第一章 學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)

第一章學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)知識目標(biāo)：1.掌握學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)的研究對象。2.掌握學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)的研究任務(wù)。3.掌握學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)的歷史梗概。4.了解學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)的學(xué)習(xí)價值。技能目標(biāo)：1、通過對學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)的對象與任務(wù)的掌握，分析現(xiàn)實生活與教育教學(xué)中學(xué)前兒童心理與行為現(xiàn)象。2、通過對學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)的意義和價值的了解，在教育教學(xué)匯總遷移貫通，增強教育活動的科學(xué)性與適宜性。知識結(jié)構(gòu)圖：學(xué)前兒童學(xué)前兒童研究對象研究對象描述學(xué)前兒童心理發(fā)展特點重要他人描述學(xué)前兒童心理發(fā)展特點重要他人學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)發(fā)展環(huán)境學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)發(fā)展環(huán)境解釋學(xué)前兒童心理發(fā)展機制解釋學(xué)前兒童心理發(fā)展機制研究任務(wù)研究任務(wù)促進學(xué)前兒童心理發(fā)展教育促進學(xué)前兒童心理發(fā)展教育預(yù)測學(xué)前兒童心理發(fā)展趨勢國外預(yù)測學(xué)前兒童心理發(fā)展趨勢國外發(fā)展簡史發(fā)展簡史中國中國教學(xué)指導(dǎo)教學(xué)指導(dǎo)教育意義教育意義健康輔導(dǎo)健康輔導(dǎo)第一節(jié)學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)的研究對象學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)是發(fā)展心理學(xué)的一個重要組成部分。發(fā)展心理學(xué)是研究人類畢生（從生命誕生開始一直到死亡）的心理活動特點與發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。按照研究對象的側(cè)重不同，發(fā)展心理學(xué)又可以分為嬰幼兒心理學(xué)、青少年心理學(xué)、老年心理學(xué)等范疇。顧名思義，學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)，是指專門研究學(xué)前兒童的心理活動特點與發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)研究的對象主要包括三個方面：學(xué)前兒童、重要他人，以及發(fā)展環(huán)境。學(xué)前兒童學(xué)前兒童是學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)研究的核心對象。關(guān)于學(xué)前兒童的稱謂，有廣義的理解和狹義的理解之分。傳統(tǒng)意義上的學(xué)前兒童的概念，主要是從狹義的角度來理解的，特指入小學(xué)之前三年的兒童，即我們通常所說的幼兒。廣義的學(xué)前兒童，一般是從胎兒時期一直到入小學(xué)之前的兒童。隨著人們對兒童早期發(fā)展以及學(xué)前教育研究與認(rèn)識的不斷深入，特別是對于兒童早期教育的不斷重視，人們對學(xué)前兒童的概念的理解，已逐漸從狹義的層面擴展到更為廣義的范疇。因此，本書所探討的學(xué)前兒童主要是指狹義的界定。這個時期主要包括五個階段，即胎兒時期、新生兒時期、乳兒時期、嬰兒時期和幼兒時期(如圖所示)。胎兒胚胎第10周幼兒幼兒3歲至6歲新生新生兒出生1個月學(xué)學(xué)前兒童嬰兒嬰兒1歲至3歲乳乳兒1月至1歲在學(xué)前兒童不同的發(fā)展階段，其心理活動特點與規(guī)律具有顯著的差異，對學(xué)前兒童教育提出了不同的任務(wù)要求。同時，任何心理現(xiàn)象的發(fā)生與發(fā)展都是一個連續(xù)的統(tǒng)一體，我們不能割裂這些階段之間的起承關(guān)系。這也要求我們從更為廣義的角度來審視學(xué)前兒童更為具體的心理發(fā)展變化規(guī)律與趨勢。因此，本書在后續(xù)的章節(jié)中，也秉承了這一理念，在內(nèi)容的編寫上，并不單單介紹某一個階段的心理特點與規(guī)律，而是從整體上加以闡述。重要他人學(xué)前兒童的發(fā)展，既是個自然成長的過程，同時也是一個社會化的過程。從本質(zhì)上來講，社會性是其本質(zhì)的特征。個體的社會化離不開人類社會成員之間的密切交往與互動。學(xué)前兒童心理的發(fā)展特點與規(guī)律，也是在其與周圍的重要他人之間的互動中逐漸形成的。因此，學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)必然要探討在兒童心理發(fā)展過程中的重要他人。虛擬虛擬偶像家庭成員學(xué)學(xué)前兒童同伴群體學(xué)校老師圖1-3學(xué)前兒童心理發(fā)展中的重要他人學(xué)前兒童社會化發(fā)展中的重要他人，主要包括家庭成員、學(xué)校教師、同伴群體以及虛擬偶像。傳統(tǒng)的研究主要強調(diào)的是家庭成員、學(xué)校教師、同伴群體這三者在學(xué)前兒童心理發(fā)展過程中的影響和作用。但是，隨著信息時代的普及化以及多媒體作品的廣泛傳播與應(yīng)用，學(xué)前兒童的心理與行為特征也必然打上時代的烙印。虛擬的、非直接接觸的媒體形象也在很大程度上影響著學(xué)前兒童的心理發(fā)展與行為塑造。因此，在學(xué)前兒童心理發(fā)展與教育的研究中，我們應(yīng)對這一要素給予足夠的重視(如圖1-3所示)。我的偶像:喜羊羊《喜羊羊與灰太，》是當(dāng)前非常流行的一部國產(chǎn)動畫片。這部影片以一群可愛的羊和一群可恨的狼之間的爭斗為主線，為我們展示了大量輕松詼諧、妙趣橫生的故奉，充滿了童趣。我們對幼兒園的小朋友進行了隨機訪談。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，這部動畫片在幼兒群體中也有相當(dāng)大的影響，其影響力不亞于當(dāng)年風(fēng)靡一時的《奧特曼》。幾乎每一個小朋友都對該動畫片中的故本津津樂道，而且在這部動畫片里他們幾乎都能找到一個屬于自己的偶像，并以此來塑造自己的個性與行為，經(jīng)常開展關(guān)于喜羊羊與灰太狼的角色扮演游戲?？梢?，現(xiàn)代媒體藝術(shù)作品(如動畫片、繪本)中的人物形象也已成了影響學(xué)前兒童心理與發(fā)展的的重要他人。發(fā)展環(huán)境個體的心理發(fā)展總是在一定的環(huán)境中得以塑造和改變的。如果說，之前所討論的家庭成員、學(xué)校教師、同伴群體，以及虛擬偶像等重要他人，都是屬于兒童心理發(fā)展中的直接環(huán)境的話，那么諸如社會文化、自然地理、生物化學(xué)等因素則是相對間接的因素。然而，這些因素在兒童心理發(fā)展過程的影響作用確是不容低估與忽視的。父母和教師的教育觀念與期望與所處社會環(huán)境的價值觀念、文化取向等都有著密切的聯(lián)系。因而，社會文化這些相對宏觀和潛在的因素會通過父母、教師、同伴等重要他人對兒童心理發(fā)展產(chǎn)生重要影響。因此，它也是兒童發(fā)展心理學(xué)研究的重要內(nèi)容之一。同時，基于自然地理特征而形成的區(qū)域文化或者群體個性，也會對兒童心理發(fā)展產(chǎn)生潛移默化的影響。相同地，生物化學(xué)因素，每時每刻都在影響著個體的生長發(fā)育與生活環(huán)境。這些因素的影響，雖然不是那么直觀，但是卻隨時都可能左右著個體的健康水平。學(xué)前兒童心理的發(fā)展，必然與其生理的發(fā)展與成熟有著密切的關(guān)系。從生理發(fā)展及其影響因素的角度來審視學(xué)前兒童心理發(fā)展的特點與規(guī)律問題，往往會對一些心理發(fā)展異?，F(xiàn)象或者教育教學(xué)中的不當(dāng)現(xiàn)象有更為深刻的認(rèn)識。不受歡迎的斌斌案例描述：斌斌(化名)，男孩，5歲8個月，屬于乖巧聽話類型的孩子。由于爸爸媽媽工作變動的關(guān)系，斌斌隨父母從北方某個城市遷入到南方某個城市，并在附近的一個幼兒園上大班。剛開始的幾個月，斌斌的表現(xiàn)都很好。但是，幼兒園老師最近總是向斌斌的媽媽反映說，斌斌在幼兒園人緣關(guān)系不好，他很喜歡打其他小朋友，以致其他小朋友都不喜歡他。斌斌媽媽感到很詫異:自己的孩子以前不是這樣的呀，現(xiàn)在怎么變成這樣了呢?周末的時候，媽媽帶著斌斌拜訪了一位兒童教育專家〕通過與斌斌的交流之后，終于發(fā)現(xiàn)了斌斌打人背后的動因。案例分析:由于斌斌來自北方，說的是普通話，剛開始不能很好地理解該南方城市的方言。平常，該幼兒園的孩子都是說的方言，并且在方言中還夾雜著話一些“臟話”，這些’“臟話”在當(dāng)?shù)貏t是屬于口頭禪，并沒有惡意罵人和傷害的意思。所以，該城市的孩子對這些“臟話”都習(xí)以為常了。然而，當(dāng)斌斌逐漸聽懂小朋友們說的這些“臟話”后，問題就變得嚴(yán)重了。由于這些“臟話”在北方人的理解中是有惡意傷害的攻擊意圖的，所以他總是對同伴的這些語言非常敏感和反感。只要小朋友向他說“臟話”，他就會警告小朋友不許再說。但是，這個階段的幼兒同時具有好奇(斌斌是北方人，說普通話而不會說方言)和叛逆(不讓說，偏要說)的心理，他們非但沒有停止說“臟話”，反而說得更厲害，以致斌斌采用武力的方式來制止他們。由此可見，環(huán)境對于學(xué)前兒童的心理與行為發(fā)展，具有重要的影響。第二節(jié)學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)的研究任務(wù)學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)究竟關(guān)注哪些方面的內(nèi)容?通過對其研究內(nèi)容和了解，我們才能真正明白學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)到底是干什么的?？傮w上，可以把學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)的研究內(nèi)容與任務(wù)歸為四大板塊。一是對學(xué)前兒童心理發(fā)展的特點與規(guī)律進行描述；二是對學(xué)前兒童心理發(fā)展?jié)撛跈C制與動因加以分析和解釋；三是在掌握了學(xué)前兒童心理發(fā)展的特點與規(guī)與規(guī)律及其潛在機制與動因的基礎(chǔ)上，通過教育干預(yù)措施，為學(xué)前兒童心理發(fā)展提供促進與輔導(dǎo)；四是掌握一定的科學(xué)方法，對學(xué)前兒童心理發(fā)展的趨勢進行研究和和預(yù)測。一、描述：學(xué)前兒童心理發(fā)展的特點學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)的一個很重要的研究任務(wù)，就是弄清楚處于每一個發(fā)展階段的學(xué)前兒童的心理水平是怎么樣的，總體概括起來看，整個學(xué)前兒童時期的心理又呈現(xiàn)出哪些特點與規(guī)律。如前所述，廣義上的學(xué)前兒童時期包括了胎兒期、新生兒期、乳兒期、嬰兒期以及幼兒期。雖然從發(fā)展的連續(xù)性來看，有些心理現(xiàn)象是整個學(xué)前兒童時期都非常關(guān)注的話題；但是，從前學(xué)前兒童發(fā)展的階段性差異或年齡差異來看，我們所關(guān)注的話題也在隨著兒童的發(fā)展而有所側(cè)重。例如，在胎兒時期，我們著重關(guān)注的是胎兒的生長發(fā)育過程，以及某個心理現(xiàn)象在此階段是否已經(jīng)發(fā)生等問題；在新生兒期以及乳兒時期，我們著重關(guān)注的是他們對新環(huán)境的適應(yīng)及其保育問題；在嬰兒時期，我們側(cè)重關(guān)注的是他們對物理世界的感知心理，以及在此基礎(chǔ)上形成的樸素心理特征;在幼兒時期，隨著大腦結(jié)構(gòu)及其功能的逐漸發(fā)展成熟，我們關(guān)注的側(cè)重點逐漸傾向相對高級的心理現(xiàn)象的發(fā)展特點問題，以及這些心理特點與教育環(huán)境之間的作用關(guān)系問題。對學(xué)前兒童心理發(fā)展的年齡階段特點進行描述，有助于我們認(rèn)識整個學(xué)前兒童時期心理發(fā)展的整體性與連續(xù)性。胎教:一個神秘而現(xiàn)代的話題美國的醫(yī)學(xué)專家托馬斯的研究結(jié)果表明，胎兒在6個月時，大腦細(xì)胞的數(shù)目已接近成人，各種感覺器官趨于完善，對母體內(nèi)外做出一定的反應(yīng)。這就給胎教的實施提供了有力的科學(xué)依據(jù)。廣義胎教指為了促進胎兒生理上和心理上的健康成長，同時確保孕產(chǎn)婦能夠順利地渡過孕產(chǎn)期所采取的精神、飲食、環(huán)境、勞逸等各方面的保健措施。因為沒有健康的母親，亦將不會出生強壯的胎兒。有人也把廣義胎教稱為“間接胎教”。狹義胎教是根據(jù)胎兒各感覺器官發(fā)育成長的實際情況，有針對性地，積極主動地給予適當(dāng)合理的信息刺激，使胎兒建立起條件反射，進而促進其大腦機能、軀體運動機能、感覺機能及神經(jīng)系統(tǒng)機能的成熟。換言之，狹義胎教就是在胎兒發(fā)育成長的各階段，科學(xué)地提供視覺、聽覺、觸覺等方面的教育，如光照、音樂、對話、拍打、撫摸等，使胎兒大腦神經(jīng)細(xì)胞不斷增殖，神經(jīng)系統(tǒng)和各個器官的功能得到合理的開發(fā)和訓(xùn)練，以最大限度地發(fā)掘胎兒的智力潛能，達(dá)到提高人類素質(zhì)的目的。從這個意義上講，狹義胎教亦可稱之為“直接胎教”。所以胎教以是臨床優(yōu)生學(xué)與環(huán)境優(yōu)生學(xué)相結(jié)合的實際具體措施。但是，胎教也要講究科學(xué)，如果采取了不適當(dāng)?shù)奶ソ谭椒?，則會適得其反，甚至?xí)?dǎo)致悲劇性的后果。以下幾個方面是實施胎教中應(yīng)該注意避免的問題。1、科學(xué)胎教忌噪音。噪音能使孕婦內(nèi)分泌腺體的功能紊亂，從而使腦垂體分泌的催產(chǎn)激素過剩，引起子宮強烈收縮，導(dǎo)致流產(chǎn)、早產(chǎn)。噪音對胎兒有如此嚴(yán)重影響，因此，孕婦要警惕身邊的噪音，不要受噪音影響，更不要收聽震耳欲聾的刺激性音響。2、科學(xué)胎教忌不合理的語言教育。語言教育時，孕婦可用以中度音量跟腹內(nèi)的胎兒親切交流，或吟讀詩歌，語言教育時，或哼唱小調(diào)，或計算數(shù)字。如此都會給孩子留下美好的記憶，切忌大聲粗暴地訓(xùn)話，這樣會造成胎兒煩躁不安。等胎兒生下來以后，會變得十分神經(jīng)質(zhì)，以致對語言有一種反感和敵視態(tài)度。3、科學(xué)胎忌不合理的運動教育。運動是一種很有效的胎教方式方法，但是不合理的運動就是胎教中的大忌了。與胎兒做一運動聯(lián)絡(luò)時，要輕輕撫摩胎兒，每天2一4次為宜，有時胎兒也會不遵母命，此時就要耐心等待，不要于求成。且做運動胎教時，動作不宜過猛。4、科學(xué)胎教忌不良情緒。孕婦的情緒狀態(tài)對胎兒的發(fā)育共有重要作用。孕婦情緒穩(wěn)定、心情舒暢有利于胎兒出生后良好性情的形成。而孕婦精神緊張、大喜大悲、情緒不定，使母體內(nèi)激素分泌異常，對胎兒大腦發(fā)育造成傷害。因此，孕婦要格外注意精神衛(wèi)生，使自己精神愉快，心情舒暢，對生活充滿希望。二、解釋：學(xué)前兒童心理發(fā)展的機制除了對學(xué)前兒童的心理發(fā)展水平、特點、規(guī)律進行描述之以外，學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)的另外一個非常重要的研究任務(wù)就是對這些現(xiàn)象的潛在動因與機制進行揭示與解釋。幼兒的心理為什么足這樣的?是什么原因推動了他們的心理發(fā)展？為什么有心理現(xiàn)象發(fā)展變化得快此，而有的的心理現(xiàn)象發(fā)展變化得相對緩慢?同樣一句批評的話語，為什么5歲的幼非常敏感，而3歲的幼兒則置若罔聞呢?對這些問題的思考和解答，就涉及學(xué)前兒童心理發(fā)展的深層機制問題。該任務(wù)與前面所述的描述任務(wù)一起，被稱為學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)的兩個核心任務(wù)。特別值得一提的是，由于人類的心理都具有內(nèi)隱性的特點，學(xué)前兒童時期作為人類發(fā)展階段一個相當(dāng)特殊的時期，其心理與行為表現(xiàn)特征背后的內(nèi)在機制更為撲朔迷離，這為我們的解釋工作帶來了巨大的挑戰(zhàn)。因此，如何學(xué)會對學(xué)前兒童的行為表現(xiàn)加以分析，并力求對之進行必然的因果解釋，則是我們學(xué)習(xí)該課程的一個難點。所以，我們在學(xué)習(xí)該學(xué)科課程時，應(yīng)該著重加強與加深對這兩大任務(wù)本身及其關(guān)系的掌握、理解與應(yīng)用。三、教育：促進學(xué)前兒童心理發(fā)展學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)不僅要重點研究學(xué)前兒童心理發(fā)展的階段特點與規(guī)律及其潛在的機制問題，同時還要關(guān)注學(xué)前兒童發(fā)展的教育促進于輔導(dǎo)問題。隨著人們對早期教育以及幼兒園教育的性質(zhì)與功能的認(rèn)識不斷深入與科學(xué)化，學(xué)前兒童的早期開發(fā)與系統(tǒng)教育問題也受到人們越來越廣泛的重視。各種早期教育機構(gòu)和幼兒園如雨后春筍般迅速發(fā)展起來。學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)一個非常重要的任務(wù)，就是為這些早期教育機構(gòu)和幼兒園在教育理念、教育內(nèi)容，以及教育方法等方面提供科學(xué)的依據(jù)與指導(dǎo)。另一方而，科學(xué)的早期教育開發(fā)與幼兒園教育活動，又可以為學(xué)前兒童心理發(fā)展提供適當(dāng)?shù)臈l件和刺激，從而可以有效地促進學(xué)前兒童心理的發(fā)展與完善。同時，由于學(xué)前兒童所處的環(huán)境并不是一個完美的真空世界，他們隨時都有有可能遭受到不良刺激的影響，因此，他們的成長與發(fā)展往往并不是一帆風(fēng)順的。特別是在社會急劇變革的今天，學(xué)前兒童的心理健康問題也變得越來越普遍。有的兒童在發(fā)展過程中甚至?xí)霈F(xiàn)某些嚴(yán)重的心理障礙或者發(fā)展異常現(xiàn)象。這就更需要我們?yōu)橹峁┻m當(dāng)?shù)慕逃深A(yù)措施與心理輔導(dǎo)策略，使之能夠得到最大程度上的彌補與改進。因此，對學(xué)前兒童的教育促進與心理健康輔導(dǎo)，也是學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)研究的重要內(nèi)容和任務(wù)之一。四、預(yù)測：學(xué)前兒童心理發(fā)展的趨勢學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)是一個極具創(chuàng)造性的學(xué)科領(lǐng)域。由于學(xué)前兒童處于身體急劇變化和發(fā)展的特殊時期，我們對學(xué)前兒童心理發(fā)展的特點、規(guī)律及其機制的認(rèn)識常常帶有某種程度的不確定性。特別是由于學(xué)前兒童時期的個體在其行為表現(xiàn)與言語表達(dá)等方面的局限，那些普遍適用于探討兒童、青少年和成年人的心理特點與機制的諸多方法與技術(shù)，在學(xué)前兒童時期卻顯得相當(dāng)捉襟見肘，甚至是毫無用處。因此，每當(dāng)科學(xué)研究的技術(shù)與方法改進一小步，我們對學(xué)前兒童的特點與機制的認(rèn)識就會提高一大截。此外，學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)的時效性問題和適宜性問題也是值得關(guān)注的重要話題。目前，這門學(xué)科所介紹和總結(jié)的關(guān)于學(xué)前兒童時期的心理發(fā)展水平、特點、規(guī)律等知識與發(fā)現(xiàn)，常常是以某個特定時期的特定群體為被試群體而得出的結(jié)論。有的數(shù)據(jù)距今可能己有幾十年甚至上百年的歷史了。基于這些數(shù)據(jù)得出來的經(jīng)驗和認(rèn)識，可能己與現(xiàn)時代的兒童的實際表現(xiàn)有極大的差異。在時效性上需要有新的發(fā)現(xiàn)來補充、驗證與發(fā)展、完善本學(xué)科。并且，從該學(xué)科所總結(jié)介紹的各類研究結(jié)果的可推廣性來看，也并不一定適宜于每一個地區(qū)、每一個家庭或每一個幼兒園的孩子。這些問題的存在，也使我們在學(xué)習(xí)該門學(xué)科課程時，對各知識經(jīng)驗要加以辯證地評價、吸收和應(yīng)用。因此學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)的研究，不僅要概述在該學(xué)科領(lǐng)域中已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的關(guān)于學(xué)前兒童心理發(fā)展的水平、特點與規(guī)律等方面的知識與發(fā)現(xiàn)，更為重要的是，要為該學(xué)科領(lǐng)域中的學(xué)者與實踐者提供一個可供借鑒的基礎(chǔ)與平臺，通過研究方法和技術(shù)的改進與革新，在已有知識和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地探討學(xué)前兒童心理發(fā)展的新現(xiàn)象、新趨勢。發(fā)展認(rèn)知神經(jīng)科學(xué):兒童心理發(fā)展研究的前沿話題發(fā)展認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)，著眼于心理發(fā)展的不同領(lǐng)域(如視覺、注意、客體與數(shù)字概念、社會知覺、語言與記憶等)，系統(tǒng)運用發(fā)展心理學(xué)、神經(jīng)發(fā)育以及認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的研究結(jié)果，探討心理發(fā)展背后的腦機制問題。由美國心理學(xué)家馬克·約翰遜撰寫、徐芬翻譯的《發(fā)展認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)》一書，以發(fā)展心理學(xué)中“自然與使然”這個基本問題貫串始終，根據(jù)最新的研究成果，從成熟、技能學(xué)習(xí)及交互式特異化這三種觀點論釋腦發(fā)育及功能發(fā)展與心理發(fā)展之間的關(guān)系。發(fā).展認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)是一個很有前途的交叉學(xué)科。在未來的研究中，發(fā)展認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)必然能為我們進一步揭示個體發(fā)展過程中腦一心機制的奧秘，為兒同的早期教育作出新的貢獻。(資料來源:馬克·約翰遜.發(fā)展認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)LMl.徐芬，譯.北京:北京師范大學(xué)出版社、2007:2-3.）第三節(jié)學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)的歷史演進一、國外學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)發(fā)展簡史學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)是從兒童心理學(xué)發(fā)展歷史中演進而來的。現(xiàn)代科學(xué)兒童心理學(xué)的誕生，離不開古代與近代兒童觀與教育思想的逐步演進。因此，為了更好地掌握國外學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)的發(fā)展歷程，我們從兒童觀的演變?nèi)胧?，并從科學(xué)兒童心理學(xué)的誕生及其后續(xù)發(fā)展中去分析當(dāng)代學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)的研究趨勢。(一)西方兒童觀的演進1、.古代的兒童觀原始人的兒童觀以及對親子關(guān)系的看法與現(xiàn)代人的觀念存在巨大差異。由于經(jīng)濟或迷信的因素使然，原始社會存在著殺嬰、棄嬰或殺嬰獻祭的習(xí)俗。從這些文化證據(jù)中我們可以看出，原始社會在客觀上存在著這樣一種“兒童觀”，即兒童是氏族或父母的公共財產(chǎn)，可以任意處置。在古希臘、羅馬時期，民眾意識里并不注重兒童的地位和權(quán)利。兒童仍然被普遍地認(rèn)為是父母的私有財產(chǎn)，其生殺予奪之權(quán)仍然掌控在父親之手。但是，在該時期，也有不少思想家、教育家對兒童的生活、教育和成長表示了關(guān)注。并提出了一些相對積極的兒童觀與兒童教育思想。例如，柏拉圖認(rèn)識到了游戲在兒童生活中的意義;亞里士多德針對殺嬰的習(xí)俗，要求制定法規(guī)，禁止拋棄嬰兒;并對兒童生長發(fā)育的年齡進行了分期，并要求遵循自然施教;昆體良充分認(rèn)識到了童年期的重要性，并且_還認(rèn)識到了兒童的差別，要求因材施教等等。中世紀(jì)的兒童觀深受宗教神學(xué)的影響。這個時期的兒童教育，充斥著懲處與體罰。人們不承認(rèn)兒童的世界，認(rèn)為兒童就是小大人，同時也認(rèn)識不到兒童有自己獨特的需要。這一現(xiàn)象與社會上流行的“原罪說”和“預(yù)成論”有關(guān)?！霸镎f”認(rèn)為，由于人類的祖先亞當(dāng)和夏娃不聽上帝的話，偷吃了伊甸園的禁果，因此染上“原罪”，并遺傳給子子孫孫，兒童生來本性傾向邪惡，故須嚴(yán)加管束。“預(yù)成論”認(rèn)為，兒童與成人僅有尺寸大小、知識多寡的區(qū)別，而否認(rèn)二者在身心特征上的重大差異，因此主張像對待成人一樣對待兒童。到了文藝復(fù)興時期，宗教迷信的影響逐漸衰退。人們開始重新審視人的價值，人文主義思想也應(yīng)運而生。在這種思想的影響下，兒童也從傳統(tǒng)社會的從屬關(guān)系中解放了出來，兒童被認(rèn)為是自由而具有發(fā)展可能性的存在。這種兒童觀在伊拉斯漠、蒙田、夸美紐斯等杰出人物的思想中得到充分體現(xiàn)。2、近代的兒童觀進入近代社會以后，英國產(chǎn)生了新的兒童觀和兒童教育思想中，最為著名的是教育家洛克。他在《教育漫話》中，大力倡導(dǎo)“白板說”，宣稱兒童的心靈好比“一張白紙或一塊蠟”，后天的一切觀念都是經(jīng)驗在心靈上刻下的印跡。在法國，盧梭在根本上扭轉(zhuǎn)了成人中心及社會本位的兒童觀，實現(xiàn)了兒童觀歷史上的以兒童為中心的“哥白尼式的革命”。在《愛彌兒》中，盧梭充分闡述了尊重兒童以及尊重兒童期的價值，并認(rèn)為應(yīng)該珍視兒童短暫的童年生活，承認(rèn)兒童的發(fā)展由內(nèi)在機制控制，必須讓兒童按“自然”的進程去發(fā)展。美國教育家和心理學(xué)家杜威非常贊同盧梭的“兒童中心”思想，同時也提出了自己的兒童觀。他認(rèn)為，兒童是未成熟的個體，需要教育而適應(yīng)社會生活。但是，這種未成熟性不是兒童的弱點，它預(yù)示著兒童具有發(fā)展的潛在能力。兒童的興趣應(yīng)是教育的起點，興趣是統(tǒng)一的活動。同時，兒童思維具有相對性。因此，兒童的教育，應(yīng)該具有統(tǒng)一性和完整性。近代科學(xué)心理學(xué)的誕生，為兒童觀的發(fā)展注入了新的生機，人們開始從心理學(xué)的角度審視教育問題。在這一時期，瑞士教育學(xué)家裴斯泰洛齊發(fā)起了“教育心理學(xué)化”運動。該運動的其中一個分支以兒童為本位，注重探討如何順應(yīng)兒童的本能興趣，讓兒童發(fā)揮主動性，更好地從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)。這一運動促進了社會對兒、對兒童心理以及兒童個性的關(guān)注和研究，豐富和發(fā)展了對兒童教育的理解。(二）現(xiàn)代科學(xué)兒童心理學(xué)的誕生19世紀(jì)后半期，德國生理學(xué)家和心理學(xué)家普萊爾為兒童心理學(xué)的發(fā)展作出了杰出貢獻，從而成為科學(xué)兒童心理學(xué)的奠基人。他對自己的孩子從出生到3歲每天進行系統(tǒng)觀察，有時也進行一些實驗研究，最后把這些記錄和結(jié)果整理成一部有名的著作《兒童心理》，于1882年出版，該書被公認(rèn)為第一部科學(xué)的、系統(tǒng)的兒童心理學(xué)專著。繼普萊爾之后，第二個有較大響的人物是美國的霍爾。他主要采用問卷法對兒童心理進行研究，掀起了兒童研究運動，并創(chuàng)辦了《教育學(xué)報》等刊物刊登心理學(xué)研究的報告和論文。他提出了兒童心理學(xué)上的復(fù)演說，認(rèn)為胎兒在胎內(nèi)的發(fā)展復(fù)演了動物進化的過程，，兒童時期的心理發(fā)展則復(fù)演了人類進化的過程。這一學(xué)說雖引起了很大的爭論，但對推動美國兒童心理學(xué)的發(fā)展有著重要意義。因此，霍爾被認(rèn)為是美國兒童研究的開創(chuàng)者，被譽為“美國兒童心理學(xué)之父”“青年心理學(xué)之父”“心理學(xué)的達(dá)爾文”等。此外，德國的施太倫也是一位出色的兒童心理學(xué)家，他借用普萊爾的研究方法，和他的夫人一道，對自己的3個子女從出生起進行了長達(dá)6年的系統(tǒng)的觀察，進行了一些開創(chuàng)性的研究，如分析了言語發(fā)展階段，探討了言語能力的測驗和測量等問題，最終形成了自己的專著《六歲以前早期兒童心理學(xué)》。這是一部較早的學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)著作。二、中國學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)發(fā)展簡史(一)中國古代的兒童觀我國科學(xué)兒童心理學(xué)的誕生，雖然是在很大程度上具有舶來品的性質(zhì)，然而在我國古代，就已經(jīng)有了一些樸素的關(guān)于兒童心理與教育的思想。這些兒童心理與教育的思想，主要是散見于一些思想家的論述中。其中，具有代表性的人物主要是孔子、顏之推、程頤、朱熹、陸桴亭、王守仁等。孔子在中國歷史上最早提出人的天賦素質(zhì)相近的觀點，認(rèn)為人的個性差異主要是因為后天教育與社會環(huán)境而形成的。他的教育思想的核心主要是人本理念，認(rèn)為人的本性是善良的?；诖耍诮逃枷肷现匾暼说纳?在教學(xué)方法上強調(diào)因此施教，采用“樂學(xué)”與啟發(fā)式教學(xué)，重視個人的現(xiàn)實存在和自我實現(xiàn)的價值。南北朝時期的顏之推是儒家思想的倡導(dǎo)者，重視早期教育，并對此進行了系統(tǒng)的闡述。他說:“人生小幼，精神專利，長成己后，思慮散逸，固須早教，勿失機也?！彼€重視環(huán)境的影響，并提倡“愛教結(jié)合、慈嚴(yán)結(jié)合”的教育原則。他認(rèn)為父母對子女必須嚴(yán)加管教，做到“威嚴(yán)而有慈’，反對“無教而愛”。至親骨肉之間應(yīng)互相敬愛，不可不拘禮節(jié)。不拘禮節(jié)則談不上慈愛和孝敬，過分親近則會產(chǎn)生放肆或不敬之心。對孩子的愛要注意分寸，不可過于嬌慣。北宋教育家程頤在兒童的可塑性方面進行了闡述，認(rèn)為“以豫為先，蓋人之幼也，智愚未有所生，則當(dāng)以格言論陳于前，盈耳充腹，久自安習(xí)，若固有之者”。同時，他還認(rèn)為教育應(yīng)以德育為重，加強自我修養(yǎng)。而自我修養(yǎng)的途徑主要是致知、格物、窮理”。朱熹是南宋時期著名的客觀唯心主義哲學(xué)家、思想家、教育家。他為兒童編寫了教材《小學(xué)》與《童蒙須知》。他強調(diào)在兒童教育中應(yīng)注意“慎擇師友”，強調(diào)學(xué)“眼前事”。與顏之推一樣，朱熹也注重環(huán)境對孩子成長的影響。他認(rèn)為衣食住行、接人待物是與兒童生活密切相關(guān)的事情，具體形象符合兒童認(rèn)識的發(fā)展水平，而且“理在事中”，即事事物物之中都存有一個理，而兒童的教育也必須要遵從這個理。注重“眼前事”的學(xué)習(xí)，也就是要求從小事、身邊事做起，這也是當(dāng)今我們進行兒童教育中必須遵循的原則。明朝末期的陸俘亭，提出了比較獨到的蒙養(yǎng)教育思想。首先，他提倡早教，并認(rèn)為由于時代的不同，“人心風(fēng)俗大異于古”；兒童能力的發(fā)育不同，啟蒙教育也應(yīng)當(dāng)及早實施，而不必“泥法于古’，。他指出，如果兒童在五六歲時便已開化，而蒙養(yǎng)教育卻必須過兩年才能開始，那么就會出現(xiàn)兩年的間斷。這兩年教育間斷造成的損失，在以后的蒙養(yǎng)教育中很難彌補。這一思想與我們當(dāng)前提倡的早期教育和關(guān)鍵期很類似。他還提出，不僅要讀書，還要修習(xí)禮樂。認(rèn)為。人少小時，未有不好歌舞者”，歌舞可以不僅“涵養(yǎng)氣質(zhì)”，還可以“熏陶德性”，使兒童在愉快的歌舞中不知不覺接受教育，對身心發(fā)展都有利。這一指導(dǎo)思想對我們進行學(xué)前兒童藝術(shù)教育具有重要的啟示意義。明朝中期的思想家王守仁也十分重視兒童教育。他反對“小大人式”的傳統(tǒng)兒童教育方法和粗暴的體罰等教育手段，要求順應(yīng)兒童性情，根據(jù)兒童的接受能力施教，使他們在德育、智育、體育和美育諸方面都得到發(fā)展等主張，反映了他教育思想的自然主義傾向。這在當(dāng)時是相當(dāng)難能可貴的。(二)近代兒童心理學(xué)的研究中國古代思想家和教育家在教育理論和實踐上雖也涉及了很多兒童心理方面的問題，但兒童心理學(xué)作為一門獨立學(xué)科在中國的出現(xiàn)則相對較晚。20世紀(jì)初期，開始有人翻譯和介紹西方兒童心理學(xué)著作。例如，艾華編譯的《兒童心理學(xué)綱要》和陳大齊翻譯的《兒童心理學(xué)》等。中國最早開創(chuàng)兒童心理學(xué)研究的是陳鶴琴。他于1919年留學(xué)回國后，在南京高等師范學(xué)校講授兒童心理學(xué)課程。他的《兒童心理之研究》是中國第一部兒童心理學(xué)教科書。他還用日記法對其子出生到三歲進行了長期的觀察，這也是較早的有系統(tǒng)的兒童心理研究工作。陳鶴琴也是中國現(xiàn)代兒童個案研究的開拓者。同時也是中國兒童早期發(fā)展追蹤研究典范的開創(chuàng)者。此外，陳鶴琴在心理測驗方面的貢獻也相當(dāng)顯著，是我國心理測驗旱期的積極傳播者和本土化的開拓者之一。1919年，陳鶴琴和廖世承在南京高等師范學(xué)校任教時，就開設(shè)了測驗課程，編制了各種測驗，人力提倡各種智力測驗。1921年，陳鶴琴和廖世承合作撰寫了《智力測驗法》一書，由商務(wù)印書館出版，作為高等師范學(xué)校叢書，曾多次再版。1931年，陳鶴琴和我國心理學(xué)家艾偉、陸志偉、肖孝嶸等人共同努力，創(chuàng)建了中國測驗學(xué)會，并于1932年創(chuàng)辦了我國第一部專業(yè)的《測驗》雜志，為推動我國心理與教育測量學(xué)的理論與實踐的發(fā)展作出了開創(chuàng)性的貢獻。20世紀(jì)30年代，黃翼對皮亞杰的實驗進行了重復(fù)研究，并提出了自己關(guān)于兒童心理發(fā)展與教育的行法，特別是在兒童的語言和藝術(shù)教育方面給予了很多關(guān)注。他編寫了《兒童心理學(xué)》《神仙故事與兒童心理》《兒童繪畫之心理》等著作。同時，他還采用量化研究方法，對兒童的語言發(fā)展以及性格進行了評定。新中國成立:后，兒童心理學(xué)取得很大進展。20世紀(jì)50年代，在蘇聯(lián)兒童心理學(xué)的影響下，我國學(xué)界著重探討了滿之心理學(xué)研究的理論方向問題。20世紀(jì)60年代，朱智賢的《兒童心理學(xué)》一書批判地吸取國內(nèi)外研究成果，密切聯(lián)系中國的實際，對中國兒童心理學(xué)的研究和教學(xué)起到了積極作用。在《兒童心理學(xué)》一書中，朱智賢系統(tǒng)地闡述了兒童發(fā)展的先天與后天之間的關(guān)系，認(rèn)為遺傳素質(zhì)是兒童心理發(fā)展的前提條件，但它僅僅是一個必要條件而已，不能決定兒童的發(fā)展。環(huán)境和教育規(guī)定童心理發(fā)展的決定性條件，但是這并不意味著它們可以機械地決定兒童心理的發(fā)展。兒童心理的發(fā)展應(yīng)該是先天與后天共同作用的結(jié)果。同時，他還探討了兒童心理發(fā)展的動力問題。認(rèn)為兒童心理發(fā)展的動力是社會和教育向兒童提出的要求所引起的新需要和兒童己有的心理水平或心理狀態(tài)之間的矛盾。此外，就教育與發(fā)展之間的辯證關(guān)系來看，朱智賢認(rèn)為兒童心理發(fā)展如果僅有兒童心理的內(nèi)因或內(nèi)部狀態(tài)，而沒有適當(dāng)?shù)慕逃龡l件，兒童心理是不會得到發(fā)展的；同樣，如果不通過兒童心理發(fā)展的內(nèi)因或內(nèi)部條件，教育這個外部條件也無法發(fā)揮其作用。因此，兒童心理的發(fā)展主要是那些適合兒童心理發(fā)展的教育條件來決定的。另外，兒童心理從教育到發(fā)展必須經(jīng)過一系列的量變和質(zhì)變過程。目前，有很多兒童心理學(xué)家與教育工作者正在不斷開拓著學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)的新領(lǐng)城。如今，以北京師范大學(xué)的林崇德為領(lǐng)軍的中國兒童心理學(xué)研究以及學(xué)前兒童心理發(fā)展與教育研究正方興未艾，如火如荼。就學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)研究動態(tài)來看，突出本土化研究特色、強調(diào)服務(wù)教育實踐，這是當(dāng)代我國學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)研究的顯著特點。第四節(jié)學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)的教育意義對學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)的學(xué)習(xí)與研究，從理論上可以幫助我們更加科學(xué)地認(rèn)識兒童，形成科學(xué)的兒童觀;同時通過探索學(xué)前兒童心理發(fā)生和發(fā)展的規(guī)律，進一步充實兒童心理發(fā)展的理論體系，從而促進心理科學(xué)的發(fā)展。另一方面，從實踐層面來講，無論是對幼兒園教師的專業(yè)發(fā)展與教育教學(xué)實踐活動，還是對兒童心理健康的咨詢與輔導(dǎo)，都具有十分重要的意義和價值。這里，我們重點從實踐的層面闡述學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)的教育意義。一、為學(xué)前兒童教育提供科學(xué)的依據(jù)與指導(dǎo)早期教育機構(gòu)和幼兒園教師要組織有效的教育教學(xué)活動，一個重要的前提是必須系統(tǒng)而而全面地了解教育對象的身心發(fā)展水平與特點。否則，教育教學(xué)活動就難以得到科學(xué)的保障，甚至?xí)饺肫缤荆`人子弟。學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)系統(tǒng)全面地介紹了學(xué)前兒童時一期各種心理現(xiàn)象的發(fā)生與發(fā)展問題。例如，學(xué)前兒童的認(rèn)知發(fā)展水平與特點問題，包括感知的發(fā)展、想像的發(fā)展、思維的發(fā)展、言語的發(fā)展等；學(xué)前兒童情緒和情感的發(fā)生與發(fā)展問題；學(xué)前兒童人格的發(fā)展水平與特點問題；包括氣質(zhì)的發(fā)展、性格的發(fā)展、自我意識的發(fā)展;學(xué)前兒童的交往發(fā)展特點問題，包括親子交往、師幼交往、同伴交往；學(xué)前兒童的游戲心理發(fā)展水平與特點問題；學(xué)前兒童的社會性發(fā)展問題，包括性別角色的發(fā)展、道德的發(fā)展、心理理論的發(fā)展以及社會行為的發(fā)展等。同時，該學(xué)科還為我們捉供了學(xué)前兒童心理發(fā)展的生理基礎(chǔ)以及其他制約因素的相關(guān)知識。通過學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)的學(xué)習(xí)，學(xué)前兒童教育工作者可以全方位系統(tǒng)地掌握學(xué)前兒童心理發(fā)生發(fā)展的水平、特點與規(guī)律，并可以對學(xué)前兒童的行為表現(xiàn)進有效的分析和解讀，從而為自己的教育教學(xué)提供科學(xué)而有效的指導(dǎo)。琳琳畫小貓案例描述：琳琳(化名)是幼兒園中班的一位女孩一天，她拿起紙和筆畫畫。在畫之前，她自言自語地說:“我想畫小貓咪.，”接下來，她先畫了貓的頭部、貓的耳朵，再畫了貓的眼睛