上德養(yǎng)智能 潛心育新人

上德養(yǎng)智能潛心育新人——三維的葉子文化

陜西省三維發(fā)展實(shí)驗(yàn)學(xué)校

引言：為了積極踐行文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，用先進(jìn)的文化思想滋養(yǎng)學(xué)生的心田，走文化強(qiáng)國(guó)思想、文化育人行為、文化發(fā)展之路，三維發(fā)展實(shí)驗(yàn)學(xué)校號(hào)召全體三維人積極踐行“葉子向上合光爭(zhēng)氣，葉子落下和土生息，葉子不怕風(fēng)吹雨打，葉子護(hù)花成果樹人”的利他奉獻(xiàn)精神，傳承“葉子文化”的重要內(nèi)容，努力做好各項(xiàng)樹人工作，為我國(guó)基礎(chǔ)教育事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。

三維葉子文化的內(nèi)涵和精髓——上德養(yǎng)智能。

德有五官——仁義禮智信；

養(yǎng)有五行——善導(dǎo)教技力。

五官配五行，智能超時(shí)空，上仁善葉；上善若水；上義若根；上導(dǎo)解通；上禮自然；上教要育；上智若土；上技利國(guó)；上信無(wú)言；上力興家。取乎其上，學(xué)習(xí)是福，做事運(yùn)幸。

1.上仁善葉

葉向上陽(yáng)長(zhǎng)，人往善仁修。做人做上仁，做事做善葉。上仁，乃有心有力之人，表里如一之人，心中仁，行為仁。善葉，開好花，結(jié)好果，向上合光爭(zhēng)氣，落下合土生息，不怕風(fēng)吹雨打，護(hù)花成果之葉。

一粒上仁種子入土，適宜的溫度，恰當(dāng)?shù)乃?，它將生發(fā)出第一片善葉，接著第二片，第三片……生生不息的葉子，無(wú)私大地母親的培育，它結(jié)的果子，果子的新仁自然就好。就像俗話說(shuō)的：良好的開端無(wú)異于成功的一半。這也是三維學(xué)校永恒的主題——“百年樹木，九年樹人?！卑倌陿淠臼橇疾?，九年樹人是杰才。開好了這個(gè)，仁愛的好頭，就給人生奠定了良好的基礎(chǔ)，提供了發(fā)展的平臺(tái)。仁不可一日無(wú)事，樹不可一年無(wú)葉。事業(yè)（葉）是生命界生生不息的動(dòng)力源泉。上仁善葉將和上善若水結(jié)善緣。

2.上善若水

水的特點(diǎn)是能夠滋潤(rùn)萬(wàn)物，使它盡情生長(zhǎng)，而不與萬(wàn)物爭(zhēng)功奪利，始終保持著處下平和，就像圣潔的父母養(yǎng)育兒女為而不爭(zhēng)，水為生命善而無(wú)求，水凈它物污己自潔而不悔，這就是三維葉子文化中利他人導(dǎo)生神或善行做事不后悔，好知學(xué)習(xí)人不累，樂思生活不乏味的思想。

3.上義若根

為朋友兩肋插刀是義；有福同享有難同當(dāng)是義；不求同年同月同日同時(shí)生，但求同年同月同日同時(shí)死是義；國(guó)家之間全天候的戰(zhàn)略合作伙伴是義。這些都是俠義肝膽的義，充其量為中義，而上義是要健康的、平等的、共同命運(yùn)的正確信念基礎(chǔ)上的義，才稱其為國(guó)家、民族、人類共同命運(yùn)的大義。當(dāng)今中國(guó)在世界上推行實(shí)施的“一帶一路”和人類命運(yùn)共同體的義就是上義。

4.上導(dǎo)解通

導(dǎo)的目的是通，橋?qū)砂秾?dǎo)通，導(dǎo)線將電源和電器導(dǎo)通，心理師將人的思路疏導(dǎo)通，這稱為中導(dǎo)。而上導(dǎo)的核心是思想，是文化，是信念，是解放上的疏通。上古有三皇五帝，中古有儒釋道，近代有馬克思、毛澤東、鄧小平等。解放思想、改革開放是中國(guó)脫貧致富科技騰飛的思想理論基礎(chǔ)，科學(xué)思維技術(shù)進(jìn)步是人類物質(zhì)文明的開端。有了思想的解放，才有了科學(xué)的發(fā)展，有了技術(shù)的進(jìn)步。上導(dǎo)解通更是人生觀、價(jià)值觀、世界觀的通達(dá)。

5.上禮自然

倉(cāng)廩實(shí)，知禮節(jié)，是禮產(chǎn)生的基礎(chǔ)的真實(shí)寫照，要讓人知禮、做禮就要發(fā)展生產(chǎn)力。人沒法和餓狼饑狗去和諧，人也不能餓著肚子去追求虛禮。最上等的尊重和禮節(jié)就是要尊天地人致用活學(xué)，師生見心好慣強(qiáng)習(xí)，愛有心、產(chǎn)要生、倉(cāng)要實(shí)，禮要自然。

6.上教要育

教是所有生命為了生存所必須的生命活動(dòng)。生存之后就要有高尚的生存愿望，這只有人類才能做到。人類為了高尚的生存，在教的方面投入了大量人力、財(cái)力，投入了生命1/4~1/3的時(shí)間，甚至終其一生在教。而真正上等的教必須以育為前提。即上教要育，也就是三維人信奉的育教心生。上教要育的基本思想就是教必須有正確的方向，而育本身就是負(fù)責(zé)把握方向，把握教什么，為誰(shuí)教，教的方法是什么，教到什么程度，教的目的是什么等問題。

7.上智若土

水是生命之本，上善若水是對(duì)水的贊美，土是生命之根，上智若土是對(duì)土的肯定，水土相合是生命的根本，水土相和是生態(tài)的根本，更是有生命生生不息的再造之恩，生態(tài)教育旨在水土合和。土載萬(wàn)物而不累啟發(fā)人好知學(xué)習(xí)人不累，處下固根而不怨人啟發(fā)三維教育人，今生只做樹人事，無(wú)怨無(wú)悔善行真。

8.上技利國(guó)

技術(shù)是人類在認(rèn)識(shí)自然利用自然的過程中積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，并在生產(chǎn)和生活中發(fā)揮作用的能力。技術(shù)有大中小，發(fā)揮的作用也有大中小，可小技術(shù)也能發(fā)揮大作用。比如說(shuō)我發(fā)明的“閃電式手腦算”就是個(gè)小技術(shù)，可全世界的兒童都能用，都易學(xué)易會(huì)長(zhǎng)自信，并正在影響著中國(guó)和世界兒童的命運(yùn)。所謂的上技利國(guó)就是不管技術(shù)含量多大，技術(shù)水平多高，在哪發(fā)揮作用時(shí)都是由人控制。比如核能太陽(yáng)能等能量在人類的技術(shù)控制下，發(fā)揮著方便人民生活，利益著國(guó)家強(qiáng)大，這就是上技利國(guó)。

9.上信無(wú)言

信由人言而生，也由人言而死，信不信由你。信是立仁的根本，古語(yǔ)中的言多必失就是言之無(wú)物，言而無(wú)信的總結(jié)。所謂上信無(wú)言就是像陽(yáng)光、空氣、水、土等不言利人，只在利人。

10.上力興家

中國(guó)古代文學(xué)里有這樣一些話——爭(zhēng)氣不養(yǎng)家，養(yǎng)家不爭(zhēng)氣；寧為玉碎不為瓦全；君子報(bào)仇十年不晚。其實(shí)上力興家是對(duì)上述觀點(diǎn)最好的發(fā)展。力量大爭(zhēng)上游，幫人力爭(zhēng)尋根。中國(guó)四十年的改革開發(fā)和一帶一路建設(shè)及人類命運(yùn)共同體的思想理念就是古今最好的范例。只有把主要力量用到興家上，待國(guó)家強(qiáng)大了，再幫助他人，再平和處事才是上力興家的崇高理想。

三維葉子文化作為中國(guó)文化之子，在中國(guó)文化的滋養(yǎng)下茁壯成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)的過程中強(qiáng)大，在強(qiáng)大的過程中向上，在向上的過程中反哺中國(guó)文化，力求在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中固根，知正、改過、開悟。根深才能葉茂，葉茂才能桿壯根深。

最后一首小詩(shī)《葉子賦》作為結(jié)束句并為中國(guó)文化雪中送炭，更為中國(guó)文化錦上添花。

葉子賦

春風(fēng)吹軟枝條綠，蘊(yùn)藏修煉吐芽尖。

春雨滋潤(rùn)舒展身，陪伴花果一生成。

完成使命不爭(zhēng)功，落下和土來(lái)年生。

光合作用生萬(wàn)物，除碳造氧顯神功。

幫根固本利生命，遮陽(yáng)擋風(fēng)沖前鋒。

山高路險(xiǎn)我前哨，大海深處延光能。

樹人精神做榜樣，愿為家國(guó)成棟梁。

向上和光不同塵，落下合土化成塵。

不怕風(fēng)吹雨雪霜，護(hù)花成果增年輪。

生為草民盡本份，春風(fēng)翠綠萬(wàn)象心。

生為果樹重在仁，上