教師招聘必背

1第一篇教育學(xué)第一節(jié)教育的起源與發(fā)展(客觀題)一、教育的概念及其本質(zhì)屬性(一)教育的概念所謂廣義的教育，是泛指凡是能增長(zhǎng)人的知識(shí)和技能，影響人的思想品德，提高人的認(rèn)識(shí)能力，增強(qiáng)人的體質(zhì)，完善人的個(gè)性的一切活動(dòng)。 (二)教育的本質(zhì)屬性就是要促進(jìn)受教育者身心的發(fā)二、教育的構(gòu)成要素及其關(guān)系教育者、受教育者、教育措施三、教育的功能(二)教育功能的分類1.從作用的對(duì)象看，教育功能可以劃分為個(gè)體功能和社會(huì)功能。2.從作用的方向看，教育功能可分為正向功能和負(fù)向功能。3.從作用的呈現(xiàn)形式看，教育功能可分為顯性功能和隱性功能。四、教育的起源及其發(fā)展階段(一)教育的起源1.教育的神話起源說：這是人類關(guān)于教育起源的最古老觀點(diǎn)。2.教育的生物起源說：教育學(xué)史上第一個(gè)正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說。代表人物是法國(guó)社會(huì)3.教育的心理起源說：代表人物是美國(guó)教育家孟祿。4.教育的勞動(dòng)起源說(二)教育的發(fā)展階段1.農(nóng)業(yè)社會(huì)的教育：人類最早的學(xué)校出現(xiàn)在公元前2500年左右的埃及。我國(guó)的學(xué)校產(chǎn)生于公元的商代。學(xué)校的出現(xiàn)意味著人類正規(guī)教育制度的誕生。第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展(客觀題)一、教育學(xué)的研究對(duì)象和任務(wù)教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。二、教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展(一)教育學(xué)的萌芽1.中國(guó)古代的教育思想《學(xué)記》是中國(guó)乃至世界最早的一部教育專著。2.西方古代的教育思想柏拉圖在《理想國(guó)》中總結(jié)了當(dāng)時(shí)雅典和斯巴達(dá)的教育經(jīng)驗(yàn)，提出了一個(gè)比較系統(tǒng)的教育制度。亞里士多德是最早提出教育要適應(yīng)兒童的年齡階段，進(jìn)行德智體多方面和諧發(fā)展教育的思想家。古代羅馬帝國(guó)教育家昆體良寫的《論演說家的教育》比較系統(tǒng)地論述了有關(guān)兒童教育的問題，被稱為世界上第一本研究教學(xué)法的書。(二)獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生21623年，培根首次把“教育學(xué)”作為一門獨(dú)立的科學(xué)提出來，與其他學(xué)科并列?？涿兰~斯的著作《大教學(xué)論》的出版是教育學(xué)形成獨(dú)立學(xué)科的開始。被公認(rèn)為是教育學(xué)作為一門規(guī)范、獨(dú)立學(xué)科正式誕生的標(biāo)志。(三)教育學(xué)的多元化發(fā)展1897年德國(guó)心理學(xué)家馮特在萊比錫大學(xué)創(chuàng)設(shè)了世界山第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室。3.實(shí)用主義教育學(xué)代表人物有美國(guó)哲學(xué)家、教育學(xué)家杜威和克伯屈等人。中學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中所要求的基本態(tài)度、技能和知識(shí)。4.學(xué)校的課程是以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)為中心，教師只是學(xué)生成長(zhǎng)的幫助者，學(xué)生才是教育教學(xué)的中心。6.在教育教學(xué)過程中，要注重兒童的創(chuàng)造性的發(fā)揮，提倡讓兒童在學(xué)習(xí)的過程中獨(dú)立探討發(fā)現(xiàn)。4.馬克思主義教育學(xué)楊賢江的《新教育大綱》(1930年)是我國(guó)第一本馬克思主義的教育學(xué)著作，反映了我國(guó)教育科三、當(dāng)代教育學(xué)概況2.教育學(xué)的研究基礎(chǔ)與研究模式呈現(xiàn)多樣化；3.教育學(xué)發(fā)生了細(xì)密的分化，形成了教育學(xué)科體系；4.教育學(xué)研究與教育實(shí)踐改革的關(guān)系日益密切；5.教育學(xué)加強(qiáng)了對(duì)自身的反思，興盛了教育學(xué)的元理論。第一節(jié)教育與社會(huì)經(jīng)濟(jì)(簡(jiǎn)答題、論述題)一、經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的制約作用的二、教育對(duì)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用發(fā)展。第二節(jié)教育與政治制度(論述題、材料分析題)一、政治制度決定教育的性質(zhì)的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容。二、教育對(duì)政治的影響和作用過傳播思想、制造輿論為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)。第三節(jié)教育與社會(huì)文化(選擇題、簡(jiǎn)答題、論述題)一、文化對(duì)教育的制約作用二、教育對(duì)文化的反作用第四節(jié)教育與社會(huì)人口(論述題、案例分析題)3人口的構(gòu)成要素：年齡、性別、階級(jí)、分布等人口各要素與教育的關(guān)系及其對(duì)教育的影響：1.人口的年齡構(gòu)成標(biāo)志著需要受各級(jí)教育的實(shí)際人數(shù)；2.人口的性別結(jié)構(gòu)對(duì)教育的影響雖然不大，但在一定情況下，也會(huì)給教育帶來一定的影響；制約學(xué)校的布局。第五節(jié)教育的相對(duì)獨(dú)立性(簡(jiǎn)答題)作用；其次，教育具有自身質(zhì)的規(guī)定性，這一規(guī)定性就是培養(yǎng)人。一、教育是一種轉(zhuǎn)化活動(dòng)的過程二、教育具有歷史繼承性三、教育具有與政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性這有兩種情況：(1)在一定時(shí)期內(nèi)，由于人們的思想意識(shí)往往落后于存在，教育的思想和內(nèi)容也往往落后于政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)的發(fā)展；(2)在生產(chǎn)力處于較低的水平下，由于文化交流、社會(huì)轉(zhuǎn)型甚或傳統(tǒng)的影響，其教育的思想內(nèi)容甚至方法也可能超越生產(chǎn)力發(fā)展的水平。第一節(jié)個(gè)體發(fā)展概述(形式多樣)二、個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律第二節(jié)影響個(gè)體身心發(fā)展的主要因素(客觀題)一、個(gè)體身心發(fā)展因素的動(dòng)因身心成熟機(jī)制決定的。孟子可以說是中國(guó)古代內(nèi)發(fā)論的代表。學(xué)校的教育等。英國(guó)哲學(xué)家洛克的“白板說”是一個(gè)典型的代表。外鑠論的另一個(gè)典型代表是美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生。二、影響個(gè)體身心發(fā)展的主要因素遺傳、成熟、環(huán)境、學(xué)校教育。其中遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了第三節(jié)教育對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的作用一、教育對(duì)個(gè)體個(gè)性化和社會(huì)化的影響(一)個(gè)體個(gè)性化的發(fā)展以及人的個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。(二)個(gè)體社會(huì)化觀、行為規(guī)范內(nèi)化，獲得社會(huì)生活必需的知識(shí)、技能和行為要求，以適應(yīng)社會(huì)需要的過程。社會(huì)化的內(nèi)容包括四個(gè)方面：學(xué)習(xí)生活技能、內(nèi)化社會(huì)文化、形成社會(huì)性的發(fā)展目標(biāo)、學(xué)會(huì)認(rèn)同身份和在每一場(chǎng)合下自己所處的角色，自覺按照角色所規(guī)定的行為規(guī)范辦事。第四章教育目的與學(xué)校教育制度第一節(jié)教育目的(選擇題、簡(jiǎn)答題)4一、教育目的概述含義：教育目的即教育意欲達(dá)到的歸宿或所預(yù)期實(shí)現(xiàn)的結(jié)果，它是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。教育目的的基本特點(diǎn)：教育目的對(duì)教育活動(dòng)具有質(zhì)的規(guī)定性、教育目的具有社會(huì)性和時(shí)代性。育目的的功能：用；(3)對(duì)課程選擇及其建設(shè)有定向作用；(4)對(duì)教師教學(xué)有定向作用。2.對(duì)教育活動(dòng)的調(diào)控功能。(1)通過價(jià)值的方式來進(jìn)行調(diào)控；(2)通過標(biāo)準(zhǔn)的方式來進(jìn)行調(diào)控；(3)通過目標(biāo)的方式來進(jìn)行調(diào)控。3.對(duì)教育活動(dòng)的評(píng)價(jià)功能。(1)對(duì)價(jià)值變異情況進(jìn)行判斷與評(píng)價(jià)；(2)對(duì)教育活動(dòng)的教育效果進(jìn)二、教育目的的價(jià)值取向?yàn)閺?fù)雜、最為重要的領(lǐng)域。主張。主要代表人物是法國(guó)的盧梭、瑞士的裴斯泰洛奇、德國(guó)的康德、美國(guó)的馬斯洛和法國(guó)的薩社會(huì)本為的價(jià)值取向，即把滿足社會(huì)需要視為教育的根本價(jià)值。從社會(huì)需要出發(fā)，根據(jù)社會(huì)需要來確定。主要代表人物有德國(guó)的納托普、凱興斯泰納，法國(guó)的孔德、涂爾干等。一、學(xué)校教育制度概述質(zhì)、任務(wù)、培養(yǎng)目標(biāo)、入學(xué)條件、修業(yè)年限、管理體制以及各級(jí)各類學(xué)校的關(guān)系等。學(xué)校教育制度的特點(diǎn)：客觀性、規(guī)范性、歷史性、強(qiáng)制性。二、學(xué)制的形成與發(fā)展(一)我國(guó)學(xué)制的形成與發(fā)展我國(guó)古代的學(xué)制，萌芽于西周，如最早設(shè)立的“庠、序、?！钡?，形成于西漢，到唐宋時(shí)期于1912進(jìn)行修訂，成為“壬子癸丑學(xué)制”。1922年，由當(dāng)時(shí)留美派主持的教育聯(lián)合會(huì)，參照美(二)歐美現(xiàn)代學(xué)制的建立古代社會(huì)學(xué)校產(chǎn)生之后，才有了古代學(xué)制?，F(xiàn)代學(xué)制最早出現(xiàn)在歐洲。美國(guó)的單軌制、蘇聯(lián)型學(xué)制三、義務(wù)教育義務(wù)教育用法律的形式固定下來。義務(wù)教育的基本特征：強(qiáng)制性、免費(fèi)性、普遍性。的水平，又會(huì)促進(jìn)現(xiàn)代文明的提高；3.既可以保障公民的基本權(quán)利，又可以培養(yǎng)公民的法律意識(shí)。四、新理念教育(一)素質(zhì)教育：依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素養(yǎng)為根本5目的，以尊重學(xué)生主體性和主動(dòng)精神、注重開發(fā)人的智慧潛能、注重形成人的健全個(gè)性為根本特(二)終身教育特點(diǎn)：終身性、全民性、廣泛性、靈活性和實(shí)用性。(三)創(chuàng)新教育：包括心理創(chuàng)新教育、思維創(chuàng)新教育、實(shí)踐創(chuàng)新教育。(四)其他教育：和諧教育、愉快教育、賞識(shí)教育第一節(jié)學(xué)生(客觀題)一、學(xué)生的本質(zhì)屬性學(xué)生具有發(fā)展的主動(dòng)性，是具有可塑性的教育對(duì)象。此外，學(xué)生除了具有自我發(fā)展的潛力之外，還具有明顯的依附性和向師性。三、學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)權(quán)利：生存的權(quán)利、受教育的權(quán)利、受尊重的權(quán)利、安全的權(quán)利、人身自由的權(quán)利。四、現(xiàn)代學(xué)生觀“兒童中心論”就是現(xiàn)代學(xué)生觀的一種典型代表，杜威為其代表人物。1.學(xué)生既是教育過程的課題，也是認(rèn)識(shí)的主體；2.學(xué)生身心發(fā)展階段的特點(diǎn)是開展教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和根據(jù)。第二節(jié)教師及其職業(yè)素養(yǎng)(主觀題)一、教師概述教師職業(yè)的角色：傳道者、授業(yè)解惑者、管理者、示范者、父母與朋友、研究者。二、教師的職業(yè)素養(yǎng)(一)教師職業(yè)素質(zhì)的基本結(jié)構(gòu)教師職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)生活中所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范以及在此基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)。2.教師的知識(shí)素質(zhì)3.教師的能力素質(zhì)(二)現(xiàn)代教師觀德國(guó)教育家赫爾巴特是“教師中心論”的主要代表人物?，F(xiàn)代教師觀強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用和(三)教師專業(yè)發(fā)展：一般是指教師專業(yè)能力熟練程度由一般化到專業(yè)化的持續(xù)發(fā)展過程。第三節(jié)師生關(guān)系(簡(jiǎn)答題、論述題)系；3.師生關(guān)系在社會(huì)道德上是互相促進(jìn)的關(guān)系。6有助于學(xué)校集體凝聚力的形成，促進(jìn)教育任務(wù)的有效完成；3.是提高學(xué)校生活的質(zhì)量，建立良好教育教學(xué)秩序的基礎(chǔ)。第二節(jié)教學(xué)過程(各種形式)基本要素：教師、學(xué)生、教材、教學(xué)手段教學(xué)過程本質(zhì)上是一種認(rèn)識(shí)過程。知按照學(xué)生認(rèn)識(shí)活動(dòng)的方式，存在接受是學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)兩種基本形態(tài)。第三節(jié)教學(xué)原則與教學(xué)方法(各種形式)1.講授法：講授法是教師運(yùn)用語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種教學(xué)方法。講授法主要是以語(yǔ)言的形式向?qū)W生傳授間接經(jīng)驗(yàn)。講授法主要包括講述、講解、講演等形式。2.談話法：談話法是教師和學(xué)生通過相互的交談來進(jìn)行教學(xué)的方法。3.討論法：討論法師在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生和教師為解決某個(gè)問題進(jìn)行探討、辨析是非真?zhèn)危箤W(xué)生獲得知識(shí)的方法。4.演示法：演示法是指教師向?qū)W生展示實(shí)物或直觀教具、向?qū)W生作示范性的實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生通過觀察獲得感性知識(shí)的一種教學(xué)方法。5.實(shí)驗(yàn)法：實(shí)驗(yàn)法師學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用一定的儀器設(shè)備進(jìn)行獨(dú)立操作，觀察事物和過程的發(fā)生和變化，以獲得知識(shí)和技能的一種教學(xué)方法。6.練習(xí)法：練習(xí)法是指在教師指導(dǎo)下，使學(xué)生鞏固知識(shí)和形成技能、技巧的教學(xué)方法。第四節(jié)教學(xué)組織形式(多種形式)年)于北京開辦的京師同文館。貝爾——蘭卡斯特制又稱為“導(dǎo)生制”。班級(jí)教學(xué)：指根據(jù)年齡或?qū)W習(xí)程度，把學(xué)生編成有固定人數(shù)的班級(jí)，由教師按照教學(xué)計(jì)劃統(tǒng)一規(guī)定的內(nèi)容和時(shí)數(shù)并按課程表進(jìn)行教學(xué)的組織形式。7第五節(jié)教學(xué)模式(高頻，多種形式)特點(diǎn)：指向性、操作性、完整性、穩(wěn)定性、靈活性2.自學(xué)—輔導(dǎo)式：自學(xué)—討論—啟發(fā)—總結(jié)—練習(xí)鞏固；3.探究式：?jiǎn)栴}—假設(shè)—推理—驗(yàn)證—總結(jié)提高；5.自主學(xué)習(xí)模式：設(shè)置情境—激發(fā)動(dòng)機(jī)—組織教學(xué)—應(yīng)用新知—檢測(cè)評(píng)價(jià)—鞏固練習(xí)—拓展與遷8.現(xiàn)象分析模式：出示現(xiàn)象—解釋現(xiàn)象的形成原因—現(xiàn)象的結(jié)果分析—解決方法分析；9.加涅模式：引起注意—告之目標(biāo)—刺激回憶先決條件—呈現(xiàn)刺激材料—提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)—引發(fā)業(yè)績(jī)—提供業(yè)績(jī)正確程度反饋—評(píng)價(jià)—促進(jìn)保持與遷移；10.奧蘇泊爾模式：提出先行組織者—逐步分化—綜合貫通；法，對(duì)所實(shí)施的各種教育活動(dòng)、教育過程和教育結(jié)果進(jìn)行科學(xué)判定的過程。(一)根據(jù)評(píng)價(jià)在教學(xué)活動(dòng)中的作用的不同，可以分為診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)(二)按評(píng)價(jià)所運(yùn)用的方法和標(biāo)準(zhǔn)劃分，可以分為相對(duì)評(píng)價(jià)、絕對(duì)評(píng)價(jià)和個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)。第一節(jié)課程概述(填空題、選擇題、簡(jiǎn)答題)課程是指學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進(jìn)程與安排。廣義的課程是指學(xué)校為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目動(dòng)。狹義的課程指某一門學(xué)科。根據(jù)任務(wù)的不同，將課程分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程。根據(jù)課程內(nèi)容所固有的屬性，可以將課程分為學(xué)科課程與經(jīng)驗(yàn)課程。根據(jù)課程內(nèi)容的組織形式，可以將課程分為分科課程與綜合課程。根據(jù)課程設(shè)計(jì)、開發(fā)和管理的主體不同，可以將課程分為國(guó)家課程、地方課程與校本課程。根據(jù)課程計(jì)劃中對(duì)課程實(shí)施的要求不同，可以將課程分為必修課程和選修課程。第二節(jié)課程目標(biāo)(簡(jiǎn)答題)學(xué)目標(biāo)、單元教學(xué)目標(biāo)和課時(shí)教學(xué)目標(biāo)。狹義上的課程目標(biāo)主要指“教育目標(biāo)”。課程目標(biāo)的分類：行為取向性目標(biāo)、生成性課程目標(biāo)、表現(xiàn)性課程目標(biāo)。制定課程目標(biāo)的影響因素：學(xué)習(xí)者的需要、當(dāng)代社會(huì)生活的需要、學(xué)科體系。8第三節(jié)課程內(nèi)容(選擇題、簡(jiǎn)答題)課程計(jì)劃的內(nèi)容：教學(xué)科目的設(shè)置、學(xué)科順序、課時(shí)分配、學(xué)年編制與學(xué)周安排課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材三者不是彼此獨(dú)立的，它們相互聯(lián)系。課程計(jì)劃體現(xiàn)著國(guó)家對(duì)學(xué)門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件；教科書是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化，課程標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定的各門學(xué)科一般具有相應(yīng)的教材。第四節(jié)課程設(shè)計(jì)與實(shí)施(選擇題、填空題)課程實(shí)施過程中需要考慮的七個(gè)方面：安排課程表、分析教學(xué)任務(wù)、研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、選擇并確定教學(xué)模式、規(guī)劃教學(xué)單元和課、組織教學(xué)活動(dòng)、評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過程與結(jié)果。第五節(jié)課程評(píng)價(jià)與課程管理(多種形式)課程評(píng)價(jià)是指依據(jù)一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，通過系統(tǒng)地收集有關(guān)信息，采用各種定性、定量的方法，對(duì)課程的計(jì)劃、實(shí)施、結(jié)果等有關(guān)問題作出判斷并尋求改進(jìn)途徑的一種活動(dòng)。根據(jù)評(píng)價(jià)對(duì)象的不同，可將廣義的課程評(píng)價(jià)分為學(xué)生評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)、學(xué)校評(píng)價(jià)等。根據(jù)評(píng)價(jià)主體的不同，可將課程評(píng)價(jià)分為自我評(píng)價(jià)和外來評(píng)價(jià)。根據(jù)評(píng)價(jià)的目的不同，可將課程評(píng)價(jià)分為診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)。根據(jù)評(píng)價(jià)手段的不同，可將評(píng)價(jià)分為量性評(píng)價(jià)和質(zhì)性評(píng)價(jià)。第一節(jié)小學(xué)德育概述(簡(jiǎn)答題)德育又稱為思想品德教育，是教育者根據(jù)一定社會(huì)政治、思想、道德規(guī)范的要求和受教育者思想品德形成過程的客觀規(guī)律，有目的、有意識(shí)地對(duì)受教育者施加影響，使社會(huì)政治、思想、道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體品德的教育。第二節(jié)小學(xué)德育過程(填空題、選擇題、簡(jiǎn)答題)德育過程的實(shí)質(zhì)就是把一定社會(huì)的思想準(zhǔn)則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者思想品德的過程。德育過程由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個(gè)相互制約的要素構(gòu)成。其主要矛盾是教育者提出的的與要求與受教育者已有品德水平之間的矛盾。矛盾斗爭(zhēng)的發(fā)展過程，具有多樣性；3.是在活動(dòng)和交往中接受各方面影響的過程，具有實(shí)踐性的第四節(jié)小學(xué)德育原則、途徑和方法(簡(jiǎn)答題)原則：正面說服原則、疏導(dǎo)原則、知行統(tǒng)一原則、發(fā)揚(yáng)積極因素克服消極因素的原則、尊重學(xué)生和嚴(yán)格要求相結(jié)合的原則、通過集體進(jìn)行教育的原則、教育的一致性原則。方法：說服教育法、榜樣示范法、陶冶發(fā)、道德體驗(yàn)法、品德評(píng)價(jià)法。途徑：思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)、課外活動(dòng)與校外活動(dòng)、勞動(dòng)、少先隊(duì)活動(dòng)、班主任工作。第九章班級(jí)管理與班主任工作第一節(jié)班級(jí)管理(形式多樣)班級(jí)管理的功能：社會(huì)化功能、個(gè)性化功能、教育性功能。班級(jí)管理的幾種模式：班級(jí)平行管理模式、班級(jí)民主管理模式、班級(jí)目標(biāo)管理模式。9作用于客觀事物而實(shí)現(xiàn)的相互配合的動(dòng)作系統(tǒng)。其基本特點(diǎn)是：第一，班級(jí)活動(dòng)是一種交往活動(dòng)；第二，班級(jí)活動(dòng)目的的一致性，產(chǎn)生了共同遵循的行為準(zhǔn)則與規(guī)范；第三，班級(jí)活動(dòng)的時(shí)空具有一致性；第四，班級(jí)在活動(dòng)中分工合作，互相配合，責(zé)任依從；第五，班級(jí)活動(dòng)導(dǎo)致一系列諸如暗示、模仿、感染、輿論、心理相容等社會(huì)心理現(xiàn)象的出現(xiàn)，產(chǎn)生良好和健康的人際關(guān)系。班級(jí)活動(dòng)的原則：教育原則、針對(duì)性原則、整體性原則、多樣性原則、主體性原則、創(chuàng)造性第二節(jié)班主任工作(簡(jiǎn)答題)班主任工作的基本內(nèi)容：1.了解學(xué)生(了解學(xué)生是班主任開展教育工作的前提)；2.組織和培活動(dòng)第一節(jié)課外活動(dòng)概述(選擇題)課外活動(dòng)是學(xué)生在學(xué)科課程教學(xué)之外，利用課余時(shí)間按課程計(jì)劃的規(guī)定對(duì)學(xué)生實(shí)施的有目的、有計(jì)劃、有組織的教學(xué)活動(dòng)。課外活動(dòng)組織上的自主性。學(xué)校課外活動(dòng)的基本形式：思想教育活動(dòng)、科學(xué)技術(shù)活動(dòng)、文藝活動(dòng)、體育活動(dòng)、社會(huì)公益學(xué)校課外活動(dòng)的組織形式：群眾性活動(dòng)(最普遍)、小組活動(dòng)(最基本)、個(gè)人活動(dòng)。第二節(jié)新課程改革下的課外活動(dòng)(案例)課外活動(dòng)的新特點(diǎn)：自愿性、自主性、靈活性、多樣性。充分發(fā)揮學(xué)生的自主性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性。第十一章教育研究及教育改革第二節(jié)教育研究的基本過程與研究方法(選擇題、簡(jiǎn)答題)教育研究的根本目的是解決教育教學(xué)中的實(shí)際問題。4.實(shí)踐嘗試行動(dòng)策略(教育研究最關(guān)鍵、最核心的環(huán)節(jié))；5.反饋與評(píng)價(jià)行動(dòng)結(jié)果；6.歸納總結(jié)。第二部分教師職業(yè)道德第一章教師職業(yè)與教師專業(yè)發(fā)展廣義的教師是泛指?jìng)魇谥R(shí)、經(jīng)驗(yàn)的人；狹義的教師是指受過專門教育和訓(xùn)練的，在學(xué)校中向?qū)W生傳遞人類科學(xué)文化知識(shí)和技能，發(fā)展學(xué)生的體質(zhì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，把受教育者培養(yǎng)成社會(huì)需要的人才的專業(yè)人員。教師專業(yè)發(fā)展包含兩個(gè)方面：1.教師自身的專業(yè)成長(zhǎng)過程，這是教師通過自我反思而求得在專業(yè)知識(shí)與技能態(tài)度上的個(gè)人成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)；2.促使教師專業(yè)成長(zhǎng)的過程，這是學(xué)?；蚱渌块T開展的各種提升專業(yè)的學(xué)習(xí)活動(dòng)或培訓(xùn)活動(dòng)，以促使教師達(dá)到教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。本體性知識(shí)是指教師所具有的特定的學(xué)科知識(shí)。本體性知識(shí)有四個(gè)要求：1.對(duì)本學(xué)科知識(shí)的關(guān)的知識(shí)；4.能夠把本學(xué)科知識(shí)變成自己的一種學(xué)科造詣，并能清楚地表達(dá)出來。教師扎實(shí)的本體性知識(shí)是取得良好教學(xué)效果的基本保證。文化知識(shí)的廣泛性和深刻性在一定程度上決定著學(xué)生全面發(fā)展的效果。它能滿足每個(gè)學(xué)生多實(shí)踐性知識(shí)是指教師在面臨實(shí)現(xiàn)有目的的行為中所具有的課堂情境知識(shí)以及與之相關(guān)的知有反思型思維和教學(xué)能力。條件性知識(shí)是指教師所具有的教育學(xué)與心理學(xué)知識(shí)。這類知識(shí)是教師必須加以補(bǔ)充和發(fā)展的，包括學(xué)生身心發(fā)展的知識(shí)、教與學(xué)的知識(shí)和學(xué)生成績(jī)?cè)u(píng)定的知識(shí)。第二章教師職業(yè)道德規(guī)范與修養(yǎng)規(guī)范以四種基本關(guān)系范疇和三個(gè)基本層面來構(gòu)建我國(guó)教師職業(yè)道德規(guī)范的基本體系和內(nèi)容。一、對(duì)待教育事業(yè)的道德2.原則層面：忠于職守、依法執(zhí)教、為人師表、積極進(jìn)??；二、對(duì)待學(xué)生的道德2.原則層面：平等、公正、民主地對(duì)待學(xué)生；三、對(duì)待其他教師和教師群體的道德1.理想層面：自覺堅(jiān)持教師集體以及其他教師的利益和需要高于個(gè)人的利益和需要；2.原則層面：相互信任和尊重，協(xié)同工作，共同發(fā)展；四、對(duì)待學(xué)生家長(zhǎng)或其他社會(huì)人員的道德面：主動(dòng)溝通，平等相待；2.愛崗敬業(yè)——教師職業(yè)的本質(zhì)要求；天職；5.為人師表——教師職業(yè)的內(nèi)在要求；6.終身學(xué)習(xí)——教師專業(yè)發(fā)展不竭的動(dòng)力。教師的職業(yè)道德修養(yǎng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的要求：政治堅(jiān)定、業(yè)務(wù)精通、遵紀(jì)守法、為人師表。教師加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑和方法：勤學(xué)、慎獨(dú)、內(nèi)省、兼聽、自律。教師職業(yè)道德及評(píng)價(jià)是一定社會(huì)對(duì)教師職業(yè)行為的基本要求和概括。格評(píng)價(jià)來看，教師職業(yè)道德具有示范性。2.實(shí)踐功能：(1)教育功能；(2)調(diào)節(jié)功能；(3)促進(jìn)功能。教師職業(yè)道德教育的作用：1.教師職業(yè)道德教育可以提高教師隊(duì)伍整體素質(zhì)，加快教師隊(duì)伍建設(shè)；2.教師職業(yè)道德教育是促進(jìn)兩個(gè)文明建設(shè)，全面推進(jìn)有中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)的戰(zhàn)略新時(shí)期我國(guó)教師職業(yè)道德面臨的問題：對(duì)待學(xué)習(xí)成績(jī)和思想品德差的學(xué)生。教師職業(yè)道德缺失的原因分析：不夠。評(píng)價(jià)教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)，是指社會(huì)個(gè)人、團(tuán)體或組織依靠社會(huì)輿論、內(nèi)心信念或傳統(tǒng)習(xí)慣，對(duì)教判法。第二篇心理學(xué)第一節(jié)心理學(xué)的研究對(duì)象(選擇題)心理學(xué)是一門研究人的心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。兩個(gè)方面：1.個(gè)性傾向性：是指在一定的社會(huì)歷史條件下形成的個(gè)體意識(shí)傾向。2.個(gè)性心理特征：指能力、氣質(zhì)和性格等方面的特征和差異。心理學(xué)的研究原則：客觀性原則、發(fā)展性原則、系統(tǒng)性原則、教育性原則。心理學(xué)的研究方法：觀察法(長(zhǎng)期觀察和定期觀察、全面觀察和重點(diǎn)觀察、直接觀察和簡(jiǎn)介觀察)、實(shí)驗(yàn)法(實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法和自然實(shí)驗(yàn)法)、調(diào)查法(談話法、問卷法、作品分析法)、心理測(cè)驗(yàn)法(智力測(cè)驗(yàn)、人格測(cè)驗(yàn)、興趣測(cè)驗(yàn)、能力測(cè)驗(yàn)等)。第二節(jié)心理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展(選擇題、填空題)為紀(jì)念馮特對(duì)心理學(xué)的貢獻(xiàn)，人們把他于1879年在萊比錫大學(xué)建立世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，看做是科學(xué)心理學(xué)誕生的標(biāo)志。1.構(gòu)造主義學(xué)派：馮特、鐵欽納2.機(jī)能主義學(xué)派：詹姆斯3.行為主義學(xué)派：舊行為主義的代表人物以華生為首，新行為主義的主要代表人物是斯基納4.格塔式心理學(xué)拍：韋特海默、考夫卡和苛勒5.精神分析學(xué)派：弗洛伊德6.人本主義學(xué)派：馬斯洛、羅杰斯書出版，標(biāo)志著認(rèn)知心理學(xué)成為一個(gè)獨(dú)立的流派。第三節(jié)心里的神經(jīng)生理機(jī)制(客觀題)語(yǔ)言功能主要定位在左半球，主要負(fù)責(zé)言語(yǔ)、閱讀、書寫、數(shù)學(xué)運(yùn)算和邏輯推理。右半球則主要負(fù)責(zé)知覺物體的空間關(guān)系、情緒、欣賞音樂和藝術(shù)。人體通過神經(jīng)系統(tǒng)，對(duì)外界或內(nèi)部的各種刺激所發(fā)生的有規(guī)律的反應(yīng)，就叫反射。非條件反射是在人類種系的進(jìn)化發(fā)展中形成且逐漸固定下來并遺傳給下一代的反射方式，也是一種自主的、固定的反射。條件反射是在無(wú)條件反射的基礎(chǔ)上經(jīng)后天學(xué)習(xí)而產(chǎn)生的反射。發(fā)展第一節(jié)感知(選擇題、填空題、簡(jiǎn)答題)感覺是直接作用于感覺器官的客觀事物的個(gè)別屬性在人腦中的反映。知覺是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的事物的各種不同屬性、各個(gè)不同部分及其相互關(guān)系的整1.外部感覺：視覺、聽覺、嗅覺、味覺、膚覺；2.內(nèi)部感覺：機(jī)體覺、平衡覺、運(yùn)動(dòng)覺。2.空間知覺：形狀知覺、大小知覺、方位知覺、深度知覺；知覺的基本特征：整體性、選擇性、理解性、恒常性。第二節(jié)注意(多種形式)注意是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中，是機(jī)體在觀察一定事物時(shí)的定向活動(dòng)。1.無(wú)意注意：事先沒有預(yù)定的目的，而且也不需要任何意志努力的注意叫做無(wú)意注意。影響無(wú)意注意的因素：刺激物的特點(diǎn)和人本身的狀態(tài)。2.有意注意：有預(yù)定的目的，有必要時(shí)還需要做出一定意志努力的注意，叫做有意注意，或稱作積極注意、意志注意。引起和保持有意注意的主要條件和方法有：加強(qiáng)對(duì)活動(dòng)目的和任務(wù)的理解、培養(yǎng)間接興趣、意志的努力和智力活動(dòng)與實(shí)際活動(dòng)相結(jié)合。3.有意后注意：指事前有預(yù)定目的，但不需要意志努力的注意，它是心理活動(dòng)對(duì)于個(gè)人認(rèn)為有意義、有價(jià)值的事物的指向和集中，是在有意注意的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的高級(jí)類型的注意，具有高度的穩(wěn)定性，也是人類進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)的必要條件。注意的特性：注意的穩(wěn)定性、注意的集中性、注意的范圍、注意的分配、注意的轉(zhuǎn)移。教學(xué)方法(3)教學(xué)內(nèi)容要結(jié)合學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生感到有興趣。2.努力發(fā)展學(xué)生的律來組織教學(xué)。第三節(jié)記憶(選擇題、填空題、簡(jiǎn)答題)記憶是人腦對(duì)經(jīng)歷過的事物的反映。記憶的種類：1.根據(jù)記憶內(nèi)容的不同劃分：(1)形象記憶；(2)邏輯記憶；(3)情緒記憶；(4)運(yùn)動(dòng)記憶。2.根據(jù)保持時(shí)間的長(zhǎng)短劃分：(1)瞬時(shí)記憶；(2)短時(shí)記憶；(3)長(zhǎng)時(shí)記憶。記憶的過程：識(shí)記——保持和遺忘——再認(rèn)和再現(xiàn)1.根據(jù)識(shí)記是否有明確目的劃分：(1)無(wú)意識(shí)記：也叫不隨意識(shí)記，是指事先沒有預(yù)定的目的，也未經(jīng)特殊的意志努力的識(shí)記；(2)有意識(shí)記(獲取知識(shí)的最有效途徑)：又叫隨意識(shí)記，是指事先有預(yù)定的目的任務(wù)，按一定的方法和步驟，需要做一定的意志努力的識(shí)記。2.根據(jù)識(shí)記材料有無(wú)意義或?qū)W習(xí)者能否了解其意義劃分：(1)意義識(shí)記：通過對(duì)材料的理解而進(jìn)行的識(shí)記叫做意義識(shí)記；(2)機(jī)械識(shí)記：識(shí)記的材料無(wú)意義，或雖有意義但我們不理解，主要是依靠機(jī)械重復(fù)而進(jìn)行的識(shí)記叫做機(jī)械識(shí)記。保持是信息的編碼與存儲(chǔ)的過程。經(jīng)歷過的事物重新出現(xiàn)時(shí)能識(shí)別它是過去經(jīng)歷過的事物，這種現(xiàn)象叫再認(rèn)。經(jīng)歷過的事物不在面前時(shí)，能夠在腦中浮現(xiàn)，這種現(xiàn)象叫做再現(xiàn)，也叫回憶。第四節(jié)想象(選擇題、簡(jiǎn)答題)想象的內(nèi)容和水平受社會(huì)歷史條件的制約。性、自覺性和計(jì)劃性程度劃分：(1)無(wú)意想象：又叫不隨意想象，是無(wú)目的、不自覺產(chǎn)生的想象；(2)有意想象：又叫隨意想象，是根據(jù)一定的目的、自覺努力地進(jìn)行想象。2.(1)再造想象：是根據(jù)語(yǔ)言文字的描述或者加上一定圖樣的示意，而在頭腦中再造出事物的形象的過程。(2)創(chuàng)造想象：是指不依據(jù)現(xiàn)成的描述，根據(jù)創(chuàng)造目的，在頭腦中獨(dú)立創(chuàng)造新形象的過程。(3)幻想：是一種與生活愿望相結(jié)合并指向于未來的想象，它所創(chuàng)造的是人類所期望的未來的事物的形象。第五節(jié)思維(選擇題、簡(jiǎn)答題)間接性和概括性是思維的兩個(gè)特點(diǎn)。分析和綜合是思維的基本過程。影響問題解決的心理因素：1.遷移：是指已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)解決新課題的影響。遷移有正遷形成的并影響后繼活動(dòng)趨勢(shì)的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。4.功能固著：功能固著是指?jìng)€(gè)體在解決問題時(shí)特征。3.根據(jù)思維的創(chuàng)新程度不同劃分：(1)常規(guī)思維；(2)創(chuàng)造性思維。小學(xué)生的情感與意志第一節(jié)情緒與情感(選擇題)情緒是由認(rèn)知因素和生理因素共同構(gòu)成的反應(yīng)或經(jīng)驗(yàn)。感表現(xiàn)也是交流思想的一種手段。利用榜樣的作用，對(duì)學(xué)生進(jìn)行直觀影響；3.在實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)情感，使學(xué)生把情感和行動(dòng)結(jié)合起第二節(jié)意志(客觀題)意志是有意識(shí)地確立目的，調(diào)節(jié)和支配行為，并通過克服困難和挫折，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理意志的特征：有自覺的目的、能有意識(shí)地支配和調(diào)節(jié)自己的行動(dòng)、與克服困難相聯(lián)系。雙趨沖突：個(gè)體同時(shí)想追求兩個(gè)目標(biāo)，但由于條件所限只能選擇其一，像這種被迫放棄自己所愛的目標(biāo)之一的沖突，稱為雙趨沖突。雙避沖突：從兩所惡者或兩種躲避中必須擇其一的困擾心理狀態(tài)，成為雙避沖突。趨避矛盾：對(duì)一個(gè)目標(biāo)的追求過程中兼具好惡的情感，稱為趨避矛盾。不同好惡情感，則稱為多重趨避矛盾。心理第一節(jié)需要與動(dòng)機(jī)(選擇題、名詞解釋、填空題、論試題)發(fā)展對(duì)于客體條件的依賴性，是有機(jī)體活動(dòng)的積極性源泉。馬斯洛的需要層次理論：生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的心理動(dòng)因，即直接推動(dòng)個(gè)體學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力。外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是由外界誘因引起的。直接近景性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的直接興趣和愛好，以及對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的直接結(jié)果的追求。間接遠(yuǎn)景性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是與學(xué)習(xí)的社會(huì)意義與個(gè)人意義相聯(lián)系的動(dòng)機(jī)。主動(dòng)性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指在小學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中居于支配地位、發(fā)揮主導(dǎo)作用的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。輔助性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指在學(xué)習(xí)活動(dòng)中居于從屬地位、發(fā)揮輔助作用的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。范作用，來培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。.的指導(dǎo)。第二節(jié)氣質(zhì)(選擇題、簡(jiǎn)答題)氣質(zhì)是心理活動(dòng)表現(xiàn)在強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性和靈活性等方面動(dòng)力性質(zhì)的心理特征。七只相當(dāng)于我們?nèi)粘Ｉ钪兴f的脾氣、秉性和性情。氣質(zhì)類型：膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、黏液質(zhì)、抑郁質(zhì)定一個(gè)人成就的高低，但能影響工作的效率；4.氣質(zhì)類型影響性格特征形成的難易和對(duì)環(huán)境的適第三節(jié)人格(名詞解釋、選擇題、簡(jiǎn)答題、論述題)人格是一個(gè)人的才智、情緒、愿望、價(jià)值觀和習(xí)慣的行為方式的有機(jī)整合，它賦予個(gè)人適應(yīng)環(huán)境的獨(dú)特模式，這種知、情、意、行的復(fù)雜組織是遺傳與環(huán)境交互作用的結(jié)果，包含著一個(gè)受過去影響以及現(xiàn)在和將來的建構(gòu)。個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式即為性格。一、弗洛伊德的經(jīng)典精神分析論與生俱來的人格結(jié)構(gòu)，由生物本能和欲望組成。自我遵循現(xiàn)實(shí)原則行事。超我所代表的是社會(huì)要求，特別是來自于父母的價(jià)值和標(biāo)準(zhǔn)。超我的一部分稱為良心，是個(gè)人的道德標(biāo)準(zhǔn)。二、特質(zhì)論1.奧爾波特的人格特質(zhì)理論：把特質(zhì)分為共同特質(zhì)和個(gè)人特質(zhì)。2.艾森克的人格維度：把人分成四種類型：穩(wěn)定內(nèi)傾型、穩(wěn)定外傾型、不穩(wěn)定內(nèi)傾型和不穩(wěn)人格與氣質(zhì)的區(qū)別：1.氣質(zhì)是由生物因素決定的，是不可改變的，而人格本質(zhì)上是由個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)所形成的，會(huì)因見識(shí)和新經(jīng)驗(yàn)而發(fā)生改變；2.氣質(zhì)在人的早起就已呈現(xiàn)出來，而人格出舉止中流露出來的，不涉及行為的具體內(nèi)容，而人格特征可能與行為的具體內(nèi)容有關(guān)；5.受較高級(jí)認(rèn)知過程控制的行為與人格有關(guān)，而與氣質(zhì)無(wú)關(guān)。第四節(jié)智力(選擇題、名詞解釋)智力就是個(gè)體順利完成某種活動(dòng)所必需的各種認(rèn)知能力的有機(jī)結(jié)合，是個(gè)人有目的地行動(dòng)、合理地思考、有效地應(yīng)付環(huán)境的一種綜合能力。流體智力和晶體智力說：美國(guó)心理學(xué)家卡特爾和霍恩加德納的多元智能觀：加德納智力測(cè)驗(yàn)可分為團(tuán)體智力測(cè)驗(yàn)和個(gè)體智力測(cè)驗(yàn)兩類。1.比納—西蒙智力量表智商(IQ)=智力年齡(MA)/實(shí)際年齡(CA)*1003.韋克斯勒智力量表所謂離差智商，就是用標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)來表示的智商，即讓每一個(gè)被試和他同年齡的人相比，而不像以前比納量表所用的智商是和上下年齡的人相比。SXXS量數(shù)。智力測(cè)驗(yàn)的必備條件：信度、效度、常模第五節(jié)創(chuàng)造性(選擇題、簡(jiǎn)答題)創(chuàng)造性是指?jìng)€(gè)體產(chǎn)生新奇獨(dú)特的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的能力或特性。創(chuàng)造性的基本特征：1.流暢性：個(gè)人面對(duì)問題情境時(shí)，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生不同觀念的數(shù)量即靈活性，指?jìng)€(gè)人面對(duì)問題情境時(shí)，不墨守成規(guī)，不鉆牛角尖，能隨機(jī)應(yīng)變，觸類旁通。3.獨(dú)創(chuàng)性：個(gè)人面對(duì)問題情境時(shí)，能獨(dú)具匠心，想出不同尋常的、超越自己也超越同輩的意見，具有新奇性。影響創(chuàng)造性的因素：環(huán)境、智力、個(gè)性。：(1)保護(hù)好奇心；(2)解除個(gè)體對(duì)答錯(cuò)問題的恐懼心理；(3)鼓勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)新精神；(4)重視非邏輯思維發(fā)散思維訓(xùn)練；(2)推測(cè)與假設(shè)訓(xùn)練；(3)自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練；(4)頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練。發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的核心。第三篇教育心理學(xué)第一節(jié)教育心理學(xué)的研究對(duì)象與研究?jī)?nèi)容(客觀題)程中學(xué)生的學(xué)與教師的教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。心理現(xiàn)象及其變化和發(fā)展規(guī)律，以及教育者如何通過這些規(guī)律對(duì)受教育者進(jìn)行有效的教育。教育心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容：1.學(xué)習(xí)與教學(xué)的要素：學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體、教學(xué)環(huán)境；2.學(xué)習(xí)與教學(xué)的過程：學(xué)習(xí)過程(教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容)、教學(xué)過程、評(píng)價(jià)反思過程。第二節(jié)教育心理學(xué)的發(fā)展概況(客觀題)裴斯泰洛奇在《論教學(xué)方法》中首次提出了使教育心理學(xué)化的設(shè)想。赫爾巴特在其《普通教“俄國(guó)教育心理學(xué)的奠基人”烏申斯基。1877年俄國(guó)教育家、心理學(xué)家卡普捷列夫的《教育心理學(xué)》是第一部正式以教育心理學(xué)來德國(guó)心理學(xué)家馮特于1879年在德國(guó)的萊比錫大學(xué)創(chuàng)立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。美國(guó)心理學(xué)家桑代克使心理學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科，他被譽(yù)為“教育心理學(xué)之父”。1908年，由房東岳澤、日本小原又一著的《教育實(shí)用心理學(xué)》是我國(guó)出現(xiàn)的第一本有關(guān)教第三節(jié)教育心理學(xué)的作用(選擇題、簡(jiǎn)答題)幫第二章小學(xué)生的心理發(fā)展與教育第一節(jié)小學(xué)生的心理發(fā)展概述心理發(fā)展是指?jìng)€(gè)體從出生到成年直至死亡整個(gè)生命歷程中心理發(fā)生的有次序的變化過程。學(xué)生心理發(fā)展的基本特征：連續(xù)性與階段性、定向性與順序性、不平衡性、差異性。影響學(xué)生心理發(fā)展的因素：遺傳與環(huán)境、成熟與學(xué)習(xí)。心理發(fā)展=遺傳+環(huán)境；心理發(fā)展=遺傳*環(huán)境。遺傳是學(xué)生心理發(fā)展的生物前提。第二節(jié)小學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展與教育(選擇題、填空題、簡(jiǎn)答題)心理發(fā)展的主要理論：高爾頓的遺傳決定論、霍爾的復(fù)演理論、皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論、維果斯基的心理發(fā)展理論。皮亞杰按照認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特征把整個(gè)認(rèn)知發(fā)展劃分為四個(gè)依次出現(xiàn)的階段。1.感知運(yùn)動(dòng)階段(0-2歲)；2.前運(yùn)算階段(2-7歲)；3.具體運(yùn)算階段(7-11歲)；4.形式運(yùn)算階段(11歲至成年).要對(duì)學(xué)生進(jìn)行專門的觀察訓(xùn)練。第三節(jié)小學(xué)生的人格發(fā)展(客觀題)性，是指決定個(gè)體的外顯行為和內(nèi)隱行為并使其與他人的行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合1.基本的信任感對(duì)基本的不信任感(0-1.5歲)：該階段的發(fā)展任務(wù)是發(fā)展對(duì)周圍世界，尤其是對(duì)社會(huì)環(huán)境的基本態(tài)度，培養(yǎng)信任感。兒童面臨的第一個(gè)基本沖突時(shí)信任對(duì)不信任。2.自主感對(duì)羞恥感和懷疑感(2-3歲)：該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自主性。3.主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感(4-5歲)：該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)主動(dòng)性。4.勤奮感對(duì)自卑感(6-11歲)：該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感。5.自我同一性對(duì)角色混亂(12-18歲)：該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自我同一性。自我同一性是指?jìng)€(gè)體組織自己的動(dòng)機(jī)、能力、信仰及活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)而形成的有關(guān)自我的一致性形象。6.親密感對(duì)孤獨(dú)感(成年早期)：本階段的發(fā)展任務(wù)是建立新型人際關(guān)系，克服親密感和孤突。7.繁殖感對(duì)停滯感(成年中期)：本階段的發(fā)展任務(wù)是顯示自己的生產(chǎn)力、創(chuàng)造力等基本能力，把它用于撫養(yǎng)下一代和關(guān)懷社會(huì)。8.自我整合對(duì)絕望感(成年晚期)：這一階段個(gè)體的發(fā)展受前幾個(gè)階段發(fā)展的影響極大。自我意識(shí)是個(gè)體對(duì)自己以及自己與周圍事物的關(guān)系的意識(shí)。第四節(jié)小學(xué)生的個(gè)體差異與因材施教(選擇題、填空題、簡(jiǎn)答題、論述題)現(xiàn)出的彼此不學(xué)生間認(rèn)知方式的差異表現(xiàn)在：場(chǎng)獨(dú)立型與場(chǎng)依存型、沉思型與沖動(dòng)型、輻合型與發(fā)散型等特殊兒童是指那些在教育上有特殊需要的兒童。學(xué)習(xí)理論與學(xué)習(xí)心理第一節(jié)學(xué)習(xí)的概述(選擇題、填空題、簡(jiǎn)答題)廣義的學(xué)習(xí)是指從低等動(dòng)物到人類在后天生活過程中，通過活動(dòng)、練習(xí)，獲得行為經(jīng)驗(yàn)的過程。狹義的學(xué)習(xí)是指?jìng)€(gè)體在特定情境下由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久(1)信號(hào)學(xué)習(xí)：刺激—強(qiáng)化—反應(yīng)；(2)刺激—反應(yīng)學(xué)習(xí)(S—R的學(xué)習(xí))：情景—反應(yīng)—強(qiáng)化；(3)連鎖學(xué)習(xí)：是一系列刺激—反應(yīng)的聯(lián)合；(4)言語(yǔ)聯(lián)想學(xué)習(xí)：也是一系列刺激—反應(yīng)學(xué)習(xí)。定義概念學(xué)習(xí)；(5)規(guī)則的學(xué)習(xí)；(6)解決問題的學(xué)習(xí)。2.按學(xué)習(xí)結(jié)果分類1977年，加涅又根據(jù)學(xué)生在學(xué)習(xí)后所獲得的能力，把學(xué)習(xí)結(jié)果分為五類。(1)言語(yǔ)信息的學(xué)習(xí)；(2)智慧技能的學(xué)習(xí)；(3)認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)；(4)態(tài)度的學(xué)習(xí)；(5)的學(xué)習(xí)。3.按教育目標(biāo)分類布魯姆將認(rèn)知學(xué)習(xí)分為以下六類。(1)知識(shí)；(2)理解；(3)應(yīng)用；(4)分析；(5)綜合；(6)評(píng)價(jià)。4.二維分類法奧蘇伯爾根據(jù)兩個(gè)維度，對(duì)認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)進(jìn)行分類。(1)一個(gè)維度是根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式，將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。接受學(xué)習(xí)是指教育者系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)，學(xué)習(xí)者以接受的方式得到知識(shí)，它可以是機(jī)械學(xué)習(xí)，也可以是意義學(xué)習(xí)。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指教育者只提示有關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)習(xí)者只依靠自己的能力，通過獨(dú)立發(fā)現(xiàn)的步驟獲得知識(shí)和尋求解決問題的方法。(2)另一個(gè)維度是根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容及其與學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)的關(guān)系，將學(xué)習(xí)分為意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)。意義學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者理解語(yǔ)言、文字所代表的知識(shí)，并能應(yīng)用知識(shí)解決問題。機(jī)械學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)沒有意義聯(lián)系的材料，或?qū)W習(xí)者在學(xué)習(xí)中并未理解材料間的意義聯(lián)系。第二節(jié)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論(客觀題)一、格式塔學(xué)派的頓悟—完形說頓悟—完形說是由德國(guó)的格式塔心理學(xué)派提出的一種學(xué)習(xí)的理論?？晾?、考夫卡、韋特默是其重要的代表人物。進(jìn)行認(rèn)知。三、布魯納的認(rèn)知—結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論主張學(xué)習(xí)的目的在于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。(一)學(xué)習(xí)觀2.學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過程。(二)教學(xué)觀構(gòu)；2.掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則：(1)動(dòng)機(jī)原則；(2)結(jié)構(gòu)原則；(3)程序原則；(4)強(qiáng)化四、奧蘇伯爾的認(rèn)知—接受學(xué)習(xí)論(一)有意義學(xué)習(xí)1.含義：有意義學(xué)習(xí)是指在學(xué)習(xí)的過程中，符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的、實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系的一種學(xué)習(xí)方法。2.條件：外部條件和內(nèi)部條件。(二)接受學(xué)習(xí)接受學(xué)習(xí)是指學(xué)生通過教師呈現(xiàn)出的材料來掌握現(xiàn)成知識(shí)的一種學(xué)習(xí)方式。(三)認(rèn)知同化理論與先行組織策略認(rèn)知同化理論是指學(xué)生習(xí)得新知識(shí)主要取決于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有觀念的一種理論，也就是新舊知識(shí)能否達(dá)到意義同化的理論。線性組織策略就是在學(xué)習(xí)任務(wù)本身之前先呈現(xiàn)引導(dǎo)性材料的教學(xué)五、加涅的信息加工學(xué)習(xí)論加涅根據(jù)信息加工理論提出了學(xué)習(xí)過程的基本模式，認(rèn)為學(xué)習(xí)過程就是一個(gè)信息加工的過六、海德和韋納的歸因理論歸因理論是探討人們行為的原因與分析因果關(guān)系的各種理論和方法的總稱。歸因可以分為：內(nèi)歸因和外歸因，穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因。七、對(duì)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的評(píng)價(jià)1.重視人在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體價(jià)值，充分肯定了學(xué)習(xí)者的自覺能動(dòng)性。2.強(qiáng)調(diào)認(rèn)知、意義理解、獨(dú)立思考等意識(shí)活動(dòng)在學(xué)習(xí)中的重要地位和作用。3.重視人在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的準(zhǔn)備狀態(tài)。即一個(gè)人學(xué)習(xí)的效果，不僅取決于外部刺激和個(gè)體的主觀努力，還取決于一個(gè)人已有的知識(shí)水平、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、非認(rèn)知因素。準(zhǔn)備是任何有意義學(xué)習(xí)賴以4.重視強(qiáng)化的功能。認(rèn)知學(xué)習(xí)理論由于把人的學(xué)習(xí)看成是一種積極主動(dòng)的過程，因而很重視內(nèi)在的動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)活動(dòng)本身帶來的內(nèi)在強(qiáng)化的作用。的學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性。第三節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與策略(選擇題、簡(jiǎn)答題)括三個(gè)功能：激活功能、指向功能、強(qiáng)化功能。習(xí)動(dòng)機(jī)；4.根據(jù)動(dòng)機(jī)的意義，可分為合理動(dòng)機(jī)和不合理動(dòng)機(jī)；5.根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)在活動(dòng)中的地位和所起作用的大小，可分為主導(dǎo)性動(dòng)機(jī)和輔助性動(dòng)機(jī)；6.根據(jù)學(xué)校情境中的學(xué)業(yè)成就動(dòng)機(jī)，奧蘇伯爾將動(dòng)機(jī)分為認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力。.的一個(gè)概念，是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的能力是否勝任一項(xiàng)任務(wù)的判斷與評(píng)價(jià)。和遷移性的有機(jī)統(tǒng)一。作用，丹瑟洛把學(xué)習(xí)策略分為基礎(chǔ)策略和支持策略；般可以把認(rèn)知策略分為復(fù)述策略、精細(xì)加工策略和組織策略。精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)習(xí)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來從而增加新信息的意義的深資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用環(huán)境和資源的策略。第四節(jié)知識(shí)的學(xué)習(xí)與遷移(選擇題、判斷題)學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，即在一種情境中知識(shí)、技能、態(tài)度的獲得對(duì)另一種情境中知識(shí)、技能、態(tài)度的獲得的影響。1.根據(jù)遷移的性質(zhì)不同，即遷移的影響效果不同而劃分，學(xué)習(xí)遷移分為正遷移和負(fù)遷移。2.根據(jù)遷移內(nèi)容的不同抽象與概括水平而劃分，學(xué)習(xí)遷移分為水平遷移和垂直遷移。3.根據(jù)遷移內(nèi)容的不同而劃分，學(xué)習(xí)遷移分為一般遷移和具體遷移。4.根據(jù)遷移過程中所需的內(nèi)在心理機(jī)制的不同而劃分，學(xué)習(xí)遷移分為同化性遷移、順應(yīng)性遷。5.從遷移的方向來看，可將遷移分為順向遷移和逆向遷移。系統(tǒng)化的有效途徑，是能力與品德形成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是習(xí)得的知識(shí)、技能與行為規(guī)范向能力與品德轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)；3.遷移規(guī)律對(duì)于學(xué)習(xí)者、教育工作者以及有關(guān)的培訓(xùn)人員具有重要的指導(dǎo)作：第五節(jié)問題解決(簡(jiǎn)答題、論述題)問題解決是指?jìng)€(gè)人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問題的起始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過程。問題解決的過程：1.發(fā)現(xiàn)問題(首要環(huán)節(jié))；2.理解問題；3.提出假設(shè)(常用的方式主要有兩種：算法式和啟發(fā)式)；4.檢驗(yàn)假設(shè)。影響問題解決的因素：?jiǎn)栴}的特征、已有的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)、定勢(shì)與功能固著。第六節(jié)知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)(客觀題、簡(jiǎn)答論述題)知識(shí)是指主體通過與環(huán)境相互作用而獲得的信息及其組織。其實(shí)質(zhì)是人腦對(duì)客觀事物的特征與聯(lián)系的反映，是客觀事物的主觀表征?；顒?dòng)的表征方式和作用不同，知識(shí)可以分為陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)和策略性知識(shí)；3.根據(jù)抽象程度的不同，知識(shí)可以分為具體知識(shí)與抽象知識(shí)；4.在認(rèn)知領(lǐng)域的教育目標(biāo)分類系統(tǒng)中，布盧姆理和抽象概念的知識(shí)。、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)。知識(shí)學(xué)習(xí)的過程：知識(shí)學(xué)習(xí)主要是學(xué)生