理都具有內(nèi)隱性的特點(diǎn)，學(xué)前兒童時(shí)期作為人類發(fā)展階段一個(gè)相當(dāng)特殊的時(shí)期，其心理與行為表現(xiàn)特征背后的內(nèi)在機(jī)制更為撲朔迷離，這為我們的解釋工作帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。因此，如何學(xué)會(huì)對(duì)學(xué)前兒童的行為表現(xiàn)加以分析，并力求對(duì)之進(jìn)行必然的因果解釋，則是我們學(xué)習(xí)該課程的一個(gè)難點(diǎn)。所以，我們?cè)趯W(xué)習(xí)該學(xué)科課程時(shí)，應(yīng)該著重加強(qiáng)與加深對(duì)這兩大任務(wù)本身及其關(guān)系的掌握、理解與應(yīng)用。三、教育：促進(jìn)學(xué)前兒童心理發(fā)展學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)不僅要重點(diǎn)研究學(xué)前兒童心理發(fā)展的階段特點(diǎn)與規(guī)律及其潛在的機(jī)制問(wèn)題，同時(shí)還要關(guān)注學(xué)前兒童發(fā)展的教育促進(jìn)于輔導(dǎo)問(wèn)題。隨著人們對(duì)早期教育以及幼兒園教育的性質(zhì)與功能的認(rèn)識(shí)不斷深入與科學(xué)化，學(xué)前兒童的早期開發(fā)與系統(tǒng)教育問(wèn)題也受到人們?cè)絹?lái)越廣泛的重視。各種早期教育機(jī)構(gòu)和幼兒園如雨后春筍般迅速發(fā)展起來(lái)。學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)一個(gè)非常重要的任務(wù)，就是為這些早期教育機(jī)構(gòu)和幼兒園在教育理念、教育內(nèi)容，以及教育方法等方面提供科學(xué)的依據(jù)與指導(dǎo)。另一方而，科學(xué)的早期教育開發(fā)與幼兒園教育活動(dòng)，又可以為學(xué)前兒童心理發(fā)展提供適當(dāng)?shù)臈l件和刺激，從而可以有效地促進(jìn)學(xué)前兒童心理的發(fā)展與完善。同時(shí)，由于學(xué)前兒童所處的環(huán)境并不是一個(gè)完美的真空世界，他們隨時(shí)都有有可能遭受到不良刺激的影響，因此，他們的成長(zhǎng)與發(fā)展往往并不是一帆風(fēng)順的。特別是在社會(huì)急劇變革的今天，學(xué)前兒童的心理健康問(wèn)題也變得越來(lái)越普遍。有的兒童在發(fā)展過(guò)程中甚至?xí)霈F(xiàn)某些嚴(yán)重的心理障礙或者發(fā)展異?，F(xiàn)象。這就更需要我們?yōu)橹峁┻m當(dāng)?shù)慕逃深A(yù)措施與心理輔導(dǎo)策略，使之能夠得到最大程度上的彌補(bǔ)與改進(jìn)。因此，對(duì)學(xué)前兒童的教育促進(jìn)與心理健康輔導(dǎo)，也是學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)研究的重要內(nèi)容和任務(wù)之一。四、預(yù)測(cè)：學(xué)前兒童心理發(fā)展的趨勢(shì)學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)是一個(gè)極具創(chuàng)造性的學(xué)科領(lǐng)域。由于學(xué)前兒童處于身體急劇變化和發(fā)展的特殊時(shí)期，我們對(duì)學(xué)前兒童心理發(fā)展的特點(diǎn)、規(guī)律及其機(jī)制的認(rèn)識(shí)常常帶有某種程度的不確定性。特別是由于學(xué)前兒童時(shí)期的個(gè)體在其行為表現(xiàn)與言語(yǔ)表達(dá)等方面的局限，那些普遍適用于探討兒童、青少年和成年人的心理特點(diǎn)與機(jī)制的諸多方法與技術(shù)，在學(xué)前兒童時(shí)期卻顯得相當(dāng)捉襟見(jiàn)肘，甚至是毫無(wú)用處。因此，每當(dāng)科學(xué)研究的技術(shù)與方法改進(jìn)一小步，我們對(duì)學(xué)前兒童的特點(diǎn)與機(jī)制的認(rèn)識(shí)就會(huì)提高一大截。此外，學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)的時(shí)效性問(wèn)題和適宜性問(wèn)題也是值得關(guān)注的重要話題。目前，這門學(xué)科所介紹和總結(jié)的關(guān)于學(xué)前兒童時(shí)期的心理發(fā)展水平、特點(diǎn)、規(guī)律等知識(shí)與發(fā)現(xiàn)，常常是以某個(gè)特定時(shí)期的特定群體為被試群體而得出的結(jié)論。有的數(shù)據(jù)距今可能己有幾十年甚至上百年的歷史了?；谶@些數(shù)據(jù)得出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，可能己與現(xiàn)時(shí)代的兒童的實(shí)際表現(xiàn)有極大的差異。在時(shí)效性上需要有新的發(fā)現(xiàn)來(lái)補(bǔ)充、驗(yàn)證與發(fā)展、完善本學(xué)科。并且，從該學(xué)科所總結(jié)介紹的各類研究結(jié)果的可推廣性來(lái)看，也并不一定適宜于每一個(gè)地區(qū)、每一個(gè)家庭或每一個(gè)幼兒園的孩子。這些問(wèn)題的存在，也使我們?cè)趯W(xué)習(xí)該門學(xué)科課程時(shí)，對(duì)各知識(shí)經(jīng)驗(yàn)要加以辯證地評(píng)價(jià)、吸收和應(yīng)用。因此學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)的研究，不僅要概述在該學(xué)科領(lǐng)域中已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的關(guān)于學(xué)前兒童心理發(fā)展的水平、特點(diǎn)與規(guī)律等方面的知識(shí)與發(fā)現(xiàn)，更為重要的是，要為該學(xué)科領(lǐng)域中的學(xué)者與實(shí)踐者提供一個(gè)可供借鑒的基礎(chǔ)與平臺(tái)，通過(guò)研究方法和技術(shù)的改進(jìn)與革新，在已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地探討學(xué)前兒童心理發(fā)展的新現(xiàn)象、新趨勢(shì)。發(fā)展認(rèn)知神經(jīng)科學(xué):兒童心理發(fā)展研究的前沿話題發(fā)展認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)，著眼于心理發(fā)展的不同領(lǐng)域(如視覺(jué)、注意、客體與數(shù)字概念、社會(huì)知覺(jué)、語(yǔ)言與記憶等)，系統(tǒng)運(yùn)用發(fā)展心理學(xué)、神經(jīng)發(fā)育以及認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的研究結(jié)果，探討心理發(fā)展背后的腦機(jī)制問(wèn)題。由美國(guó)心理學(xué)家馬克·約翰遜撰寫、徐芬翻譯的《發(fā)展認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)》一書，以發(fā)展心理學(xué)中“自然與使然”這個(gè)基本問(wèn)題貫串始終，根據(jù)最新的研究成果，從成熟、技能學(xué)習(xí)及交互式特異化這三種觀點(diǎn)論釋腦發(fā)育及功能發(fā)展與心理發(fā)展之間的關(guān)系。發(fā).展認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)是一個(gè)很有前途的交叉學(xué)科。在未來(lái)的研究中，發(fā)展認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)必然能為我們進(jìn)一步揭示個(gè)體發(fā)展過(guò)程中腦一心機(jī)制的奧秘，為兒同的早期教育作出新的貢獻(xiàn)。(資料來(lái)源:馬克·約翰遜.發(fā)展認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)LMl.徐芬，譯.北京:北京師范大學(xué)出版社、2007:2-3.）第三節(jié)學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)的歷史演進(jìn)一、國(guó)外學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)是從兒童心理學(xué)發(fā)展歷史中演進(jìn)而來(lái)的?，F(xiàn)代科學(xué)兒童心理學(xué)的誕生，離不開古代與近代兒童觀與教育思想的逐步演進(jìn)。因此，為了更好地掌握國(guó)外學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)的發(fā)展歷程，我們從兒童觀的演變?nèi)胧?，并從科學(xué)兒童心理學(xué)的誕生及其后續(xù)發(fā)展中去分析當(dāng)代學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)的研究趨勢(shì)。(一)西方兒童觀的演進(jìn)1、.古代的兒童觀原始人的兒童觀以及對(duì)親子關(guān)系的看法與現(xiàn)代人的觀念存在巨大差異。由于經(jīng)濟(jì)或迷信的因素使然，原始社會(huì)存在著殺嬰、棄嬰或殺嬰獻(xiàn)祭的習(xí)俗。從這些文化證據(jù)中我們可以看出，原始社會(huì)在客觀上存在著這樣一種“兒童觀”，即兒童是氏族或父母的公共財(cái)產(chǎn)，可以任意處置。在古希臘、羅馬時(shí)期，民眾意識(shí)里并不注重兒童的地位和權(quán)利。兒童仍然被普遍地認(rèn)為是父母的私有財(cái)產(chǎn)，其生殺予奪之權(quán)仍然掌控在父親之手。但是，在該時(shí)期，也有不少思想家、教育家對(duì)兒童的生活、教育和成長(zhǎng)表示了關(guān)注。并提出了一些相對(duì)積極的兒童觀與兒童教育思想。例如，柏拉圖認(rèn)識(shí)到了游戲在兒童生活中的意義;亞里士多德針對(duì)殺嬰的習(xí)俗，要求制定法規(guī)，禁止拋棄嬰兒;并對(duì)兒童生長(zhǎng)發(fā)育的年齡進(jìn)行了分期，并要求遵循自然施教;昆體良充分認(rèn)識(shí)到了童年期的重要性，并且_還認(rèn)識(shí)到了兒童的差別，要求因材施教等等。中世紀(jì)的兒童觀深受宗教神學(xué)的影響。這個(gè)時(shí)期的兒童教育，充斥著懲處與體罰。人們不承認(rèn)兒童的世界，認(rèn)為兒童就是小大人，同時(shí)也認(rèn)識(shí)不到兒童有自己獨(dú)特的需要。這一現(xiàn)象與社會(huì)上流行的“原罪說(shuō)”和“預(yù)成論”有關(guān)?！霸镎f(shuō)”認(rèn)為，由于人類的祖先亞當(dāng)和夏娃不聽上帝的話，偷吃了伊甸園的禁果，因此染上“原罪”，并遺傳給子子孫孫，兒童生來(lái)本性傾向邪惡，故須嚴(yán)加管束。“預(yù)成論”認(rèn)為，兒童與成人僅有尺寸大小、知識(shí)多寡的區(qū)別，而否認(rèn)二者在身心特征上的重大差異，因此主張像對(duì)待成人一樣對(duì)待兒童。到了文藝復(fù)興時(shí)期，宗教迷信的影響逐漸衰退。人們開始重新審視人的價(jià)值，人文主義思想也應(yīng)運(yùn)而生。在這種思想的影響下，兒童也從傳統(tǒng)社會(huì)的從屬關(guān)系中解放了出來(lái)，兒童被認(rèn)為是自由而具有發(fā)展可能性的存在。這種兒童觀在伊拉斯漠、蒙田、夸美紐斯等杰出人物的思想中得到充分體現(xiàn)。2、近代的兒童觀進(jìn)入近代社會(huì)以后，英國(guó)產(chǎn)生了新的兒童觀和兒童教育思想中，最為著名的是教育家洛克。他在《教育漫話》中，大力倡導(dǎo)“白板說(shuō)”，宣稱兒童的心靈好比“一張白紙或一塊蠟”，后天的一切觀念都是經(jīng)驗(yàn)在心靈上刻下的印跡。在法國(guó)，盧梭在根本上扭轉(zhuǎn)了成人中心及社會(huì)本位的兒童觀，實(shí)現(xiàn)了兒童觀歷史上的以兒童為中心的“哥白尼式的革命”。在《愛(ài)彌兒》中，盧梭充分闡述了尊重兒童以及尊重兒童期的價(jià)值，并認(rèn)為應(yīng)該珍視兒童短暫的童年生活，承認(rèn)兒童的發(fā)展由內(nèi)在機(jī)制控制，必須讓兒童按“自然”的進(jìn)程去發(fā)展。美國(guó)教育家和心理學(xué)家杜威非常贊同盧梭的“兒童中心”思想，同時(shí)也提出了自己的兒童觀。他認(rèn)為，兒童是未成熟的個(gè)體，需要教育而適應(yīng)社會(huì)生活。但是，這種未成熟性不是兒童的弱點(diǎn)，它預(yù)示著兒童具有發(fā)展的潛在能力。兒童的興趣應(yīng)是教育的起點(diǎn)，興趣是統(tǒng)一的活動(dòng)。同時(shí)，兒童思維具有相對(duì)性。因此，兒童的教育，應(yīng)該具有統(tǒng)一性和完整性。近代科學(xué)心理學(xué)的誕生，為兒童觀的發(fā)展注入了新的生機(jī)，人們開始從心理學(xué)的角度審視教育問(wèn)題。在這一時(shí)期，瑞士教育學(xué)家裴斯泰洛齊發(fā)起了“教育心理學(xué)化”運(yùn)動(dòng)。該運(yùn)動(dòng)的其中一個(gè)分支以兒童為本位，注重探討如何順應(yīng)兒童的本能興趣，讓兒童發(fā)揮主動(dòng)性，更好地從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)。這一運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了社會(huì)對(duì)兒、對(duì)兒童心理以及兒童個(gè)性的關(guān)注和研究，豐富和發(fā)展了對(duì)兒童教育的理解。(二）現(xiàn)代科學(xué)兒童心理學(xué)的誕生19世紀(jì)后半期，德國(guó)生理學(xué)家和心理學(xué)家普萊爾為兒童心理學(xué)的發(fā)展作出了杰出貢獻(xiàn)，從而成為科學(xué)兒童心理學(xué)的奠基人。他對(duì)自己的孩子從出生到3歲每天進(jìn)行系統(tǒng)觀察，有時(shí)也進(jìn)行一些實(shí)驗(yàn)研究，最后把這些記錄和結(jié)果整理成一部有名的著作《兒童心理》，于1882年出版，該書被公認(rèn)為第一部科學(xué)的、系統(tǒng)的兒童心理學(xué)專著。繼普萊爾之后，第二個(gè)有較大響的人物是美國(guó)的霍爾。他主要采用問(wèn)卷法對(duì)兒童心理進(jìn)行研究，掀起了兒童研究運(yùn)動(dòng)，并創(chuàng)辦了《教育學(xué)報(bào)》等刊物刊登心理學(xué)研究的報(bào)告和論文。他提出了兒童心理學(xué)上的復(fù)演說(shuō)，認(rèn)為胎兒在胎內(nèi)的發(fā)展復(fù)演了動(dòng)物進(jìn)化的過(guò)程，，兒童時(shí)期的心理發(fā)展則復(fù)演了人類進(jìn)化的過(guò)程。這一學(xué)說(shuō)雖引起了很大的爭(zhēng)論，但對(duì)推動(dòng)美國(guó)兒童心理學(xué)的發(fā)展有著重要意義。因此，霍爾被認(rèn)為是美國(guó)兒童研究的開創(chuàng)者，被譽(yù)為“美國(guó)兒童心理學(xué)之父”“青年心理學(xué)之父”“心理學(xué)的達(dá)爾文”等。此外，德國(guó)的施太倫也是一位出色的兒童心理學(xué)家，他借用普萊爾的研究方法，和他的夫人一道，對(duì)自己的3個(gè)子女從出生起進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)6年的系統(tǒng)的觀察，進(jìn)行了一些開創(chuàng)性的研究，如分析了言語(yǔ)發(fā)展階段，探討了言語(yǔ)能力的測(cè)驗(yàn)和測(cè)量等問(wèn)題，最終形成了自己的專著《六歲以前早期兒童心理學(xué)》。這是一部較早的學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)著作。二、中國(guó)學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史(一)中國(guó)古代的兒童觀我國(guó)科學(xué)兒童心理學(xué)的誕生，雖然是在很大程度上具有舶來(lái)品的性質(zhì)，然而在我國(guó)古代，就已經(jīng)有了一些樸素的關(guān)于兒童心理與教育的思想。這些兒童心理與教育的思想，主要是散見(jiàn)于一些思想家的論述中。其中，具有代表性的人物主要是孔子、顏之推、程頤、朱熹、陸桴亭、王守仁等?？鬃釉谥袊?guó)歷史上最早提出人的天賦素質(zhì)相近的觀點(diǎn)，認(rèn)為人的個(gè)性差異主要是因?yàn)楹筇旖逃c社會(huì)環(huán)境而形成的。他的教育思想的核心主要是人本理念，認(rèn)為人的本性是善良的?；诖?，他在教育思想上重視人的生命;在教學(xué)方法上強(qiáng)調(diào)因此施教，采用“樂(lè)學(xué)”與啟發(fā)式教學(xué)，重視個(gè)人的現(xiàn)實(shí)存在和自我實(shí)現(xiàn)的價(jià)值。南北朝時(shí)期的顏之推是儒家思想的倡導(dǎo)者，重視早期教育，并對(duì)此進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述。他說(shuō):“人生小幼，精神專利，長(zhǎng)成己后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也?！彼€重視環(huán)境的影響，并提倡“愛(ài)教結(jié)合、慈嚴(yán)結(jié)合”的教育原則。他認(rèn)為父母對(duì)子女必須嚴(yán)加管教，做到“威嚴(yán)而有慈’，反對(duì)“無(wú)教而愛(ài)”。至親骨肉之間應(yīng)互相敬愛(ài)，不可不拘禮節(jié)。不拘禮節(jié)則談不上慈愛(ài)和孝敬，過(guò)分親近則會(huì)產(chǎn)生放肆或不敬之心。對(duì)孩子的愛(ài)要注意分寸，不可過(guò)于嬌慣。北宋教育家程頤在兒童的可塑性方面進(jìn)行了闡述，認(rèn)為“以豫為先，蓋人之幼也，智愚未有所生，則當(dāng)以格言論陳于前，盈耳充腹，久自安習(xí)，若固有之者”。同時(shí)，他還認(rèn)為教育應(yīng)以德育為重，加強(qiáng)自我修養(yǎng)。而自我修養(yǎng)的途徑主要是致知、格物、窮理”。朱熹是南宋時(shí)期著名的客觀唯心主義哲學(xué)家、思想家、教育家。他為兒童編寫了教材《小學(xué)》與《童蒙須知》。他強(qiáng)調(diào)在兒童教育中應(yīng)注意“慎擇師友”，強(qiáng)調(diào)學(xué)“眼前事”。與顏之推一樣，朱熹也注重環(huán)境對(duì)孩子成長(zhǎng)的影響。他認(rèn)為衣食住行、接人待物是與兒童生活密切相關(guān)的事情，具體形象符合兒童認(rèn)識(shí)的發(fā)展水平，而且“理在事中”，即事事物物之中都存有一個(gè)理，而兒童的教育也必須要遵從這個(gè)理。注重“眼前事”的學(xué)習(xí)，也就是要求從小事、身邊事做起，這也是當(dāng)今我們進(jìn)行兒童教育中必須遵循的原則。明朝末期的陸俘亭，提出了比較獨(dú)到的蒙養(yǎng)教育思想。首先，他提倡早教，并認(rèn)為由于時(shí)代的不同，“人心風(fēng)俗大異于古”；兒童能力的發(fā)育不同，啟蒙教育也應(yīng)當(dāng)及早實(shí)施，而不必“泥法于古’，。他指出，如果兒童在五六歲時(shí)便已開化，而蒙養(yǎng)教育卻必須過(guò)兩年才能開始，那么就會(huì)出現(xiàn)兩年的間斷。這兩年教育間斷造成的損失，在以后的蒙養(yǎng)教育中很難彌補(bǔ)。這一思想與我們當(dāng)前提倡的早期教育和關(guān)鍵期很類似。他還提出，不僅要讀書，還要修習(xí)禮樂(lè)。認(rèn)為。人少小時(shí)，未有不好歌舞者”，歌舞可以不僅“涵養(yǎng)氣質(zhì)”，還可以“熏陶德性”，使兒童在愉快的歌舞中不知不覺(jué)接受教育，對(duì)身心發(fā)展都有利。這一指導(dǎo)思想對(duì)我們進(jìn)行學(xué)前兒童藝術(shù)教育具有重要的啟示意義。明朝中期的思想家王守仁也十分重視兒童教育。他反對(duì)“小大人式”的傳統(tǒng)兒童教育方法和粗暴的體罰等教育手段，要求順應(yīng)兒童性情，根據(jù)兒童的接受能力施教，使他們?cè)诘掠⒅怯?、體育和美育諸方面都得到發(fā)展等主張，反映了他教育思想的自然主義傾向。這在當(dāng)時(shí)是相當(dāng)難能可貴的。(二)近代兒童心理學(xué)的研究中國(guó)古代思想家和教育家在教育理論和實(shí)踐上雖也涉及了很多兒童心理方面的問(wèn)題，但兒童心理學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科在中國(guó)的出現(xiàn)則相對(duì)較晚。20世紀(jì)初期，開始有人翻譯和介紹西方兒童心理學(xué)著作。例如，艾華編譯的《兒童心理學(xué)綱要》和陳大齊翻譯的《兒童心理學(xué)》等。中國(guó)最早開創(chuàng)兒童心理學(xué)研究的是陳鶴琴。他于1919年留學(xué)回國(guó)后，在南京高等師范學(xué)校講授兒童心理學(xué)課程。他的《兒童心理之研究》是中國(guó)第一部?jī)和睦韺W(xué)教科書。他還用日記法對(duì)其子出生到三歲進(jìn)行了長(zhǎng)期的觀察，這也是較早的有系統(tǒng)的兒童心理研究工作。陳鶴琴也是中國(guó)現(xiàn)代兒童個(gè)案研究的開拓者。同時(shí)也是中國(guó)兒童早期發(fā)展追蹤研究典范的開創(chuàng)者。此外，陳鶴琴在心理測(cè)驗(yàn)方面的貢獻(xiàn)也相當(dāng)顯著，是我國(guó)心理測(cè)驗(yàn)旱期的積極傳播者和本土化的開拓者之一。1919年，陳鶴琴和廖世承在南京高等師范學(xué)校任教時(shí)，就開設(shè)了測(cè)驗(yàn)課程，編制了各種測(cè)驗(yàn)，人力提倡各種智力測(cè)驗(yàn)。1921年，陳鶴琴和廖世承合作撰寫了《智力測(cè)驗(yàn)法》一書，由商務(wù)印書館出版，作為高等師范學(xué)校叢書，曾多次再版。1931年，陳鶴琴和我國(guó)心理學(xué)家艾偉、陸志偉、肖孝嶸等人共同努力，創(chuàng)建了中國(guó)測(cè)驗(yàn)學(xué)會(huì)，并于1932年創(chuàng)辦了我國(guó)第一部專業(yè)的《測(cè)驗(yàn)》雜志，為推動(dòng)我國(guó)心理與教育測(cè)量學(xué)的理論與實(shí)踐的發(fā)展作出了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。20世紀(jì)30年代，黃翼對(duì)皮亞杰的實(shí)驗(yàn)進(jìn)行了重復(fù)研究，并提出了自己關(guān)于兒童心理發(fā)展與教育的行法，特別是在兒童的語(yǔ)言和藝術(shù)教育方面給予了很多關(guān)注。他編寫了《兒童心理學(xué)》《神仙故事與兒童心理》《兒童繪畫之心理》等著作。同時(shí)，他還采用量化研究方法，對(duì)兒童的語(yǔ)言發(fā)展以及性格進(jìn)行了評(píng)定。新中國(guó)成立:后，兒童心理學(xué)取得很大進(jìn)展。20世紀(jì)50年代，在蘇聯(lián)兒童心理學(xué)的影響下，我國(guó)學(xué)界著重探討了滿之心理學(xué)研究的理論方向問(wèn)題。20世紀(jì)60年代，朱智賢的《兒童心理學(xué)》一書批判地吸取國(guó)內(nèi)外研究成果，密切聯(lián)系中國(guó)的實(shí)際，對(duì)中國(guó)兒童心理學(xué)的研究和教學(xué)起到了積極作用。在《兒童心理學(xué)》一書中，朱智賢系統(tǒng)地闡述了兒童發(fā)展的先天與后天之間的關(guān)系，認(rèn)為遺傳素質(zhì)是兒童心理發(fā)展的前提條件，但它僅僅是一個(gè)必要條件而已，不能決定兒童的發(fā)展。環(huán)境和教育規(guī)定童心理發(fā)展的決定性條件，但是這并不意味著它們可以機(jī)械地決定兒童心理的發(fā)展。兒童心理的發(fā)展應(yīng)該是先天與后天共同作用的結(jié)果。同時(shí)，他還探討了兒童心理發(fā)展的動(dòng)力問(wèn)題。認(rèn)為兒童心理發(fā)展的動(dòng)力是社會(huì)和教育向兒童提出的要求所引起的新需要和兒童己有的心理水平或心理狀態(tài)之間的矛盾。此外，就教育與發(fā)展之間的辯證關(guān)系來(lái)看，朱智賢認(rèn)為兒童心理發(fā)展如果僅有兒童心理的內(nèi)因或內(nèi)部狀態(tài)，而沒(méi)有適當(dāng)?shù)慕逃龡l件，兒童心理是不會(huì)得到發(fā)展的；同樣，如果不通過(guò)兒童心理發(fā)展的內(nèi)因或內(nèi)部條件，教育這個(gè)外部條件也無(wú)法發(fā)揮其作用。因此，兒童心理的發(fā)展主要是那些適合兒童心理發(fā)展的教育條件來(lái)決定的。另外，兒童心理從教育到發(fā)展必須經(jīng)過(guò)一系列的量變和質(zhì)變過(guò)程。目前，有很多兒童心理學(xué)家與教育工作者正在不斷開拓著學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)的新領(lǐng)城。如今，以北京師范大學(xué)的林崇德為領(lǐng)軍的中國(guó)兒童心理學(xué)研究以及學(xué)前兒童心理發(fā)展與教育研究正方興未艾，如火如荼。就學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)研究動(dòng)態(tài)來(lái)看，突出本土化研究特色、強(qiáng)調(diào)服務(wù)教育實(shí)踐，這是當(dāng)代我國(guó)學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)研究的顯著特點(diǎn)。第四節(jié)學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)的教育意義對(duì)學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)的學(xué)習(xí)與研究，從理論上可以幫助我們更加科學(xué)地認(rèn)識(shí)兒童，形成科學(xué)的兒童觀;同時(shí)通過(guò)探索學(xué)前兒童心理發(fā)生和發(fā)展的規(guī)律，進(jìn)一步充實(shí)兒童心理發(fā)展的理論體系，從而促進(jìn)心理科學(xué)的發(fā)展。另一方面，從實(shí)踐層面來(lái)講，無(wú)論是對(duì)幼兒園教師的專業(yè)發(fā)展與教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，還是對(duì)兒童心理健康的咨詢與輔導(dǎo)，都具有十分重要的意義和價(jià)值。這里，我們重點(diǎn)從實(shí)踐的層面闡述學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)的教育意義。一、為學(xué)前兒童教育提供科學(xué)的依據(jù)與指導(dǎo)早期教育機(jī)構(gòu)和幼兒園教師要組織有效的教育教學(xué)活動(dòng)，一個(gè)重要的前提是必須系統(tǒng)而而全面地了解教育對(duì)象的身心發(fā)展水平與特點(diǎn)。否則，教育教學(xué)活動(dòng)就難以得到科學(xué)的保障，甚至?xí)饺肫缤?，誤人子弟。學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)系統(tǒng)全面地介紹了學(xué)前兒童時(shí)一期各種心理現(xiàn)象的發(fā)生與發(fā)展問(wèn)題。例如，學(xué)前兒童的認(rèn)知發(fā)展水平與特點(diǎn)問(wèn)題，包括感知的發(fā)展、想像的發(fā)展、思維的發(fā)展、言語(yǔ)的發(fā)展等；學(xué)前兒童情緒和情感的發(fā)生與發(fā)展問(wèn)題；學(xué)前兒童人格的發(fā)展水平與特點(diǎn)問(wèn)題；包括氣質(zhì)的發(fā)展、性格的發(fā)展、自我意識(shí)的發(fā)展;學(xué)前兒童的交往發(fā)展特點(diǎn)問(wèn)題，包括親子交往、師幼交往、同伴交往；學(xué)前兒童的游戲心理發(fā)展水平與特點(diǎn)問(wèn)題；學(xué)前兒童的社會(huì)性發(fā)展問(wèn)題，包括性別角色的發(fā)展、道德的發(fā)展、心理理論的發(fā)展以及社會(huì)行為的發(fā)展等。同時(shí)，該學(xué)科還為我們捉供了學(xué)前兒童心理發(fā)展的生理基礎(chǔ)以及其他制約因素的相關(guān)知識(shí)。通過(guò)學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)的學(xué)習(xí)，學(xué)前兒童教育工作者可以全方位系統(tǒng)地掌握學(xué)前兒童心理發(fā)生發(fā)展的水平、特點(diǎn)與規(guī)律，并可以對(duì)學(xué)前兒童的行為表現(xiàn)進(jìn)有效的分析和解讀，從而為自己的教育教學(xué)提供科學(xué)而有效的指導(dǎo)。琳琳畫小貓案例描述：琳琳(化名)是幼兒園中班的一位女孩一天，她拿起紙和筆畫畫。在畫之前，她自言自語(yǔ)地說(shuō):“我想畫小貓咪.，”接下來(lái)，她先畫了貓的頭部、貓的耳朵，再畫了貓的眼睛