變形記節(jié)目人文社會(huì)性分析

·《變形記》節(jié)目人文社會(huì)性分析摘要：電視節(jié)目在我們的生活中充當(dāng)著越來(lái)越重要的角色。電視是與大眾生活聯(lián)系極為密切的一種極具現(xiàn)代特征的大眾媒體，它的作用不僅僅是為大眾提供信息和娛樂(lè)，更重要的是為大眾解決心理層面的需求。在社會(huì)發(fā)展的任何階段，公眾的精神需求都不可忽視。電視為受眾需求而存在，電視媒體產(chǎn)生后，關(guān)注社會(huì)群體的精神與情感生活，關(guān)注受眾的精神需求，就成為電視媒體不可推卸的社會(huì)責(zé)任，可以說(shuō)情感類電視欄目就是在這一需求基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。此類電視欄目關(guān)注百姓生活，反映群眾心聲，解決群體或個(gè)人難題。闡述了電視媒體對(duì)人們的思想觀念、價(jià)值取向和行為方式產(chǎn)生的社會(huì)影響，這種影響決定了電視節(jié)目必須實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷，并結(jié)合實(shí)際，從傳播理念、傳播過(guò)程、受眾分析、媒體自身文化建設(shè)四個(gè)方面，深入分析電視這一強(qiáng)勢(shì)媒體實(shí)施人文關(guān)懷的途徑和方法。關(guān)鍵詞：電視節(jié)目；《變形計(jì)》；人文社會(huì)性；現(xiàn)狀；分析Abstract:TVplaysmoreandmoreimportantroleinourlife.Televisionisrelatedwiththemasslifewasaverymoderncloselythecharacteristicsofmassmedia,itsroleisnotonlytoprovideinformationandentertainmenttothepublic,moreimportantistosolvethepublicpsychologicalneeds.Atanystageofsocialdevelopment,publicspiritdemandcannotbeignored.TVexistfortheneedsofaudience,TVmediagenerated,payattentiontosocialgroupsofmentalandemotionallife,payattentiontotheaudience'smentalneeds,hasbecometheTVmediaunshirkablesocialresponsibility,itcanbesaidthatemotionalTVcolumnisgeneratedanddevelopedbasedonthedemandofthe.Thiskindoftelevisionprogrampayattentiontopeople'slife,reflecttheaspirationsofthepeople,solveproblemsforgroupsorindividual.ElaboratedthesocialinfluenceofTVmediatotakeproducesandthebehaviorofpeople'sideology,value,itdeterminestherealizationofthehumanisticconcernofTVprogramsmust,andcombiningwithactual,fromthespreadofideas,spreadingprocess,audienceanalysis,themedia'sowncultureconstructioninfouraspects,in-depthanalysisofthewaysandmethodsoftelevisionthatstrongpotentialmediaforimplementingthehumanisticsolicitude.Keywords:TVprogram;"deformationgauge";humanisticsocialstatus;analysis;

目錄一、引言 2（一）選題背景 2（二）研究意義 3(三)電視節(jié)目人文社會(huì)性的研究現(xiàn)狀 3二、電視節(jié)目人文社會(huì)性的內(nèi)涵 4(一)人文社會(huì)性的內(nèi)涵 4(二)電視節(jié)目對(duì)人文社會(huì)性的解讀 51、對(duì)人的精神關(guān)懷 52、對(duì)社會(huì)的當(dāng)下關(guān)懷與終極關(guān)懷 53、對(duì)自然的永恒關(guān)懷 6(三)人文社會(huì)性是電視節(jié)目吸引受眾的有效手段 61、關(guān)注人文關(guān)懷，吸引受眾眼球 62、人文關(guān)懷：“適用與滿足”理論的體現(xiàn) 7三、《變形記》人文社會(huì)性的體現(xiàn) 7(一)訴諸感情為主 71、對(duì)各種情感的訴求 72、懷舊情緒 73、社會(huì)文化 8(二)訴諸理性為主 81、哲理性表達(dá) 82、說(shuō)理性表達(dá) 8四、《變形記》人文社會(huì)性的未來(lái)趨勢(shì) 8(一)人性化、娛樂(lè)化的發(fā)展方向 9(二)公益理念不斷深入 9(三)堅(jiān)持正確的價(jià)值立場(chǎng) 9五、總結(jié) 10參考文獻(xiàn) 11致謝 12

在今天人們的文化生活中，大概沒(méi)有什么媒體能像電視那樣具有如此強(qiáng)大的傳播功能和影響力。有人將電視稱為我們這個(gè)時(shí)代最重要的文化現(xiàn)象之一，因?yàn)樗趥鞑バ畔⒑椭R(shí)、開(kāi)啟人類心智、影響現(xiàn)實(shí)生活及人們的價(jià)值觀等方面，發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。也正是因此，電視節(jié)目的人文關(guān)懷越來(lái)越被當(dāng)今的電視研究者所重視。一、引言（一）選題背景這是湖南衛(wèi)視推出一檔大型生活類角色互換的節(jié)目。它成功地借鑒了美國(guó)的《交換配偶》、《真的變了》等真人秀節(jié)目的創(chuàng)意和節(jié)目元素。而要打造出屬于自己的品牌，精品，就要定位精確，有了自己固定的品牌，就等于有了自己固定的收視群體。以在、紀(jì)錄片加真人秀的模式推出，結(jié)合當(dāng)下社會(huì)熱點(diǎn)，安排他們進(jìn)行互換人生體驗(yàn)。通過(guò)一段時(shí)間角色親身體驗(yàn)，直擊互換過(guò)程中的矛盾，積極向上的去解決問(wèn)題。節(jié)目粗剪以原生態(tài)形式播出。（二）研究意義《變形記》關(guān)注社會(huì)時(shí)下熱點(diǎn)新聞，挖掘新聞中帶有社會(huì)普遍意義的內(nèi)涵，最大的特點(diǎn)一是真實(shí)，二是出乎意料，三是社會(huì)意義。這并不是一個(gè)娛樂(lè)節(jié)目，而是一個(gè)現(xiàn)實(shí)感極強(qiáng)的節(jié)陌路人目。一系列社會(huì)的貧富分化，不同階層之間缺乏理解和溝通的一系列問(wèn)題。而在節(jié)目中不僅要換位思考，體會(huì)另一種人生與意境。品察對(duì)方的情緒觸動(dòng)，體驗(yàn)彼此不一樣的生活，才能更好的改善關(guān)系解決矛盾，收獲教益。而現(xiàn)在真人秀節(jié)目使觀眾能發(fā)現(xiàn)生活的樂(lè)趣，從中更好的領(lǐng)悟，在發(fā)展中更好的抓住人們的好奇心，更好的娛樂(lè)形式，能更好的適應(yīng)時(shí)代。(三)電視節(jié)目人文社會(huì)性的研究現(xiàn)狀通過(guò)在網(wǎng)絡(luò)媒體的檢索，國(guó)內(nèi)媒體對(duì)人文關(guān)懷的研究主要體現(xiàn)在新聞報(bào)道上，如王剛的《電視新聞如何實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷》，李南的《論新聞報(bào)道中的人文關(guān)懷》，王逸濤的《呼喚娛樂(lè)新聞傳播的人文關(guān)懷》等。同時(shí)，專門(mén)針對(duì)某個(gè)欄目的人文關(guān)懷研究也漸漸多起來(lái)，如吳英春《從‘藝術(shù)人生’看電視談話節(jié)目的人文關(guān)懷》、《私人情感電視呈現(xiàn)的新探索—以江蘇衛(wèi)視<人間>為例》等。近年來(lái)，研究情感類電視欄目的人越來(lái)越多，從社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、法律系學(xué)方面進(jìn)行研究的，如夏少瓊《大眾傳媒與自我認(rèn)知--對(duì)電視情感類談話節(jié)目的心理學(xué)剖析》，劉凱湘的《情感類電視節(jié)目也要注意法律問(wèn)題》。還有從情感類欄目的社會(huì)功能、生存狀態(tài)、敘事方式、節(jié)目分類等各個(gè)角度進(jìn)行研究的。如：趙琳碩《節(jié)目中主持人的人文關(guān)懷體現(xiàn)--以泉州電視臺(tái)“家有真情”欄目為例》，新華社文章《情感傾訴類節(jié)目為何屢陷“訴訟門(mén)”》，張莉明的《論情感類援助節(jié)目的興起與困境》，中國(guó)廣播影視網(wǎng)《“情感”背后的理性思考》等等。以上的這些文章對(duì)情感類欄目的人文關(guān)懷都有所關(guān)注，但將人文關(guān)懷作為整篇論文來(lái)寫(xiě)的很少。以上文章對(duì)情感類電視欄目的人文關(guān)懷的闡述主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：欄目主持人的人文關(guān)懷體現(xiàn)：主持人要善于傾聽(tīng)心聲表達(dá)關(guān)愛(ài)、肯定和尊重個(gè)人對(duì)幸福的追求、尊重人性等；②從心理學(xué)角度進(jìn)行剖析：受眾的自我認(rèn)同與自我拯救、媒體介入與拯救行動(dòng)的具體化等；③節(jié)目的生存狀態(tài)；④情感類電視欄目的社會(huì)功能等。這些文章對(duì)本論文的寫(xiě)作有很大的參考價(jià)值。對(duì)于人文關(guān)懷的缺失有從法律角度探尋，主要是針對(duì)事件當(dāng)事人隱私的侵犯問(wèn)題；還有從主持人角度：主持人的現(xiàn)場(chǎng)反應(yīng)、態(tài)度，對(duì)事件的處理是否合理等；從節(jié)目失敗的結(jié)果進(jìn)行反思；對(duì)社會(huì)道德的錯(cuò)誤引導(dǎo)等。二、電視節(jié)目人文社會(huì)性的內(nèi)涵(一)人文社會(huì)性的內(nèi)涵人性可以概括為善良、貪婪、虛榮、自尊、懶惰、淫欲、同情、狡詐、多思等方面。每個(gè)人可以同時(shí)兼具多個(gè)方面的特點(diǎn)，有時(shí)表現(xiàn)出雙重人格或多重人格的行為。翻閱古今中外關(guān)于人性的論述，我們看到幾乎每一個(gè)時(shí)代的思想者對(duì)此都有一套自己的觀點(diǎn)，亞里士多德的人性在于理性論、霍布斯的人性自私論、盧梭的天賦人性論、馬克思的人性社會(huì)決定論等，中國(guó)有孔子的性善論、老子的自然人性論、荀況的性惡論、蘇軾的性無(wú)善惡論、梁?jiǎn)⒊膫€(gè)性中心論等，簡(jiǎn)直令人眼花繚亂。但經(jīng)過(guò)分析，可以將其分為三大類：其一是以善惡評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)；其二是以人性來(lái)源為標(biāo)準(zhǔn)；其三是以人性的構(gòu)成為標(biāo)準(zhǔn)。[16]無(wú)論人性如何區(qū)分，都離不開(kāi)對(duì)人性本身的探討，文藝復(fù)興時(shí)期對(duì)人性的理解是：“人性（humanity）是指人區(qū)別于其他動(dòng)物的特質(zhì)、基本屬性。”辭海中對(duì)人性的解釋是：①人的各種特性或?qū)傩缘目偤团c概括。是人的社會(huì)屬性和自然屬性的統(tǒng)一。人的社會(huì)屬性反映了人與動(dòng)物的根本區(qū)別，是由人的社會(huì)關(guān)系總和所決定的。人性具有歷史性，它取決于社會(huì)生活的發(fā)展。人性在階級(jí)社會(huì)里主要表現(xiàn)為階級(jí)性。②指人的正常的情感理性?！庇纱丝梢?jiàn)，人文關(guān)懷就是對(duì)人性的關(guān)懷，弘揚(yáng)人性美。人性美是對(duì)人的本性的贊美和歌頌。人性是人區(qū)別于其他動(dòng)物的基本特質(zhì)，既有自然的屬性，又有社會(huì)的屬性，因此對(duì)人性美歷來(lái)有許多不同的看法。只有不斷地完善自我的人性，人性美才能得到充分實(shí)現(xiàn)和肯定。人文關(guān)懷的最終落腳點(diǎn)就是終極關(guān)懷，尊重人，尊重自身。人文關(guān)懷概括起來(lái)就是關(guān)注人的“三生”，即生命、生活、生存。作為當(dāng)代的人文主義，在強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)和人格的完整等問(wèn)題以外，又增添了新的內(nèi)涵，即不僅要關(guān)注人的人文環(huán)境，還要關(guān)注人的生態(tài)環(huán)境;不僅要關(guān)注人類的現(xiàn)在，還要關(guān)注人類的未來(lái)。使人文關(guān)懷的視野從縱橫兩個(gè)向度大大拓展，從人類社會(huì)延伸到了自然界，從當(dāng)下延伸到了未來(lái)，體現(xiàn)出極強(qiáng)的辯證思維。所以，人文關(guān)懷思想的產(chǎn)生和發(fā)展，是和社會(huì)文明發(fā)展相同步，與人們追求社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)相適應(yīng)的，是社會(huì)文明進(jìn)步的具體體現(xiàn)。人文精神的宗旨就在于從根本上啟發(fā)，啟迪社會(huì)上每一個(gè)人自信心，自尊心和自強(qiáng)不息的人生悟性和人生動(dòng)力；在于啟迪、啟動(dòng)人的自重、自愛(ài)以及人間關(guān)愛(ài)。黨的十七大報(bào)告提出：在加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作中注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，人文關(guān)懷的對(duì)人的精神層面的關(guān)照便提到日程上來(lái)。本論文對(duì)人文關(guān)懷的解讀也是從人的精神層面來(lái)研究的。(二)電視節(jié)目對(duì)人文社會(huì)性的解讀1、對(duì)人的精神關(guān)懷和諧社會(huì)需要人文關(guān)懷,需要心理疏導(dǎo),十七大文件提出加強(qiáng)思想政治教育，重視人文關(guān)懷，體現(xiàn)了思想政治工作以人為本的宗旨和與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新，也充分體現(xiàn)了人文關(guān)懷的時(shí)代性。大眾傳媒傳播迅速及時(shí)，受眾范圍廣，由于其特定的傳播優(yōu)勢(shì)與傳播功能，決定了大眾傳媒特別是電視媒介在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的獨(dú)特地位。有研究者認(rèn)為，“要建設(shè)和諧社會(huì)，媒體應(yīng)該凸顯‘建設(shè)性’和‘以人為本’的理念。‘建設(shè)性’較之過(guò)去的提法更具時(shí)代氣息，而“以人為本”則意味著要關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體，提供交流平臺(tái)，順應(yīng)價(jià)值觀多元化的社會(huì)?！标P(guān)注人類的命運(yùn)與發(fā)展，是電視媒體發(fā)展過(guò)程中不可推卸的社會(huì)使命。社會(huì)的穩(wěn)定與繁榮，迫切需要社會(huì)各界共同的協(xié)助與努力。在構(gòu)建和諧社會(huì)的新聞傳播活動(dòng)中，更迫切地需要媒介從業(yè)人員的配合，濃厚的人文關(guān)懷意識(shí)是構(gòu)建和諧社會(huì)不可或缺的精神食糧，“人文關(guān)懷”已成為描述和諧社會(huì)的關(guān)鍵詞之一。2、對(duì)社會(huì)的當(dāng)下關(guān)懷與終極關(guān)懷人在社會(huì)中生存，必然受到社會(huì)的制約，人與社會(huì)是一個(gè)不可分割的整體。然而，人是具有能動(dòng)性的社會(huì)主體，能夠?qū)ι鐣?huì)的各種現(xiàn)象進(jìn)行反思，也能夠?qū)θ祟惣毙杞鉀Q的各種難題提出解決方法。情感類節(jié)目要想真正實(shí)現(xiàn)對(duì)人的關(guān)懷，就必須關(guān)注社會(huì)，這是情感類節(jié)目人文關(guān)懷的較高層次的含義。情感類電視欄目受到社會(huì)不同層次的人的歡迎，已深入到了社會(huì)的各個(gè)角落，與人們的社會(huì)生活聯(lián)系越來(lái)越密切。情感類電視節(jié)目自身所負(fù)載的文化內(nèi)涵深深地影響著我們的行為舉止、道德觀念、價(jià)值觀念等。因此情感類電視欄目對(duì)社會(huì)的關(guān)懷就不應(yīng)只是體現(xiàn)在個(gè)人身上，還應(yīng)體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文明進(jìn)步的關(guān)注，為倡導(dǎo)良性的，正確的，健康的價(jià)值觀和道德觀做出貢獻(xiàn)。情感類電視欄目要堅(jiān)持以人為本就應(yīng)堅(jiān)持以人的價(jià)值為最高價(jià)值，不能把人變成節(jié)目宣傳物的奴隸。人具有自主性，有自己的需求，情感類電視節(jié)目只有賦予節(jié)目所宣傳之內(nèi)容予以積極、健康的社會(huì)意義，才能滿足受眾需求。對(duì)觀眾而言，電視節(jié)目本身具有商品屬性，情感類節(jié)目就是消費(fèi)品，情感類電視欄目如果不能滿足受眾的需求，他的價(jià)值就不能體現(xiàn)。從已成型的消費(fèi)趨勢(shì)來(lái)看，人們對(duì)商品意義的消費(fèi)是商品使用價(jià)值的一部分，被人們消費(fèi)的東西不再只是物品，還包括社會(huì)關(guān)系本身，它反映的是消費(fèi)社會(huì)中人與人的關(guān)系。3、對(duì)自然的永恒關(guān)懷“中國(guó)文化歷來(lái)重視人與自然的和諧，強(qiáng)調(diào)天人合一。中國(guó)古代元?dú)庹摰淖匀挥^認(rèn)為人和宇宙都是由氣化生而成?！痘实蹆?nèi)經(jīng)》說(shuō)：‘人以天地之氣生，四時(shí)之法成。’自然與人二者本源一體，同為統(tǒng)一的生命，相互依賴，相互聯(lián)系，共同演進(jìn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)為，自然宇宙的生命情感具有同人類一樣的誠(chéng)明之德。天地自然把自己的至善至美的道德價(jià)值賦予人類，人類可以通過(guò)善性的道德修養(yǎng)去領(lǐng)悟自然宇宙之真諦，從而達(dá)到‘天人合一’的至高思維境界?！比伺c自然不可分割。人是從自然界中來(lái)，具有社會(huì)屬性和自然屬性，前者決定人類要和自然界作斗爭(zhēng)，后者又決定人類要順應(yīng)自然。情感類電視欄目要想真正實(shí)現(xiàn)對(duì)人、對(duì)社會(huì)的關(guān)懷，就必須把其關(guān)懷惠及到自然界。情感類電視節(jié)目對(duì)自然的關(guān)懷應(yīng)該是關(guān)注人的人文環(huán)境、生態(tài)環(huán)境；關(guān)注人的生存環(huán)境及后代的生存發(fā)展空間，也就是說(shuō)既要關(guān)注人類的現(xiàn)在，也要關(guān)注人類的未來(lái)。對(duì)自然的關(guān)懷是從人和社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)和未來(lái)利益考慮的，是情感類電視欄目人文關(guān)懷不可缺少的重要方面，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)所必不可少的重要環(huán)節(jié)。黨的十七大報(bào)告明確提出“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。循環(huán)經(jīng)濟(jì)形成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善。生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹(shù)立”。建設(shè)生態(tài)文明社會(huì)，不是一朝一夕的事，需要全社會(huì)共同的、長(zhǎng)期的努力才能實(shí)現(xiàn)。(三)人文社會(huì)性是電視節(jié)目吸引受眾的有效手段1、關(guān)注人文關(guān)懷，吸引受眾眼球情感類電視欄目一直擁有較高的收視率，成為電視臺(tái)贏得公眾眼球的法寶。各電視臺(tái)收視率提升，往往得益于一流的情感類電視欄目的制作，如中央電視臺(tái)的《藝術(shù)人生》、湖南衛(wèi)視的《變形記》、江蘇衛(wèi)視《人間》等。面對(duì)凝聚了無(wú)數(shù)電視人心血和智慧的情感大餐時(shí)，我們的觀眾又感受如何呢?他們的關(guān)注程度、信任程度又如何呢?對(duì)情感類電視欄目的信任和關(guān)注程度在他們自己的日常生活和行為中又能夠產(chǎn)生什么樣的影響?面對(duì)越來(lái)越多的情感類電視欄目，觀眾注意到的只是其中的少數(shù)節(jié)目。要想在短暫的時(shí)間里獲得觀眾的信任和關(guān)注，甚至想要給人們留下深刻的印象，情感類節(jié)目就必須也只能在人性化、人情味和人文關(guān)懷上面做足功夫，而不是靠一兩個(gè)簡(jiǎn)單的噓頭。2、人文關(guān)懷：“適用與滿足”理論的體現(xiàn)在現(xiàn)代社會(huì)，人與媒體的交際關(guān)系從某種程度上說(shuō)超越了人與人、人與社會(huì)的交際，接觸大眾傳媒是與每個(gè)人都息息相關(guān)的事，在每個(gè)人的生活中都占據(jù)著重要的位置。在琳瑯滿目的電視節(jié)目，情感類電視欄目如何能夠做到脫穎而出，引起觀眾對(duì)情感類電視欄目關(guān)注的呢？這種關(guān)注能否導(dǎo)致觀眾直接去接觸它？如果觀眾接觸了情感類電視欄目，那么這種接觸對(duì)他們來(lái)說(shuō)又有什么樣的效用？“使用與滿足”研究的成果也許能回答這些問(wèn)題。“使用與滿足”，顧名思義，就是把受眾看做是有著特定“需求”的個(gè)人，把他們的媒介接觸活動(dòng)看做是基于特定的需求動(dòng)機(jī)來(lái)“使用”媒介，從而使這些需求得到“滿足”的過(guò)程。D·麥奎爾于1969年在對(duì)新聞、知識(shí)競(jìng)賽、家庭連續(xù)劇、青年冒險(xiǎn)電視劇等六種節(jié)目的調(diào)查中，不僅歸納了各類節(jié)目提供“滿足”的不同特點(diǎn)，而且抽出了它們之間共通的四種基本類型，即:心緒轉(zhuǎn)換效用、人際關(guān)系效用、自我確認(rèn)效用、環(huán)境檢側(cè)效用。三、《變形記》人文社會(huì)性的體現(xiàn)(一)訴諸感情為主1、對(duì)各種情感的訴求多數(shù)人會(huì)同意，親情、友情和愛(ài)情是人類最基本的情感。在情感類電視欄目中滲入這些主題，即體現(xiàn)了欄目對(duì)人性的關(guān)懷，也會(huì)使觀眾對(duì)欄目?jī)?nèi)容產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。當(dāng)情感類電視欄目通過(guò)對(duì)這些情感要素的聚焦和表達(dá)，與受眾的心靈發(fā)生共振的時(shí)候，就會(huì)引起觀眾對(duì)欄目的強(qiáng)烈回應(yīng)。譬如說(shuō)：如果《變形記》這檔情感類電視欄目在制作上嘗試了新的思路，適當(dāng)借鑒了影視作品的制作方式，引入老電影（真實(shí)情景再現(xiàn)）、音樂(lè)、舞蹈等影視作品的手法來(lái)烘托氣氛、渲染效果，加之講述的故事都圍繞“真情”這個(gè)主題，節(jié)目又具有曲折離奇的故事情節(jié)和可視性的效果，那么這個(gè)情感欄目就極易獲得觀眾的認(rèn)可。2、懷舊情緒要做好情感類電視節(jié)目，從節(jié)目定位、訴求等方面來(lái)講，都有較高的難度?！蹲冃斡洝返闹破?，以高明的手法，從受眾和嘉賓的角度出發(fā)，從人性中尋求訴求重點(diǎn)，組合出優(yōu)秀的創(chuàng)意。透過(guò)人性的感悟?qū)⒓钨e與觀眾的情感聯(lián)系起來(lái)，就大有創(chuàng)意素材可挖了。這期節(jié)目正是從情感訴求入手，以嘉賓曾經(jīng)使用過(guò)的東西為道具，把觀眾帶到的嘉賓的回憶之中，使嘉賓本人既有了生氣，也有了人情味。3、社會(huì)文化人與人之間的關(guān)系變得越來(lái)越功利，當(dāng)我們重新讀起余光中的《鄉(xiāng)愁》的時(shí)候，卻不知故鄉(xiāng)為何物，故鄉(xiāng)在何處了?！艾F(xiàn)代性以它的普世主義理念削弱了由性別、種族、民族、地理、歷史、深化、自法等因素塑造的文化經(jīng)驗(yàn)的本真性，過(guò)度自由的生活方式與現(xiàn)代科技的發(fā)展后果，使現(xiàn)代人可能被允許選擇國(guó)籍、民族、文化，甚至重新定位自己的血統(tǒng)和性別認(rèn)同。這樣也給《變形記》帶來(lái)了文化認(rèn)同的危機(jī)和諸多的文化沖突?，F(xiàn)代社會(huì)‘無(wú)家可歸’、無(wú)所依托和缺失方向的狀態(tài)越來(lái)越顯著?！庇谑?，在當(dāng)代人文情懷中，便暗自滋長(zhǎng)了一種“文化鄉(xiāng)愁”。(二)訴諸理性為主1、哲理性表達(dá)許多情感類電視欄目，飽含哲學(xué)意味，同樣能以理服人，其表達(dá)方式是以講故事的形式將一個(gè)個(gè)富有深刻哲理思想的哲理或人生感悟傳達(dá)給觀眾，讓觀眾在觀看節(jié)目的過(guò)程中不自覺(jué)的認(rèn)識(shí)和接受哲理。這種表達(dá)使哲理有一種“佛家常說(shuō)家常話”的知解性，并且比較符合目標(biāo)受眾的民族文化趣味和水準(zhǔn)。但凡優(yōu)秀的電視節(jié)目，例如《變形記》，都必然蘊(yùn)含著豐富的意義內(nèi)涵。其中，既有中國(guó)傳統(tǒng)文化中普渡眾生、建功立德、兼濟(jì)天下等社會(huì)倫理哲學(xué)思想，又有現(xiàn)代文明社會(huì)中博大的人文關(guān)懷思想，都是圍繞一個(gè)“情”字展開(kāi)。這里的“情”不再局限于親情、友情和愛(ài)情。它超越了族群與歷史的界限，是一種社會(huì)進(jìn)步精神，其核心理念即人性、人本、人文思想。2、說(shuō)理性表達(dá)明確受眾定位對(duì)說(shuō)理性表達(dá)最為重要。說(shuō)理性表達(dá)要注意情感的因素，力爭(zhēng)做到情理交融的境界。一般來(lái)說(shuō)，人們心理上更容易接受感性訴求節(jié)目，不過(guò)只要欄目的表達(dá)方式得當(dāng)，說(shuō)理性訴求同樣能收到了很好的效果。信息社會(huì)中科技與人文結(jié)合日益密切，人文關(guān)懷對(duì)觀眾顯得尤為重要。一檔好的情感類電視欄目，例如，《變形記》，如果能同時(shí)做到同時(shí)兼顧感性與理性兩種訴求方式，將其進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，就能取得最大化的社會(huì)效益。理性與感情究竟孰優(yōu)孰劣，學(xué)者們對(duì)此并沒(méi)有形成一致的結(jié)論，而本文作者以為，情感類電視欄目應(yīng)該在注重感情訴求的同時(shí)適當(dāng)兼顧理性訴求。四、《變形記》人文社會(huì)性的未來(lái)趨勢(shì)(一)人性化、娛樂(lè)化的發(fā)展方向隨著人們生活水平的提高，生活節(jié)奏越來(lái)越快?，F(xiàn)代科技的告訴發(fā)展，使人們接受社會(huì)信息的渠道也越來(lái)越多。人們被無(wú)窮無(wú)盡的海量信息包圍，內(nèi)心受到前所未有的沖擊，終日處于人生的十字路口，迷茫、孤獨(dú)、彷徨，比以往任何時(shí)候都更需要人文關(guān)懷。電視是最適宜全家共賞的的媒體，這種極具感情化特征為人們孤獨(dú)、迷茫的生活帶來(lái)一縷清新的暖流。所以，電視節(jié)目能以生活化的姿態(tài)呈現(xiàn)在觀眾面前，人文化的方式關(guān)心大眾，娛樂(lè)化的表達(dá)滿足受眾需求，激起觀眾的心理共鳴。這就要求節(jié)目制作者要善于體察人生、挖掘人生。盡管在現(xiàn)代科技的幫助下，人們距離大自然越來(lái)越遠(yuǎn)，但是在人的內(nèi)心深處又常常眷戀往日時(shí)光。情感類電視欄目除了要具有人文意識(shí)的暖意外，還要能寓教于樂(lè)，富有娛樂(lè)性。21世紀(jì)電視節(jié)目娛樂(lè)化的趨勢(shì)更加明顯，觀眾以不再對(duì)”商業(yè)電影《集結(jié)號(hào)》上《新聞聯(lián)播》”這樣的新聞?dòng)袪?zhēng)議。(二)公益理念不斷深入《變形記》這類公益節(jié)目反映的是社會(huì)普遍關(guān)注的問(wèn)題，它關(guān)注和表現(xiàn)的是人及人的思想和行為，特別是對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)注，通過(guò)向公眾輸送某種文明道德觀念，培養(yǎng)公眾的公共道德意識(shí)與人文精神，以提高他們的文明程度。公益節(jié)目所追求的是社會(huì)效益，是為公眾謀福利，為社會(huì)的文明進(jìn)步作貢獻(xiàn)。從某種意義上來(lái)說(shuō)，一個(gè)城市、一個(gè)地區(qū)甚至一個(gè)國(guó)家的公益節(jié)目水平的高低，直接反映了當(dāng)?shù)孛癖姷奈幕赖滤疁?zhǔn)和社會(huì)風(fēng)氣。公益節(jié)目最能體現(xiàn)人文關(guān)懷，自誕生之日就是為了幫助需要幫助的人，以社會(huì)公眾利益為己任。它關(guān)注的是人的生存狀態(tài)、人的尊嚴(yán)、人生的意義、人性的價(jià)值，正確傳達(dá)社會(huì)公共信息，促使人們相互溝通交流，有利于公眾的道德、理念、行為、價(jià)值觀的規(guī)范與引導(dǎo)。倡導(dǎo)公益行為，促使人們對(duì)社會(huì)和公眾事業(yè)作貢獻(xiàn)，在一定程度上促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步和可持續(xù)發(fā)展。(三)堅(jiān)持正確的價(jià)值立場(chǎng)堅(jiān)持正確的價(jià)值立場(chǎng)，走可持續(xù)發(fā)展之路，是情感類電視欄目應(yīng)該嚴(yán)格恪守的準(zhǔn)則?？沙掷m(xù)發(fā)展的核心就是要堅(jiān)持以人為本不斷滿足人的全面需求，促進(jìn)人的全面發(fā)展。傳統(tǒng)的發(fā)展觀，往往偏重于物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)而忽視人的全面發(fā)展。在特定的歷史時(shí)期，甚至把把國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的增長(zhǎng)作為衡量一個(gè)國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的指標(biāo)，而忽視了人文、資源和環(huán)境等方面的因素。自然界是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，單純地將自然界視為是人類生存和發(fā)展的索取對(duì)象，違背了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。我們新聞媒體尤其是電視，作為大眾傳播領(lǐng)域最具影響力的傳播工具和當(dāng)前最引人注目的文化載體，它有能力有責(zé)任有義務(wù)去積極倡導(dǎo)和引導(dǎo)人們堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展觀，情感類電視欄目作為一檔獨(dú)特的電視節(jié)目也應(yīng)該擔(dān)負(fù)起同樣的責(zé)任。五、總結(jié)在目前大的社會(huì)環(huán)境下，情感類電視欄目最重要的目標(biāo)定位是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。由于人與人、人與社會(huì)、人與自然之間存在的沖突和矛盾，會(huì)對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建造成影響，不利于誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力和安定有序等狀態(tài)的實(shí)現(xiàn)，故而作為“社會(huì)公器”的電視媒體應(yīng)該將情感類電視欄目的首要目標(biāo)定位于協(xié)調(diào)社會(huì)矛盾、疏導(dǎo)社會(huì)不滿情緒，促成社會(huì)穩(wěn)定等。在這樣的目標(biāo)定位下，情感類電視欄目應(yīng)當(dāng)將自己的功能定位于服務(wù)、引導(dǎo)、幫助和協(xié)調(diào)等，真正實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷。

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