部編版教材語(yǔ)文《魚(yú)我所欲也》全文課件1

9魚(yú)我所欲也9魚(yú)我所欲也喜愛(ài)，想要得到同時(shí)超過(guò)比所以不做茍且討厭，憎恨喜愛(ài)，想要得到同時(shí)超過(guò)比所以不做茍且討厭，憎禍患，災(zāi)難同“避”，躲避假如，假使什么(手段)不用呢做按照這種方法卻因此只，僅有道德的人這種心喪失罷了禍患，災(zāi)難同“避”，躲避假如，假使什么(手段)不用呢湯吆喝給走不踩踏認(rèn)為不值得，表示輕視而不肯接受優(yōu)厚的俸祿如果同“辨”，辨別對(duì)于有什么益處為了華麗侍奉湯吆喝給走不踩踏認(rèn)為不值得，表示輕視而不肯接受認(rèn)識(shí)同“德”，感恩、感激通“歟”，語(yǔ)氣詞同“向”，先前、從前做這停止他的本性。這里指人的羞惡之心。認(rèn)識(shí)同“德”，感恩、感激通“歟”，語(yǔ)氣詞同“向”，先前萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。二者不可得兼，舍生而取義者也二者不可得兼，舍生而取義者也舍生而取義者也舍生而取義者也部編版教材語(yǔ)文《魚(yú)我所欲也》全文課件1部編版教材語(yǔ)文《魚(yú)我所欲也》全文課件1部編版教材語(yǔ)文《魚(yú)我所欲也》全文課件1部編版教材語(yǔ)文《魚(yú)我所欲也》全文課件1部編版教材語(yǔ)文《魚(yú)我所欲也》全文課件1部編版教材語(yǔ)文《魚(yú)我所欲也》全文課件1部編版教材語(yǔ)文《魚(yú)我所欲也》全文課件1CCAA部編版教材語(yǔ)文《魚(yú)我所欲也》全文課件1DD部編版教材語(yǔ)文《魚(yú)我所欲也》全文課件1同“向”，先前、從前益處停止同“向”，先前、從前益處停止部編版教材語(yǔ)文《魚(yú)我所欲也》全文課件1BB部編版教材語(yǔ)文《魚(yú)我所欲也》全文課件1部編版教材語(yǔ)文《魚(yú)我所欲也》全文課件1部編版教材語(yǔ)文《魚(yú)我所欲也》全文課件1喜歡，喜愛(ài)罷免喜歡，喜愛(ài)罷免DD//////部編版教材語(yǔ)文《魚(yú)我所欲也》全文課件1部編版教材語(yǔ)文《魚(yú)我所欲也》全文課件11.有學(xué)者認(rèn)為，這些水是地球本身固有的。在地球形成之初，地球水就以蒸氣的形式存在于熾熱的地心中，或者以結(jié)構(gòu)水、結(jié)晶水等形式存于地下巖石中。那時(shí)，地表的溫度較高，大氣層中以氣體形式存在的水分也較多。2.為了尋求地球水的淵源，人們還把目光投向了宇宙。科學(xué)家托維利提出假說(shuō)：地球上的水是太陽(yáng)風(fēng)的杰作。太陽(yáng)風(fēng)即太陽(yáng)刮起的風(fēng)，但它不是流動(dòng)的空氣，而是一種微粒流或帶電質(zhì)子流。3.尋求心靈的寧?kù)o，前提是首先要有一個(gè)心靈。在理論上，人人都有一個(gè)心靈，但事實(shí)上卻不盡然。有一些人，他們永遠(yuǎn)被外界的力量左右著，永遠(yuǎn)生活在喧鬧的外部世界里，未嘗有真正的內(nèi)心生活。4.對(duì)于這樣的人，心靈的寧?kù)o就無(wú)從談起。一個(gè)人唯有關(guān)注心靈，才會(huì)因?yàn)樾撵`被擾亂而不安，才會(huì)有尋求心靈寧?kù)o的需要。所以，具有過(guò)內(nèi)心生活的稟賦，或者養(yǎng)成這樣的習(xí)慣，這是最重要的。5.區(qū)別在于，注重內(nèi)心生活的人善于把外部生活的收獲變成心靈的財(cái)富，缺乏此種稟賦或習(xí)慣的人則往往會(huì)迷失在外部生活中，人整個(gè)兒是散的。外面的世界布滿(mǎn)了縱橫交錯(cuò)的路，每一條都通往不同的地點(diǎn)6.如果一個(gè)人有自己的心靈追求，又在世界上闖蕩了一番，有了相當(dāng)?shù)娜松啔v，那么，他就會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)到自己在這個(gè)世界上的位置。世界無(wú)限廣闊，誘惑永無(wú)止境，然而，屬于每一個(gè)人的現(xiàn)實(shí)可能性終究是有限的。7.一個(gè)人不論偉大還是平凡，只要他順應(yīng)自己的天性，找到了自己真正喜歡做的有意義的事，并且一心把它做得盡善盡美，他在這個(gè)世界上就有了牢不可破的家園。8.于是，他不但會(huì)有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會(huì)以足夠的清醒來(lái)面對(duì)形形色色的機(jī)會(huì)的誘惑。我們當(dāng)然沒(méi)有理由懷疑，這樣的一個(gè)人必能獲得生活的充實(shí)和心靈的寧?kù)o。感謝觀看，歡迎指導(dǎo)！1.有學(xué)者認(rèn)為，這些水是地球本身固有的。在地球形成之初，地球9魚(yú)我所欲也9魚(yú)我所欲也喜愛(ài)，想要得到同時(shí)超過(guò)比所以不做茍且討厭，憎恨喜愛(ài)，想要得到同時(shí)超過(guò)比所以不做茍且討厭，憎禍患，災(zāi)難同“避”，躲避假如，假使什么(手段)不用呢做按照這種方法卻因此只，僅有道德的人這種心喪失罷了禍患，災(zāi)難同“避”，躲避假如，假使什么(手段)不用呢湯吆喝給走不踩踏認(rèn)為不值得，表示輕視而不肯接受優(yōu)厚的俸祿如果同“辨”，辨別對(duì)于有什么益處為了華麗侍奉湯吆喝給走不踩踏認(rèn)為不值得，表示輕視而不肯接受認(rèn)識(shí)同“德”，感恩、感激通“歟”，語(yǔ)氣詞同“向”，先前、從前做這停止他的本性。這里指人的羞惡之心。認(rèn)識(shí)同“德”，感恩、感激通“歟”，語(yǔ)氣詞同“向”，先前萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。二者不可得兼，舍生而取義者也二者不可得兼，舍生而取義者也舍生而取義者也舍生而取義者也部編版教材語(yǔ)文《魚(yú)我所欲也》全文課件1部編版教材語(yǔ)文《魚(yú)我所欲也》全文課件1部編版教材語(yǔ)文《魚(yú)我所欲也》全文課件1部編版教材語(yǔ)文《魚(yú)我所欲也》全文課件1部編版教材語(yǔ)文《魚(yú)我所欲也》全文課件1部編版教材語(yǔ)文《魚(yú)我所欲也》全文課件1部編版教材語(yǔ)文《魚(yú)我所欲也》全文課件1CCAA部編版教材語(yǔ)文《魚(yú)我所欲也》全文課件1DD部編版教材語(yǔ)文《魚(yú)我所欲也》全文課件1同“向”，先前、從前益處停止同“向”，先前、從前益處停止部編版教材語(yǔ)文《魚(yú)我所欲也》全文課件1BB部編版教材語(yǔ)文《魚(yú)我所欲也》全文課件1部編版教材語(yǔ)文《魚(yú)我所欲也》全文課件1部編版教材語(yǔ)文《魚(yú)我所欲也》全文課件1喜歡，喜愛(ài)罷免喜歡，喜愛(ài)罷免DD//////部編版教材語(yǔ)文《魚(yú)我所欲也》全文課件1部編版教材語(yǔ)文《魚(yú)我所欲也》全文課件11.有學(xué)者認(rèn)為，這些水是地球本身固有的。在地球形成之初，地球水就以蒸氣的形式存在于熾熱的地心中，或者以結(jié)構(gòu)水、結(jié)晶水等形式存于地下巖石中。那時(shí)，地表的溫度較高，大氣層中以氣體形式存在的水分也較多。2.為了尋求地球水的淵源，人們還把目光投向了宇宙?？茖W(xué)家托維利提出假說(shuō)：地球上的水是太陽(yáng)風(fēng)的杰作。太陽(yáng)風(fēng)即太陽(yáng)刮起的風(fēng)，但它不是流動(dòng)的空氣，而是一種微粒流或帶電質(zhì)子流。3.尋求心靈的寧?kù)o，前提是首先要有一個(gè)心靈。在理論上，人人都有一個(gè)心靈，但事實(shí)上卻不盡然。有一些人，他們永遠(yuǎn)被外界的力量左右著，永遠(yuǎn)生活在喧鬧的外部世界里，未嘗有真正的內(nèi)心生活。4.對(duì)于這樣的人，心靈的寧?kù)o就無(wú)從談起。一個(gè)人唯有關(guān)注心靈，才會(huì)因?yàn)樾撵`被擾亂而不安，才會(huì)有尋求心靈寧?kù)o的需要。所以，具有過(guò)內(nèi)心生活的稟賦，或者養(yǎng)成這樣的習(xí)慣，這是最重要的。5.區(qū)別在于，注重內(nèi)心生活的人善于把外部生活的收獲變成心靈的財(cái)富，缺乏此種稟賦或習(xí)慣的人則往往會(huì)迷失在外部生活中，人整個(gè)兒是散的。外面的世界布滿(mǎn)了縱橫交錯(cuò)的路，每一條都通往不同的地點(diǎn)6.如果一個(gè)人有自己的心靈追求，又在世界上闖蕩了一番，有了相當(dāng)?shù)娜松啔v，那么，他就會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)到自己在這個(gè)世界上的位置。世界無(wú)限廣闊，誘惑永無(wú)止境，然而，屬于每一個(gè)人的現(xiàn)實(shí)可能性終究是有限的。7.一個(gè)人不論偉大還是平凡，只要他順應(yīng)自己的天性，找到了自己真正喜