談王守仁教育思想在班級(jí)初建中的運(yùn)用

隨才成就，點(diǎn)亮每一盞心燈——談王守仁教育思想在班級(jí)初建中的運(yùn)用“建國君民，教學(xué)為先”，古代中國一向是把教育放在首位的。如今我們回歸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與繼承，作為教育人就不得不研究傳統(tǒng)教育教學(xué)思想與方法。中華傳統(tǒng)教育思想隨著歷史的進(jìn)程不斷豐富，明代陽明先生王守仁“隨才成就”的教育思想是中華傳統(tǒng)教育思想發(fā)展中光輝的一環(huán)?！叭艘S才成就，才是其所能為。如夔之樂，稷之種。是他資性合下便如此。成就之者，亦只是要他心體純乎天理。其運(yùn)用處，皆從天理上發(fā)來，然后謂之才。到得純乎天理處，亦能不器。使夔稷易藝而為，當(dāng)亦能之?！保ā秱髁?xí)錄·陸澄錄》）這段話是王守仁向?qū)W生解說何為“隨才成就”，其中包含三層意思：第一，掌握學(xué)情，認(rèn)識(shí)學(xué)生的天資稟賦；第二，教育的方法是引導(dǎo)學(xué)生體悟、遵從自己的本性（良知）與客觀規(guī)律；第三，教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生成為“不器”之才。從學(xué)生的本性、天賦、興趣出發(fā)，引導(dǎo)其認(rèn)識(shí)自我，激發(fā)自我，最終成為身心健全的全能型復(fù)合型人才，這便是“隨才成就”的思想。其實(shí)質(zhì)就是以人為本的人文思想?！坝^乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下。”（《周易·賁（bì）卦·彖（tuàn）傳》）“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”（《道德經(jīng)》）人文思想源頭在中華，我校對(duì)其具體闡釋為“成就最好的自己”。這其實(shí)是對(duì)中華傳統(tǒng)教育思想的揚(yáng)棄，是“隨才成就”思想在新時(shí)代的新闡釋。遵循文化發(fā)展規(guī)律，踐行先進(jìn)思想，結(jié)合班級(jí)實(shí)際，我與同學(xué)們著手創(chuàng)建屬于自己的班級(jí)文化。所謂“文化”，是指人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中制造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，比如文藝學(xué)、天文、地理、教育、服飾等等。作為班級(jí)文化，它與建筑文化、飲食文化一樣有著自己的外延和內(nèi)涵。首先，它是一種個(gè)性文化，代表著班級(jí)的形象，體現(xiàn)了班級(jí)的生命。其次，它是班級(jí)全體師生共同創(chuàng)造的財(cái)富，是全體師生共同勞動(dòng)的結(jié)晶。第三，班級(jí)文化是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的系統(tǒng)工程，它的主體是學(xué)生。基于此，在班級(jí)初建時(shí)，我們師生首先確立了以下三個(gè)層面的發(fā)展目標(biāo)：1.班級(jí)理念：欣賞他人，悅納自己。2.個(gè)人發(fā)展：強(qiáng)健體魄，平和心態(tài)，放眼寰宇，奔向未來。3.環(huán)境建設(shè)：素雅、莊重、寧神、靜心。班級(jí)文化可分為“顯性文化”和“隱性文化”。所謂“顯性文化”，就是可以摸得著、看得見的環(huán)境文化。而“隱性文化”，包括制度文化、觀念文化和行為文化。制度文化包括各種班級(jí)規(guī)約，構(gòu)成一個(gè)制度化的法制文化環(huán)境；觀念文化則是關(guān)于班級(jí)、學(xué)生、社會(huì)、人生、世界、價(jià)值的種種觀念，這些觀念彌漫在班級(jí)的各個(gè)角落，潛移默化地影響著學(xué)生；因制度和觀念等引發(fā)出來，從學(xué)生身上表現(xiàn)出來的言談舉止和精神面貌，則是行為文化。在顯性的環(huán)境文化方面，針對(duì)高中階段是人思辨能力與人格養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期這一特點(diǎn)，我們擯棄了眼花繚亂的文化墻、攝人心魄的紅標(biāo)語、塵封久矣的歷史名人大頭像等，以學(xué)習(xí)殿堂為打造方向，強(qiáng)調(diào)素雅、莊重，師生進(jìn)入這一環(huán)境能夠自然而然地寧神、靜心?！半S才成就”思想的核心是認(rèn)識(shí)自己、激發(fā)自己與完善自己。因此，在班級(jí)創(chuàng)建階段，在班級(jí)“隱性文化”方面，我們提出的整體理念“欣賞他人，悅納自己”就是想借助集體的力量，通過彼此的幫助，從而更快、更好地認(rèn)識(shí)自己，激發(fā)自己，并以此形成和諧的班級(jí)氛圍，為可持續(xù)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。對(duì)于個(gè)人發(fā)展，我們提出“強(qiáng)健體魄，平和心態(tài)，放眼寰宇，奔向未來”?！皬?qiáng)健體魄，平和心態(tài)”強(qiáng)調(diào)的是“做自己”；“放眼寰宇，奔向未來”強(qiáng)調(diào)的是“做最好的自己”?！帮L(fēng)物長宜放眼量”，每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體，一個(gè)個(gè)獨(dú)特的生命存在，都有自己與眾不同的特質(zhì)，不應(yīng)因在目前小小班級(jí)中的表現(xiàn)而沾沾自喜，更不可妄自菲薄?！爸泻弦弧笔峭跏厝收軐W(xué)思想的精髓，為了使“隨才成就”理念在班級(jí)創(chuàng)建中落到實(shí)處，我們刪繁就簡(jiǎn)，突出重點(diǎn)，主要完成了以下四件事：名牌自制。進(jìn)班伊始，同學(xué)們來到一個(gè)嶄新而陌生的環(huán)境，隨意地挑選了自己的座位。此時(shí)，班主任老師發(fā)放統(tǒng)一的A4紙，請(qǐng)同學(xué)們自己設(shè)計(jì)個(gè)性化的名牌，并統(tǒng)一安放于書桌左上角，便于師生、生生相互認(rèn)識(shí)。其目的在于引導(dǎo)學(xué)生通過設(shè)計(jì)、安放名牌突顯表達(dá)自我的意愿與能力。小組自組。經(jīng)過軍訓(xùn)及開學(xué)一月左右的熟悉，要求同學(xué)們自組小組。其目的在于使學(xué)生在尋找伙伴的同時(shí)，學(xué)會(huì)表達(dá)自我。座位自選。與小組自組同時(shí)進(jìn)行的是座位自選，兩者的目的基本一致，都是為了引導(dǎo)學(xué)生善于表達(dá)自我，能夠進(jìn)行人際關(guān)系的協(xié)調(diào)。當(dāng)然，必要時(shí)，教師會(huì)適時(shí)介入。責(zé)任自明。這里的責(zé)任主要指兩個(gè)方面，一是班級(jí)管理工作，即自薦成為班委會(huì)、團(tuán)委會(huì)成員，為大家服務(wù)；二是清潔衛(wèi)生的安排，具體到天，具體到人，權(quán)責(zé)明確。其目的在于使學(xué)生審視自己，協(xié)調(diào)集體與個(gè)人的關(guān)系。有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行以上四件事，讓學(xué)生逐漸明確自己是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，有著屬于自己的權(quán)利，能夠發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)。同時(shí)，這個(gè)獨(dú)特的個(gè)體不可能脫離集體而存在，在善與人同中，在守望相助中實(shí)現(xiàn)自身的最大價(jià)值。那么，在整個(gè)班級(jí)初建的過程中，教師，特別是班主任主要扮演的角色就是陪伴。師生交往貴乎坦誠，說出對(duì)彼此的看法。跟學(xué)生有關(guān)的一切事情與之商量。尊重學(xué)生的決定，相信他們可以做好；在做的過程中出現(xiàn)自己無法解決的問題，老師就在他們身邊。改批評(píng)為商討與建議，就事論事，絕不上綱上線。佛祖舍身飼鷹，耶穌投身十字架，老聃留經(jīng)而遁，夫子周游、刪經(jīng)、授徒……大德大智而如