2022-2023高中美術(shù)人美版第二單元程式與意蘊(yùn)中國傳統(tǒng)繪畫（二）-教學(xué)設(shè)計(jì)

課程基本信息課題程式與意蘊(yùn)——中國傳統(tǒng)繪畫教科書書名：普通高中教科書美術(shù)必修美術(shù)鑒賞出版社：人民美術(shù)出版社出版日期：2019年7月教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)：了解中國傳統(tǒng)山水畫發(fā)展?fàn)顩r，理解中國古人濃郁的山水情懷特征,培養(yǎng)學(xué)生的圖像識讀的能力，提升對傳統(tǒng)山水畫的鑒賞能力。理解山水畫“外師造化，中得心源”創(chuàng)作和規(guī)律的基礎(chǔ)上，以問題驅(qū)動學(xué)生的自主合作探究，學(xué)生在討論與合作探究中分析問題、解決問題，并能并表達(dá)自己的感受和觀點(diǎn)，參照本課的評價量規(guī)“自評與互評《象外之境-中國傳統(tǒng)山水畫》的學(xué)業(yè)水平，在培養(yǎng)學(xué)生中國傳統(tǒng)山水畫圖像識讀、審美判斷的基礎(chǔ)上著力培養(yǎng)學(xué)生山水情懷的文化理解，全面提升學(xué)生美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)。了解山水情景融合，主客觀統(tǒng)一的山水意境表達(dá),確立山水情懷的審美價值觀,培養(yǎng)學(xué)生文化理解的能力，提高人文素養(yǎng)。教學(xué)重點(diǎn)：畫家通過飽游飫看，勤于生活素材的搜集，將無窮造化妙奪于畫卷之上。教學(xué)難點(diǎn)：傳統(tǒng)山水畫用筆、用墨、線條、設(shè)色等的繪畫技巧是作品精神理念和審美價值的傳達(dá)。教學(xué)過程時間教學(xué)環(huán)節(jié)主要師生活動1分情境導(dǎo)入問題情境：觀察兩幅繪畫作品，一幅是俄羅斯畫家希施金的油畫《松樹林》；另一幅是王希孟的中國山水畫《千里江山圖》，對比兩幅作品，中國山水畫為什么不稱作風(fēng)景畫？“山水”和“江山”“河山”等詞在傳統(tǒng)文化中具有什么特殊含義？中國繪畫是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。我們欣賞中國畫與西方繪畫，會感受到中西繪畫在視覺語言、特征與趣味等方面差異很大。這種視覺特征上的差異，往往流露出中西方文化觀念、審美態(tài)度與表現(xiàn)方式的區(qū)別。西方傳統(tǒng)繪畫是運(yùn)用明暗、透視、色彩進(jìn)行描繪，追求客觀世界的真實(shí)反映。山水畫是中國傳統(tǒng)文化精髓的結(jié)晶，有其獨(dú)特的形式和符號化的造型語言，抒發(fā)畫家心中獨(dú)有的山川。創(chuàng)造“可行、可望、可游、可居”的理想境界。今天，我就一起來學(xué)習(xí)《程式與意蘊(yùn)——中國傳統(tǒng)繪畫，山水篇》。20分探究發(fā)現(xiàn)山水情懷1、山水畫是中國文人的精神家園視頻播放：富春山居圖是元代畫家黃公望創(chuàng)作的紙本繪畫，中國十大傳世名畫之一。畫家黃公望72歲時為師弟無用師所繪。被譽(yù)為“畫中之蘭亭”，屬國寶級文物。請同學(xué)們和我一起欣賞。問題情境：為什么中國傳統(tǒng)文化中有著濃郁的山水情懷？畫中的山水是真實(shí)的富春山風(fēng)景嗎？為什么要畫山水畫？教師小結(jié)（審美判斷）：《富春山居圖》畫的是浙江省富春江兩岸景色，但我們沿著黃公望的足跡游歷富春江，卻無法找到畫中的山水。山水畫不是簡單的描摹自然的風(fēng)光，而是畫家的精神的訴求與流露，是畫家人生態(tài)度的表達(dá)，是畫家人生追求的體現(xiàn)。黃公望年輕時曾蒙冤入獄，晚年隱居在富春江一帶，借山水創(chuàng)作以抒發(fā)內(nèi)心的情懷。作品講解（文化理解）：《富春山居圖·無用師卷》館藏：臺北故宮博物院尺幅：縱33厘米，橫636.9厘米；《富春山居圖·剩山卷》館藏浙江省博物館：，縱31.8厘米，橫51.4厘米。這件作品為何會分為兩段呢？有什么有趣的故事呢？請同學(xué)們再次欣賞，并思考1分鐘。教師小結(jié)：明朝末年富春山居圖傳到收藏家吳洪裕手中，吳洪裕極為喜愛此畫，每天不思茶飯的觀賞臨摹。甚至在臨死前下令將此畫焚燒殉葬，后來被吳洪裕的侄子及時從火中搶救出，但此時畫已被燒成一大一小兩段，前段較小，稱“剩山圖”；后段畫幅較長，稱“無用師卷”。在2010年兩會新聞記者會上，溫家寶總理在回答臺灣記者提問時講了一個故事：“元朝有一位畫家叫黃公望，他畫了一幅著名的《富春山居圖》，79歲完成，完成之后不久就去世了。幾百年來，這幅畫輾轉(zhuǎn)流失，但現(xiàn)在我知道，一半放浙江省博物館，一半放在臺北故宮博物院，我希望兩幅畫什么時候能合成一幅畫。畫是如此，人何以堪?！币郎乜偫淼脑挘錆M了對兩岸“血濃于水”同胞情誼的深情寄托。諸多年來，兩岸畫家和有識之士多方努力，希望有朝一日能夠“破鏡重圓”，重新拼合此畫。2011年，《富春山居圖》首度合璧展出，成為轟動一時的文化大事。請跟隨老師再次欣賞這件代表中國山水情懷的國寶播放視頻：《富春山居圖》它以長卷的形式，描繪了富春江兩岸初秋的秀麗景色，峰巒疊翠，松石挺秀，云山煙樹，沙汀村舍，布局疏密有致，變幻無窮，以清潤的筆墨、簡遠(yuǎn)的意境，把浩渺連綿的江南山水表現(xiàn)得淋漓盡致，達(dá)到了“山川渾厚，草木華滋”的境界。黃公望把“畢生的心血”都融入到繪畫創(chuàng)作中，嘔心瀝血，歷時數(shù)載，終于在年過八旬時，完成了這幅堪稱山水畫最高境界的長卷——《富春山居圖》?！洞捍荷骄訄D》的筆墨技法是表達(dá)作者山水情懷不可或缺的。皴法：是中國畫表現(xiàn)技法之一。古代畫家在藝術(shù)實(shí)踐中，根據(jù)各種山石的不同地質(zhì)結(jié)構(gòu)狀態(tài)，加以概括而創(chuàng)造出來的表現(xiàn)程式。其皴法種類都是以各自的形狀而命名，如：披麻皴、斧劈皴、解索皴、卷云皴、雨點(diǎn)皴、荷葉皴等。這些皴法在山水畫中是如何使用的呢？我們一起來看看《早春圖》卷云皴《春山瑞松圖》米點(diǎn)皴《鵲華秋色圖》荷葉皴教師提問：觀察《春春山居圖》主要用了用了怎樣的皴法呢？《富春山居圖》由長短不一的象麻繩一樣的墨線組成，皴擦并用，濃淡干濕變化豐富。披麻皴常用來表現(xiàn)土質(zhì)山，或質(zhì)疏松的巖石。描寫江南山水，淡墨輕嵐，具有渾樸自然的風(fēng)格。山水畫的皴法不僅是一種高度概括、高度成熟、具有相對穩(wěn)定樣式而又符合形式美的規(guī)律的一種語言形式，而且也是畫家表達(dá)“因心造境”而產(chǎn)生的審美意象的途徑和載體。2、山水畫是感受天地萬物規(guī)律的媒介嗎？《富春山居圖》的鑒賞學(xué)習(xí)中，我們積累了山水畫是長卷構(gòu)圖形成的視覺審美經(jīng)驗(yàn)，畫幅徐徐展開，觀者就好像在火車上看窗外的風(fēng)景，就像旅游一樣呢。近期，新冠病毒肆虐華夏大地，我們居家抗疫，不妨拿起毛筆描繪山水萬物，用古人“臥游”的心境品讀作品、澄懷觀道，可以從有限的通達(dá)無限，獲得我在畫中游“天人合一”的精神體驗(yàn)。問題情境：這是明代沈周的“臥游圖冊”中的兩幅山水畫《秋山讀書》和《秋江釣艇》?！芭P游”一詞表達(dá)了古人怎樣的思想？提問：什么是“臥游”？教師講解：沈周是明代繪畫大師，吳門畫派的創(chuàng)始人，明四家之一。不應(yīng)科舉，專事詩文、書畫，在整個明代的畫家里面，沈周的地位特別重要。沈周的畫中，一切皆可入畫，一草一木、一山一水，一段茶話，一次賞玩，都可以津津有味地寫下來?，F(xiàn)藏于北京故宮博物院的十七開《臥游圖冊》，內(nèi)容十分豐富?！芭P游”，就是古代的畫家把外出寫生的畫貼在家中的墻上，閑暇之余欣賞品讀，臥而游之。表現(xiàn)了畫家淡薄名利，知足平和的價值觀。教師小結(jié)：《論語》曰：“智者樂水，仁者樂山?！敝袊俗怨乓詠砭蛯ι剿兄厥獾那楦?。山水畫是中國傳統(tǒng)文人的精神家園。山水還是感受天地萬物規(guī)律的媒介。妙奪造化問題情境：是一幅北宋時期郭熙的山水畫《早春圖》。表現(xiàn)出冬去春來、大地復(fù)蘇的細(xì)致季節(jié)變化。教師提問：他是以怎樣的觀察視角去刻畫山水的？畫家為什么用不同的視角去刻畫呢？他是如何做到的？我們知道山水畫在布局方面是采用散點(diǎn)透視，郭熙在《臨泉高致》一書中提出三遠(yuǎn)法，分別是：平遠(yuǎn)法、深遠(yuǎn)法、高遠(yuǎn)法。由山下仰望高山為高遠(yuǎn)法，由空中俯視為平遠(yuǎn)法，由山前望向后面的山為深遠(yuǎn)法。問題探究思考：《早春圖》無限幽深的景色體現(xiàn)了高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)和平遠(yuǎn)的境界。正因如此，畫中山水絕不同于真山真水。高大的立軸。前山后山層疊而上。山水畫創(chuàng)作講究“外師造化，心中得源”。畫家一方面飽覽山河，從外在的自然山水中汲取創(chuàng)作素材，另一方面需要在頭腦中提煉概括，神領(lǐng)意造，令“一山而兼數(shù)十百山之意態(tài)”。“外師”與“心源”是山水畫創(chuàng)作的主觀與客觀，主客觀統(tǒng)一。提問引發(fā)思考：畫家是如何表現(xiàn)山的高大和水的深遠(yuǎn)的？郭熙，也是一位著名的理論家，說：“山欲高，盡出之則不高，煙霞鎖其腰則高矣。水欲遠(yuǎn)，盡出之則不遠(yuǎn)，掩映斷其流則遠(yuǎn)矣。”意識是說：你畫山，要畫出山的高峻，并不是在畫面上一直向高處延申，這樣你是表現(xiàn)不出山的高峻來的。你在山腰畫一片云飄渺，擋住山體，山顯示出欲露還藏的特點(diǎn)，這樣高峻的樣子就出來了。你畫水，蜿蜒向前流淌，但畫面是有限的，你要在有限的畫面將水一直向前畫去，這是不行的，你畫一叢樹林擋住了流水，使人感到余味無窮，水有盡而意無盡。這里說到的水和云畫家就用留白的方式表現(xiàn)了。因心造境1、什么是“留白”提問：什么是山水畫的靈魂？是情與景的統(tǒng)一。“留白”是中國傳統(tǒng)繪畫的重要表現(xiàn)手法之一，它是利用絹、紙的本色，不著一筆。觀察《青卞隱居圖》和《六君子圖》中的留白方式有何不同？教師講解：元代王蒙的《青卞隱居圖》，畫面綜合利用了傳統(tǒng)的“三遠(yuǎn)法”，將寫生或游覽途中所見不同之景色，步步移、面面觀，多項(xiàng)結(jié)合，，創(chuàng)立了超脫物外的視覺幻相。近景樹干部分留白與坡腳巖石穿插掩映，中景樹干留白與遠(yuǎn)景瀑布形成了遙相呼應(yīng)之關(guān)系，如此，畫面中所要追求的空間感便顯得豐富而合理。全圖結(jié)構(gòu)繁復(fù)充實(shí)。通過留白的方式表現(xiàn)溪流、水潭、奔泉、云靄等，在稠密中透出靈動的氣韻?！读訄D》寫江南秋色,主體部分是坡上的松、柏、樟、楠、槐、榆六種樹木,疏密掩映,姿勢挺拔。樹木背后中景部分大面積留白，寬闊的太湖水面茫茫無際，用筆簡潔疏放，枯而見潤，氣象蕭疏,近乎荒涼，營造了湖光山色荒寒空寂的意境。反映了元代文人失意落寞的心態(tài)，體現(xiàn)了畫家崇尚平淡天真的審美理想。2、什么是“移情”？畫家怎樣做到“移情山水”？視頻播放：《踏歌圖》（給2分鐘視頻觀看“圖像識讀”，學(xué)生思考）教師小結(jié)：構(gòu)圖上采用“一角式”布局，形成左實(shí)右虛的結(jié)構(gòu)。畫面大片留白表現(xiàn)云煙，在構(gòu)圖上避免了堵塞，右邊顯著位置畫了一株高柳，使之貫入上面，畫面上下連為一體，給人一種空靈，自然之感?，F(xiàn)代藝術(shù)家馮驥才評價“雨后天霽，空氣清澄，山明云凈，花鮮柳翠，春禾興旺，溪水奔流，幾個鄉(xiāng)人預(yù)感豐收在望，酒足飯飽，在田壟上歡聲笑語，踏歌而行，好一派明快輕松、生機(jī)蓬勃的景象?！碑嫾野炎约旱囊庵尽⑶楦幸浦糜谏剿?，使山水有了思想、情感、意志等活動，從而產(chǎn)生物我融合的境界。“移情”是山水畫表達(dá)意境的方式。1分鐘課堂總結(jié)山水畫源自對自然山川的寫生，但又超越具體時空，具有純粹的、普遍性的美，是中國傳統(tǒng)山水畫的特質(zhì)?！八囆g(shù)的微妙作用，恐怕就在于意境，就在于那種一半留在畫面上，還有一半留給畫外讀者去想象的詩的意境?！毙蕾p山水畫