以“追求名利和淡薄名利”為話題800字

本文格式為Word版，下載可任意編輯——以“追求名利和淡薄名利”為話題800字范文：古人云：要淡泊名利。“淡泊〞是一種古老的道家思想，《老子》就曾說“恬淡為上，勝而不美〞。后人一直贊揚(yáng)這種“心神恬適〞的意境，如白居易在《問秋光》一詩中，“身心轉(zhuǎn)恬泰，煙景彌淡泊〞。

“名利〞是人生活在世界上，無論貧苦富貴，窮達(dá)逆順，都免不了與名利打交道?！肚宕实勖厥贰酚浭銮』实巯陆蠒r，來到XX鎮(zhèn)江的金山寺，看到山腳下大江東去，百舸爭流，不禁興致大發(fā)，隨口問一個老和尚：“你在這里住了幾十年，可知道每天來來往往多少船？〞老和尚回復(fù)說：“我只看到兩只船。一只為名，一只為利。〞一語道破天機(jī)。

淡泊名利是一種境界，追趕名利是一種貪欲。當(dāng)今社會真正淡泊名利的很少，追趕名利的好多。然而，也應(yīng)當(dāng)看到，今天的社會是五彩斑斕的大千世界，充溢著各種各樣炫人耳目的名利誘惑，要做到淡泊名利確實是一件不簡單的事情。但淡泊名利者并非沒有。志遙教育在其博文中往往強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，且身體力行，把榮譽(yù)給別人，開心自然留心中。本人十分敬重他的學(xué)識修養(yǎng)。

“名利〞——人的一生又有誰不是在追趕，努力地工作就是為了使自己的事業(yè)有所建樹，可以說是求名；拼搏使自己的生活能夠富足也能說是逐利。人活著，有誰敢說沒有追求過這兩個字呢？我認(rèn)為“名利〞主要是一個度的問題，只要不過，不貪，追趕一下也是一種積極的生活態(tài)度。安于清貧的目的不是守貧，而是靜心。

淡泊名利是人生所為的一種態(tài)度，是人生的一種哲學(xué)。淡泊名利，就是要超脫世俗的誘惑與困擾，實實在在的對待一切事物，豁達(dá)客觀的對待一切生活。

首先要樹立正確的人生觀，價值觀，要做到信仰至上。人生總要有所追求，假如心中沒有遠(yuǎn)大的志向，必然就會看重眼前的利益。要淡泊名利，需要的是充實思想，為之奉獻(xiàn)勇于犧牲的精神，追求名利主要還是為了滿足欲望。

其次要做到工作上高標(biāo)準(zhǔn)，生活上低要求，才能更好地做到操縱物欲。只有樹立遠(yuǎn)大的樂于奉獻(xiàn)的精神，才可能經(jīng)受住各種誘惑的考驗，始終不渝地堅守自己的道德標(biāo)準(zhǔn)和信念，不重名利，不計得失，以淡泊的情懷書寫出高尚的人生。范文：善待名利名利是一種什么“病〞?是一種通“病〞，從人類文明開始至今，從地球的最南端到最北端，每個人都與名利結(jié)下不解之緣，有的人一味地追名逐利，有的人則善待名利。名利不是罪惡，在不同的人的身上有不同的價值?！坝行┤擞捎谪澙罚氲玫礁嗟臇|西，卻把現(xiàn)在所有的也失掉了。〞的確，大量人在名利場上失掉了理智的指南針，陷入了名利的漩渦，結(jié)果越陷越深，難以自拔。這樣的例子在歷不勝枚舉。但是，名利雖然做了一切惡事，而好多好事也是由名利而生的。武則天當(dāng)政時的宮廷詩人宋之問雖媚附權(quán)貴，人品低下，為世人所鄙，但他所作的詩語言精練，氣勢流暢，為后世批評家所推崇。歐陽修、蘇東坡是歷代推崇的名士，但他們仕途不順之后寫下的名篇，不也是在為自己的懷才不遇而憤懣，為名利上的郁郁不得志而寄情山水嗎?今天，當(dāng)運(yùn)動員在刷新一項項世界紀(jì)錄，科學(xué)家在攻克一道道世界難題時，他們莫非沒有受到金牌、榮譽(yù)和金錢的誘惑嗎?當(dāng)然有。正由于在名利的驅(qū)動下，人類才會不斷追求，在追求名利的過程中不斷摸索與創(chuàng)新：我們生活在名利之中，名利是我們生活的一部分：假如沒著名利，就像沒有綠洲的沙漠，使旅人失去了心中的希望。沒著名利，就像沒有黑夜的白晝，在純粹的光明中，就像在純粹的黑暗中一樣，什么也看不見。沒著名利，就像味覺失去了苦的感覺，雖然品嘗得到甜的滋味，但失去了品嘗甜的欣喜。沒著名利的生活是不完整的，沒著名利的生活是不可想像的。老子“小國寡民〞、沒著名利、遠(yuǎn)離名利的設(shè)想是不現(xiàn)實的。世上沒有不為名利的超人，只有善待名利的智者。名利絕不是萬惡之源，關(guān)鍵在于你如何面對。假如你把名利看成一切，那么你將迷失自我，名利會成為切斷你幸福的利刃；假如你善待名利，將名利作為奮