單元寫作系列(一)教學(xué)

單元寫作系列(一)單元寫作高考序列1.通過(guò)訓(xùn)練,掌握論證結(jié)構(gòu),學(xué)會(huì)恰當(dāng)論證2.能夠準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)仃U述自己的觀點(diǎn)1.通過(guò)學(xué)習(xí),使學(xué)生寫作的議論文立意準(zhǔn)確,辯駁有力,邏輯嚴(yán)密2.學(xué)習(xí)恰當(dāng)?shù)厥褂谜摀?jù)和論證方法

單元寫作如何闡述自己的觀點(diǎn)

佳作賞析亮點(diǎn)評(píng)析明其位,做好事,求自在《庖丁解?！愤@則寓言不僅通俗易懂,而且寓意深刻,每次閱讀總會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)和體悟。走近庖丁,深入研究其人生哲學(xué),對(duì)我們有重要意義。庖丁是一個(gè)很平凡的人,一輩子做著很平凡的事,然而他卻能夠把平凡的事做得“游刃有余”“躊躇滿志”,這正是我們這些人所缺乏的。反觀當(dāng)今社會(huì),大多數(shù)人一方面不甘于平凡,另一方面卻只能在平凡中抱怨、沉淪以至于墮落下去,與庖丁相比,何其可悲!庖丁的人生哲學(xué),可以引發(fā)我們?nèi)齻€(gè)角度的思考:首先是“明其位”,就是知道自己人生的位置和方向。我們每一天都在“活著”,在短暫的人生中,能夠正確認(rèn)識(shí)自己,給自己一個(gè)準(zhǔn)確的定位很重要,古希臘哲人蘇格拉底就曾告誡我們要“認(rèn)識(shí)你自己”。庖丁是一個(gè)能夠把自己放在合適的位置上的人,他知道自己是誰(shuí),知道自己應(yīng)該做什么——這一輩子也就是做一個(gè)屠夫而已,這沒(méi)有什么丟人的,這個(gè)世界上,不同的人做不同的事,職業(yè)有分工,生活有差別,在這則故事中,庖丁是真正的主角——即使梁惠王在旁邊,他也心無(wú)旁騖,而且自得其樂(lè),他的態(tài)度不卑不亢,他的動(dòng)作嫻熟流暢,他的回答充滿自信又富有哲理。我們大多數(shù)人,在大多數(shù)情況下是不安于現(xiàn)狀的,總是手里做著一件事,心里想著另外一件事,“一心以為有鴻鵠將至”。人最難的是正確認(rèn)識(shí)自我,能夠把自己放在一個(gè)合適的位置上,做好自己該做的事情,才能真正回歸自我、獲得生命的自由。其次是“做好事”,這里的“做好事”,是指把自己該做的事情做好,明白“活在當(dāng)下”的意義。所謂“生活”,就是“生命”總是處于“活著”的過(guò)程之中,我們“活”在每一天,“活”在每時(shí)每刻,而“活”的過(guò)程即“做”的過(guò)程,“生活”是必須去“做”的。如果一個(gè)人能夠做好自己的本職工作,就會(huì)是一個(gè)踏實(shí)的人。我們要珍惜自己的生命,活出生命的意義,就要把握現(xiàn)在,從當(dāng)下做起,做好自己的本分之事。最后是“求自在”。人如何能“求”得“自”己之所“在”?反過(guò)來(lái)說(shuō),人應(yīng)該是“在”當(dāng)下所處的狀態(tài)中,在自己的工作中,在自己所做的這一份事業(yè)中,“求”證“自”己何以是自己。如果我們離開(kāi)了自己的位置,就像月亮離開(kāi)了它的運(yùn)行軌道,離開(kāi)了適合自己的那個(gè)位置,你還怎么“在”呢?“我在哪里?”——“我在這里!”知道自己在這里,正是在這個(gè)意義上,庖丁成就了自己——“提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志,善刀而藏之”——這正是一種自在而圓滿的人生姿態(tài)?！懊髌湮?做好事,求自在”,這就是庖丁的言行中所體現(xiàn)的樸素人生觀。從這個(gè)角度理解《庖丁解?！返脑⒁?我們會(huì)進(jìn)入一個(gè)更為嶄新的思想境界。①《庖丁解?！吩⒁馍羁?其多義性會(huì)引發(fā)讀者的不同思考。作者另辟蹊徑,從其“人生哲學(xué)”入手,可謂獨(dú)到。②文章第二段從“庖丁是一個(gè)很平凡的人”切入,運(yùn)用對(duì)比手法,批評(píng)那些在平凡中抱怨、沉淪以至于墮落的人。③“明其位”就是要正確認(rèn)識(shí)自己,這是真正回歸自我、獲得生命自由的前提。④“做好事”就是要把事情做好,明白“活在當(dāng)下”的意義,珍惜生命,活出價(jià)值,從當(dāng)下做起,做好自己的本分之事。⑤“求自在”就是弄清自己的位置,在自己的事業(yè)中求證自己,實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。⑥文末總結(jié)觀點(diǎn),收束全文,言簡(jiǎn)意賅,耐人尋味。[總評(píng)]這篇文章從庖丁的“平凡”寫起,逐層深入,分析他的人生哲學(xué),最后水到渠成,得出觀點(diǎn)。全文采用并列式總分總結(jié)構(gòu),中間從三個(gè)角度進(jìn)行論證,詳略得當(dāng)。作者把自己的意圖表述得井然有序,條理清晰。文章綱舉目張,緊扣現(xiàn)實(shí)說(shuō)理,論證嚴(yán)密,結(jié)構(gòu)清晰。

如何闡明自己的觀點(diǎn)闡明自己的觀點(diǎn),是議論文寫作的關(guān)鍵。觀點(diǎn),也就是議論文的中心論點(diǎn);闡明,就是表述清楚觀點(diǎn)。1.觀點(diǎn)要鮮明一篇議論文,觀點(diǎn)是其靈魂,因此,觀點(diǎn)必須鮮明正確,文中贊成什么,反對(duì)什么,要旗幟鮮明,不能模棱兩可。2.要從不同角度看問(wèn)題對(duì)于同一問(wèn)題,不同的人有不同的看法。在寫作中,不要盲目否定某一觀點(diǎn),可采取一分為二的方法辯證地看問(wèn)題,站在對(duì)方的角度加以分析,找出其中合理的成分,再與自己的觀點(diǎn)進(jìn)行比較,看哪些是值得肯定的,哪些是必須否定的。但要詳略得當(dāng),不可推翻自己的論點(diǎn)。3.要有充分的論據(jù)怎樣闡明自己的觀點(diǎn)?其中很重要的一點(diǎn)就是要找出論據(jù)。你的觀點(diǎn)是如何得來(lái)的,需要順著思路回到現(xiàn)實(shí)生活,現(xiàn)實(shí)生活是觀點(diǎn)形成的源頭,多從生活中捕捉論據(jù),再回過(guò)頭來(lái)論證觀點(diǎn),更能夠令人信服。4.要有明確的思路,恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)闡明自己的觀點(diǎn)要有明確的思路,先說(shuō)什么,后說(shuō)什么,最后再說(shuō)什么,思路要清晰,要合乎情理,不能想說(shuō)什么就說(shuō)什么。在寫作中,還要注意一些常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)技巧,比如并列結(jié)構(gòu)、層進(jìn)結(jié)構(gòu)、對(duì)照結(jié)構(gòu)等。文章選用哪種結(jié)構(gòu)來(lái)闡述,要由寫作的意圖和觀點(diǎn)本身來(lái)決定。1.在這次抗擊疫情的戰(zhàn)斗中,以“90后”為代表的青年一代挺身而出,4.2萬(wàn)多名馳援湖北的醫(yī)務(wù)人員中,就有1.2萬(wàn)多名是“90后”,其中相當(dāng)一部分還是“95后”甚至“00后”。不僅僅是醫(yī)務(wù)人員,在各行各業(yè)的抗疫一線也有很多“90后”的身影。他們?cè)诳挂咔熬€上激揚(yáng)青春力量,以實(shí)際行動(dòng)書(shū)寫青春篇章,展現(xiàn)著當(dāng)代中國(guó)青年的精神風(fēng)貌。請(qǐng)以“為中國(guó)青年正名”為題,以“五四”青年節(jié)校園演講賽參賽選手的身份,寫一篇演講稿,表達(dá)你對(duì)當(dāng)代中國(guó)青年的認(rèn)識(shí),字?jǐn)?shù)在400—500字之間。[寫作指導(dǎo)]這是一個(gè)片段訓(xùn)練,寫作時(shí)需考慮文段之間的論證思路,先寫什么,接著寫什么,最后再寫什么,運(yùn)用什么論證方法。一定要思路清晰,符合題目要求。在這次抗擊疫情的戰(zhàn)斗中,我們看到了當(dāng)代中國(guó)青年身上許多可貴的品質(zhì):他們志存高遠(yuǎn),有報(bào)效祖國(guó)的信念;他們苦練本領(lǐng),有堅(jiān)韌實(shí)干的作風(fēng);他們迎難而上,有主動(dòng)擔(dān)當(dāng)?shù)挠職狻R克思說(shuō):“一個(gè)時(shí)代的精神,是青年代表的精神;一個(gè)時(shí)代的性格,是青春代表的性格?！毙聲r(shí)代有新使命,新使命要求新青年有擔(dān)當(dāng)時(shí)代大任的寬胸懷、鐵肩膀。艱辛與磨礪是最好的營(yíng)養(yǎng)劑和催化劑,也是最好的磨刀石和試金石。在這場(chǎng)突如其來(lái)的疫情大考中,中國(guó)青年經(jīng)受住了嚴(yán)格的思想淬煉、政治歷練、實(shí)踐鍛煉。他們無(wú)愧于習(xí)近平總書(shū)記的稱贊,一定能擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任!結(jié)合以上內(nèi)容分析材料和題目要求,可知寫作題目是“為中國(guó)青年正名”,背景是“90后”在這次抗擊疫情的戰(zhàn)斗中的突出表現(xiàn);內(nèi)容是當(dāng)代青年對(duì)中國(guó)的擔(dān)當(dāng)和奉獻(xiàn);主題是關(guān)于“青年”對(duì)國(guó)家價(jià)值的思考;文體是“演講稿”,并要注意字?jǐn)?shù)限制。[例文]為中國(guó)青年正名“90后”的表現(xiàn)告訴社會(huì):90后,一定行!在疫情面前,在災(zāi)難面前,在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)面前,正是這群曾經(jīng)大家眼里的“孩子”,面對(duì)生命的挑戰(zhàn)和威脅,義無(wú)反顧,勇往直前,用自己的熱血守護(hù)著愛(ài)的人。二十多年前的那些被保護(hù)的孩子們?nèi)缃褚验L(zhǎng)大成人,他們賦予了責(zé)任更深刻的定義。我們或許不知道他們是誰(shuí),但我們知道,此刻的他們正在守護(hù)著誰(shuí)。今天是“五四”青年節(jié),我們想起了以“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”為核心的五四精神,它是凝聚人民力量、引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步、照耀復(fù)興之路的思想燈塔。當(dāng)時(shí)廣大的愛(ài)國(guó)青年積極求索新的救國(guó)之道,最終在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下踴躍投身革命、建設(shè)和改革事業(yè),用自己的智慧、激情、熱血報(bào)效祖國(guó)、砥礪奮進(jìn),抒寫了可歌可泣的青春之歌,鐫刻下永不磨滅的歷史印記。為中國(guó)青年正名,今天的青年更繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)五四精神并綻放光芒。事實(shí)上,經(jīng)過(guò)此次疫情,“90后”會(huì)更加明白責(zé)任與擔(dān)當(dāng),社會(huì)也將更加意識(shí)到他們長(zhǎng)大了。疫情隔離了交通、地域,卻沒(méi)有隔離那顆對(duì)祖國(guó)關(guān)切與熱愛(ài)的心。這一次,我們要為“90后”點(diǎn)贊,為中國(guó)青年正名,年輕人的成熟、理性、熱血與付出,將是國(guó)家打贏這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的希望所在!我的演講完畢,謝謝大家!2.從下列寫作任務(wù)中任選一項(xiàng)完成。(1)關(guān)于“英雄”歷來(lái)有各種不同的解釋。你是如何理解的?請(qǐng)以“英雄”為話題發(fā)表你的觀點(diǎn),寫一篇議論文。800字左右。(2)對(duì)于在課外閱讀文學(xué)作品或看電視,家長(zhǎng)看法不同,教師意見(jiàn)也不統(tǒng)一。你是如何看待這一行為的?給父母或老師寫封信,闡述自己的觀點(diǎn)。(3)俗話說(shuō)“慢工出細(xì)活”,但也有人主張“凡事快一拍”。請(qǐng)以“慢與快”為話題,寫一篇作文,談?wù)勛约旱目捶?。[寫作指導(dǎo)]①《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“英雄”的解釋有三:本領(lǐng)高強(qiáng)、勇武過(guò)人的人;不怕困難,不顧自己,為人民利益而英勇斗爭(zhēng),令人欽敬的人;屬性詞,具有英雄品質(zhì)的。理解“英雄”時(shí),要注意與時(shí)代相結(jié)合。在古代,荊軻、岳飛、大刀王五等都算得上英雄;在現(xiàn)代,黃繼光、董存瑞、江姐等也都算得上英雄;在新時(shí)代,奮戰(zhàn)在各條戰(zhàn)線上的人們都可算得上英雄,如商人、科學(xué)家、運(yùn)動(dòng)員、工匠等?？梢愿鶕?jù)自己的理解,闡述自己認(rèn)為哪些人屬于英雄,但一定要彰顯正能量,而不能把打打殺殺的具有江湖氣或混黑社會(huì)的人作為英雄。闡述觀點(diǎn)時(shí),要先提出自己的觀點(diǎn),接著肯定這些英雄的社會(huì)意義,再批判當(dāng)今社會(huì)有很多褻瀆英雄、忘記英雄的行為,然后號(hào)召人們不要忘記英雄,應(yīng)以英雄為榜樣,力爭(zhēng)做個(gè)新時(shí)代的英雄,最后可用郁達(dá)夫的名言“一個(gè)沒(méi)有英雄的民族是可悲的民族,而一個(gè)擁有英雄而不知道愛(ài)戴他、擁護(hù)他的民族則更為可悲”作總結(jié)。②對(duì)于在課外閱讀文學(xué)作品或看電視,往往有兩種態(tài)度,學(xué)生認(rèn)為可以開(kāi)闊視野、娛樂(lè)放松,而老師和家長(zhǎng)大多認(rèn)為此舉與學(xué)習(xí)相沖突,不提倡中學(xué)生在課外閱讀文學(xué)作品或看電視。學(xué)生在闡述自己的觀點(diǎn)時(shí),應(yīng)抓住在課外閱讀文學(xué)作品或看電視對(duì)豐富知識(shí)、開(kāi)闊視野、消除緊張情緒的重要性,并做到正確處理其與學(xué)習(xí)之間的關(guān)系,在課外閱讀文作作品或看電視要有度。題目要求以書(shū)信的方式闡述自己的觀點(diǎn),寫作時(shí)要注意書(shū)信的格式。③這是一道思辨型作文題?！奥こ黾?xì)活”與“凡事快一拍”是兩種截然不同的生活態(tài)度,各有利弊。寫作時(shí),可以站在某一角度闡述觀點(diǎn);亦可將二者有機(jī)結(jié)合,認(rèn)為快慢一體,才更能出細(xì)活;亦可采用“反彈琵琶”、逆向思維的方式立論,如“慢工未必出細(xì)活”“凡事快一拍就好嗎”等。[例文]“慢”工出細(xì)活“快”與“慢”是兩個(gè)不同的形容詞,標(biāo)志著兩種截然不同的人生態(tài)度?！翱臁币馕吨杆?意味著草率,是一種不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。所以我更傾向于后者——“慢”,不是一種拖拉,而是一種認(rèn)真,是一種摒棄浮躁的態(tài)度與追求!如今的我們正處在一個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代,出門有高速公路,就餐有各式各樣的快餐,打開(kāi)電腦幾分鐘之內(nèi)便可“網(wǎng)盡天下”?！翱臁边h(yuǎn)遠(yuǎn)不止于交通工具與經(jīng)濟(jì)發(fā)展,它已經(jīng)形成整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣,甚至價(jià)值觀,反映人的人生態(tài)度。今天,已經(jīng)很少有人能夠靜下心來(lái)讀完一本厚厚的文學(xué)經(jīng)典,因?yàn)檫@樣實(shí)在太“慢”了,而人們需要的是一種“快”的刺激感。如今“快”對(duì)我們這樣的年輕人而言,體現(xiàn)的是我們浮躁的心態(tài),對(duì)于事情急于求成的一種心態(tài)。而當(dāng)下的我們需要的是一種“慢”——一種對(duì)于文學(xué)經(jīng)典能深入研究,靜下心來(lái)理解、體會(huì)其中人物奧妙的一種修養(yǎng)與文學(xué)內(nèi)涵。當(dāng)然,說(shuō)到“快”與“慢”,不由得讓人想起“7.23甬溫線特別重大鐵路交通事故”。由于某些領(lǐng)導(dǎo)一味追求動(dòng)車的“大躍進(jìn)”——在幾年內(nèi)成為世界上速度最快的動(dòng)車,而忽略了安全與質(zhì)量的保證,從而造成了嚴(yán)重的交通事故。說(shuō)到高鐵,讓人不免想到日本、德國(guó)、美國(guó)等同樣擁有高鐵的國(guó)家。日本新干線試驗(yàn)時(shí)速最高可達(dá)443公里,但是它緩慢運(yùn)行,基本保持在250公里左右的時(shí)速,它沒(méi)有追求速度,所以帶給人民的是安全,是安心。1996年,美國(guó)發(fā)生了一起列車相撞事故,美國(guó)人在事故發(fā)生后持續(xù)調(diào)查了17個(gè)月,并在全國(guó)范圍內(nèi)排查了火車制動(dòng)系統(tǒng),重新設(shè)計(jì)并更換了容易導(dǎo)致電動(dòng)剎車失靈的反推裝置,并為了紀(jì)念事故遇難者,同時(shí)也為警醒世人,在事故發(fā)生地專門建造了一個(gè)紀(jì)念碑。這些國(guó)家的“慢”——對(duì)于生命的重視,對(duì)于“生命大于天”的認(rèn)識(shí),對(duì)于事情的處理,對(duì)于積極認(rèn)識(shí)與仔細(xì)改正錯(cuò)誤的這種精神不禁讓人敬佩!追求“快”逐漸變成了粗鄙,變成了低劣,變成了危險(xiǎn)……失去了它最初所包含的全部意義。我們不妨學(xué)會(huì)“慢”一點(diǎn),不必那么行色匆匆,趕不上那一趟飛快的列車,也不會(huì)失去這一生的幸福!請(qǐng)停一停,等待靈魂的腳步!也許當(dāng)我們慢慢前行時(shí),會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)周圍匆匆一瞥的風(fēng)景是那樣的美麗!高考序列立論鮮明,辯駁有力請(qǐng)以“遺憾”為話題,寫一篇立論鮮明、語(yǔ)言優(yōu)美的文章,要求:明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。佳作賞析亮點(diǎn)評(píng)析遺憾,也是一朵奇葩遺憾,詞典上的解釋是“不稱心”“大可惋惜”。無(wú)論人還是事,若留下遺憾,似乎都會(huì)存有殘缺,讓人嘆息不已。很多的悲劇都在展現(xiàn)遺憾:荊軻身負(fù)重任刺秦王,偏偏選人不當(dāng)刺殺失敗,遺憾!屈原忠心耿耿愛(ài)君國(guó),偏偏遇上昏庸的楚懷王,遺憾!歷史上類似的悲劇不勝枚舉,在人生的行進(jìn)過(guò)程中,遺憾似乎常常如影相隨。既然如此,那么我們應(yīng)該怎樣對(duì)待遺憾呢?毋庸置疑,我們應(yīng)該正視遺憾。正視遺憾,首先是坦然接受遺憾。如果人生皆有遺憾,人生必有遺憾,那么我們不如坦然接受它,不抱怨,不氣餒,把它當(dāng)作人生中的另外一道風(fēng)景。韓愈接受了“朝奏夕貶”的遺憾,寫出了“云橫秦嶺家何在?雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”的千古絕句;柳宗元接受了貶謫永州閑置的遺憾,寫出了不朽的“永州八記”……由此看來(lái),遺憾,也是一朵奇葩,它能激發(fā)出生命的激情,讓生命在逆境中煥發(fā)出新的精神。正視遺憾,就要把遺憾作為人生的又一塊磨礪石。遺憾,常常還不是輕描淡寫的嘆息,不是大可惋惜的搖頭,遺憾可能是人生的一道坎,甚至是險(xiǎn)象環(huán)生的斷裂層。但是,只要正視遺憾,把遺憾作為又一塊磨礪石,磨煉毅力,砥礪意志,那么,人生在遺憾這塊磨礪石上將奏出蕩氣回腸的高亢之音。不是嗎?越王勾踐亡國(guó)被俘,遺憾,但他砥礪沉潛,最終“苦心人,天不負(fù),臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳”;作曲家貝多芬,正值創(chuàng)作的盛年,卻雙耳失聰,遺憾,但他扼住命運(yùn)的咽喉,譜寫了《命運(yùn)交響曲》等許多不朽作品。當(dāng)人們還在用滾滾熱淚對(duì)他們的種種遺憾扼腕長(zhǎng)嘆表達(dá)自己的遺憾時(shí),他們已經(jīng)把遺憾當(dāng)作展現(xiàn)生命進(jìn)取的長(zhǎng)空,翱翔搏擊其中,創(chuàng)下一個(gè)個(gè)奇跡。正視遺憾,就是把遺憾定格為人生的一種經(jīng)歷。人們都有理想,而理想的最大特色就是高于現(xiàn)實(shí),也正因?yàn)槿绱?追求理想的人難免受挫,從而留下遺憾。但是,如果能笑對(duì)遺憾,那么,遺憾將定格為一種經(jīng)歷,留下為后人贊嘆的美。李白欲求仕,但終生仕途不順、屢遭排擠,是遺憾,然而他“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”的自信,又曾讓多少文人墨客欣然折服;王勃一生時(shí)運(yùn)不濟(jì)、命運(yùn)多舛,是遺憾,然而他“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”的絕唱,又讓多少人怦然心動(dòng)。所以,遺憾就是一種厚重的美,它正如一杯苦茶,雖然入口苦澀,卻能于入咽時(shí)感受到它的香甜。盡管并不是所有的播種都能有收獲,盡管并不是所有的追求都會(huì)綻開(kāi)花朵,但正如朱光潛老先生所說(shuō):“倘若件件事都盡善盡美了,自然沒(méi)有希望發(fā)生,更沒(méi)有努力奮斗的必要?！奔热蝗绱?何必拒絕遺憾!因此,我們可以認(rèn)定,遺憾乃是人生的一種必然,我們應(yīng)該正視遺憾。①標(biāo)題搶眼,引人入勝。標(biāo)題巧用比喻,點(diǎn)出“遺憾”的價(jià)值。②立論明確,毫不含糊,文章在第三段提出了文章的中心論點(diǎn)“我們應(yīng)該正視遺憾”。③論據(jù)的選用靈活恰當(dāng),方式多樣。文章選用了大量典型事例作為論據(jù),并且有詳有略,靈活多變。④緊扣中心,反復(fù)點(diǎn)題。以分論點(diǎn)的形式讓中心論點(diǎn)反復(fù)出現(xiàn),使論點(diǎn)更加明確。1.論點(diǎn)鮮明這就要求我們?cè)趯懽髦八悸非逦?思想成熟,只有預(yù)先“想明白”,下筆才能“說(shuō)得清”,才會(huì)使觀點(diǎn)易于被廣大讀者接受。2.論據(jù)充分只有論據(jù)充分,才能立論鮮明,辯駁有力。所選論據(jù)應(yīng)該具有兩點(diǎn)。①確鑿性。我們必須選擇那些確鑿的、典型的事實(shí)。引用經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的理論材料作為論據(jù)時(shí),必須注意所引理論材料本身的精確意義。②典型性。引用的事例應(yīng)該具有廣泛的代表性,代表某類事物的普遍特點(diǎn)和一般性質(zhì)。3.論證嚴(yán)密,論據(jù)與論點(diǎn)統(tǒng)一論據(jù)的作用是證明論點(diǎn),因此,兩者的聯(lián)系必須緊密一致。閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。孟子說(shuō):“愛(ài)人者,人恒愛(ài)之;敬人者,人恒敬之?！币粋€(gè)人的寬容,來(lái)自一顆善待他人的心;一個(gè)人的涵養(yǎng),來(lái)自一顆尊重他人的心;一個(gè)人的修為,來(lái)自一顆和善的心?，F(xiàn)實(shí)中卻有一些人不明白這個(gè)道理,高鐵霸座現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生,引起了人們的公憤。如果你是持票乘客,或者是列車員,或者是乘警,或者是其他乘客,你會(huì)怎么辦呢?請(qǐng)你從中選擇一個(gè)身份,表明你對(duì)霸座行為的態(tài)度。要求:①選準(zhǔn)角度,自定立意;②自擬題目;③除詩(shī)歌外,文體不限,文體特征鮮明;④不要脫離材料內(nèi)容,不少于800字。[寫作指導(dǎo)]本題考查材料作文的寫作能力?！皭?ài)人者,人恒愛(ài)之;敬人者,人恒敬之”的意思:愛(ài)護(hù)他人的人,人們常常愛(ài)護(hù)他;尊敬他人的人,人們常常尊敬他。一個(gè)人應(yīng)該寬容、有涵養(yǎng)、有修為,而這些素質(zhì)來(lái)自善待他人的心、尊重他人的心、和善的心。寫作時(shí)可以針對(duì)高鐵霸座的行為談看法,如分析霸座行為產(chǎn)生的心理,批評(píng)霸座行為的錯(cuò)誤,指出相關(guān)法律法規(guī)的缺失,倡導(dǎo)在公共場(chǎng)所遵守公共道德、加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)等。注意要從持票乘客、列車員、乘警、其他乘客中選擇一個(gè)身份,表明對(duì)霸座行為的態(tài)度。參考立意:持票乘客,國(guó)人遵守規(guī)則意識(shí)淡薄,公共道德方面有所缺失;乘警,相關(guān)執(zhí)法人員執(zhí)法力度不夠,導(dǎo)致個(gè)別人有恃無(wú)恐;列車員,請(qǐng)多一點(diǎn)“和”氣,少一點(diǎn)“霸”氣;其他乘客,霸座暴露個(gè)人修養(yǎng)的缺失,霸座是道德問(wèn)題,也是對(duì)公共秩序的破壞,提升個(gè)人素質(zhì)刻不容緩;等等。[例文]做一個(gè)有修養(yǎng)的人高鐵霸座現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生,引起了人們的公憤,作為一名普通乘客,應(yīng)該提高自己的修養(yǎng)。