《稅收》第二章貨幣與罪惡

第二章19297第二章 132438貨幣與罪惡 320584篇章解讀： 3558貨幣功能 331355貨幣基本功能 48742價值核準(zhǔn) 43361交易買賣 511049貨幣延伸功能 625938掩蓋罪惡 69864權(quán)利交易 720106貨幣特性 99098貨幣的直接特性 919879貨幣自由流通 1025448貨幣安全性 1230601貨幣易主 1317893貨幣延續(xù)性 1422983貨幣的間接特性 16945盲目追求貨幣擁有量 1628151心靈誤導(dǎo) 1727912真身異變 195215貨幣缺陷 2122057零錢的煩惱 2114603假幣 2326774病菌傳播 257826貨幣遺失 271851貨幣損壞 2825622網(wǎng)絡(luò)黑客 299457貨幣對思想的影響 3018505貨幣萬能 3210233誘發(fā)犯罪 3431089貨幣誘發(fā)戰(zhàn)爭 362653貨幣與權(quán)勢 39714貨幣與罪惡 429825罪惡萌芽 4310676罪惡是什么 4422371罪惡的種類 4624973罪惡形成 476879誘發(fā)犯罪的成因 4929481貨幣與偷盜 5131348貨幣與搶騙 527498貨幣與貪污 533860貨幣與黃賭毒 5423937貨幣與遺產(chǎn) 5511983啃老族 5619799洗黑錢 578662罪惡治理 587621形成罪惡的條件 5924741私有制社會 6019249金錢對決定的影響 6111384貨幣特性的作用 6213967杜絕罪惡的方式 627290科技監(jiān)管 6329785消滅貨幣經(jīng)濟(jì)體 6419787控制貨幣功能 6526745消除財(cái)富概念 663534擺脫物質(zhì)束縛 67貨幣與罪惡篇章解讀：這個世界存在許許多多各色各樣的犯罪行為及罪惡行徑，這些罪惡行為都有一個共同點(diǎn)，那就是不論哪起罪行或犯罪都會與“利益”二字密不可分。因此，金錢貨幣就是這個世上最邪惡的東西。俗話說“人為財(cái)死，鳥為食亡”由此看出罪惡的產(chǎn)生是由利益驅(qū)使的，而促成罪惡的環(huán)境正是我們所生存的貨幣時代。罪惡的產(chǎn)生是人們對物質(zhì)需求的渴望卻選擇了錯誤的獲取方式從而影響內(nèi)心思想。在貨幣時代這個特殊的周期里，由于等量的貨幣就能對等的交易同等的物資與服務(wù)，如何獲得貨幣就引誘人們邁向罪惡的開端。在這個以貨幣作為交易買賣的私有制社會里，貨幣制度的漏洞就會促使更多人為了利益去鉆這些漏洞，從而導(dǎo)致犯罪的發(fā)生。同時，國家不斷以經(jīng)濟(jì)增長刺激百姓，人民追崇金錢的欲望被極大的調(diào)動，全民如此人性急劇墮落！變得虛偽、虛榮、拜金、麻木、薄情，正因此才促使犯罪率不斷升高。許多人為求快速暴富寧可鋌而走險，也不愿為少得可憐的酬勞安分守己。犯罪率在這種惡性循環(huán)的刺激下不斷攀升，犯罪手段層出不窮，罪惡面也越來越廣。近朱者赤近墨者黑，活在貨幣時代里的每個人都被熏成銅臭味，更多人都在罪惡的邊緣。本章將用獨(dú)特的視角展示貨幣鮮為人知的特性，詳細(xì)深入解讀罪惡的形成，并解釋貨幣與罪惡的關(guān)聯(lián)。貨幣功能貨幣的產(chǎn)生及發(fā)展并沿用至今，正是由于貨幣獨(dú)有的特性能夠給人們的生產(chǎn)生活帶來便利所影響。它使商品交易變的簡便使人們的生活變的更快捷，同樣因?yàn)樨泿艑θ藗儎趧由系募钭饔?，促進(jìn)了生產(chǎn)生活推動了生產(chǎn)力的提升和發(fā)展。有了這些實(shí)用功能的保障為基礎(chǔ)，人類文明才得以進(jìn)步，社會發(fā)展也因此快速推進(jìn)。通過對貨幣的功能進(jìn)行分析，帶大家正確的了解貨幣。貨幣基本功能貨幣之所以被世人廣泛長期使用，其主要原因是它可以作為一種度量衡把生產(chǎn)生活中參與到的事或物很好的用貨幣衡量出它的價值來，逐步的形成一種行業(yè)、商品或酬勞的標(biāo)準(zhǔn)。隨著貨幣作用的不斷強(qiáng)大，人們對貨幣的依賴性也就越強(qiáng)，貨幣從最初的衡定作用之上開始發(fā)生變化。在使用過程中更多的視貨幣為生活必須品，因?yàn)槿鄙儇泿啪偷扔谌鄙僖磺猩钗镔Y。社會發(fā)展變化，貨幣也隨之發(fā)生變化，每個人的生活就是為了獲得貨幣。貨幣也從必需品變成成功的價值，人生追求的榮譽(yù)。更有些人把追求貨幣的過程變成一種游戲，樂在其中！價值核準(zhǔn)貨幣起初的作用其實(shí)跟尺子和秤的功能是一樣的，就是用于衡量事或物的價值。比如：這條魚多少錢，每月的房租多少錢，一年的收入多少錢等；這也是貨幣最基本的作用之一。由于貨幣衡量的商品、服務(wù)、價格或酬勞包含各行各業(yè)，所以貨幣擁有無數(shù)的別稱。如：工資、價值、稅收、貨款、債務(wù)、學(xué)費(fèi)、利潤、罰款、獎金等等……在我們生活的社會中所有商品的價值都是以貨幣的數(shù)量來表示的，不論是商品價值、服務(wù)項(xiàng)目、還是勞務(wù)薪酬等等一切與人類有關(guān)的活動行為。在生活中缺乏這個價值衡量標(biāo)準(zhǔn)是無法進(jìn)行交易的，那么貨幣時代也就會倒退回到以物易物的時代。貨幣的存在需要一種體現(xiàn)形式，古代用金銀銅錢，而今用現(xiàn)金鈔票或電子數(shù)據(jù)等。有了這個體現(xiàn)形式也就有了交易憑證，所以貨幣也稱為第三方媒介物。是介于交易項(xiàng)目或商品與人以外的第三個介質(zhì)。人們常說：寧愿不相信人卻更相信錢；道理很簡單，因?yàn)樵诮灰椎倪^程中；人可以不出現(xiàn)或不認(rèn)識都可以，但是錢是不可缺少的。貨幣的另一常用功能，就是勞動價值的體現(xiàn)。每個人的價值通過體力或腦力的方式為社會創(chuàng)造貢獻(xiàn)，貨幣是個人價值最好的證明，價值通過貨幣的作用得以轉(zhuǎn)換。人們通過自身的勞動付出，獲得相應(yīng)的酬勞，并通過交易來滿足自己所需要的個性化的商品或服務(wù)，這也就是貨幣生存方式的體現(xiàn)。勞動是無形的付出，而貨幣就可以將個人勞動轉(zhuǎn)換成實(shí)體物品的形式體現(xiàn)出來。酬勞就是以等價的貨幣給予付出相應(yīng)勞動的回報(bào)，這也是雇傭關(guān)系的一種體現(xiàn)。有了雇傭關(guān)系，也著就產(chǎn)生了等級差異性。正是在貨幣時代，任何價值都可以用貨幣很好的體現(xiàn)出來，人們的創(chuàng)造積極性才變得空前高漲。由此可見，貨幣最初的作用是相當(dāng)重要的。交易買賣人類最早以前的交易就是由交換開始的，交換過程中匹配度和估價都難做到一定的統(tǒng)一，所以才以貨幣這一雙方都認(rèn)可的第三方媒介作為介質(zhì)。有了貨幣，交換概念就被取代了。交換作用有個好處，一起成功的交換可以讓雙方同時獲得所需物品。但是這種交換極難達(dá)成匹配，經(jīng)常因?yàn)榻粨Q過程中物品的價值不同，數(shù)量不同，或者無法找到自己需要換的物品而無法完成交換。比如：要用200斤黃豆換一頭100斤的豬，甲所帶的黃豆可能不足200斤，而乙方豬的重量又超過100斤，因此交換就無法達(dá)成了。買賣與交換不同之處就是需要先獲得貨幣，然后才能去交換自己所需的物品，因此是有了貨幣才產(chǎn)生了買賣。雖然整個過程比交換多了一個環(huán)節(jié)，卻大大降低了匹配難度，方便了買賣雙方。還是以黃豆換豬為例子，甲可以通過把黃豆賣掉變成貨幣，再通過貨幣把豬買回來?；蛟S，一次黃豆銷售無法積累到足夠的貨幣，可以分多次累積。買賣的普及也就形成了集市，市集的不斷擴(kuò)大就使得人們的交往逐漸頻繁，社會也就因此而發(fā)展起來。初級買賣是基于物質(zhì)基礎(chǔ)生活的需求，或者是個人剩余物資通過買賣行為進(jìn)行處理，這一切的原則都是建立在實(shí)際需求之上的。買賣交易小到個人之間的購物行為，大到公司或行業(yè)之間的協(xié)商貿(mào)易，再可以成為國家與國家之間的通商合作等。隨著買賣領(lǐng)域更為多元化，也就催生一種純粹做買賣的生意人，完全以獲利為目的以投機(jī)倒把的方式快速獲利。他們以低買高賣迅速獲利，將商品交易的種類和范圍逐步擴(kuò)大，慢慢地這種貿(mào)易形成為了新的行業(yè)。隨著貨幣形態(tài)發(fā)生改變攜帶貨幣也變得方便，買賣的跨度變的越來越大，最終使得交易可以跨越種族跨越國界進(jìn)行。買賣交易的形式多種多樣，行業(yè)領(lǐng)域不斷增加，使交易模式也變的更多層次。由于買賣交易行為在私有制的社會下是處于失控狀態(tài)的，因此更多人會利用這個交易方式進(jìn)行犯罪。買賣交易雖然促進(jìn)了發(fā)展，同時也讓罪惡由此產(chǎn)生。貨幣延伸功能貨幣是在便利交易的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，但隨著時間和社會環(huán)境不斷變化，除了它具備的功能以外也由此產(chǎn)生新的功能。這些附加功能主要是對內(nèi)心產(chǎn)生影響，讓人們因此迷失方向判斷失誤，而做出一些錯誤荒唐的事情來。貨幣作用的不斷擴(kuò)大它的功能也不斷延伸，人們內(nèi)心對貨幣的渴望越強(qiáng)烈，貨幣就住進(jìn)了每個人的生命從而產(chǎn)生依賴性。前面提到在私有制社會背景下，貨幣的流通處于失控狀態(tài)。在這種情況下，如果貨幣掌握在別有用心的人手中它的功能就會發(fā)生改變。假設(shè)貨幣是一把刀，發(fā)揮正常作用時就是一樣順手的工具。如果被人利用，這把刀就能殺人。在如今的社會中，貨幣的延伸功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于貨幣的主要功能。了解貨幣，就需要完整的了解它的全部，才能更好的控制它為人類所用。掩蓋罪惡貨幣時代，也是一個以法制暴的法制時代。因?yàn)樯嬖谶@樣的時代里，金錢的欲望會促使一些人走向罪惡。以法制暴就是壓抑這些犯罪的人，并通過懲治的方式讓犯罪人認(rèn)識錯誤。同時，這種懲罰也是警示其他未犯罪人，并告誡犯罪沒有好下場。貨幣的作用就是這般神奇，它可以左右人心，可以欺騙良心深處的良知，讓人違背內(nèi)心意愿而做出錯誤的決斷。作為一個掌握執(zhí)法權(quán)的人內(nèi)心應(yīng)該是公正的，但被貨幣改變了內(nèi)心想法之后，那么行政判決就發(fā)生了改變。也就出現(xiàn)了黑白顛倒，睜一只眼閉一只眼，重罪輕判，無辜被冤等情況發(fā)生；如果犯罪人家境條件好，背景實(shí)力強(qiáng)，而受害人卻是貧民一個，執(zhí)法天平就會傾斜。窮人沒有足夠的金錢有理也會理虧，而富人有錢無理也可以三分強(qiáng)硬。人心在金錢面前是可以買賣的，判斷如果存在利益關(guān)系那么就無公正可言了。只要用心觀察社會現(xiàn)象，我們不難發(fā)現(xiàn)。在一切爭端或糾紛發(fā)生的時候，富人總是理直氣壯，窮人總是低人一等。在處理糾紛的時候，理由總偏向富人那邊，窮人的言語叫的再大也只是干吼！富人與窮人犯同樣的罪，富人的罪行總會比窮人輕。因?yàn)樨泿诺淖饔孟?，不但可以減輕罪行甚至可以抹去罪行，更甚至可以冤枉好人而真正的罪犯可以逍遙法外。在貨幣時代，任何罪惡發(fā)生后都可以通過賠償?shù)男问浇鉀Q。這對于富人來說，就是最好的抹去罪惡的方式，一條人命才幾十萬還不如有錢人一個晚上賭桌上的籌碼，或者給二奶買輛車子的價格。所以，富人常說：“用錢能辦到的事情都不是事情”；正是有錢人的囂張，才使得那些富二代官二代橫行霸道，民間各種冤案不斷！正是由于貨幣作用的影響，整個社會才變的如此不公平，人與人才更加不平等；一個你我共存的社會從出生到成長，同樣是條人生路貧富就決定了命運(yùn)。同樣是犯罪，富人殺人可以用錢洗脫罪行，窮人討個工資都有可能被打死！權(quán)利交易在合理是社會中權(quán)力與利益這兩者本該是對立的，掌握權(quán)力的人心中一定要能夠放下利益，而心中有私心私欲的人更不可控制權(quán)力。這一簡單的道理在中華文明幾千年里，一直被古圣先賢們重申以此為警示，提醒那些權(quán)力在握的為官者時刻分清權(quán)與利的關(guān)系。然而，權(quán)與利似乎是對孿生兄弟，不僅是骨肉相連更是難舍難分。手中掌權(quán)的人為官，為利而生的人為商。政令里常會有：為官者不得從商，是為了避免利用職務(wù)之便牟取利益。這種看似高尚清正的規(guī)定，在現(xiàn)實(shí)社會中就是一句空話。所謂“一任清知府，十萬雪花銀！”自古以來，為官之道不變之理就是撈錢。歷數(shù)幾千年的官場，被百姓公認(rèn)的清官寥寥無幾，而貪官則數(shù)不勝數(shù)。由于為官者始終存有私利心，最好最快的獲利方式就是利用職務(wù)之便中飽私囊。有貪污就需要有受賄的人，因此官與商也就捆綁在一起，權(quán)利之間的交易也就因此形成了。利益是金錢、美人、豪車、別墅、珍寶等人們夢寐以求的物質(zhì)，通過這些物質(zhì)人們就能享受到由此帶來的滿足感。而權(quán)力只是一個官職，一份高于普通百姓的職業(yè)，為官之人也是人也要生活，也渴望更好的生活質(zhì)量。面對這些物質(zhì)的沖擊，面對觸手可及的富貴，又有幾人能夠堅(jiān)定自己的立場？再說，官場本身就是黑暗的，只有將自己染成黑色混在其中才是生存之道。一味的出淤泥而不染，鶴立雞群也就成了眾矢之的，不免引火燒身。權(quán)與利的交易表面上在任何時期都是被最高權(quán)力人所不允許的，但在現(xiàn)實(shí)社會中卻是最為常見的。官員利用職務(wù)之便收受賄賂，而商人則借著官員的庇護(hù)牟取暴利，這相輔相成的關(guān)系就從古演繹至今。掌握權(quán)力的人在利益面前，是非決策就會失去公正，貪贓枉法的現(xiàn)象就成為常態(tài)。商人憑借官家做強(qiáng)硬的后盾，就能肆意做些違法亂紀(jì)的行為大肆斂財(cái)，更仗著后臺有人行傷天害理的勾當(dāng)大獲其財(cái)。這些現(xiàn)象的產(chǎn)生，社會就失去了公平與正義。權(quán)錢交易通常一方是握有一定權(quán)力的人，另一方則是想通過對方手中的權(quán)力為自己謀取利益的人；行賄方為了得到更大的利益愿意送錢給權(quán)力擁有者，而受賄方為了錢則愿意出售手中的權(quán)力。官商勾結(jié)是錢權(quán)交易最明顯的例子，也是執(zhí)政官員貪污腐敗的主要形成原因。官商錢權(quán)交易常見的方式有：超低價買房；少投資多分利；“借條”掩蓋；權(quán)力期權(quán)化；除了以上列舉的這些手段外，還有通過合伙開辦公司和搞工程占干股、委托理財(cái)、非正常經(jīng)濟(jì)交易等間接方式變相行賄受賄；給官員私人做東西不收錢，而官員把公家的工程訂單等直接承包給商人而不招標(biāo)等。貨幣時代的權(quán)利組成是以金字塔的形狀呈現(xiàn)的，任意挑出一個掌權(quán)人以他為主依然是一個金字塔形狀，而普通百姓則是金字塔的底部需要承受萬千壓力。站在金子塔尖的人，在他管轄的范圍內(nèi)擁有著絕對的權(quán)威和不可逾越的力量。因此，當(dāng)官就成了許多人夢寐以求的向往，官員選拔也演變的更像是商業(yè)投資。在利益至上的貨幣時代金錢利益甚至可以大于權(quán)力，任何權(quán)力的本質(zhì)都可以被其改變。俗話說“人走茶涼”，幾乎每個為官的人都想在茶未涼之前撈足錢財(cái)，移民到更舒適的國家安享晚年。賣官鬻爵可算是權(quán)利交易中最直白的體現(xiàn)了，統(tǒng)治階級靠出賣官職來搜刮錢財(cái)，當(dāng)權(quán)者出賣官職、爵位以聚斂財(cái)富。商人若想更長久的確保自己的財(cái)路亨通，自己當(dāng)官更是比求著別人更為有效。一些富賈巨商就會用金錢兌換官權(quán)，以確保自己的生意能夠更順利。權(quán)與利的交易從古至今一代一代的延續(xù)至今，這個世界的財(cái)富掌權(quán)在權(quán)力人的手中，權(quán)力也同樣掌握在財(cái)富人的手中。權(quán)利兌換，權(quán)錢交易，就成為這個社會再普遍不過的現(xiàn)象了。唯獨(dú)底層百姓永遠(yuǎn)是這些人成功的墊腳石，一直被這些高大的人們踩在腳底。貨幣特性貨幣的特性就是貨幣本身的延續(xù)性所產(chǎn)生的關(guān)聯(lián)作用，其特性由開始的直接特性慢慢地產(chǎn)生出間接特性，這都與貨幣所存在的環(huán)境和行業(yè)領(lǐng)域的增加有關(guān)。在以貨幣作為社會主流交易模式的基礎(chǔ)上，貨幣需要多種形式存在才能滿足各類交易；它可以是實(shí)體的紙幣現(xiàn)金或貴重黃金等價通貨，也可以是電子數(shù)據(jù)或類貨幣。貨幣的主要作用就是：在買賣交易過程中，用于等價計(jì)算商品或服務(wù)價值的一種交易媒介物。這種媒介物由于缺乏安全性，極易被仿制、丟失、損毀等狀況出現(xiàn)，還缺乏可追溯性在使用貨幣的過程中艱難被監(jiān)督等問題，就讓犯罪分子有了可趁之機(jī)，各類罪惡由此產(chǎn)生。貨幣的直接特性貨幣的直接特性，就是貨幣本身的特點(diǎn)和使用過程中產(chǎn)生的間接關(guān)系；以貨幣作為工具來理解則更簡單，比如貨幣是一把刀，刀把就是我們能控制刀的部分，刀刃就是為人類所用的部分，刀背的存在或許并無多大意義但是沒有刀背就不存在刀刃。而貨幣作為一種特殊的工具，便利交易買賣的功能就如同刀刃，貨幣制度就如同刀把。然而貨幣是把雙刃劍，在促進(jìn)交易的過程中，也會促進(jìn)罪惡的產(chǎn)生。同時刀把太小，無法自如的掌控它的使用，才導(dǎo)致在使用過程中問題不斷出現(xiàn)。私有制的社會通過自由買賣達(dá)成交易，而貨幣游走在每個人的口袋里不自覺的就產(chǎn)生問題。比如：遺失、損壞、偷盜、搶劫、被騙等。貨幣本身沒有使用期限它可以代代相傳，也沒有身份標(biāo)識可以相互轉(zhuǎn)借，這樣的特性就會導(dǎo)致人性發(fā)生變化。比如：欠債不還、財(cái)產(chǎn)紛爭、不勞而獲等。這些特性是目前私有制社會，所必須具備的常見現(xiàn)象，這導(dǎo)致了罪惡的產(chǎn)生。這些貨幣的特性就完善了罪惡達(dá)成的條件。貨幣自由流通以資本社會為背景的私自交易形成買賣市場，市場在貨幣作用下逐步繁榮起來。這有賴于貨幣流通的加速，也有賴于行業(yè)不斷的增加。由于市場是自由買賣，所以貨幣就形成了自由流通。這正是買賣關(guān)系的雙方需求所決定的。貨幣在交易的過程中是游走狀態(tài)的，他從賣家手中來又到下一個賣家那里去，這種自由流通的狀態(tài)就會使貨幣存在安全隱患。商品形成再賣到消費(fèi)者手中這簡單的過程就形成了買賣關(guān)系，這當(dāng)中需要監(jiān)管對經(jīng)營人良知的要求。但是，萬一對金錢利益的欲望大于良知，那么問題就出現(xiàn)了。食品可能是有毒的，生產(chǎn)商知道但是消費(fèi)者不知道，自由流通就能讓不知情的消費(fèi)者自愿的買走有毒的食品。有些違禁品或服務(wù)如果監(jiān)管不夠，消費(fèi)者明知違法也會想方設(shè)法的去買賣，比如毒品和色情交易或軍火等。貨幣在自由流通的過程中是缺乏監(jiān)管和保障的，人們的買賣行為是無法控制的，因此買賣任何物品只要雙方自愿都可以達(dá)成。正因?yàn)樵S多人看到了這樣的漏洞，才利用這個漏洞去獲取利益。貨幣自由流通就是促成罪行的關(guān)鍵條件，這樣的條件下罪惡的行為就會得以生存和發(fā)展?，F(xiàn)在社會中常見的，食品安全、假冒偽劣、黃賭毒槍支等各類違法交易就是由于這些特性才生成。我們俗稱的“黑市”就能滿足你在正常市場上有錢卻買不到的物品。人性問題也就凸顯出來，前文所述生產(chǎn)制造商品是靠監(jiān)管和良知的；但是，在利益面前良知會逐漸被淡忘！因?yàn)槿癔偪竦淖非蠼?jīng)濟(jì)效益的引導(dǎo)下，獲得更大利益回報(bào)遠(yuǎn)比有良知的窮人更讓人尊重。所以才出現(xiàn)了地溝油、毒奶粉、蘇丹紅雞蛋、瘦肉精、避孕藥泥鰍等問題的產(chǎn)生，這些要以罪惡來衡量又有點(diǎn)過分，開始是昧良心做漸漸地成為了一個行業(yè)的普遍行為，人們在潛移默化中都接受了這樣的事實(shí)。這些問題的產(chǎn)生都基于貨幣的特性而引發(fā)的，其中有兩大條件。其一，就是資本社會自由交易形成的買賣關(guān)系；其二，是貨幣自由流通造成不可控的結(jié)果。這兩個條件，缺少一條就無法產(chǎn)生以上列舉的罪惡問題。試想，如果資本社會轉(zhuǎn)變成公有社會交易模式變成公對私，貨幣依然自由流通，那么至少任何商品在生產(chǎn)源頭上已經(jīng)無法產(chǎn)生有毒有害等危害消費(fèi)者的商品了。而貨幣不控制自由流通，依然會形成黑市買賣和私下的灰色交易，偷盜、搶劫、遺失、詐騙行為也依然會發(fā)生。如果社會主體發(fā)生變化，貨幣被電子數(shù)據(jù)替代又能很好的控制和監(jiān)管，試問還會發(fā)生以上的問題嗎？貨幣所處的環(huán)境和自身的特性才使得自由交易如此便捷，便捷并不是壞事但是這種便利在促進(jìn)社會發(fā)展的同時也促進(jìn)了犯罪現(xiàn)象的產(chǎn)生。因?yàn)樽杂山灰椎馁I賣行為會不自然的形成了一個制度空隙，這個空隙可以滿足私下交易的各種物品或權(quán)錢角色的轉(zhuǎn)換。如：受賄、毒品、贓物、賭博、賣淫等各類不法行為。因此，在社會發(fā)展的過程中，表面看似繁榮安定的假象下，存在許許多多的骯臟的勾當(dāng)是沒有多人看到的！自由交易的市場就成為不法分子銷贓的渠道，例如小偷盜取的電瓶車，通過自由買賣低價銷售給需要的人，他獲得貨幣之后車子已經(jīng)變成貨幣已經(jīng)很難證明犯罪行為曾經(jīng)產(chǎn)生過。變賣車子所得的贓款跟普通的貨幣沒有區(qū)別，一次成功的偷盜就能快速換取利益回報(bào)，就是偷盜行為的動機(jī)。而促成這起交易的條件，就是前面所說的兩個因素，資本社會主體和貨幣自由流通性。貨幣自由流通的特性，是無法得知獲取貨幣的方式是否合法，來源渠道是否合法，使用貨幣的過程中無法確定一定使用于正途。這些不可控制的因素，就助長了罪惡之風(fēng)。由于有了這一特性，罪惡借此形成得以滋長。也正是許多人忽略了這一特性，歷史以來治理犯罪只能治標(biāo)不之本，犯罪者如被割除的草一般根源很快又會重新長出來。貨幣安全性貨幣以現(xiàn)金形式體現(xiàn)的時候是與風(fēng)險并存的，因?yàn)樨泿抛陨硎欠浅４嗳醯?。如果是紙質(zhì)貨幣，那么就有可能發(fā)生焚毀、蟲蛀、破損等問題。金屬材質(zhì)的貨幣雖然不會發(fā)生這些問題，但是有共同的問題就是偷盜或遺失，且攜帶非常不方便。貨幣隨著科技的發(fā)展而發(fā)生變化，很多功能變的更為安全。如今隨著貨幣電子化的不斷普及，已經(jīng)可以很大的解決上述存在的問題。但是，依然沒有徹底的解決貨幣安全性的問題，只要存在現(xiàn)金交易行為貨幣安全就是個問題。從現(xiàn)金貨幣轉(zhuǎn)換到電子貨幣，很大程度上遏制了偷盜和遺失的問題。這說明，電子貨幣的安全性已經(jīng)提升了。銀行卡變成了貨幣的載體，即便被盜或遺失都不會影響貨幣的數(shù)據(jù)，使用貨幣需要通過密碼或身份驗(yàn)證才能獲取。當(dāng)貨幣改變了特性，也就改變?nèi)说男袨閯訖C(jī)。由于貨幣電子化之后犯罪分子的思想會發(fā)生轉(zhuǎn)變，小偷只會選擇偷盜物品或現(xiàn)金而不會考慮偷取銀行卡。但是，無法阻止搶劫與勒索等罪惡行為，這些犯罪與偷盜不同的是以生命安全相威脅，任何加密行為都因?yàn)闄?quán)衡利弊之后被迫取消導(dǎo)致無效。雖然貨幣實(shí)現(xiàn)了電子數(shù)據(jù)體現(xiàn)但是又出現(xiàn)了新的問題，就是將一種貨幣變成了兩種存在形式。電子貨幣需要通過現(xiàn)金存入才能體現(xiàn)數(shù)據(jù)，而日常消費(fèi)又免不了要使用現(xiàn)金就需要支取。這一過程又會造成許多犯罪如：搶劫、詐騙、謀財(cái)害命等罪惡行為。銀行卡可支取現(xiàn)金這一特點(diǎn)，依然是安全性不高的表現(xiàn)。這樣的漏洞存在就會助長其他罪惡的生長，比如各種銀行卡服務(wù)類型的詐騙、搶劫等，用欺騙或強(qiáng)制手段獲得貨幣。這就是貨幣在使用過程中沒有受到監(jiān)管造成的，任何人名下的貨幣都無法說出具體的來源。貨幣的安全性問題，不僅僅體現(xiàn)在安心存儲方面。關(guān)鍵問題是，在使用貨幣的過程中沒有監(jiān)督的。在買賣過程中只認(rèn)貨幣的真?zhèn)味肪控泿诺膩碓?，這導(dǎo)致犯罪所得的贓款在消費(fèi)使用環(huán)節(jié)暢通無阻。假設(shè)銀行對每個人的收入來源和支出明細(xì)了如指掌，來路不明的犯罪所得就是呈堂證供，那么試想誰敢冒險去犯罪？再假設(shè)，整個社會完全取消現(xiàn)金貨幣加上銀行的監(jiān)管，即便想犯罪也無法得逞了。只要實(shí)現(xiàn)以上兩個假設(shè)，那么偷盜、敲詐、詐騙、勒索、受賄等這些犯罪行為就不攻自破了。貨幣安全性問題，正是歷史以來各類罪惡得以生存的主要原因。如何有效加強(qiáng)對貨幣的監(jiān)控，就是解決貨幣安全性問題的關(guān)鍵。以目前的科技水平是完全能夠做到這點(diǎn)的，只是需要更多的決策層意識到這點(diǎn)。貨幣易主貨幣從甲的手中給到乙的手中，貨幣的所有權(quán)就歸乙方了，貨幣的主人轉(zhuǎn)變了這就是貨幣易主。貨幣易主是私有制交易背景下最正常不過的現(xiàn)象，簡單的說就是通過等量貨幣的兌換達(dá)成的交易買賣。只要把等量的貨幣給對方，對方就會提供所需要的商品或服務(wù)。在私有制社會背景下，如果貨幣無法易主那么也就無法進(jìn)行買賣了。貨幣易主除了最正常的買賣行為以外，最大的特點(diǎn)就是體現(xiàn)在貨幣轉(zhuǎn)借或轉(zhuǎn)賬上。借錢算不上什么罪惡，但是惡意的欠錢不還就會引發(fā)大問題。欠債人無力償還是社會保障問題，有錢不還是個人道德問題。此兩項(xiàng)問題一旦蔓延開來，前者會引發(fā)社會誠信度下降；后者會導(dǎo)致人情淡薄世態(tài)炎涼，我們常說的談錢傷感情就是這個道理。把辛苦賺來的錢借出去，只有兩種可能一種是試圖通過借錢獲得利息用錢生錢；另一種可能就是人際交往，能把錢借出去的一定是存在不錯的感情因素在其中。欠錢不還的另一種行為叫“賴賬”，借條遺失就導(dǎo)致證據(jù)丟失，無法證實(shí)借錢事件是否存在。這就是前面所說貨幣交易過程沒有被監(jiān)督而無法取證，而產(chǎn)生造成各類謊言欺騙賴賬等行為。借錢也是一個專門的行業(yè)，就是一些有錢人通過高額利息發(fā)放獲利，這就是高利貸。用借錢的方式獲得高額回報(bào)本身不是大錯，但是黑社會性質(zhì)的以威脅、恐嚇、逼迫、致殘等手段討債就會導(dǎo)致許多人走向犯罪，或者走投無路而選擇自殺等社會問題的產(chǎn)生。除了借錢以外，送錢也是一種易主的行為。送錢也分為兩種，主動的和有目的的。生活中的“小費(fèi)”或“捐助”“救濟(jì)”都屬于主動行為，而“行賄”“詐騙”雖然是出于主動但是一定是抱有其他目的的；這一特性可以充分體現(xiàn)在官場的貪污腐敗上。借錢和送錢都一樣屬于貨幣易主的體現(xiàn)，這一特性就會把簡單交易行為變的非常復(fù)雜。貨幣易主這個特點(diǎn)可以使人性因此改變，久而久之負(fù)面現(xiàn)象就會蓋過正面的而導(dǎo)致產(chǎn)生社會誠信問題。假設(shè)貨幣全部以實(shí)名制并全程監(jiān)管，每筆錢的來龍去脈都被記錄；借錢就無需借條憑證，只需要查看當(dāng)天的記錄就行了。只要做到這點(diǎn)貪污受賄行為就不會發(fā)生，因?yàn)槊抗P賬款都清楚記錄，錢權(quán)交易就無法實(shí)現(xiàn)。通常面對官員腐敗，我們都呼吁要求其公開財(cái)產(chǎn)，如果人人都實(shí)現(xiàn)貨幣實(shí)名制和使用明細(xì)監(jiān)督。那么試問，官員還能夠貪污嗎？人人都如此，也就充分體現(xiàn)了公平。貨幣延續(xù)性有人說財(cái)富喜歡扎堆，資本越大能賺到的錢也就越多，同時抵御風(fēng)險的能力也就越強(qiáng)。當(dāng)資產(chǎn)達(dá)到一定的數(shù)目，已經(jīng)不是一個人一輩子能花完的，自己花不完就會留給自己的后人，這一現(xiàn)象就稱為貨幣延續(xù)性。這一點(diǎn)雖然跟貨幣易主也有雷同之處，但是最大的不同是以家庭血緣為基礎(chǔ)的無償繼承。貨幣為何從產(chǎn)生之初到如今已經(jīng)有近3000年的歷史了，雖然經(jīng)歷了無數(shù)的王朝更迭但是貨幣沒有暫停使用過一天，這就是因?yàn)樨泿诺难永m(xù)性造成的。貨幣不停的被延續(xù)這點(diǎn)就可以解釋，為何貧富差距自古就存在且永遠(yuǎn)無法消除。因?yàn)楦F人死后沒有什么可以留下的，那么窮人的孩子注定是窮人。而富人生前用不完的錢財(cái)和積累下來的產(chǎn)業(yè)不會因?yàn)樽约荷湃ザ?，這些資本就能讓富人繼續(xù)富裕。以此代代相傳又如何解決貧富差距問題？貧富差距不能算罪惡，但它是社會矛盾激化的主要原因。貧富差距問題不消除，就是下次引發(fā)戰(zhàn)爭的導(dǎo)火索！正是由于貨幣的延續(xù)性，導(dǎo)致許多人可以不勞而獲，卻能享受優(yōu)越的生活質(zhì)量。財(cái)富的遺留，也會讓人性變質(zhì)。許多電視劇里就上演，子女之間為爭奪財(cái)產(chǎn)繼承問題而引發(fā)各種斗爭。金錢一旦累積到一定程度，就可以抵御各種風(fēng)險。這種巨額財(cái)富的累積，如果不遇到致命打擊就會持續(xù)延續(xù)。俄羅斯的羅斯柴爾德家族發(fā)跡于19世紀(jì)初，其創(chuàng)始人是梅耶·羅斯柴爾德。他和他的5個兒子先后在法蘭克福、倫敦、巴黎、維也納、那不勒斯等歐洲著名城市開設(shè)銀行，建立了當(dāng)時世界上最大的金融王國。在19世紀(jì)的歐洲，羅斯柴爾德幾乎成了金錢和財(cái)富的代名詞。據(jù)估計(jì)，1850年左右，羅斯柴爾德家族總共積累了相當(dāng)于60億美元的財(cái)富。鼎盛時期，歐洲大部分國家的政府幾乎都曾向他們家族貸款，到了20世紀(jì)初的時候，世界的主要黃金市場也是由他們家族所控制，羅斯柴爾德家族總共累積了相當(dāng)于50萬億美元的財(cái)富（此處是引用宋鴻兵所著的《貨幣戰(zhàn)爭》一書中的信息，但是維基百科上說其家族有86.2億歐元的財(cái)富）?？梢哉f，這個家族建立的金融帝國影響了整個歐洲，乃至整個世界歷史的發(fā)展。這么龐大的家族，社會結(jié)構(gòu)不改變的狀況下只會越來越龐大。富可敵國的家族不僅展現(xiàn)了非凡的經(jīng)商能力，同時也擁有了巨大的操控能力。而在私有制社會背景下，買賣交易是可以通過各種方式達(dá)到的。換言之，只要給出足夠的錢任何想要的物品都能買到。像羅斯柴爾德這樣的家族只能算是一個典型，在我們所生活的世界中不知道還有多少個如此強(qiáng)大的家族。萬一這類家族被罪惡所控制，那就是人類世界巨大的隱患！貨幣雖然只是一種交易工具，但是它卻隱藏著鮮為人知的特點(diǎn)。這些看似微不足道的小問題卻是形成各種罪惡的關(guān)鍵，一切社會罪惡皆由此產(chǎn)生。如果你留心就能發(fā)現(xiàn)，這些特點(diǎn)如果加以控制就可以使很多的罪行無法形成。如果徹底改換社會背景，并將貨幣這些特性加以改變，社會就能完全擺脫這些問題的困擾。這就是本書為何叫《終結(jié)貨幣時代》的原因，而貨幣也會以“貢獻(xiàn)值”的形式換顏登場，更好為人類服務(wù)。如果這些假設(shè)都得以實(shí)現(xiàn)，那么人類世界將徹底脫離罪惡，從而走進(jìn)公平合理的新紀(jì)元。貨幣的間接特性貨幣的直接特性是存基于貨幣自身基礎(chǔ)上的功能和作用，這些特點(diǎn)在社會背景和人性需求的渴望下而演變成犯罪的動機(jī)或成因條件。而貨幣的間接特性，是貨幣在使用的過程中被人們賦予了新的意義和一些獨(dú)特的價值之后所產(chǎn)生的。這些特性會入侵人們的內(nèi)心思想，導(dǎo)致人們對人或事的態(tài)度發(fā)生變化，對事物的看法判斷產(chǎn)生偏差。使人們對原本不重要的事物，變的極為重視。例如：欲望、貪婪、虛榮等這些空洞需求被放大，而真實(shí)、善良、積極等正面的能量被逐漸淡忘。交易領(lǐng)域的擴(kuò)張，行業(yè)不斷的增加，使貨幣功能逐漸強(qiáng)大。貨幣的不斷成長，衍生出了更多的體現(xiàn)形式和交易模式。借著網(wǎng)絡(luò)科技的東風(fēng)一起成長起來的金融市場、證券市場、樓市、期貨等虛擬交易行業(yè)，正不斷的呈現(xiàn)出日益不可控制的局面。才導(dǎo)致了金融風(fēng)暴、通貨膨脹、股市危機(jī)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、貧富差距等人們難以把控的社會現(xiàn)象。盲目追求貨幣擁有量通過勞動賺錢，賺錢之后消費(fèi)，這就是人們的常規(guī)生活方式。而許多人卻只知道這么生活，卻不知道為什么要這樣生活，許多人只知道賺錢而不知道花錢。古話里說的“鐵公雞、守財(cái)奴”就是這類型，這類人不缺錢但缺乏同情心，拽著錢就像拽著命一般不去使用，也不會幫助更為困難的人。他們在不缺錢的人生里生活的非常艱苦，不懂金錢換來的物質(zhì)享受只知道獲取卻不懂得付出。一味的索取卻不懂貨幣真實(shí)的價值，這就是盲目追求貨幣。農(nóng)村的老一輩也是這樣的人，他們對生活沒有什么追求，所以寧可自己省吃儉用也要存錢，連生病都不舍得花錢看病。這種盲目包括太多不確定的因素，只有擁有屬于自己的貨幣才有足夠的安全感。而更多的人，是通過貨幣與商品服務(wù)之間的轉(zhuǎn)換得到了需求滿足，從而更加的迷戀金錢。獲得更多貨幣，就可以獲得更多高級物品和更高物質(zhì)享受也就更受人們的尊敬！“盲目追求貨幣擁有量”這就是從貨幣作用延伸出來的新概念。貨幣累積越多所產(chǎn)生的作用就越大這是貨幣給人們思想里灌輸?shù)母拍?，這就使得每個人都希望獲得更多的貨幣，在追求金錢的路上也就忘記生活和追求原本的意義了。許多人并不是像前面說的那種有錢舍不得消費(fèi)掉，更多的人則是錢總是不夠花，不斷的需求讓人們的內(nèi)心變得欲壑難填。社會在市場需求的推力下就不斷生產(chǎn)出性能更好、功能更多、更舒適、更美觀、更便捷的、更高端的物品來。更好的商品刺激人們需求的欲望，當(dāng)擁有了這些又想得到那些，再多的貨幣都不夠消費(fèi)。衣食住行是人的基本需求，在滿足這些物質(zhì)條件的基礎(chǔ)上，就是追求精神和榮譽(yù)的滿足。對于抱有平常心的人來說有車有房，存款夠吃夠喝生活也就足夠了?？墒?，人們的欲望好像始終不知道滿足，車有更好的車，房有更好的房。商品在不斷的改良變得更實(shí)用，各種變化刺激著人們的索取欲望。由于貨幣時代的特殊，所需的物品只能通過貨幣才能獲得，一切精神和榮譽(yù)也都是建立在擁有足夠的財(cái)富基礎(chǔ)上，唯有拼命賺錢才能有精神追求的滿足。這似乎是矛盾的，精神追求又回到了物質(zhì)追求，追求物質(zhì)卻又無法脫離貨幣。所以，追求貨幣變的盲目，唯一明確的結(jié)論就是獲得更多的貨幣。貨幣或許就是安全感，也是實(shí)現(xiàn)夢想的基礎(chǔ)；貨幣是物質(zhì)滿足，也是精神及榮譽(yù)的象征。由于貨幣這么多功能，人們才會因?yàn)樗拈W耀而迷離了自己的雙眼。在貨幣面前往往會忘卻自己真實(shí)的需求，不管是何種需求追求貨幣就是一種生活方式，從來不會有人嫌自己的錢太多。這就是盲目追求貨幣擁有量，或許對于一些人而言追求貨幣的過程就是一種享受吧！不論出于何種原因，人們的行為一旦盲目了接著就會犯錯。內(nèi)心的偏差就會產(chǎn)生見利忘義，唯利是圖的事情；人為財(cái)死也就演繹了貨幣時代無數(shù)的悲歡離合……心靈誤導(dǎo)通過貨幣換取的物質(zhì)商品和精神服務(wù)，就是滿足需求和精神欲望的最有效途徑。擁有貨幣的優(yōu)越性也會油然而生，內(nèi)心的虛榮就會爆棚；窮人對富人的眼神就變成了崇拜，心中充滿了羨慕嫉妒恨，富人看待窮人的眼神就變成鄙視，內(nèi)心各種沾沾自喜洋洋得意。說到底，內(nèi)心的變化在貨幣作用下而產(chǎn)生了偏差。貨幣的交易買賣作用，如果已經(jīng)超出了物質(zhì)范疇直至跨越到心靈。那么一切良好的品德、信念、情感、朋友等都變成了用貨幣可以等價交換的商品。如果人們可以對自己的內(nèi)心做價，就能做出違背良心道德的事情。在貨幣時代，這不是稀罕的新聞，這是隨處可見的事實(shí)。大家一定聽到過這類言語；“良心值幾個錢？”“面子能當(dāng)飯吃嗎？”“道德多少錢一斤？”等等；這些言語帶有挑逗性，又是自賤的表現(xiàn)，這些語言中一方面是金錢作用強(qiáng)大的表現(xiàn)，另外一方面人已經(jīng)失去自我，已經(jīng)迷失本性！這是貨幣作用延伸至人們心靈深處的一種力量，這種力量會讓人拜服于金錢使人徹底淪為金錢的奴隸。如果能很好的控制這種力量，擁有貨幣就代表著成功，就意味著權(quán)力和榮譽(yù)。需求是隨著物質(zhì)變化而不斷而改變的，也是隨著社會發(fā)展而不斷擴(kuò)大的。物質(zhì)欲望被不斷的提升，使人們越來越貪婪，也變得更加虛榮。當(dāng)自己擁有的貨幣無法滿足自己貪婪的欲望時，人們就盡一切可能把能換成金錢的“好東西”都變賣了；如：道德底線、羞恥心、人情味、同情心、尊嚴(yán)、情義、禮儀、誠信等等一切人格上的美好，在貨幣面前全部都變得不重要了！因?yàn)檫@一切都不重要了，社會才會出現(xiàn)“碰瓷”的行業(yè)；把自己化妝成乞丐，把身世編造的很凄慘來博同情；在自愿的前提去做三陪小姐；可以違背行業(yè)原則作出有損道義的事情；可以欺騙自己的家人和親朋好友；可以不顧多年情分出賣自己的靈魂……有句話說“無法改變世界，就改變自己適應(yīng)它”，這個社會是如此的混亂黑暗，有誰能使它重現(xiàn)光明正義？如果沒有辦法改變，那么只有丟棄所謂的仁義道德去面對它，生活下去是更多人切實(shí)需要的。或許有許多人自己都看不起自己的所作所為，但是在這個金錢至上的社會里，不把自己變成這樣又如何生存下去？許多人用“人在江湖，身不由己”來形容自己的狀態(tài)，這是句實(shí)話！貨幣確實(shí)改變?nèi)藗儗ι畹膽B(tài)度，但是根本的原因是社會的發(fā)展方向錯位了。作為一個國家里面微不足道的小民，生活的好壞大部分是靠國家方針指導(dǎo)影響的，每個個體再努力也難改變國家這艘巨輪行駛的方向因?yàn)槟悴皇嵌媸?。雖然生活在所謂國家的保護(hù)下，實(shí)際是個人決定各自的命運(yùn)。有多少人在挨餓受凍的環(huán)境下還去遵循禮儀道德和做人原則呢，使出各種方式去賺錢，都是被逼出來的。為何中華文明五千多年歷史里，為何從未有過一個時期如此崇尚金錢，因?yàn)闆]有一個時期是國家鼓動全民發(fā)展經(jīng)濟(jì)的。老子說：“圣人恒無心，以百姓之心為心”含義是：作為圣賢，內(nèi)心應(yīng)該是無私的，要體察百姓心中所想做為心中思想。而不是違背百姓意愿，強(qiáng)加自己的想法給百姓而造成大亂。百姓圖小利，是歷代思想家的禁忌，唯利是圖的人民就會變成刁民。人心被社會污染了，個個都懷有惡心那社會哪里還能安寧？貨幣時代，貨幣是社會的血液，而血液已經(jīng)被污染了那么社會這個整體離倒塌還遠(yuǎn)嗎？都說金錢不是萬能的，到如今它已經(jīng)無所不能；這種無節(jié)制的索取就會使人們的內(nèi)心扭曲，從而產(chǎn)生各種各樣罪惡！人的內(nèi)心感受是行為的指引，是思想的表達(dá)，是一種真實(shí)的意識體現(xiàn)。人們在做任何事情之前，內(nèi)心深處就會有聲音告訴自己該如何做。人的內(nèi)心在沒有外界影響的情況下，它會很準(zhǔn)確的表達(dá)真實(shí)的自己。人與人的思想不同，內(nèi)心做出的決定也會不同。雖然有的人做出的決定很荒唐，但至少是真實(shí)的。而在這個貨幣時代，人們對貨幣的渴望超出了一切。貨幣的作用就會左右人們內(nèi)心的感受，阻礙行為和思想上的真實(shí)表達(dá)。當(dāng)一些意志脆弱的人面對觸手可及的金錢時，就會違背良知，違背內(nèi)心意愿而做出錯誤的決斷。這些結(jié)果就稱為出賣自我、見利忘義、見財(cái)起意、賣主求榮等……真身異變貨幣從起初的交換信物，繼而演變成第三方買賣交易的媒介物；從一般等價物逐漸演變成衡量財(cái)富的標(biāo)準(zhǔn)；從作為勞動價值的酬勞支付形式轉(zhuǎn)變?yōu)槌晒偷匚坏南笳?。貨幣作用及地位的變化就是貨幣的成長史和演化史。這一次次的轉(zhuǎn)變，就是貨幣的成長歷程。貨幣每提升一個層次，人性等級就下降一個層次。直到今天貨幣作用遠(yuǎn)比生命更重要，當(dāng)我們再回頭看這一路的變化就會發(fā)現(xiàn)貨幣已然成為使人性墮落的罪魁禍?zhǔn)?。雖然貨幣只是跳動的數(shù)字或者是花花綠綠的鈔票，但是它的真身早已脫離了體現(xiàn)形式的存在。貨幣的靈魂已經(jīng)轉(zhuǎn)移，它已經(jīng)住進(jìn)人們的心中，它的魔力遏制住了每個人的魂魄同時控制了人的思想。環(huán)境變了，人們的生活方式也變了，貨幣的核心意義也悄悄地發(fā)生了改變?，F(xiàn)在人追求貨幣，再不是圖相互交易勞動價值物的便捷，也不是為了勞作而獲得貨幣。實(shí)際上每個人是為了貨幣而勞作，為了更好的物欲滿足去瘋狂追求金錢。環(huán)境的變化，使人的需求發(fā)生變化，貨幣核心意義也隨之發(fā)生改變。買賣雙方通過交易賺取貨幣稱為“利潤”，合作雙方共同賺取利潤稱為“利益”；龐大的財(cái)富匯聚在一起進(jìn)行交易稱為“金融”；衡量國家發(fā)展指標(biāo)與百姓生活水平的統(tǒng)稱為“經(jīng)濟(jì)”；貨幣跨國多領(lǐng)域交易，國家的實(shí)力就綁定在該國貨幣身上，國家每天發(fā)生的任何事情都會影響貨幣在國際上的價格，這種匯率波動的本國貨幣與他國貨幣間的交易稱為“外匯”；如果遇到特大事件無法控制貨幣膨脹的速度或國家過度印發(fā)貨幣就會造成“通貨膨脹”；如果貨幣不受控制繼而吞噬百姓的勞動成果，承擔(dān)不該屬于普通百姓的風(fēng)險叫做“金融危機(jī)”，這些問題都是貨幣的真身發(fā)生了變化而產(chǎn)生的。由于領(lǐng)域和交易模式不斷地增加，貨幣的變化已經(jīng)很難被人為控制，轉(zhuǎn)而成為控制人類生活乃至世界變化的惡魔。從股市正式上線，不久之后的外匯交易、期貨交易連房產(chǎn)都加入這種虛擬交易中。加之銀行用各種手段協(xié)助人們進(jìn)行這種風(fēng)險交易，人們用投機(jī)方式賺錢正式合法化。以錢賺錢這種投機(jī)倒把行為，在古代被人們所鄙視被唾棄的方式，卻成了這個時期智慧和能力的象征！現(xiàn)在的貨幣已經(jīng)進(jìn)入虛擬世界，貨幣僅僅是數(shù)字每一次跳動或變化就是人們財(cái)富漲跌的體現(xiàn)。許多人的生活只要盯著這些數(shù)字的變化就是一種工作，心情變化都隨著這些數(shù)字而變化。這樣的行業(yè)或職業(yè)，離真正為社會創(chuàng)造貢獻(xiàn)的方式越來越遠(yuǎn)，然而因?yàn)轱L(fēng)險帶來的刺激卻使人樂此不疲。世界的虛擬交易正不斷增加，這正使貨幣力量過于強(qiáng)大而產(chǎn)生的怪異變體?！敖?jīng)濟(jì)”這個怪物不但性情古怪，而且脾氣令人難以捉摸。不定期的發(fā)脾氣，不但會吞噬人們的財(cái)富還會危及人們的性命乃至整個國家或者世界都為之遭殃。且這脾氣被慣出來之后，次數(shù)越來越頻繁。金融風(fēng)暴，通貨膨脹等產(chǎn)生的時間越來越短，次數(shù)越來越多。這就是貨幣經(jīng)濟(jì)體所造成的巨大災(zāi)難！貨幣缺陷貨幣與任何一件物品一樣都存在問題與缺陷，這些與生俱來的缺陷就會在使用的過程中展現(xiàn)出來。貨幣與商品不同的是它沒有售后服務(wù)，你不知道該去怪誰，所以一旦出現(xiàn)問題只能是使用者倒霉。貨幣體系不是某個公司或某個人制定的，因此它的體系是否完善誰都不會去質(zhì)疑。而正是這個潛移默化被大眾接受的貨幣體系，和貨幣本身存在的漏洞就會引發(fā)一系列的問題。我們可以通過事實(shí)論證來挖掘貨幣的漏洞，也許這些漏洞會讓更多人看到社會上許多問題的產(chǎn)生并不是人為的，而是由這些花花綠綠的鈔票造成的。零錢的煩惱貨幣的面值有大有小，不管多小的金額終究是貨幣的一部分。在我們生活的社會圈子里每天都會進(jìn)行買賣，找兌零錢就成了交易過程中必不可少的環(huán)節(jié)。雖說，現(xiàn)在銀行卡和網(wǎng)上支付會逐漸減少零錢所產(chǎn)生的煩惱。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中現(xiàn)金買賣還是屬于主流交易模式。因此，零錢所產(chǎn)生的煩惱難免會產(chǎn)生。在我17-20歲的這幾年時間里，我還是一個踩著三輪車走街串巷吆喝做小買賣的生意人。賣過雞鴨魚肉、鴨蛋、水果、海鮮等，也擺過地?cái)傞_過小店，雖然都不是什么大生意也算是有一份能夠自給自足的工作。在做這些買賣的過程中，深刻的體會到零錢的重要性。那時候每天身上纏一個腰包，里面塞滿零錢和硬幣。有時候就是這么不巧，剛開始幾筆生意就把準(zhǔn)備的所有零錢全都換走了，不得已要找地方再換回來。或者忙活一整天帶回家一大堆的零錢，光數(shù)錢就要花許久的時間，還經(jīng)常能收到假幣。這些情況在許多行業(yè)都有發(fā)生，超市、菜場、公交車、售票廳、快餐店等行業(yè)尤為嚴(yán)重?；蛟S急著坐公交車遇上無人售票，身上又沒零錢就開始煩惱了；或許打車遇上不通人情的司機(jī)，又恰巧沒有零錢，幾毛錢或許就會讓兩人不愉快；又或者在超市遇上一毛兩毛的零錢，使得整張大鈔被破成一堆散錢。零錢會在不同的領(lǐng)域變成不同的煩惱，公交公司總是愁著零錢太多，而像售票廳和超市則一直愁著零錢不夠。這種分配不均的現(xiàn)象，就是零錢帶來的煩惱。下面有則新聞就說明這一問題：河南商丘公交公司連續(xù)12年用零錢發(fā)工資。2012年3月14日上午，記者在公交公司財(cái)務(wù)處看到：桌上、地上堆疊著一捆捆、一摞摞的一元紙幣和硬幣，員工正排著隊(duì)接過一沓沓的零錢裝進(jìn)隨身攜帶的購物袋或包里。員工魏秀秀對記者說：“我在這兩年多了，每個月都是這樣領(lǐng)工資的，我們老總也和我們一樣。”當(dāng)記者問到她怎么處理這些零錢時，她說：“每次花錢之前都需要去超市換成整錢?！薄懊看伟l(fā)工資都是有喜有憂的，喜的是發(fā)工資了，愁的是有錢花出去卻很費(fèi)事?！眴T工趙慧說。零錢不僅是行業(yè)間的煩惱，更是人們用來為難人的方式。有些人心中有怨氣就想著不同方法來整人。比如：老板用400斤的零錢買寶馬；用20萬的1元紙幣付飯錢，員工數(shù)錢累彎腰等新聞。最常聽說的就是一大堆零錢存銀行，5月16日，本來要回來8萬貨款是件高興的事，沒想到全部是1元的硬幣和紙幣。這下愁壞了萊西市民龔女士。令人感動的是，萊西元泰村鎮(zhèn)銀行得知后，20多名員工成了“點(diǎn)鈔機(jī)”，整整忙活了一天時間，才幫龔女士點(diǎn)驗(yàn)完了這8萬元零鈔。抬著6袋錢來存款5月16日上午9時許，萊西一家公司的財(cái)務(wù)人員龔女士來到元泰村鎮(zhèn)銀行煙臺路支行稱，她要回8萬貨款全部是1元的硬幣和紙幣，希望銀行能幫助清點(diǎn)入存。隨后，幾名工作人員從一輛面包車上抬下6袋零錢。2013年1月的新聞：崔先生做印刷生意，客戶中有個做的是和面粉有關(guān)的生意，每次回款總會給一堆零錢?！耙酝际菐兹f元的零錢，找銀行存錢十之八九會碰壁，我直接和大型超市聯(lián)系，找他們直接兌換。這次量太大了，看到13箱零錢，我自己都蒙了，連箱都沒有開封直接拉到銀行了?！闭f得容易，崔先生把這13箱零錢拉到銀行的過程十分曲折。在此之前，他找過4家銀行，有3家銀行直接拒絕，另外一家銀行則表示，每天存兩三千塊錢零錢可以，超過這個金額不受理。這么多錢總不能一直放在家里吧？崔先生來到這里，已經(jīng)做好了被拒絕的心理準(zhǔn)備，沒想到，人家答應(yīng)了。“這些零錢一打開有一股嗆人的味道，特別難聞，其中夾雜很多腐爛的錢，手一碰就爛了?！睅酌ぷ魅藛T全部戴口罩和橡膠手套，“10日當(dāng)天，由于沒戴口罩和手套，我們營業(yè)部主任李繼珍的面部嚴(yán)重過敏?！薄皫滋靵砦覀児睬妩c(diǎn)出來1.5萬元，越到后期越難清理，完全清理完需要相當(dāng)一段時間。”鄭州銀行財(cái)經(jīng)支行行長李劍鋒提醒市民，家中如果有零錢，盡早存入銀行，千萬不要集中在一起再來存，否則，無論給個人還是給銀行都將造成很大的壓力。2013年8月15日，銀行工作人員正在幫吳女士數(shù)硬幣。辦理儲存業(yè)務(wù)的吳女士說，這是她和丈夫打贏官司后獲得的賠償款，8口袋1角的硬幣總計(jì)有1萬元。女子獲賠10萬硬幣，銀行18人沒數(shù)完。數(shù)硬幣是一個大工程！零錢的分布極不均勻，有零錢也煩，沒零錢也煩，這正是現(xiàn)金貨幣存在的巨大缺陷。紙幣的生產(chǎn)需要消耗大量的資源，同時還會產(chǎn)生更大的污染，這也是貨幣時代特有的現(xiàn)象之一！假幣在貨幣時代，從貨幣誕生到今日的電子貨幣，貨幣從未逃脫被假冒、仿制的命運(yùn)。世界上每個國家都會利用一些科技手段來防止這些案件發(fā)生，可是“道高一尺魔高一丈”犯罪份子總能在不經(jīng)意間就能破解這些防偽科技，假幣屢禁不止！關(guān)于假幣的仿真程度之高明，連驗(yàn)鈔機(jī)都無法識別。都以為鈔票的防偽技術(shù)有多么厲害，殊不知多重防偽技術(shù)僅靠肉眼和手工就能畫出來。就在前不久有一則新聞：“神筆”畫假幣2015年3月18日近日，公安部督辦的“803”特大假幣專案，警方共繳獲假幣2.1億元。讓人意外的是，這些假幣的膠版母版來源竟然是一個時年72歲的汕頭老人，他在自己家里不借助任何電腦設(shè)備，純手工制作了這些假幣膠版?！笆掷L假幣母版”的汕頭老人彭大祥在汕頭中院公開受審。這個只有小學(xué)文化的農(nóng)民，竟用放大鏡、照相機(jī)等簡單工具做出十分逼真的假幣母版。公安部稱近年96.7%假幣的膠版出自彭大祥之手。這名來自汕頭的七旬畫工憑借民間的繪畫技藝?yán)L制出假幣膠版母版，被稱為假幣犯罪的“教父”，廣東警方苦苦追蹤10年才將其擒獲。人民幣需要掃描、分色之后才能被復(fù)制下來，普通人看起來“幾乎不可思議”，但是在彭大祥那里并不復(fù)雜。彭大祥對自己的作品顯得還比較滿意，自認(rèn)為水平還不錯。他在繪制過程中，追求每一處細(xì)節(jié)的完美。由于假幣制作工序繁雜，小小誤差就會導(dǎo)致錯位、重影，成為“廢票”，所以技師很“寶貴”，他們憑感覺用普通顏料調(diào)出近似真幣的顏色，也因此報(bào)酬驚人。“我制作的假人民幣膠片版至今先后賣出13套，包括2套1999版假幣膠版及11套2005版假幣膠版，一個膠版能賣5萬元至12萬元”，彭大祥在落網(wǎng)后供述?，F(xiàn)金貨幣可以被制假，銀行卡也同樣會被仿制。銀行卡信息泄露、復(fù)制銀行卡和被盜刷事件也時有發(fā)生，這雖然不屬于假幣范疇，但相同的是受害人同樣在不知情的狀況下個人財(cái)富受損了。2014年，西安市多家銀行用戶的銀行卡就遭遇了連續(xù)盜刷，該市14家被盜刷銀行的金額竟達(dá)到740萬元。警方分析，168名受害者的銀行卡均被犯罪嫌疑人復(fù)制，而這一犯罪過程僅需1分鐘。令人費(fèi)解的是，受害者均稱自己的銀行卡并未丟失，密碼也未泄露。犯罪分子利用改裝了ATM機(jī)，輕松將銀行卡復(fù)制。假幣的泛濫會造成國家經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定，甚至釀成經(jīng)濟(jì)和社會危機(jī)制售假幣，像一個噬血的幽靈，以非法手段剝奪和占有國民財(cái)富，干擾了貨幣流通的正常秩序,破壞了社會信用原則，侵蝕國民經(jīng)濟(jì)的健康肌體，形成社會經(jīng)濟(jì)生活中的毒瘤。以前的假幣還能通過手感和儀器能鑒別，水印、金線、紫外線等都是防偽的辦法。政府在宣傳上也用真假對比列出了很多的辦法，再多的辦法也杜絕不了假幣的流通。最容易受到假幣危害的還是那些社會底層勞動人民，農(nóng)民起早摸黑勞作自己產(chǎn)出一點(diǎn)蔬菜或農(nóng)產(chǎn)品到市場去賣掉，而使用假幣的人專門盯著這些年紀(jì)大防備心弱的老農(nóng)民。一天賣菜或許都不夠百元，一張百元大鈔的假幣，不僅讓他們一天白忙還搭進(jìn)去自己的老本。能不讓人憎恨這個社會嗎？現(xiàn)在隨著仿制技術(shù)的提升，假幣已經(jīng)跟真幣差別太小了。驗(yàn)鈔機(jī)都驗(yàn)不出來，這樣對老百姓倒是好事。以前的假幣用不出去，損失自己承擔(dān)?，F(xiàn)在可以存銀行了，跟真錢沒有什么兩樣，難怪有人從取款機(jī)能取到假幣。在生活中，不論是使用現(xiàn)金或用銀行卡消費(fèi)，都可能由于不謹(jǐn)慎而造成財(cái)產(chǎn)損失。這一問題在貨幣時代可謂司空見慣，假幣的形成跟其他以利益為目的的犯罪與形成條件都是一樣的。如果社會持續(xù)使用貨幣，那么假幣問題將會持續(xù)存在。病菌傳播現(xiàn)金貨幣因?yàn)榱魍ㄔ诮灰资袌錾?，?jīng)歷了成千上萬人的手也經(jīng)歷了各種不同的環(huán)境。你不知道你現(xiàn)在拿著的錢在上一位擁有者身上沾染了什么樣的細(xì)菌，也不知道這張紙幣所經(jīng)歷的環(huán)境中有多么骯臟。在我們買食物的時候，賣方一手接過鈔票順手就把入口的食物遞給了你。如果鈔票上沾有治病細(xì)菌，那么你哪一天生病了還納悶到底怎么回事呢？中國人有個很不好的壞習(xí)慣，就是一邊沾口水一邊數(shù)錢。殊不知，鈔票上含有大量的細(xì)菌和污濁物體，在一邊數(shù)錢的過程中就隨著數(shù)錢的手放入口中。曾經(jīng)就看過一個謀殺案例，仇家知道此人有這一習(xí)慣就將毒藥染在鈔票上，當(dāng)他以此點(diǎn)錢時就把自己毒死了。雖然這只是偵探故事，但紙幣上沾有的細(xì)菌是真實(shí)存在的。香港城市大學(xué)研究顯示，每張人民幣平均含菌量17.8萬個，5角、1元、1角面額的紙幣，每張附帶的菌數(shù)更高達(dá)1800萬個，在亞洲眾多幣種中“鶴立雞群”。人民幣在流通過程中接觸人員眾多，層次復(fù)雜，已成為致病細(xì)菌傳播的重要途徑之一。錢幣上最主要的細(xì)菌是大腸桿菌。大腸桿菌本是人體腸道內(nèi)一種常見的細(xì)菌。正常情況下，多數(shù)大腸桿菌與人體是互利共生的關(guān)系。只有在機(jī)體免疫力降低、腸道長期缺乏刺激等特殊情況下，大腸桿菌才會致病，移居到腸道以外的地方，例如膽囊、尿道、膀胱、闌尾等地，造成相應(yīng)部位的感染。錢幣上的大腸桿菌多來自糞便，會隨著錢幣的流通進(jìn)行繁衍和傳播，造成致病性感染。錢幣流通性強(qiáng)，與環(huán)境接觸廣泛，沾染金黃色葡萄球菌的可能性極大。金黃色葡萄球菌就是致病力較強(qiáng)的一種細(xì)菌，它能通過創(chuàng)口感染，引起化膿和毛囊炎，肺和血液感染，甚至引起敗血癥、膿毒癥等。人吐出的痰液里往往含有綠膿桿菌，這些痰液一旦沾到錢幣上，綠膿桿菌就很容易通過錢幣的流通進(jìn)行傳播。綠膿桿菌是一種致病力較低但抗藥性強(qiáng)的細(xì)菌。綠膿桿菌感染可發(fā)生在人體任何部位和組織，常見于燒傷或創(chuàng)傷部位、中耳、角膜、尿道和呼吸道，也可引起心內(nèi)膜炎、胃腸炎、膿胸甚至敗血癥。雖然綠膿桿菌致病性較弱，但抗藥性很強(qiáng)，很難被殺滅，可長時間隨錢幣流通。在不干凈的食物中，往往含有沙門氏菌，人們在購買這些食品時，很容易將食品上的沙門氏菌沾到錢幣上。沙門氏菌有的專對人類致病，有的只對動物致病，也有對人和動物都致病。致病沙門氏菌能引起人體腸胃食物中毒，導(dǎo)致胃腸炎、傷寒和副傷寒。這種細(xì)菌在外環(huán)境中的生存能力很強(qiáng)，在錢幣這種適宜環(huán)境中，沙門氏菌甚至能生存幾個月。當(dāng)人體抵抗力較弱時，致病沙門氏菌便會引發(fā)疾病。自古以來，人們都知道錢幣的可愛，作為一種支付工具，它在人們的生活中是不可缺少的，但因?yàn)樗诹魍ǖ倪^程中頻繁地在人與人之間交換，也會傳播一些疾病，特別是性病，這一點(diǎn)，恐怕有不少人從不曾想到過。錢幣傳播疾病不易為人認(rèn)識，不易切斷傳染源，也不易治愈。1996年，作者曾遇到一例。一位66歲的老婦，外陰患了尖銳濕疣，經(jīng)治2年不愈。后來發(fā)現(xiàn)她的衛(wèi)生紙、手帕、鑰匙、錢幣都一起放在口袋里，入廁前后又不洗手。后來給老太太講了隔離消毒法，她照辦了，尖銳濕疣很快治愈了，隨訪了3年未見復(fù)發(fā)，證實(shí)了她患的尖銳濕疣是錢幣反復(fù)感染而引發(fā)的。近年來，還發(fā)現(xiàn)在繼發(fā)不孕的病人中，有部分病人為支原體、衣原體感染。為了進(jìn)一步了解鈔票與性病傳播的關(guān)系，作者作了一項(xiàng)調(diào)查。1998年1月至1999年7月31日，在19個月時間內(nèi)，發(fā)現(xiàn)195名有人工流產(chǎn)史而從事與錢幣有關(guān)工作的不孕病人中，白帶化驗(yàn)支原體陽性者為55人，衣原體陽性者為44人，支原體、衣原體均為陽性者為69人，總感染人數(shù)為148人，占總?cè)藬?shù)的75.9%。之所以選擇有人流史的病人，是因?yàn)樵谡Ｇ闆r下，女性陰道有防御功能，而人流破壞了這一功能，故更易感染各種疾病。另設(shè)一組作為對照組，為185個不從事錢幣工作的不孕癥病人，經(jīng)白帶化驗(yàn)，衣原體感染者為23人，支原體感染者為25人，兩者均為陽性者35人，總感染人數(shù)83人，占總?cè)藬?shù)的44.9%。兩組對比，有明顯差異，可進(jìn)一步證明鈔票是性病感染源之一。由此可以看出，貨幣的自由流通性讓錢幣本身沾滿了各種病菌，存在著極大的健康安全的隱患，是影響人們身體健康的潛在威脅。貨幣遺失在生活中丟錢可能是每個人都經(jīng)歷過的，不論是自己粗心弄丟還是運(yùn)氣不佳被小偷的第三只手給偷走。貨幣遺失是貨幣時代最最常見的現(xiàn)象了，丟的錢少可以自責(zé)以提醒自己小心。如果是急錢，救命錢丟了那就是人命關(guān)天的大事了。由于貨幣缺乏安全性，一旦遺失就極難被找尋回來。由此引發(fā)的悲劇在我們身邊也是不難見到的。2011年3月，今年62歲的曾和平站在重醫(yī)附一院的病房內(nèi)，臉上充滿了悔意和自責(zé)。曾和平家住潼南，因妻子王秀華患有腹膜后脂肪肉瘤，本月26日上午，夫妻兩人從老家趕到重醫(yī)附一院住院檢查。前日上午9點(diǎn)，他背著裝有84000元現(xiàn)金和醫(yī)院病歷、存折等物品的挎包，與妻女來到離醫(yī)院不遠(yuǎn)的一家餐館吃完米線后，不慎將挎包遺留在了座位上，待半小時后他再次返回時，挎包已經(jīng)丟失。因?yàn)樯砩蠑y帶的現(xiàn)金多，在住賓館的3天時間里，自己身上的挎包從來沒有離過身，就連晚上睡覺時都是抱著挎包睡，就是擔(dān)心粗心或馬虎了，會不慎把挎包弄丟。他就一直沒有睡覺，也沒有心思吃飯，希望能盼到好消息，在醫(yī)院里，他整個人看上去也比較疲憊。曾和平說，自己2008年從單位退休，每月的退休金約3000多元，而妻子沒有工作，妻子看病所花的費(fèi)用，都是他們一家省吃儉用節(jié)省下來的。遇上這樣的事情真叫做雪上加霜，錢已經(jīng)丟了只能打掉牙往肚子里吞了。向這樣的案例是時有發(fā)生，只是丟錢的方式不同金額不同罷了。小偷是這個世界最讓人厭惡的人，無時無刻都要提防這些人的臟手。在擁擠的公交車上，密集的人群中，人來人往的街道上，說不準(zhǔn)什么時候他的手就伸進(jìn)你的口袋偷走你的錢包，讓人防不勝防。14日中午，來自山西晉中的范女士在東門坐上了22路公交車，準(zhǔn)備去醫(yī)院看病，當(dāng)車行駛至大雁塔站時，范女士發(fā)現(xiàn)挎包內(nèi)的錢包不見了，錢包內(nèi)裝有現(xiàn)金3300元，這是范女士和老伴變賣存糧準(zhǔn)備看病用的，此外錢包里還有兩張老年證，一張醫(yī)療卡等。下午，范女士到市公安局公交分局六大隊(duì)報(bào)案。民警調(diào)取案發(fā)公交車上監(jiān)控視頻，民警發(fā)現(xiàn)一男子當(dāng)天與范女士同乘該輛車，該男子趁范女士不注意，偷走了她挎包內(nèi)的錢包。丟錢和被盜這種事件幾乎每天都在發(fā)生，在貨幣時代也就見怪不怪了。這些現(xiàn)象，利用現(xiàn)在的科技是完全可以避免的。如果全面實(shí)現(xiàn)貨幣電子化跟貨幣數(shù)據(jù)監(jiān)控，那么即使有丟失也很快就能找尋回來。貨幣損壞貨幣以多種方式體現(xiàn)，在生活中最為常見的就是以現(xiàn)金、存折、支票等形式為通用貨幣；這些存在形態(tài)有個致命的問題，除了上述的遺失或偷盜以外還極易被損壞或銷毀。在我們的生活中存在一些意外，比如：火災(zāi)、洪水、地震、海嘯、龍卷風(fēng)、泥石流等災(zāi)難。這些災(zāi)害一旦發(fā)生，藏在家中的錢財(cái)也就會被毀于一旦。這不僅對人們精神上是極大的打擊，也是貨幣自身的脆弱才造成不必要的損失。以下一則新聞，來自財(cái)經(jīng)網(wǎng)：今年6月初，長期在深圳打工的鄭傳營和妻子張喜梅回到河南省寧陵縣的家中，準(zhǔn)備建房。6月25日晚上9點(diǎn)多，他的小女兒不小心把汽油桶弄倒，汽油長時間揮發(fā)引發(fā)張喜梅和小女兒中毒，被送進(jìn)商丘市第一人民醫(yī)院搶救。因?yàn)樽≡杭毙栌缅X，鄭傳營就讓讀高中的大兒子回家中取錢。由于地下室太暗，兒子就打開打火機(jī)照明找錢。明火引燃了汽油，瞬間引起大火。鄭傳營的大兒子全身被燒成重傷，家里多年積攢的十幾萬元蓋房子的錢大部分也被燒成了灰燼。入院后的第二天鄭傳營的妻子經(jīng)搶救無效死亡，現(xiàn)在小女兒還在重癥監(jiān)護(hù)室搶救?，F(xiàn)金紙幣最經(jīng)不起的就是火燒，再多的貨幣都能被付之一炬。南方或沿海城市，每年都會遇到臺風(fēng)或洪澇災(zāi)害。幾乎每次大的洪澇都會有居民的財(cái)務(wù)被洪水沖走，當(dāng)然這其中就包含現(xiàn)金貨幣。有些人喜歡把錢藏在家中，由于氣候的變化紙幣經(jīng)常有發(fā)霉或被蟲蛀的現(xiàn)象，導(dǎo)致無故造成財(cái)產(chǎn)的損失。曾經(jīng)還聽說過有人把現(xiàn)金藏在稻谷中，家中人拿著稻谷去碾米結(jié)果把里面的幾萬元人民幣徹底碾的粉碎。這些就是貨幣存在形態(tài)的脆弱而容易引發(fā)的問題，也就是以現(xiàn)金形式存在才會發(fā)生這么多意外的事件。這就是貨幣所擁有的部分屬性，因?yàn)榇嬖谶@些不穩(wěn)定的特點(diǎn)，才使得人們在使用貨幣過程中有可能發(fā)生這些意外。從這一點(diǎn)上不難看出貨幣的安全性問題，如果貨幣加強(qiáng)安全性管理，那么就會避免許多這類事件的產(chǎn)生。我們現(xiàn)在用銀行卡代替存折，用電子貨幣代替現(xiàn)金貨幣就很大程度上降低了貨幣本身存在的風(fēng)險。如果把貨幣安全性問題進(jìn)一步提升，則可完全避免貨幣損失的風(fēng)險。人們在使用貨幣的過程中，也就不需要擔(dān)心遺失與損毀的問題。但是，私有制社會的貨幣轉(zhuǎn)借即使由現(xiàn)金貨幣完全變成電子貨幣也無法擺脫被盜的問題，這就是網(wǎng)絡(luò)黑客。網(wǎng)絡(luò)黑客科技的進(jìn)步改變了人們的生活方式，買賣形式也從面對面的交易走進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)時代。網(wǎng)絡(luò)交易可以讓你足不出戶就能買到自己喜歡的商品，正是這種便捷促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)支付的發(fā)展。從網(wǎng)絡(luò)銀行開始到支付寶、手機(jī)支付、微信支付等多種多樣的支付形式完全解決了線上交易的一切問題。只要你的銀行卡內(nèi)有余額，在網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行買賣就不是問題。而且，在現(xiàn)實(shí)生活中，只要有一張銀行卡在手，不需要取現(xiàn)就可以完成大部分的消費(fèi)賬單支付。電子貨幣的優(yōu)勢非常明顯，它基本上可以將傳統(tǒng)現(xiàn)金貨幣存在的問題徹底避免。人們在使用貨幣的過程中，無需擔(dān)心零錢的問題，電子交易都是一筆清算無需找零；也不需要直接接觸現(xiàn)金，避免了病菌的傳播降低了疾病的感染；也不存在遺失和被盜問題，因?yàn)橛忻艽a加密安全性被大大的提升了；更不用擔(dān)心損壞和銷毀，因?yàn)殂y行卡只是貨幣的實(shí)體體現(xiàn)形式，即便損壞也不影響電子數(shù)據(jù)。然而，貨幣依然在私有制背景下使用，他可以轉(zhuǎn)借和遺留，同時也缺乏對每筆交易的透明監(jiān)管，貨幣的來龍去脈誰都說不清楚。這一問題的存在，又讓一些不法分子鉆了漏洞。所以，即便是整個社會全面電子化，依然會存在詐騙和網(wǎng)絡(luò)盜竊的犯罪行為。這兩種罪惡有個共同點(diǎn)，就是利用智慧去犯罪，把聰明用錯了地方。一名17歲黑客盜刷15億？好萊塢大片的情景發(fā)生在現(xiàn)實(shí)中，并且這不是在美國而是在中國廣西。據(jù)悉17歲黑客落網(wǎng)時，電腦里所持有可盜刷的銀行卡金額高達(dá)14.98億余元。雖然網(wǎng)上流傳著17歲黑客盜刷15億新聞，但因警方及時抓捕，目前黑客阿葉與其他成員非法獲利在1400萬元左右。阿葉落網(wǎng)時，警方在他的一部筆記本電腦中，查獲160萬條公民個人信息和銀行卡賬號，可直接網(wǎng)上盜刷的銀行卡信息及其密碼，多達(dá)19萬條，可提現(xiàn)金額高達(dá)14.98億余元。這是2015年2月份的新聞，在這個社會只要存在漏洞就會有人鉆空子去犯罪，由此可以看出貨幣時代最大的問題就是私有制社會背景。以上所有的問題都是貨幣時代以貨幣為基礎(chǔ)引發(fā)出來的，而這些問題完全可以通過制度改革，技術(shù)升級來避免掉。看完以上這些問題的描述，相信許多人都可以找到犯罪問題的所在。正是因?yàn)樨泿疟旧泶嬖谠S多漏洞，又加上這個私有制自由交易的社會模式，才使得社會罪惡有了存活的條件。我們可以做個假設(shè)：整個社會全面進(jìn)入電子交易，且電子貨幣的使用和流通進(jìn)行全程監(jiān)控，每筆交易的名目和金額清楚明晰；所有人都無法進(jìn)行私對私的轉(zhuǎn)賬，賣方全部由公有機(jī)構(gòu)管理，個人只能通過公家機(jī)構(gòu)才能進(jìn)行買賣；且貨幣僅本人能使用，本人亡故即作廢，再無轉(zhuǎn)借或遺留給他人；試問，在這樣的體系下還能不能產(chǎn)生以獲利形式的犯罪？這樣一個運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)科技進(jìn)行監(jiān)管的公有制社會，徹底避免了因貨幣本身的漏洞而引發(fā)的犯罪，貨幣功能被約束了其意義也被轉(zhuǎn)換了。這就是本人所規(guī)劃的“貢獻(xiàn)制”社會，以及用“貢獻(xiàn)值”替代貨幣的交易模式。詳見——第四章貨幣對思想的影響對于生活的態(tài)度每個人都不一樣，有人重視生活品質(zhì)，有人注重社會地位；有人沉迷精神享受，也有人迷戀功名利祿的；或是喜歡酒色財(cái)氣追求物質(zhì)商品的滿足等等！不管是哪種態(tài)度都需要用金錢作為基礎(chǔ)，才能滿足所需的一切。而在我們生存的貨幣時代大環(huán)境中，物質(zhì)對人們內(nèi)心的影響正被不斷的擴(kuò)大。真實(shí)需求逐漸被模糊或遺忘，導(dǎo)致人們的思想發(fā)生偏差，最終發(fā)現(xiàn)得到的完全不是自己想要的。心靈深處被物質(zhì)欲望所誤導(dǎo)，人們的追求就會失去方向，行為準(zhǔn)則就會出現(xiàn)偏差。在我們身邊總會出現(xiàn)一些人被稱之為“鐵公雞”、“守財(cái)奴”、“勞碌命”“工作狂”等等，這些人的共同特點(diǎn)就是索取物質(zhì)的積極性非常高，但是極少分享物質(zhì)帶來的快樂。他們認(rèn)為只要擁有這些物質(zhì)，就是一種內(nèi)心滿足或許這就是他們想要的快樂，這是許多人不能理解的。2013年在珠海租了個一個小房間，房東是個年紀(jì)60多歲的老頭，他有一棟7層樓建筑面積有150多平米。7層樓全部都出租給租客但是自己就住一個10平米不足的小房間，每天早起打掃樓層平時為租戶開門值夜。一天寸步不離的守護(hù)在這棟樓里，所做的事情無非就是清潔工加保安的工作。雖然擁有千萬家產(chǎn)，也還是粗茶淡飯，也許這就是他想要的快樂，他人生的追求吧。每個人的價值觀不同，或許多數(shù)人認(rèn)為擁有更多的物質(zhì)就是精神上的財(cái)富！絕大多數(shù)的父母都會自己神吃儉用把自己的一切轉(zhuǎn)給子女，對子女的愛勝過一切。子女長大變成父母，又會像自己的父母一樣又會延續(xù)這樣的方式。父母生病都舍不得看醫(yī)生，寧可吃粗菜淡飯，也要給孩子多留點(diǎn)積蓄，準(zhǔn)備這個準(zhǔn)備那個。這正是由貨幣所組成的物質(zhì)社會，受物質(zhì)影響而產(chǎn)生的錯誤思想。這些人完全無法理解，物質(zhì)是服務(wù)于人而不是左右人的，這是中國人普遍存在的傳統(tǒng)思想。在對物質(zhì)的需求上，他們完全忽視了物質(zhì)的本質(zhì)意義，于是就這么盲目的生活著。許多農(nóng)村都會有一種人，省吃儉用把錢用于蓋房子，只要一有錢就往房子里投，房子越蓋越多也越蓋越大。這種村屋又很難租出去，總是蓋到一半棄在那里，農(nóng)村隨處可見這樣的房子。連屋頂都沒有的水泥房子，經(jīng)過多年的風(fēng)雨侵蝕布滿苔蘚，卻從沒住過人。農(nóng)村人或許沒有存款，但是極少有人沒有房子，對于他們來說半途而廢的房子就是自己的產(chǎn)業(yè)。人們的心全都集中在物質(zhì)上，卻不去找尋真正的快樂。這種人生價值觀的錯誤判斷，讓大多數(shù)人生活的極為艱難，這種艱辛卻是自己給自己的。物質(zhì)的作用是提高人們的生活質(zhì)量，每一個人應(yīng)當(dāng)擁有合理的物質(zhì)滿足。如果物質(zhì)已經(jīng)成為了生活的負(fù)擔(dān)，寧可放棄對物質(zhì)的追求，尋找自己真實(shí)的快樂最重要。而這簡單的道理許多人根本不理解，生活完全是跟著別人學(xué)的，根本不知道自己真實(shí)需求是什么。在這個貨幣時代里，人人都追求自己的財(cái)富，人們的思想完全被能看到能擁有的物質(zhì)控制住了。獲得和索取就成了大家的努力方向，而付出和奉獻(xiàn)則幾乎從人們的腦海里消失了。物質(zhì)基礎(chǔ)成為人們生活的籌碼，要獲得更多人的尊重和贊許，就需要獲得更多這樣的籌碼。人們已經(jīng)習(xí)慣了用這種思維去看待事物，也習(xí)慣用物質(zhì)基礎(chǔ)衡量一個人的價值。所以，人們追求物質(zhì)的滿足樂此不疲。在這種思想的影響下，許多事情就變的很累了。最典型的例子就是情感和婚姻，在中國沒有物質(zhì)基礎(chǔ)想要談戀愛都不會開心，更別想娶到一個心甘情愿跟你的老婆了。物質(zhì)對思想影響，主要源于社會的引導(dǎo)和周邊其他人帶來的無形壓力，這些壓力來自父母、親戚、朋友、同學(xué)、鄰居等；這些生活在周圍的人是我們從小到大要相比較的對象，社會錯誤的用經(jīng)濟(jì)發(fā)展來證明國家富裕，百姓用收入來證明個人能力和本事，因此周邊人的對比就成了物質(zhì)財(cái)富上的攀比。當(dāng)思想被物質(zhì)影響人們的行為和判斷就會出現(xiàn)偏差，最終思想價值觀就會被誤導(dǎo)。貨幣萬能貨幣經(jīng)歷了數(shù)千年的脫變，已經(jīng)修煉成為一個能攝人心魄的妖魔，在當(dāng)今社會中沒有人能逃脫它的魔爪！只要被它迷惑的人，生活的一切都會發(fā)生改變。它可以控制人的一切，行為、思想、心靈乃至肉體；如果你不信請用心去看這個社會現(xiàn)狀：虛榮心、攀比心、欲望、貪婪、功利心等已經(jīng)被不斷膨脹，人們失去了原本的真實(shí)、善良、道德、誠信、素質(zhì)、美德等，這些純真的美好全被丟失了！每個人為了獲取利益和金錢，全不顧個人廉恥，不顧及危害他人身體和性命，不惜出賣自己的良知和善心；慢慢地自己變成了自己最討厭的人。笑貧不笑娼已經(jīng)成為許多人內(nèi)心的標(biāo)準(zhǔn)，先敬羅衣后敬人成為了多數(shù)人的行為準(zhǔn)則。面對快速獲得的金錢回報(bào)，完全可以