高二歷史第一單元 15-16世紀(jì)西歐社會的演變 教案(華東師大版第四分冊)

第一單15-16世西歐社的演變[單元內(nèi)容分析15世之的界史，各個地區(qū)的民族和國家基本上沿著各自的傳統(tǒng)發(fā)展路線平行發(fā)展，地域性特征相當(dāng)明顯，受制于地理隔絕及交通技術(shù)的限類社會的橫向發(fā)展受到嚴(yán)重制約。人類社會從地域性歷史向界歷史的跨越是橫向發(fā)展進程中的重大突破，這一具有根性轉(zhuǎn)折意義的突破是與縱向發(fā)展進程中文明形態(tài)的重大飛躍—工業(yè)文明的興起聯(lián)系在一起的，人類由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會進入了代工業(yè)社會，這個意義上的社會轉(zhuǎn)型也就是通常所說的“現(xiàn)代1500年后西地社會結(jié)構(gòu)中有利于制度創(chuàng)新的各種因素通過一系列聯(lián)動的歷史動會聚、互動，最終為工業(yè)文明的誕生準(zhǔn)備了知識基礎(chǔ)、制度境和政治、經(jīng)濟、文化條件，這些歷史運動包括西歐資本主義興起地大發(fā)現(xiàn)民族國家的崛起、文藝復(fù)興及宗教改革等。[單元教學(xué)目標(biāo)]1、了解15—16世商經(jīng)濟、手工工場發(fā)展及資本原始積累的基本情況，理解這一期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的互動發(fā)展及其對資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌的作用。了解百年戰(zhàn)爭英民國家及君主專制形成的基本情況理解百年戰(zhàn)爭對英法民族國形成的影響，理解君主專制在15—16此段參考《世界通史》（王斯德主編，華東師范大學(xué)出版社）余偉民先生的前言。

世紀(jì)對西歐各國經(jīng)濟發(fā)展民族國家形成的影響。了解新航路開辟及早期殖擴張的基本情況證理新路開辟及早期殖民擴張的史作用。了解文藝復(fù)興及宗教改革基本情況理文藝復(fù)興宗改革的主要精神對摧毀封建度及推動資本主義發(fā)展的歷史作用。整體地理解1500年后西歐社會諸多歷史運動及制度創(chuàng)新對工業(yè)文明誕生的重要影響2、過讀本的文獻選讀”等材料，使學(xué)生進一步提高從材料中提取有效信息能力，并初步掌握結(jié)合所學(xué)知識分析材料的能力。通過引導(dǎo)學(xué)思考英法兩國君主專制差異等問題，使學(xué)生初步掌握對歷史中人物國家事等進行比較的方法。通過引導(dǎo)學(xué)生整理第一單的知識析15—16世西社會演變的原因，使學(xué)生初步掌從政治、經(jīng)濟、文化、對外等方面分析歷史問題、把握不同歷階段總體發(fā)展趨勢的能力以及綜合分析問題的能力。3通學(xué)世西歐社會的演變使生認(rèn)識到科學(xué)技術(shù)的進步、政治制度制的改革和革命以及文化的創(chuàng)新對于一個民族、國家崛起的重要用。引導(dǎo)學(xué)生正確看待民族意識對國家、民族發(fā)展的重要作用讓學(xué)生感悟民族精神的巨大力量，使學(xué)生認(rèn)識到人文主義的思對人類社會發(fā)展的重要作用，認(rèn)識理性精神的進步對于人類思進步的重要作用，并使學(xué)生客觀地看待地理大發(fā)現(xiàn)及由此帶來殖民擴張的罪惡。

[單元教學(xué)建議]1、教學(xué)重點：（1）15世西社會生產(chǎn)力發(fā)展與資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽之間的關(guān)系。（2）法族國家形成背景與過程。（3）航開辟的歷史用。（4）藝興的實質(zhì)以宗教改革的歷史作用。2、內(nèi)容解析：（1資主的概念自于資本它一種財富積累的方式，也指通過運用特殊商品資進行財富增值的方法。作為一種經(jīng)濟制度，它的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資私有制。業(yè)主采用雇傭勞動的辦法進行商品生產(chǎn)和商品交換，過剝削工人所創(chuàng)造的剩余勞動價值，獲得高額利潤。資本主義同商品生產(chǎn)和市場經(jīng)濟緊密相連的，如果用有巨大財富但從不行商品的生產(chǎn)和交換，那還不是真正的資本主義。15—16世紀(jì)西歐社會發(fā)展的綜合力量推動了資本主義的萌芽。農(nóng)業(yè)的發(fā)展使會財富增加，使手工業(yè)得以進一步發(fā)展，也使商業(yè)迅速發(fā)展，工業(yè)和商業(yè)呈現(xiàn)互動發(fā)展的態(tài)勢，而此前歐洲瘟疫的流行及莊制度的衰落進一步使原有的封建人身依附關(guān)系發(fā)生解體，城市自由地發(fā)展起來，并提供了手工業(yè)、商業(yè)所需的自由勞動力，資本的原始積累使生產(chǎn)者逐步與生產(chǎn)資料分離，而殖民擴張使外市場及原料產(chǎn)地迅速得以發(fā)展，這一系列聯(lián)動發(fā)展使得西歐會生產(chǎn)力得以迅速提高。建議教師在

講解這一部分內(nèi)容時，注資本、市場、勞動力這些關(guān)鍵詞的解讀。（2公1000年后隨城市的興起及商品經(jīng)濟的逐步發(fā)展，新興的城市力量希望助王權(quán)伸張自己的，希望國家統(tǒng)一，改變封建割據(jù)的局面權(quán)舉著正在形成的民族代言人的旗幟，不斷強大，他們對內(nèi)抗衡建領(lǐng)地貴族，對外伸張民族利益。在這一過程中，各國民眾的族意識逐漸形成，一種新的歐洲國家形態(tài)——民族國家逐步形。歐洲兩大重要民族國家——英國與法國的建立就是在戰(zhàn)爭中發(fā)民族意識，在戰(zhàn)爭中王權(quán)崛起的過程。百年戰(zhàn)爭的起因是多面的，但最基本的還是領(lǐng)土和民族利益之爭，這都表明當(dāng)時國和民族的觀念開始在歐洲成熟。而對于英國而言在瑰爭中約克和蘭開斯特兩個家族爭奪王位，為此不惜兵戎相見戰(zhàn)打了30年結(jié)是舊的封建領(lǐng)地貴族自相殘殺、消滅殆盡，一個的勢力崛起。這個勢力代表著國家的統(tǒng)一與和解，在消滅封建力的基礎(chǔ)上，建立了都鐸王朝。恩格斯曾經(jīng)說國運的是舊的封建諸侯已經(jīng)在薔薇戰(zhàn)爭中自相殘殺殆盡（3新路辟在15—16世紀(jì)交的成功是洲會濟發(fā)展需要科學(xué)技術(shù)進步探險家冒險精神勝利共同作用的產(chǎn)物，帶有極強烈的對于財富的求目的。這一歷史事件對世界歷史進程的影響是巨大的，它開了人類文明橫向發(fā)展的重大突破，使世界市場開始形成，新航的開辟加速了西歐封建制度的解體，

引“業(yè)命西沿岸取代地中海區(qū)域成為歐洲商路和貿(mào)易的樞紐，并引起“價革命新路開辟本身帶有不可推卸的原罪，即對于財富貪婪，殖民擴張給亞、非、美洲人民帶來空前的浩劫。教師在理這一部分內(nèi)容時，要更多地使用辨證的方法來客觀分析這一史事件。（4）大利文藝復(fù)興最本的原因，是工商業(yè)的發(fā)展帶來的城市世俗生活的繁榮。不把文藝復(fù)興看作是中世紀(jì)晚期悲觀、死亡、災(zāi)變、迷信和冷漠情的結(jié)束。那場奪去歐洲五分之二以上人口的瘟疫，顯示出歐封建主義已經(jīng)走到盡頭的事實。從那時起，危機和制服危機就為人們探討的話題。知識分子深感不安，特別敏感的詩人，天的藝術(shù)家們，都深刻感受到秩序紊亂和經(jīng)濟崩潰所帶來的壓力圍繞著如何振興歐洲的問題，他們無與倫比的創(chuàng)造力被激發(fā)了來，在承襲歐洲傳統(tǒng)文化的同時，體現(xiàn)了反封建、反教會的思文化。而宗教改革則是在宗教外衣掩護下的階級斗爭，是資產(chǎn)級反對封建制度的一次偉大嘗試，這場斗爭不僅打擊了教皇和主教會的勢力，直接動搖了西歐封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)，也體現(xiàn)了新的民族國家崛起的獨立追求，有力地促進了資本主義的發(fā)展教思想改變了中世紀(jì)人們的許多想法。宗教改革家一再向世人宣，世俗的工作是為上帝服務(wù)。路德認(rèn)為所有的工作是一種真正基督教的天職，同神父和其他神職人員一樣。這就與中世紀(jì)的工作當(dāng)作一種罪行來進行懲罰、認(rèn)為工作有失紳士身份的傳統(tǒng)建觀念有所不同。新教還通過反對奇

跡來提倡理性。新教徒強過有計劃的生活，反對得過且過。有些新教徒不主張在世俗世中行樂們身體力行提倡勤儉節(jié)約，這對資本的積累不無好處很明顯，勤奮工作、理性、節(jié)儉，同中世紀(jì)的生活方式有了許差距。中世紀(jì)教會所主張的禁欲、虛無，都與強調(diào)積極進取的教原則很不一致。（5）學(xué)議中提到的學(xué)重點，建議從經(jīng)濟、政治、宗教、文化四個層面引導(dǎo)學(xué)生考整個西歐的15—16世。歐15—16世的史