江蘇省海頭高中2023學年高考語文必刷試卷含解析

2023高考語文模擬試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。夢想是激發(fā)活力的源泉，許多偉大的事業(yè)都始于夢想，航天事業(yè)便是其中的一項。不僅航天事業(yè)是夢想，是中國人民對未知領(lǐng)域的好奇，其深層所蘊含的，是中國精神的體現(xiàn)。廣大科技工作者、航天人員為了他們的夢想，要勇于攀登科技高峰、探索宇宙奧秘，為此赴湯蹈火在所不辭。中華民族是勇于追夢的民族，中國人民具有偉大夢想精神。而實施探月工程就是圓中華民族自強不息飛天攬月之夢。從“北斗”環(huán)繞到“嫦娥”奔月，從“神舟”起航到“天舟”穿梭，航天工作者們煞費苦心一步步實現(xiàn)中華民族的航天夢，承載的是中國人民“敢上九天攬月”的豪情壯志，積蓄的是從站起來、富起來到強起來的磅礴偉力。當然，偉大夢想不是等得來、喊得來的，它不能急功近利，而是拼出來、干出來的。太空探索永無止境，事業(yè)發(fā)展任重道遠。從世界航天事業(yè)發(fā)展的視野來看，探索浩瀚宇宙是全人類的共同夢想。()月球探測的每一個大膽設(shè)想、每一次成功實施，都是人類認識和利用星球能力的充分展示。中國航天的每一步，都在為人類和平利用太空、推動構(gòu)建人類命運共同體貢獻中國智慧、中國方案、中國力量。1．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．不僅航天事業(yè)是夢想，其深層所蘊含的，是中國人民對未知領(lǐng)域的好奇，是中國精神的體現(xiàn)。B．航天事業(yè)不僅是夢想，是中國人民對未知領(lǐng)域的好奇，其深層所蘊含的，是中國精神的體現(xiàn)。C．航天事業(yè)不僅是夢想，其深層所蘊含的，是中國精神的體現(xiàn)，是中國人民對未知領(lǐng)域的好奇。D．航天事業(yè)不僅是夢想，其深層所蘊含的，是中國人民對未知領(lǐng)域的好奇，是中國精神的體現(xiàn)。2．下列與文中承載的是中國人民“敢上九天攬月的豪情”壯志一句中引號用法相同的一項是（）A．“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”這是譚嗣同的豪言，讓人感到磅礴正氣。B．“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色?！卑淼那锼橇硪环瑳r味，王勃如是說。C．魯迅《拿來主義》中有言:中國一向所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。D．記得有一個叫小花的學生，無論何時何地見到我，總是微笑著亮著嗓子喊:“袁老師好!”3．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．之所以如此，過去數(shù)十年中，國內(nèi)外航天工作人員為之付出了艱辛的汗水。B．之所以如此，國內(nèi)外航天工作人員過去數(shù)十年中為之付出了艱辛的汗水。C．正因為如此，過去數(shù)十年中，國內(nèi)外航天工作人員為之付出了艱辛的汗水。D．正因為如此，國內(nèi)外航天工作人員過去數(shù)十年中為之付出了艱辛的汗水。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。所謂詩話，就是評述有關(guān)詩歌問題所寫的隨筆式著作。詩話體著作于歐陽修的《六一詩話》，此后，詩話體著作久盛不衰，說明其自有文體傳承的價值。詩話中常以詩歌作品作為切入點，從審美的視角深入細致地探討詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)性問題，精辟之見，能起到以小見大、舉一反三、聞一見十的作用。宋代詩話整理、提煉、發(fā)掘和總結(jié)了前人詩歌創(chuàng)作上的經(jīng)驗，為后人將提供可資借鑒的創(chuàng)作經(jīng)驗和有價值的研究資料。評點式批評方法常在宋代詩話中出現(xiàn)。這種方法，不求全面系統(tǒng)，也不考慮其間的連貫性，僅就某個問題或某個摘論、摘句進行析評，隨感而發(fā)，要言妙道，一則一段，。不求，但求說深、說透而具說服力。宋代詩話中發(fā)揮得淋漓盡致的評點式批評方法，是一筆不可多得的文論遺產(chǎn)，對后人研究古代文學批評方法確有助益。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．發(fā)軔時有一目了然高談闊論 B．濫觴時有不言而喻高談闊論C．發(fā)軔常有不言而喻侃侃而談 D．濫觴常有一目了然侃侃而談2．根據(jù)文中頓號使用情況，判斷下列頓號使用錯誤的一項是（）A．在經(jīng)濟發(fā)展的過程中，農(nóng)業(yè)依然是二、三產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)。B．飛機在6000米高空水平飛行時，只能看到兩側(cè)八、九公里和前方一、二十公里范圍內(nèi)的地方。C．王維的“清泉石上流”（《山居秋暝》）、“泉聲咽危石”（《過香積寺》）都是耳熟能詳?shù)脑娋?。D．含有鐵質(zhì)的食物有豬肝、大豆、菠菜、油菜等。3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．宋代詩話發(fā)掘、整理、提煉和總結(jié)了前人詩歌創(chuàng)作上的經(jīng)驗，為后人提供了可資借鑒的創(chuàng)作經(jīng)驗和有價值的研究資料。B．宋代詩話發(fā)掘、整理、提煉和總結(jié)了前人詩歌創(chuàng)作上的經(jīng)驗，為后人將提供可資借鑒的創(chuàng)作經(jīng)驗和有價值的研究資料。C．宋代詩話整理、提煉、發(fā)掘和總結(jié)了前人詩歌創(chuàng)作上的經(jīng)驗，為后人將提供可資借鑒的創(chuàng)作經(jīng)驗和有價值的研究資料。D．宋代詩話整理、提煉、發(fā)掘和總結(jié)了前人詩歌創(chuàng)作上的經(jīng)驗，為后人提供了可資借鑒的創(chuàng)作經(jīng)驗和有價值的研究資料。3、在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ！！??！?。▲，這有助于我們正視問題的嚴重性，從而積極地爭取樂觀的前景。①當今教育和城市建設(shè)中的種種弊病有目共睹，已經(jīng)引起廣泛不滿和批評②我們不妨聽一聽這個“反動派”的諍言③作為一個有責任心的教師和藝術(shù)家，作者并非在進行理論的分析，而只是直言不諱地把自己的親身感受說了出來④因此，嚴格地說，某些基本的常識并不是被“遺忘”了，而是遭到了來自權(quán)力和金錢的蔑視⑤他對阻擋這一進程的可能性持悲觀態(tài)度，自我定位為頑固的“反動派”A．①③④⑤② B．③⑤①②④ C．③①②⑤④ D．①④③⑤②4、閱讀下面兩首唐詩，完成下面小題。昌谷北園新筍四首李賀其一籜落①長竿②削玉開，君看母筍是龍材。更容一夜抽千尺，別卻池園數(shù)寸泥。其四古竹老梢惹碧云，茂陵③歸臥嘆清貧。風吹千畝迎雨嘯，鳥重一枝入酒尊。[注]①籜（tu）落：筍殼落掉。②長竿：新竹。③茂陵：地名?！妒酚洝に抉R相如傳》記載“相如既病免，家居茂陵”。1．下列對兩首詩的理解，不正確的一項是A．“君看母筍是龍材”和《李憑篌引》中“空山凝云頹不流”皆屬側(cè)面描寫。B．“鳥重一枝入酒尊”句，言鳥棲竹枝之景映入酒樽，表現(xiàn)出清冷孤寂的心境。C．兩首詩中都運用比喻，一狀新竹之形，一摹老竹之聲，生動形象，耐人尋味。D．相較于第二首中“惹碧云”的古竹，作者更喜歡第一首中“抽千尺”的新竹。2．竹是詩歌常見意象，寄托詩人情志。兩首詩都寫到了竹子，請分別分析“新竹”與“古竹”這兩個意象，并簡要概括你從中獲得了怎樣的成長啟示。5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題菩薩蠻·六軍閱罷，犒飲兵將官①王安中中軍玉帳旌旗繞，吳鉤錦帶明霜曉。鐵馬去追風，弓聲驚塞鴻。分兵閑細柳②，金字③回飛奏④。犒飲上恩濃，燕然思勒功。（注）①此詞是作者出任燕山府路宣撫使時奉旨閱兵所作。②細柳：西漢名將周亞夫率軍防邊，駐扎細柳，又稱“細柳營”，詞中指邊防軍隊。③金字：本指碑銘文字，這里指皇帝犒飲大軍的圣旨。④回飛奏：犒軍完畢，馬上寫謝恩表章飛報朝廷。1．下列對本詩的理解和賞析，不正確的一項是A．首二句寫中軍帳外旌旗迎風招展，劍戟帶霜閃亮，顯示出邊防將士操練的艱辛，體現(xiàn)了閱兵場的浩大聲勢。B．詞人用“鐵馬追風”“弓聲驚鴻”的特寫鏡頭，贊揚邊防將士的騎藝高超，箭術(shù)精湛，進一步顯示出實力。C．“回”是圣旨下達后的行動反響，承上啟下，“飛”字極言回報朝廷之快。將士們的感恩戴德之情溢于言表。D．“犒飲上恩濃”指感恩皇上犒飲六軍，“燕然思勒功”化用“勒石記功”的典故，表達將士們?yōu)閲⒐Φ臎Q心。2．“分兵閑細柳”的“閑”字用得極妙，請簡要賞析。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)__________，去以六月息者也。(莊子《逍遙游》)

(2)__________，不如須臾之所學也。(荀子《勸學》)

(3)此中有真意，__________。(陶潛《飲酒》)

(4)君子博學而日參省乎己，_____________。（《荀子·勸學》）(5)報君黃金臺上意，__________。(李賀《雁門太守行》)

(6)__________，氣吞萬里如虎。(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)

(7)__________，固將重昏而終身。(屈原《涉江》)

(8)__________，處眾人之所惡，故幾于道。(《老子》)7、閱讀下面的文字，完成下面小題。作為一門表演藝術(shù)，中國雜技擁有悠遠的歷史，《山海經(jīng)》中就有關(guān)于雜技的記載。中國雜技體現(xiàn)出特有的東方文化特征，如雜技故事劇《花木蘭》和雜技舞蹈劇《夢幻西游》都是將中國傳統(tǒng)文學與雜技藝術(shù)結(jié)合的典范中國雜技不僅受到國人的欣賞，更在國際文化交流中榮獲贊譽，屹立于世界雜技之林。在當代，隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，文化審美意識的增強，雜技更加為人們所欣賞。我們在肯定雜技取得的成果的同時，也應(yīng)看到雜技發(fā)展存在的問題。在中國，雖然雜技之鄉(xiāng)眾多，但目前只有深圳歡樂谷、上海馬戲城、北京保利劇院等有限的幾個場所長期進行雜技演出，很多地方的雜技演出并不是長期進行的，只是根據(jù)節(jié)目的需要、節(jié)日慶典的需要等安排?？梢哉f，當代雜技藝術(shù)并不繁榮。在很多雜技之鄉(xiāng)，人才輩出，雜技流派長期傳承，但人們找不到雜技市場化發(fā)展的道路，演員只能被動地接受演出邀約。長此以往，演員的積極性會受影響，后備人才的儲備會受影響。中國雜技開拓國際市場面臨諸多阻礙。中國雜技沒有合理開發(fā)利用有效資源，在國際上缺乏優(yōu)勢。國際市場上競價激烈，導(dǎo)致演出費用很低；中國雜技團知名度不及國際大型雜技團，這些因素也使中國雜技在國際市場上面臨巨大壓力。中國雜技是東方文化的重要組成部分，傳承中國雜技藝術(shù)是當代中國人的重要使命。我們應(yīng)多管齊下，推動中國雜技發(fā)展。當代雜技應(yīng)當從傳統(tǒng)文化中汲取有益的營養(yǎng)成分，這樣才有持續(xù)開拓創(chuàng)新的動力和后勁。一方面，要繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)雜技中的精華部分，如傳統(tǒng)雜技中的蹬技、頂技、手技、車技等，將這些技巧融入當代雜技藝術(shù)中，使雜技形成鮮明的民族藝術(shù)風格。另一方面，可以從我國源遠流長的傳統(tǒng)文化中尋找雜技藝術(shù)創(chuàng)作的靈感，如將一些傳統(tǒng)故事引入雜技表演中，提升雜技作品的文化品質(zhì)。雜技之鄉(xiāng)應(yīng)建立雜技藝術(shù)學校，政府部門應(yīng)給予支持。政府部門不僅要助力推動雜技教育培訓(xùn)的發(fā)展，也要助力推動雜技高等教育的實現(xiàn)。政府還應(yīng)重視保護地區(qū)雜技生態(tài)環(huán)境，通過建設(shè)雜技主題社區(qū)、雜技主題公園，開展雜技文化節(jié)等方式，使地區(qū)特有的雜技生態(tài)文化代代傳承。任何一項藝術(shù)都不是孤立存在的。雜技藝術(shù)與音樂、戲劇、舞蹈、武術(shù)等藝術(shù)之間有著密切的聯(lián)系。雜技藝術(shù)應(yīng)從音樂、舞蹈、戲劇等藝術(shù)中汲取營養(yǎng)，使之為己所用，打造新亮點，從而實現(xiàn)當代雜技藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展?，F(xiàn)代媒體技術(shù)為當代雜技藝術(shù)的創(chuàng)新提供了豐富而便利的手段。我們要充分發(fā)揮現(xiàn)代媒體技術(shù)的優(yōu)勢，借助絢麗的燈光、多變的音樂精良的設(shè)施設(shè)備，實現(xiàn)雜技藝術(shù)的藝術(shù)突破，創(chuàng)造出更好的藝術(shù)效果，為廣大群眾提供更好的藝術(shù)享受。（摘編自崔亞娟《論中國的雜技藝術(shù)》）1．下列表述，與本文意思不相符的一項是A．中國雜技具有獨特的民族文化特征，這是其能屹立于世界雜技之林的原因之一。B．中國雜技歷史悠久，涌現(xiàn)出很多優(yōu)秀節(jié)目，發(fā)展至今中國雜技面臨不少問題。C．地方雜技只是應(yīng)需求而演出，這一現(xiàn)象在我國為普遍，不利于雜技的持續(xù)發(fā)展。D．中國雜技團知名度不夠高，節(jié)目優(yōu)勢不足，中國雜技的國際市場份額不斷減少。2．下列現(xiàn)象不能體現(xiàn)倒數(shù)第二段畫線句子觀點的一項是A．某雜技演員表演的節(jié)目《扇子舞》借鑒了武術(shù)行當中的扇子功，具有剛?cè)嵯酀拿栏小．某中國雜技團表演的節(jié)目《對手技巧》運用了芭蕾舞的一些動作，贏得外國觀眾的掌聲。C．某雜技演員在表演柔術(shù)時，動作與所配樂曲《茉莉花》的節(jié)奏高度融合，令人耳目愉悅。D．某雜技團在表演節(jié)目《轉(zhuǎn)盤》時，使用多層次多角度、富于變換的燈光，舞臺效果極佳。3．下列推斷與本文觀點相符的一項是A．很多雜技之鄉(xiāng)注重流派傳承，因此當下中國雜技取得了一些成果，更受觀眾喜愛。B．如果雜技之鄉(xiāng)走不上市場化發(fā)展的道路，當?shù)氐碾s技人才就會轉(zhuǎn)而從事其他行業(yè)。C．將傳統(tǒng)故事、傳統(tǒng)雜技中的精華融入當代雜技中，是促進中國雜技發(fā)展的有效途徑。D．在雜技之鄉(xiāng)，政府部門要在發(fā)展好雜技教育的基礎(chǔ)上開展地區(qū)雜技生態(tài)環(huán)境建設(shè)。8、閱讀下面的作品，完成下列各題。文學社群與文學流派張濤在文學流派研究學術(shù)史上，文學流派與文學社群是怎樣的關(guān)系，學術(shù)界爭議頗大。吳奔星《文學風格流派論》指出，“文學社群不等于文學流派”，“不能把文學社群和文學流派等同起來”，“文學社群是否為文學流派，必須具體分析”。當下文學流派研究有必要澄清二者關(guān)系，這是研究地域文學流派的先決條件。“社”原先來自于中國古代先民對土地繁殖生命能力的一種宗教崇拜，后逐漸演變?yōu)橹袊糯耖g春秋兩季祭祀“社神”、祈求豐收的風俗習慣。到了明代，人們把具有共同興趣和信仰的文人士子組織在一起從事一定的有組織有目的活動的群體組織稱為“社”。而文學派別，陳文新教授《中國文學流派意識的發(fā)生和發(fā)展：中國古代文學流派研究導(dǎo)論》認為主要源于先秦之《詩經(jīng)》與《楚辭》。他以南朝梁鐘嶸《詩品》關(guān)于建安以降的五言詩“源出于某某”為依據(jù)，把文學流派溯源至先秦《詩經(jīng)》之《國風》與《小雅》，以及戰(zhàn)國之《楚辭》。隨著建安以降文學獨立地位的凸顯，文學流派才得到充分發(fā)展，國風派、小雅派與楚辭派三種文學流派在這一時期首次出現(xiàn)。文學社群一般具備嚴格的組織體系，如必須具備大家推舉的社長、制定的社約、嚴格吸收的成員、定期開展的社群活動，等等。而文學流派則更多表現(xiàn)為一種觀念上的文人集合。也就是說，文學流派不必像文學社群那樣有嚴密的組織實體，只要某一特定文人群體圍繞某一文壇領(lǐng)袖形成共同的創(chuàng)作風格，并在文壇產(chǎn)生一定影響力，就往往把這一文人群體稱為某一文學流派，至于是否具備嚴格的組織體系并不重要。而文學社群則不一定要求社群成員在創(chuàng)作風格上的一致性，只要志同道合，皆可入社。文學社群的成員雖然多為文人士子，但這些文人士子所結(jié)社群不一定是為文學目的。如明末著名的文學家張岱青年時期在紹興曾結(jié)絲社彈琴娛樂，明天啟二年又與其叔張爾葆于紹興結(jié)斗雞社取樂，黎遂球諸昆弟在年輕時于番禺結(jié)怒飛社放鴿游戲，明末大儒劉宗周還于崇禎四年在越中結(jié)學術(shù)性社群證人社，等等。因而，文學社群在范圍與性質(zhì)上具有多樣性，在功能上也表現(xiàn)出較多的文化色彩。而文學流派則純粹是一種伴隨文學獨立而在文學史上出現(xiàn)的文學現(xiàn)象，它是某一文人群體對文學創(chuàng)作規(guī)律普遍認同的結(jié)果。當然，一個文學流派的形成可以說是多種因素綜合影響的結(jié)果，即使在文學社群并不發(fā)達的其他歷史時期，也可能出現(xiàn)眾多文學流派。但到明末清初，文學社群無處無之，且大多集中在某一地域興盛，因而，文學流派的形成（特別是地域性文學流派）就不能不受士人結(jié)社的影響，眾多文學流派就是在士人結(jié)社的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，這是當前文學流派研究必須要澄清的一個問題，也是當前中國古代文學研究亟待研究的一個重大課題。（有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．想要研究地域文學流派，首先就必須澄清文學社群和文學流派二者之間的關(guān)系。B．在明代只要將具有共同興趣和信仰的文人士子組織在一起活動，就能構(gòu)成社群。C．文學社群的成員雖多為文人，但他們所從事的活動的范圍和性質(zhì)卻呈現(xiàn)多樣性。D．文學流派的形成不僅僅受士人結(jié)社的影響，還是其它多種因素綜合影響的結(jié)果。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．文學流派的充分發(fā)展，和建安以來文學獨立地位的凸顯息息相關(guān)。B．文學社群的成員必須遵守社群制定的社約，定期參加社群的活動。C．文學流派組織形式松散，沒有組織體系，成員創(chuàng)作風格相同即可。D．在明代文人士子可以依據(jù)自己的興趣和愛好加入相應(yīng)的各種社群。3．文學社群和文學流派的區(qū)別體現(xiàn)在哪些方面？請簡要分析。9、閱讀下面的文字，完成下列小題。傳統(tǒng)儒家君子觀在中國古代具有廣泛而巨大的影響力，在這種觀念下塑造出來的君子人格是古代中國人修身進取的典范，它培養(yǎng)出傳統(tǒng)中國人特有的風骨，也體現(xiàn)出傳統(tǒng)中國人人格的精神氣度。在當代，儒家君子觀在培育理想人格、建設(shè)和諧社會、實現(xiàn)美好人生方面，仍然具有重要的現(xiàn)實意義。明確何謂儒家的“君子”，這是我們在當代傳承和實踐這種觀念的基本前提。首先，從詞源學的角度看，君子一詞的基本含義是指“在位者”，即指統(tǒng)治階級的成員。先秦時期，這一含義一直都是君子的基本內(nèi)涵。如中國現(xiàn)代著名學者顧頡剛說：“君子小人，先秦以上以身份地位分，此時之君子指在官位者?！边@一含義也廣泛見諸儒家經(jīng)典中。如《詩經(jīng)》《尚書》中的君子即多指此義。其次，經(jīng)孔子轉(zhuǎn)化后，君子的“位”的意義大大降低，而主要成為一個側(cè)重人的德性的概念，所謂“或稱君子者何?道德之稱也”。在《論語》中，君子一詞共出現(xiàn)百余次，主要是就“有德”而言。比如“君子喻于義”“君子懷德”“君子去仁，惡乎成名”等。雖然在孔子這里，君子一詞主要成為德性概念，但“位”的屬性仍然得以保留。及至孟子、荀子等人，君子仍然是兼具“德”“位”屬性的概念，如孟子日：“無君子莫治野人，無野人莫養(yǎng)君子?！弊詈?，完美的君子形象還必須具有智慧和審美的特征。一個欠缺智識、外表邋遢之人，任其德性多高,在儒家這里都難以稱為君子。所謂“君子博學深謀”“文質(zhì)彬彬，然后君子”，說的正是這個意思?？傮w來看，儒家的君子是一個兼具“位”“德”“智”“美”等多種屬性的復(fù)合概念，它涉及對一個人的社會地位、道德水準、智慧水平、心理素質(zhì)等全方位的評價。這正如荀子所說：“天見其明，地見其光，君子貴其全也。”不過，從歷史實踐的角度來看，儒家的君子主要是一個德性概念，即側(cè)重以道德水準界定何為真正的君子。而儒家所謂“德”，從其根本來說，乃是一種“生”德，所謂“天地之大德日生”。而民生問題，則構(gòu)成“生”的首要問題。因此，能夠體悟上天創(chuàng)生萬物之德，能夠仁民愛物、關(guān)心民生，能夠為人民鞠躬盡瘁、死而后已，就構(gòu)成儒家評判君子的一個基本標準。儒家的君子觀從根本上說是要人類對自身的生命特性有一種精神自覺，明確人類自身存在的義務(wù)，從而最終達到以正確的方式建構(gòu)人類自身、謀求人類的未來的目的。儒家的君子觀的基本精神是對“義”的堅守，“君子喻于義”，在儒家這里，它集中表現(xiàn)為人在維護天地宇宙生態(tài)系統(tǒng)和諧運行的道義擔當上?！熬又溃熘酪病?，而“天道之大在生物”，故“君子協(xié)進生物之功，可以配天”。儒家的君子觀蘊含著十分深刻的促使人向上向善的道德理念、追求完美人格的教化思想和仁者愛人、關(guān)愛生命的人文精神，因而科學對待儒家君子觀，應(yīng)當對儒家君子觀中蘊含的這些積極因素給予充分肯定，并努力將這些積極因素自覺融入中國特色社會主義文化建設(shè)當中，如此儒家君子理念才能在當代重新煥發(fā)活力。(摘編自張舜清《傳統(tǒng)儒家君子觀在當代的傳承與實踐》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．在傳統(tǒng)儒家君子觀的影響下，所塑造出來的君子人格，體現(xiàn)出了傳統(tǒng)中國人人格的精神氣度。B．先秦以前依據(jù)身份地位劃分君子和小人,把在官位者稱為君子，這體現(xiàn)了君子一詞的基本含義。C．君子的概念經(jīng)孔子轉(zhuǎn)化后，主要成為一個德性概念，“位”的意義雖大大降低，但仍然得以保留。D．儒家君子觀的最終目的在于讓人類以正確的方式建構(gòu)自身、謀求人類的未來，體現(xiàn)出道義擔當。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章在分析了傳統(tǒng)儒家君子觀在中國古代的作用的基礎(chǔ)上，提出了自己的觀點。B．第二段從三個不同角度，深入地論述了儒家君子觀在當代傳承和實踐中的意義。C．第三段先總結(jié)了儒家君子的多種屬性，之后提出儒家評判君子的一個基本標準。D．文章多處使用了道理論據(jù)，使論述具有說服力，也使文章具有深厚的文化意蘊。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．君子一詞在《論語》中多次出現(xiàn)，這讓古代文人能以此修身養(yǎng)性，塑造出理想人格。B．只要一個人能夠仁民愛物、關(guān)心民生，并為人民服務(wù)，在儒家那里就能被稱為君子。C．因為儒家的“德”從根本說是--種“生”德，所以民生問題構(gòu)成“生”的首要問題。D．要想發(fā)揮儒家君子觀的現(xiàn)實意義，必須科學對待這種觀念，讓它創(chuàng)新性地運用于當代。10、閱讀下面的文言文，完成下列小題。陸抗傳抗字幼節(jié)，孫策外孫也。（陸）遜卒時，年二十，拜建武校尉。永安三年，假節(jié)，孫皓即位，加鎮(zhèn)軍大將軍，領(lǐng)益州牧?？孤劧枷抡疃嚓I，憂深慮遠。乃上疏曰：“臣聞德均則眾者勝寡，力侔則安者制危，蓋六國所以兼并于強秦，西楚所以北面于漢高也。今敵跨制九服，非徒關(guān)右之地。割據(jù)九州,豈但鴻溝以西而已。國家外無連國之援，內(nèi)非西楚之強，庶政陵遲，黎民未乂。而議者所恃，徒以長川峻山，此乃守國之末事，非智者之所先也。臣每慮此,常中夜撫枕，臨餐忘食?！兵P皇元年，西陵督步闡據(jù)城以叛，遣使降晉?？孤勚?，令將軍左奕等徑赴西陵。敕軍營更筑嚴圍，自赤谿至故市，內(nèi)以圍闡，外以御寇，晝夜催切，眾甚苦之。諸將咸諫曰：“今及三軍之銳，亟以攻闡，比晉救至，闡必可拔。何事于圍,而以弊士民之力乎？”抗曰：“此城處勢既固，糧谷又足，且所繕修備御之具，皆抗所宿規(guī)。今反身攻之，既非可卒克，且北救必至，至而無備，表里受難，何以御之？”諸將咸欲攻闡，抗每不許。宜都太守雷譚言至懇切，抗欲服眾，聽令一攻。攻果無利，圍備始合。晉車騎將軍羊祜率師向江陵，諸將咸以抗不宜上。抗曰：“江陵城固兵足，無所憂患。如使西陵盤結(jié)，則南山群夷皆當擾動，則所憂慮，難可而竟也。吾寧棄江陵而赴西陵，況江陵牢固乎？”初，江陵平衍，道路通利，抗敕江陵督張咸作大堰遏水，以絕寇叛。祜欲因所遏水，浮船運糧，揚聲將破堰以通步軍?？孤劊瓜特狡浦?。祜至當陽。聞堰敗，乃改船以車運，大費損功力。晉巴東監(jiān)軍徐胤率水軍詣建平，荊州刺史楊肇至西陵。抗令張咸固守其城；公安督孫遵巡南岸御祜；水軍督留慮、鎮(zhèn)西將軍朱琬拒胤；身率三軍，憑圍對肇。將軍朱喬、營都督俞贊亡詣?wù)??？乖唬骸百澻娭信f吏，知吾虛實者，吾常慮夷兵素不簡練，若敵攻圍，必先此處?！奔匆挂滓拿?，皆以舊將充之。明日，肇果攻故夷兵處，抗命旋軍擊之，矢石雨下，肇眾傷死者相屬。肇計屈夜遁。抗欲追之，而慮闡畜力伺間，兵不足分，于是但鳴鼓戒眾，若將追者。肇眾兇懼，悉解甲挺走，抗使輕兵跟之，肇大破敗，祜等皆引軍還?？顾煜菸髁瓿牵D夷闡族及其大將吏，自此以下，所請赦者數(shù)萬口。修治城圍,東還樂鄉(xiāng)，貌無矜色，謙訃如常，故得將士歡心。評曰：劉備天下稱雄，一世所憚，陸遜春秋方壯，威名未著，摧而克之，罔不如志。予既奇遜之謀略，又嘆權(quán)之識才，所以濟大事也。及遜忠誠懇至，憂國亡身，庶幾社稷之臣矣?？关懥粱I干，咸有父風，奕世載美，具體而徵，可謂克構(gòu)者哉！1．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．領(lǐng)益州牧領(lǐng)：兼任B．力侔則安者制危侔：弱小C．黎民未乂乂：安定D．謙沖如常沖：謙虛2．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．陸抗具有他父親的風范。他受到孫皓的賞識，被加授為鎮(zhèn)軍大將軍。他優(yōu)慮國事，上疏勸諫，常夜不能寐。B．諸將都想急于攻打步闡，陸抗總是不答允。宜都太守雷譚要求極為懇切，將領(lǐng)們聽從他的命令去攻打一次，進攻果然不利。C．晉車騎將軍羊祜率領(lǐng)軍隊向江陵進發(fā)。陸抗寧可放棄江陵，也要奔赴西陵，因為江陵城固兵足，沒有什么可憂慮的。D．營都督俞贊逃跑投降楊肇，他深知陸抗軍中的虛實底細。于是陸抗撤換了素質(zhì)不高的夷兵，給楊肇以出其不意的一擊。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）而議者所恃，徒以長川峻山，此乃守國之末事，非智者之所先也。（2）抗遂陷西陵城，誅夷闡族及其大將吏，自此以下，所請赦者數(shù)萬口。4．文中陸抗認為能征服天下的主要原因有哪些？請根據(jù)第二段內(nèi)容概括。11、閱讀下面的文言文，完成各題。崔逞，字叔祖，清河人也，魏中尉琰之六世孫。曾祖諒，晉中書令。祖遇，仕后趙，為特進。父瑜，黃門郎。逞少好學有文才遭亂孤貧躬耕于野而講誦不廢郡舉上計掾補著作郎撰《燕記》司馬昌明以逞為清河、平原二郡太守。為翟遼所虜，授以中書令。后燕慕容垂滅翟釗，以為秘書監(jiān)。慕容寶東走和龍，為留臺吏部尚書。及慕容驎立，逞攜妻子亡歸太祖。張袞先稱美逞，及見，禮遇甚重。拜為尚書，任以政事，錄三十六曹，別給吏屬，居門下省。尋除御史中丞。太祖攻中山未克，六軍乏糧，民多匿谷，問群臣以取粟方略。逞曰：“取椹[注]可以助糧。故飛鸮食椹而改音，《詩》稱其事?！碧骐m銜其侮慢，然兵既須食，乃聽以椹當租。逞又曰：“可使軍人及時自取，過時則落盡。”太祖怒日：“內(nèi)賊未平，兵人安可解甲仗入林野而收椹乎?是何言歟!”以中山未拔，故不加罪。天興初，后秦姚興侵東晉司馬德宗襄陽戍，戍將郗恢馳使乞師于常山王拓跋遵，遵以聞。太祖詔逞與張袞為遵書以答。初，恢與遵書云“賢兄虎步中原”，太祖以言悖君臣之體，敕逞、袞亦貶其主號以報之。逞、袞乃云“貴主”。太祖怒日：“使汝貶其主以答，乃稱貴主，何若賢兄也！”遂賜死。后司馬德宗荊州刺史司馬休之等數(shù)十人為桓玄所逐，皆將來奔，至陳留南，分為二輩，一奔長安，一歸廣固。太祖初聞休之等降，大悅，后怪其不至，詔兗州尋訪。獲其從者，問故，皆曰：“國家威聲遠被，是以休之等咸欲歸闕，及聞崔逞被殺，故奔二處。”太祖深悔之。自是士人有過者，多見優(yōu)容。(節(jié)選自《魏書·崔逞傳》)[注]椹：桑椹，又作桑葚，桑樹的成熟果實，可食。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．逞少好學／有文才／遭亂／孤貧／躬耕于野而講誦／不廢郡／舉上計掾／補著作郎／撰《燕記》／B．逞少好學／有文才／遭亂孤／貧躬耕于野／而講誦不廢／郡舉上計掾／補著作郎／撰《燕記》／C．逞少好學／有文才／遭亂／孤貧／躬耕于野／而講誦不廢／郡舉上計掾／補著作郎／撰《燕記》／D．逞少好學／有文才／遭亂孤／貧躬耕于野而講誦／不廢郡／舉上計掾／補著作郎／撰《燕記》／2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．郡，我國古代的地方行政區(qū)域，周制縣大郡小，秦統(tǒng)一六國后，郡大縣小。B．曹，古代官吏分科辦事的官署或部門，如唐代各州有兵曹、法曹、戶曹等。C．省，本指王宮禁署，后為官署名稱，如尚書省、中書省、門下省等。D．闕，原指皇宮門前兩邊供瞭望的樓臺，后專指帝王所居之處或朝廷。3．下列對原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．崔逞出身名門，仕途少有挫折。他家本為仕宦之族，先輩曾在魏、晉、后趙等朝任職；他入仕后受到多人器重，多次擔任要職。B．崔逞投奔太祖，起初頗受賞識。慕容驎即位后，崔逞帶著妻兒投奔北魏太祖，張袞美言舉薦，厚禮相待，并對他委以重任。C．崔逞侍奉太祖，所為屢不稱旨。攻打中山時，他建議讓士兵及時采椹當糧，引起太祖不滿；后來太祖命他和張袞回擊郗恢的不當措辭，二人的回復(fù)不合旨意。D．崔逞后被賜死，影響士人來奔。東晉司馬休之等人因聽說崔逞被殺而改變初衷，另投他處，太祖深有悔意，從此有過失的士人多被寬容。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)太祖雖銜其侮慢，然兵既須食，乃聽以椹當租。(2)使汝貶其主以答，乃稱貴主，何若賢兄也！12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。禮儀禮節(jié)是道德素養(yǎng)的體現(xiàn),也是道德實踐的載體。要制定國家禮儀規(guī)程，完善黨和國家功勛榮譽表彰制度，規(guī)范開展升國旗、奏唱國歌、入黨入團入隊等儀式，強化儀式感、參與感、現(xiàn)代感，增強人們對黨和國家、對組織集體的認同感和歸屬感。充分利用重要傳統(tǒng)節(jié)日、重大節(jié)慶和紀念日，組織開展群眾性主題實踐活動，豐富道德體驗、增進道德情感。（摘編自《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》）請圍繞某一重要傳統(tǒng)節(jié)日，或某一重大節(jié)慶和紀念日，從禮儀禮節(jié)的角度，寫一篇文章?；蛑v述你的體驗、見聞，或闡述你的看法。要求：自擬標題，自選角度，確定立意;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

參考答案1、1．D2．C3．C【解析】1．畫線語句存在關(guān)聯(lián)詞語使用的位置不當和語序不當?shù)膯栴}。本句只有一個主語“航天事業(yè)”所以關(guān)聯(lián)詞“不僅”應(yīng)該放在“航天事業(yè)”的后面。本句的意思是遞進關(guān)系，因此應(yīng)是“航天事業(yè)不僅是夢想，其深層所蘊含的，是中國人民對未知領(lǐng)域的好奇，是中國精神的體現(xiàn)”。A項，沒有調(diào)關(guān)聯(lián)詞位置。B項，后面兩句話都屬于它蘊含的內(nèi)容，所以應(yīng)該先說其“蘊含的是”。C項，“中國精神”屬于精神層面的，應(yīng)該先說“對未知領(lǐng)域的好奇”。故選D。2．題干中的引號表示行文中引用他人的話或成語、格言、詩詞等。A項中引用部分“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”與“這是”是復(fù)指成分，做句子的主語。B項中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色?！笔且昧送醪脑?。D項，也是直接引用原話。C項中，“閉關(guān)主義”表示行文中引用他人的話或成語、格言、詩詞等。故選C。3．“之所以如此”強調(diào)前面的內(nèi)容是結(jié)果，“正因為如此”強調(diào)前面的內(nèi)容是原因。括號的前文說的是“從世界航天事業(yè)發(fā)展的視野來看，探索浩瀚宇宙是全人類的共同夢想”，是探索的原因，故用“正因為如此”，排除A、B兩項；“過去數(shù)十年”是為了強調(diào)太空探索時間久，排除D項。故選C。2、1．A2．B3．A【解析】

1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握詞語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。第一處，“發(fā)軔”，比喻新事物或某種局面開始出現(xiàn)，側(cè)重新事物已經(jīng)形成；“濫觴”，事物的起源、發(fā)端，側(cè)重事物的雛形，尚不完全；從語境來看，語段是說“詩話體著作……于歐陽修的《六一詩話》，此后，詩話體著作久盛不衰”，由此可知，詩話體著作的形式已經(jīng)形成，應(yīng)使用“發(fā)軔”。第二處，“時有”，有時，有時候，表示不確定；“常有”，經(jīng)常出現(xiàn)的事情；語境無法看出經(jīng)常有這種情況，故使用“時有”。第三處，“一目了然”意思是一眼就看得很清楚，形容事物、事情原委很清晰，一看就知道是怎么回事；“不言而喻”，意思是指不用說就可以明白，形容道理很淺顯；結(jié)合語境并沒涉及詩歌作品系統(tǒng)連貫的高深意思，只是停留在形式上的清楚明白，故用“一目了然”。第四處，“高談闊論”意思是漫無邊際地大發(fā)議論（多含貶義），文中此處為否定語境，故正確；“侃侃而談”意思是理直氣壯、從容不迫地說話，側(cè)重說話，與文段陳述對象詩話不一致。故選A。2．本題考查學生分析標點符號用法的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“根據(jù)文中頓號使用情況，判斷下列頓號使用錯誤的一項”，然后結(jié)合頓號的用法進行分析。B項，“八、九公里和前方一、二十公里”中頓號使用錯誤，相鄰或相近兩數(shù)字連用表示概數(shù)，通常不用頓號；除此之外，標有引號或書名號的并列成分之間通常不用頓號，若有其他成分插在并列的引號或書名號之間，宜用頓號。故選B。3．本題考查學生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當、成分殘缺、語序不當、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學知識（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁棥?，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。畫線處有兩處語?。旱谝粋€問題“整理、提煉、發(fā)掘”語序不當，應(yīng)為“發(fā)掘、整理、提煉”，這就排除CD兩項；第二個問題“宋代……為后人將提供”時態(tài)不對，“將”是將來時，而“宋代”是已經(jīng)發(fā)生的，應(yīng)改為完成時，即“為后人提供了”，排除BC兩項。故選A?！军c睛】語病主要分為六種類型：語序不當、搭配不當、成分殘缺和贅余、結(jié)構(gòu)混亂、語意不明、不合邏輯；而這六種類型又可歸納為兩大類，即結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當否。對于語序不當?shù)木渥?，先也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。3、D【解析】

本題考查簡明、連貫、得體的能力。填寫銜接句主要從陳述對象的一致、虛詞的運用、句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻和諧的角度選擇。本題屬于選填銜接句，①句直接點明當下“教育和城市建設(shè)中的種種弊病”，揭示社會現(xiàn)狀，因此①排第一，排除BC；④緊承①，分析原因，排第二；③⑤是“他”對這一現(xiàn)象的態(tài)度，下文“這”指代②內(nèi)容，②排最后，排除A。故選D。4、1．D2．①新竹拔節(jié)千尺、脫卻塵泥，寄托了作者的凌云之志；②古竹梢可拂云、挺拔堅韌，表現(xiàn)出作者對自身處境的感嘆；③啟示我們即使遭遇坎坷，也不能泯滅凌云之志?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。D項，“作者更喜歡第一首中‘抽千尺’的新竹”錯，第一首寫新竹晶潔如玉，生機勃勃，茁壯挺拔，要掙脫殼籜的束縛，要向上生長，若容許它盡情生長，一夜之間拔節(jié)挺長千尺，表達作者對它的喜愛；第二首寫古竹矯天挺拔，梢可拂云，老竹葉堅硬而挺，相互碰撞，聲音清脆，表達對古竹的喜愛；作者并沒有對新竹與古竹進行比較，“作者更喜歡第一首中‘抽千尺’的新竹”，于文無據(jù)。故選D。2．本題考查鑒賞詩歌中的意象，同時考查個性化解讀的能力。詩中意象傾注了詩人的思想，包孕著詩人的情感，分析詩歌意象要根據(jù)詩歌描寫的具體物象和畫面識別其性質(zhì)，在讀懂詩歌的基礎(chǔ)上，概括出詩歌的象征意義和社會意義。第一首，“更容一夜抽千尺，別卻池園數(shù)寸泥”，寫筍的生長愿望，進一步刻畫筍的內(nèi)美，這兩句的意思是，假如容許它盡情生長，一夜之間拔節(jié)挺長千尺，它自然會脫卻塵泥而直插青云之上，這里就表達了新竹沖上九霄的豪情壯志，它不甘心于埋沒園泥之中的現(xiàn)狀，詩人把新竹刻畫得具有這般美好的形象和美好的內(nèi)心，是托物詠志，表達詩人雖然命途多舛，遭遇坎坷，但是沒有泯滅雄心壯志，希望會實現(xiàn)自己的拔地上青云的志愿。第二首，詩的開頭兩句“古竹老梢惹碧云，茂陵歸臥嘆清貧”，意為老竹雖老，仍矯天挺拔，梢可拂云，而自己年紀并不大老，卻只能像家居茂陵時的司馬相如一樣，甘守清貧，可表現(xiàn)出作者對自身處境的感嘆。談成長啟示時，要結(jié)合新竹和古竹的形象特點及作者的生活經(jīng)歷、志趣感情，可寫“我們即使遭遇坎坷，也不能泯滅凌云之志”?！军c睛】綜合考查對詩歌的鑒賞能力的題目，涉及了對詩歌的手法、內(nèi)容、情感、主題的鑒賞。這類題目解答時一般首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，領(lǐng)悟思想情感，思考表現(xiàn)手法。5、1．A2．“閑”可作“閑靜”解，亦可作“閑暇”解。邊防部隊的任務(wù)是“防邊”，是“備戰(zhàn)”，而不是“作戰(zhàn)”，備而不戰(zhàn)，似乎閑而無用，但是，有備無患，實則備有不閑。邊防力量強大，敵人不敢侵犯，保境安民，自然閑靜。平時加強訓(xùn)練，將士講武習兵，厲兵秣馬，則又不閑。所以，閑于不閑，不閑始閑，正如周亞夫駐軍細柳，匈奴不敢侵犯，文帝亦遵軍禮，這就是閑而不閑，不閑而閑。作者“六軍閱罷，犒飲兵將官”之際，著一“閑”字，則是對這支邊防部隊的最好評價?！窘馕觥?/p>

1．此題考核詩歌的形象、語言、表達技巧和思想情感的能力，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意，答題時注意仔細辨析。題中A項，“顯示出邊防將士操練的艱辛”錯誤，應(yīng)該是展現(xiàn)邊防將士的良好精神面貌。故選A。2．此題考核鑒賞詩歌的形象、語言、表達技巧的能力。重點在煉字，煉字的題目注意從煉意、煉境、煉結(jié)構(gòu)和煉手法等角度進行分析，答題時先答出字的含義，然后從以上幾個方面分析效果。題中“閑”可作“閑靜”，然后分析“閑細柳”顯示出無戰(zhàn)事的一種“閑暇”然后分析得到閑暇的原因，是積極備戰(zhàn)?！军c睛】煉字的題目注意從煉意、煉境、煉結(jié)構(gòu)和煉手法等角度進行分析，一般都有煉意的內(nèi)容，如是寫景的詩句往往有煉境的成分，煉結(jié)構(gòu)主要是統(tǒng)領(lǐng)全詩或在詩歌的結(jié)構(gòu)中起關(guān)鍵的作用，如轉(zhuǎn)折、過渡、詩眼等，煉手法主要是修辭和表現(xiàn)手法。答題時先答出字的含義，然后從以上幾個方面分析效果。此題主要從煉意方面考慮。6、摶扶搖而上者九萬里吾嘗終日而思矣欲辨已忘言則知明而行無過矣提攜玉龍為君死金戈鐵馬余將董道而不豫兮水善利萬物而不爭【解析】

此題考查識記和默寫名篇名句的能力。默寫要求學生在識記時候要以理解為基礎(chǔ)進行識記，可根據(jù)對課文知識的積累答題，平時對富有教育意義和警策作用的哲理句要多記憶，還要注意錯別字的正確寫法。注意一些生僻字，近似字的寫法，不能出現(xiàn)錯別字或漏字、多字，書寫務(wù)必規(guī)范。此題中需注意“摶”“矣”“辨”“知”“攜”“戈”“董”“豫”“利”的書寫。7、1．D2．D3．C【解析】1．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項在文章中的對應(yīng)句子并進行比對，得出正確結(jié)論。D項，“中國雜技的國際市場份額不斷減少”錯誤，于文無據(jù)，文章只是說中國雜技開拓國際市場面臨諸多阻礙和巨大壓力。故選D。2．此題考查把握句子含義、觀點的能力。通讀文章，注意細節(jié)。學生必須養(yǎng)成一種良好的閱讀習慣，在通讀全文的基礎(chǔ)上，迅速搜尋到每個選項所涉及的段落，然后仔細比較選項的說法是否與原文一致。D項，“某雜技團在表演節(jié)目《轉(zhuǎn)盤》時，使用多層次多角度、富于變換的燈光，舞臺效果極佳”錯誤，不能體現(xiàn)倒數(shù)第二段畫線句子觀點，雜技節(jié)目使用燈光體現(xiàn)了雜技藝術(shù)對現(xiàn)代媒體技術(shù)的運用。故選D。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點和作者觀點態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。A項，“很多雜技之鄉(xiāng)注重流派傳承，因此……”錯誤，因果關(guān)系牽強。B項，“當?shù)氐碾s技人才就會轉(zhuǎn)而從事其他行業(yè)”錯誤，與文意不符，原文有“長此以往”一說，且這一說法太絕對。D項，“要在發(fā)展好雜技教育的基礎(chǔ)上開展地區(qū)雜技生態(tài)環(huán)境建設(shè)”錯誤，根據(jù)文意，開展地區(qū)雜技生態(tài)環(huán)境建設(shè)和發(fā)展雜技教育之間是并列關(guān)系。故選C?！军c睛】論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點和概括中心意思等。考核概念命題點主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料的運用的準確性的考核；論點、論據(jù)和論證重點在判斷論點，分析論點和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核?；镜脑O(shè)錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據(jù)不配、論證方法錯誤、結(jié)構(gòu)分析錯誤等。8、1．B2．C3．起源方面：文學社群依據(jù)興趣、信仰而確立的群體組織；文學流派根據(jù)創(chuàng)作內(nèi)容、風格而劃分。組織形式方面：文學社群一般具備嚴格的組織體系，但不要求成員創(chuàng)作風格一致；文學流派組織相對松散，但有著共同創(chuàng)作風格。范圍與性質(zhì)方面：文學社群具有多樣性，在功能上也表現(xiàn)出較多的文化色彩；文學流派是更純粹的文學現(xiàn)象?！窘馕觥?．本題考查理解文意、篩選并整合文中的信息的能力。答題時要找出詞語相關(guān)的信息，然后與選項比較。B項，“只要將具有共同興趣和信仰的文人士子組織在一起活動，就能構(gòu)成社群”錯誤，應(yīng)為“一定的有組織有目的活動”，見原文第二段“到了明代，人們把具有共同興趣和信仰的文人士子組織在一起從事一定的有組織有目的活動的群體組織稱為‘社’”。故選B。2．本題考查篩選并整合文章信息的能力。答題時找出選項對應(yīng)的原文，然后比較得出正誤。C項，“沒有組織體系，成員創(chuàng)作風格相同即可”錯誤，“是否具備嚴格的組織體系并不重要”不代表沒有組織體系，見原文第三段“文學社群一般具備嚴格的組織體系……至于是否具備嚴格的組織體系并不重要”。故選C。3．本題考查篩選并整合文章信息的能力。作答時注意明確題目要求，篩選正確信息。相關(guān)信息：第二段：到了明代，人們把具有共同興趣和信仰的文人士子組織在一起從事一定的有組織有目的活動的群體組織稱為“社”。而文學派別，陳文新教授《中國文學流派意識的發(fā)生和發(fā)展：中國古代文學流派研究導(dǎo)論》認為主要源于先秦之《詩經(jīng)》與《楚辭》。他以南朝梁鐘嶸《詩品》關(guān)于建安以降的五言詩“源出于某某”為依據(jù)，把文學流派溯源至先秦《詩經(jīng)》之《國風》與《小雅》，以及戰(zhàn)國之《楚辭》。隨著建安以降文學獨立地位的凸顯，文學流派才得到充分發(fā)展，國風派、小雅派與楚辭派三種文學流派在這一時期首次出現(xiàn)。第三段：文學社群一般具備嚴格的組織體系，如必須具備大家推舉的社長、制定的社約、嚴格吸收的成員、定期開展的社群活動，等等。而文學流派則更多表現(xiàn)為一種觀念上的文人集合。也就是說，文學流派不必像文學社群那樣有嚴密的組織實體，只要某一特定文人群體圍繞某一文壇領(lǐng)袖形成共同的創(chuàng)作風格，并在文壇產(chǎn)生一定影響力，就往往把這一文人群體稱為某一文學流派，至于是否具備嚴格的組織體系并不重要。而文學社群則不一定要求社群成員在創(chuàng)作風格上的一致性，只要志同道合，皆可入社。第四段：文學社群在范圍與性質(zhì)上具有多樣性，在功能上也表現(xiàn)出較多的文化色彩。而文學流派則純粹是一種伴隨文學獨立而在文學史上出現(xiàn)的文學現(xiàn)象，它是某一文人群體對文學創(chuàng)作規(guī)律普遍認同的結(jié)果。根據(jù)上述信息分點概括即可。9、1．D2．B3．D【解析】

1．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項在文章中的對應(yīng)句子并進行比對，得出正確結(jié)論。D項，“儒家君子觀的最終目的在于……體現(xiàn)出道義擔當”錯誤，依據(jù)原文第四段“儒家的君子觀的基本精神是對‘義’的堅守，‘君子喻于義’，在儒家這里，它集中表現(xiàn)為人在維護天地宇宙生態(tài)系統(tǒng)和諧運行的道義擔當上”，可知“體現(xiàn)出道義擔當”不屬于儒家君子觀的最終目的，而是儒家君子觀的基本精神。故選D。2．本題考查學生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。B項，“深入地論述了儒家君子觀在當代傳承和實踐中的意義”錯誤，曲解文意，第二段“明確何謂儒家的‘君子’，這是我們在當代傳承和實踐這種觀念的基本前提”“先，從詞源學的角度看……”“其次，經(jīng)孔子轉(zhuǎn)化后……”“最后，完美的君子形象還必須具有智慧和審美的特征”，可知第二段闡釋儒家君子的內(nèi)涵。故選B。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點和作者觀點態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。A項，“君子一詞在《論語》中多次出現(xiàn)，這讓……”錯誤，根據(jù)原文第一段“傳統(tǒng)儒家君子觀在中國古代具有廣泛而巨大的影響力，在這種觀念下塑造出來的君子人格是古代中國人修身進取的典范，它培養(yǎng)出傳統(tǒng)中國人特有的風骨，也體現(xiàn)出傳統(tǒng)中國人人格的精神氣度”，可知影響古代文人修身養(yǎng)性，塑造理想人格的主要因素是儒家君子觀，而非“君子一詞在《論語》中多次出現(xiàn)”。B項，“只要一個人能夠仁民愛物、關(guān)心民生，并為人民服務(wù)，在儒家那里就能……”錯誤，充分條件不成立，原文儒家的君子是一個兼具“位”“德”“智”“美”等多種屬性的復(fù)合概念，“能夠仁民愛物、關(guān)心民生，并為人民服務(wù)”只是基本標準。C項，“因為儒家的‘德’從根本說是一種‘生’德，所以……”錯誤，強加因果，從原文“儒家所謂‘德’，從其根本來說，乃是一種‘生’德，所謂‘天地之大德曰生’。而民生問題，則構(gòu)成‘生’的首要問題”可知，前后缺乏因果聯(lián)系。故選D。【點睛】論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點和概括中心意思等。考核概念命題點主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料的運用的準確性的考核；論點、論據(jù)和論證重點在判斷論點，分析論點和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核?；镜脑O(shè)錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據(jù)不配、論證方法錯誤、結(jié)構(gòu)分析錯誤等。10、1．B2．B3．（1）而議論國事者所依恃的條件，只不過大江高山，這不過是守衛(wèi)國家最次的條件，不是明智之人首要考慮的事情。（2）陸抗于是攻占西陵城，誅殺步闡全家及其部下首要的將吏，自將軍以下，請求赦免的人有幾萬。4．高尚的品德，眾多的百姓，強盛的國力，社會的安定?！窘馕觥?．本題主要考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。實詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語意來推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來。B項，“侔”，結(jié)合句意國力相等，則安定之國制服混亂之國分析，“弱小”錯誤。應(yīng)該譯為相等，齊等。故選B。2．本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。B項，“宜都太守雷譚要求極為懇切，將領(lǐng)們聽從他的命令去攻打一次”錯誤。結(jié)合“宜都太守雷譚言至懇切，抗欲服眾，聽令一攻”分析，“宜都太守雷譚言至懇切，抗欲服眾”才“聽任一攻”。故選B。3．本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“恃”，依恃；“徒”，只不過，只是；“此”，代詞，這；“乃”，表判斷，是；“之”，助詞，的；“末事”，最次的條件；“智者”，明智之人；“之”，主謂之間取消句子獨立性。（2）“遂”，連詞，于是；“陷”，攻陷、攻占；“誅”，誅殺；“此”，代詞，指將軍；“赦”，赦免。4．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。題干問的是“文中陸抗認為能征服天下的主要原因有哪些？請根據(jù)第二段內(nèi)容概括”，立足文本第二節(jié)內(nèi)容分析概括。結(jié)合“臣聞德均則眾者勝寡，力侔則安者制危，蓋六國所以兼并于強秦，西楚所以北面于漢高也”分析，為臣聽說君主德行相等，而民眾多者勝過民眾少者，國力相等，則安定之國制服混亂之國，這大概是六國所以被強秦兼并，西楚所以為漢高祖打敗的原因罷。陸抗認為能征服天下的主要原因有高尚的品德，眾多的百姓，強盛的國力，社會的安定?！军c睛】翻譯文言文時，應(yīng)注意以下幾點：（1）學會語法分析推斷。梳理主干，劃分成分，落實語法功能。將句子主干梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類活用和特殊句式等現(xiàn)象，以達到準確翻譯的目的。（2）組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節(jié)實詞的含義在現(xiàn)代漢語中由一個雙音詞來表示。在由單音節(jié)向雙音節(jié)轉(zhuǎn)換的過程中，又多以同義合并或反義合并或反義并列為構(gòu)詞特征。據(jù)此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。（3）相似語言結(jié)構(gòu)推斷。古漢語講究語言的工整對仗。文言文中整句較多，駢偶常見。在相似的語言結(jié)構(gòu)中，出于對應(yīng)位置上的詞語，往往具有相同、相近、相對的特點，據(jù)其一可推知其他。（4）語境分析推斷。翻譯既要聯(lián)系句子本身的語言環(huán)境，又要聯(lián)系整段文字、整篇文章的大語境。參考譯文：陸抗傳陸抗，字幼節(jié)，是孫策的外孫。陸遜死時，陸抗二十歲，被任命為建武校尉永安三年(260)，被授假節(jié)職權(quán)。孫皓即位，加授陸抗鎮(zhèn)軍大將軍，兼任益州牧。陸抗聽說朝廷政令多有失誤之處，深為憂慮，于是上疏說：“為臣聽說君主德行相等，而民眾多者勝過民眾少者，國力相等，則安定之國制服混亂之國，這大概是六國所以被強秦兼并，西楚所以為漢高祖打敗的原因罷。如今敵國跨據(jù)四方，并非只有關(guān)右之地;割據(jù)九州，豈只鴻溝以西的土地而已。我國外無盟國可援，內(nèi)無西楚那樣強大，政務(wù)缺乏生氣，百姓不得安定，而議論國事者所依恃的條件，只不過大江高山，圍隔著我國的疆域，這不過是守衛(wèi)國家最次的條件，不是明智之人首要考慮的事情。臣下常常追憶戰(zhàn)國各國存亡的跡象，近觀劉漢王朝滅亡的征兆，考證典籍，應(yīng)驗實事，深夜撫枕不能入睡，面對飯菜忘記進餐。鳳凰元年(272)，西陵督步闡占據(jù)城池發(fā)動叛亂，派人前往晉國投降。陸抗聽到這一消息，當日部署各軍，命令將軍左奕、吾彥、蔡貢等直接挺進西陵，下令各軍軍營再加修堅固的圍墻，自赤溪到故市，對內(nèi)則圍困步闡，對外則防止敵軍，陸抗日夜催促督責，如同敵軍已經(jīng)來到，全軍將士甚感困苦。諸將都勸諫陸抗說：“現(xiàn)在以三軍精銳，急速進攻步闡，等到晉軍救援前來，步闡一定已被攻克。何必勞累修筑圍墻，讓士兵和百姓困苦不堪呢?”陸抗說：“這座城池城墻堅固地勢險要，城內(nèi)糧草充裕，而且所修繕的防御工事和配置的防御器械，都是我以前詳細規(guī)劃安排的?，F(xiàn)在我們反過來去攻打，既不能很快攻克，且北方救兵一定要趕來，敵人來后我們沒有防備，則里外受敵，以什么抵抗他們呢?”諸將都想急于攻打步闡，陸抗總是不答允。宜都太守雷譚要求極為懇切，陸抗為了使眾將信服，便聽任他們?nèi)スゴ蛞淮?。進攻果然不利，防御圍墻由是得以完工。晉車騎將軍羊祜率軍前向江陵進發(fā)，諸將都認為陸抗不宜率軍西上，陸抗說：“江陵城池堅固兵力充足，沒有什么擔憂的。假如敵人攻占江陵，也一定防守不住，我們所受損失很小。但如果讓西陵與敵人聯(lián)結(jié)起來，則南山諸族夷人都將騷動擾亂，則我憂慮的事情，就不是一下子說得清楚的。我寧愿放棄江陵而奔赴西陵，何況江陵十分牢固!”當初，江陵地勢平曠，道路通便，陸抗下令江陵督張咸修造一道大堰攔水，浸沒平原中心，借以阻止敵人進攻和內(nèi)部叛亂。羊祜想利用大堰蓄的水域，浮船運糧，揚言要毀掉大堰讓步兵通行。陸抗聽說，讓張咸當即毀掉大堰羊祜至當陽，聽說大堰已毀，乃改船運為車運，耗費了大量的時間和精力。晉國巴東監(jiān)軍徐胤率水軍前至建平，荊州刺史楊肇前至西陵。陸抗命令張咸固守江陵，公安督孫遵巡視長江南岸抵御羊祜，水軍督留慮、鎮(zhèn)西將軍朱琬抵御徐胤，陸抗親自統(tǒng)率三軍，憑借軍營圍墻對抗楊肇。吳國將軍朱齊、營都督俞贊逃跑投降楊肇。陸抗說：“俞贊是我軍中的老辦事人員，知道我方虛實底細的人，我常擔心夷兵素不精練，如果敵人攻圍，必定先從夷兵防守處下手?！碑斠咕统窊Q夷兵，全用吳軍老將替代設(shè)防。次日，楊肇果然進攻原先夷兵的防守處，陸抗下令守軍反擊，箭石如雨下，楊肇兵卒死傷累累。楊肇到達西陵后一個多月，無計可施而連夜逃遁。陸抗打算追擊他，又擔心步闡積蓄全力伺機出兵進擊吳軍要害之處，兵力不夠分配，于是告誡將士，只擊鼓作出要追擊的樣子。楊肇的軍隊頗為恐懼，全都拋盔棄甲爭相逃命，陸抗派輕裝的部隊隨后追趕，楊肇被打得大敗，羊祜等都率軍撤走。陸抗于是攻占西陵城，誅殺步闡全家及其部下首要的將吏，自將軍以下，請求赦免的人有幾萬。陸抗修治西陵城墻和防御工事，還軍東歸樂鄉(xiāng)，臉上毫無驕矜之色，謙遜如常，所以深得將士衷心擁戴。劉備稱雄天下，為世人所害怕。陸遜年輕力壯，還沒有什么威名，劉備想打敗他，往往是不得志，不能夠成功。世人奇于陸遜的謀略，又感嘆孫權(quán)的識才之能，所以才能成大事。而陸遜忠心之至，擔憂國家而為國殉身，是社稷之臣也。陸抗忠貞誠信有謀略才干，完全具有父輩的風范，世世代代稱譽他，認為他具備父親的才干而稍小而已，可說是能完成前輩事業(yè)的人??！11、1．C2．D3．B4．（1）太祖雖然對他的輕慢自大懷恨在心，但兵士既然必須得吃食物，就聽從了他用桑椹充當田賦（的建議）。（2）叫你貶稱他的國主來回擊他，你竟然稱呼“貴主”，哪里比得上“賢兄”一詞呢！【解析】1．本題考查學生文言斷句的能力。給文言文斷句時，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱，省略、對偶、反復(fù)等修辭；尤其要關(guān)注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。本題：畫線句“逞少好學有文才遭亂孤貧躬耕于野而講誦不廢郡舉上計掾補著作郎撰《燕記》”翻譯為：崔逞年輕時喜歡讀書，頗有文才。又遭逢戰(zhàn)亂，幼年喪父、生活貧窮，靠耕種務(wù)農(nóng)維持生計，但從未荒廢學業(yè)?？ぶ腥伺e薦他當了上計掾，選補為著作郎，撰寫《燕記》。此句中，“遭”動詞，賓語為“亂”（戰(zhàn)亂），句意完整，故“亂”后停頓，排除BD兩項；“躬耕”動詞，“于夜”是其狀語，意思為“靠耕種務(wù)農(nóng)維持生計”，語意完整，其后應(yīng)停頓，排除A項，所以正確斷句為：逞少好學／有文才／遭亂／孤貧／躬耕于野／而講誦不廢／郡舉上計掾／補著作郎／撰《燕記》／。故選C。2．此題考核理解古代文化常識的能力，此類文化常識題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。本題：D項，“闕，后專指帝王所居之處或朝廷”錯誤，“闕”并非專指帝王所居之處或朝廷，也可指墓闕,即墓前神道兩側(cè)的建筑物等。故選D。3．本題考查學生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項，在文中找到相關(guān)語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。本題：B項，“張袞美言舉薦，厚禮相待，并對他委以重任”錯誤，根據(jù)原文“張袞先稱美逞，及見，禮遇甚重。拜為尚書，任以政事，錄三十六曹，別給吏屬，居門下省”，可知“厚禮相待,對他委以重任”的是太祖，而不是張袞。故選B。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。本題：(1)太祖雖銜其侮慢，然兵既須食，乃聽以椹當租。譯為：太祖雖然對他的輕慢自大懷恨在心，但兵士既然必須得吃食物，就聽從了他用桑椹充當田賦（的建議）。注意得分點：雖，雖然；銜，懷恨；侮慢，輕慢自大；既，既然；乃，于是、就；以，介詞，用；當，充當；租，田賦。(2)使汝貶其主以答，乃稱貴主，何若賢兄也！譯為：叫你貶稱他的國主來回擊他，你竟然稱呼“貴主”，哪里比得上“賢兄”一詞呢！注意得分點：其，代詞，他的；以，來；答，回擊；乃，竟然；何，疑問代詞，哪里；若，比得上。【點睛】準確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認真理解。④要善于調(diào)動已學知識進行比較，辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。參考譯文：崔逞，字叔祖，清河人，是曹魏時中尉崔琰的六世孫。他的曾祖父崔諒，任晉朝中書令祖父崔遇，曾在后趙政權(quán)做官，任特進。父親崔瑜，任黃門郎。崔逞年輕時喜歡讀書，頗有文才。又遭逢戰(zhàn)亂，幼年喪父、生活貧窮，靠耕種務(wù)農(nóng)維持生計，但從未荒廢學業(yè)。郡中人舉薦他當了上計掾，選補為著作郎，撰寫《燕記》。司馬昌明任他為清河、平原二郡太守后來崔逞被翟遼虜獲，被授以中書令之職。后燕的慕容垂消滅翟釗，任命他為秘書監(jiān)。慕容寶向東逃到和龍，崔逞任留都吏部尚書。等到慕容麟即位時，崔逞帶著妻子兒女逃奔歸順北魏太祖。張袞先前極力稱贊崔逞，等太祖見到他之后，對他禮遇有加。太祖授予他尚書之職，把政事委任給他，讓他總領(lǐng)三十六曹，另外給予屬官，在門下省辦公。不久授任為御史中丞太祖攻打中山未能取勝，六軍缺乏糧食，百姓大多把谷物藏匿起來，太祖向群臣征詢獲取糧食的策略。崔逞說:“采摘桑椹可以増加糧食。所以古時貓頭鷹吃了桑椹而改變了叫聲，《詩經(jīng)》中就說到這種事。”太祖雖然對他的輕慢自大懷恨在心，但兵士既然必須得吃食物，就聽從了他用桑椹充當田賦（的建議）。崔逞又說:“可以讓士兵自己及時去采摘，過了季節(jié)桑椹全都會落掉。”太祖生氣地說:“內(nèi)部賊人尚未平定，士兵怎么能放下盔甲武器去山林里采收桑椹呢?你這是說的什么話!”由于中山還沒有攻克，所以沒有治崔逞的罪。天興初年后秦姚興發(fā)兵侵犯東晉司馬徳宗所屬的襄陽軍營，東晉戍將郗恢迅速派使者騎馬前往常山王拓跋遵那里請求援兵，拓跋遵將此事報告給太祖。太祖令崔逞和張袞替拓跋遵寫信答復(fù)。起初，郗恢在給拓跋遵的信里說“賢兄稱雄中原”，太祖認為這勹話有悖于君臣的體統(tǒng)，就令崔逞、張袞在回信中也貶抑他的君主的稱號來報復(fù)他。崔逞、張袞在信中卻稱“貴主”。太祖大怒道:“叫你貶稱他的國主來回擊他，你竟然稱呼‘貴主’，哪里比得上‘賢兄’一詞呢!”于是賜崔逞死。后來，司馬徳宗的荊州刺史司馬休之等數(shù)十人被桓玄驅(qū)逐，都打算前來投奔，他們到達陳留南邊，就把人分成兩批，一批投奔長安，一批歸附廣固。太祖起初聽說司馬休之等人歸降，心中大喜，后來因他沒有到來而感到奇怪，就令兗州地方官四處尋訪。找到了幾個司馬休之的隨從，問其不來的緣故，都說:“魏國聲威遠播四方，因此司馬休之等人都想要歸附朝廷，等到聽說崔逞被殺，因而投奔了那兩處?！碧鎸ψ约鹤龇ㄉ钣谢谝狻拇艘院?，有過失的士人，多受到太祖優(yōu)厚寬容。12、例文以儀式守護節(jié)日文化說起端午節(jié)，人們首先會想到吃粽子，一些地方能看到熱鬧的賽龍舟，此外還有佩香囊、系彩繩、插艾葉、掛葛蒲、飲雄黃酒等習俗。這些習俗、儀式是我們解讀、認識傳統(tǒng)文化的編碼系統(tǒng)，有著深刻的文化內(nèi)涵。從孔子“不學禮，無以立”，至清初思想家顏元“國尚