法律故事：漢代司法官員審理案件的經(jīng)驗(yàn)維度

漢代司法官員審理案件的經(jīng)驗(yàn)維度一般而言，司法官員在審理案件時(shí)，首先要查明案件事實(shí)，也就是說(shuō)要找到證明案情的相關(guān)事實(shí)，然后依據(jù)案件事實(shí)做出判決。然而，古代中國(guó)案件偵破技術(shù)落后，很多案件發(fā)生后，相關(guān)證據(jù)難以收集。在這種情況下如何發(fā)現(xiàn)證據(jù)，還原事實(shí)真相，維護(hù)當(dāng)事人合法權(quán)益呢？漢代司法官員在司法實(shí)踐中，主要采取兩方面的措施。一方面，從常識(shí)出發(fā)，尋找證據(jù)。另一方面，運(yùn)用心理探測(cè)法發(fā)現(xiàn)證據(jù)。漢代司法官員追尋案件真相的努力，給我們一些有益的啟示。依通說(shuō)作出判決據(jù)《太平御覽》引《風(fēng)俗通義》記載，陳留有富室公，年九十無(wú)子，取田家女為妻，一交接，即氣絕；后生得男，其女曰：“我父死時(shí)年尊，何一夕便有子。”爭(zhēng)財(cái)數(shù)年不能決。丞相邴吉出殿上決獄，云：“聞老翁子不耐寒，又無(wú)影，可共試之。”時(shí)八月，取同歲小兒，俱解衣裸之，老翁兒獨(dú)呼寒；復(fù)令并行日中，無(wú)影。因以財(cái)與兒。從《風(fēng)俗通義》的記載可以看出，陳留有一個(gè)富裕的人，到九十歲還沒(méi)有孩子。娶田家女子為妻，后來(lái)田家女子生了一個(gè)兒子，富翁的女兒認(rèn)為田家女子因?yàn)樽黠L(fēng)放蕩才生了兒子。她說(shuō)：“我的父親那么大年齡了，怎么會(huì)一下子就生出一個(gè)兒子呢？”于是和富翁的兒子爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)，數(shù)年得不到解決。因?yàn)槭侵卮笠呻y民事案件，因此丞相邴吉親自審理了這起疑難案件。邴吉說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)老翁的兒子不耐風(fēng)寒，又沒(méi)有人影，可以和大家一起試驗(yàn)一下?！碑?dāng)時(shí)正好是八月份，找了一個(gè)和老翁的兒子同年齡的小孩，將他們的衣服解開(kāi)，只有老翁的兒子說(shuō)冷，讓兩個(gè)人在太陽(yáng)底下一起行走，老翁的兒子沒(méi)有人影。老翁家中老少對(duì)邴吉的審理結(jié)果都表示嘆服，于是將財(cái)產(chǎn)給了老翁的兒子。這是《太平御覽》轉(zhuǎn)引《風(fēng)俗通義》記載的一起丞相審理民事案件的經(jīng)過(guò)，從案情記錄的情況看，該案發(fā)生在陳留地區(qū)，是一件多年纏訟，不能很好解決的疑難案件。由于古代中國(guó)案件鑒定技術(shù)落后，無(wú)法對(duì)老翁和小兒的親子關(guān)系進(jìn)行判斷。但是案件又必須得到解決，于是邴吉依通說(shuō)進(jìn)行審理，其中之一是老翁的兒子不耐風(fēng)寒，即便是在八月份也是如此。另外一個(gè)通說(shuō)是老翁的兒子在太陽(yáng)底下行走，沒(méi)有人影。邴吉根據(jù)這兩個(gè)說(shuō)法對(duì)案件進(jìn)行審理，最終使案件得到圓滿解決，老翁的兒子也得到了屬于自己的一份遺產(chǎn)。潘久維說(shuō)：“人們?cè)谌粘Ｉ鐣?huì)生活中，對(duì)一般正常情況下的言行規(guī)范、人際關(guān)系、風(fēng)俗習(xí)慣、道德風(fēng)尚以及對(duì)自然界的感受等多方面共通的問(wèn)題，形成許多普遍公認(rèn)的合乎情理的邏輯規(guī)律。人們有意無(wú)意地遵循著這些生活邏輯規(guī)律，并用它來(lái)衡量人的言行和其他事情是否合情合理?！蔽覈?guó)臺(tái)灣地區(qū)學(xué)者蔡墩銘說(shuō)：“審判官之知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不應(yīng)限于法學(xué)方面，更應(yīng)擴(kuò)及于各種自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)方面?！毙睦硖綔y(cè)法的運(yùn)用據(jù)《太平御覽》卷四九六引《風(fēng)俗通義》曰：臨淮有一人，持一疋縑到市賣之，道遇雨被載，后人求共庇蔭；雨霽，當(dāng)別，因共爭(zhēng)斗，各云：“我縑”。詣府自言，太守丞相薛宣劾實(shí)，兩人莫肯首服。宣曰：“縑直數(shù)百錢(qián)耳，有何足紛紛，自致縣?！焙趄T吏斷縑，各與半；使追聽(tīng)之。后人曰：“受恩”。前，縑主稱冤。宣曰：“然，固知當(dāng)爾也?！币蛟懾?zé)之，具服，俾悉還本主。從《太平御覽》卷四九六轉(zhuǎn)引《風(fēng)俗通義》的記載可知，臨淮有一個(gè)人，拿了一匹布(縑)到市場(chǎng)賣，走在路上遇到下雨，就將縑披在身上。后面的人請(qǐng)求在縑下避雨。于是縑的主人就將縑的一角給了后面的人。雨過(guò)天晴，兩人應(yīng)當(dāng)分別，卻發(fā)生了爭(zhēng)斗。都說(shuō)：“是我的縑。”雙方告到官府，太守也就是后來(lái)的丞相薛宣審理了這一案件，薛宣核查案件實(shí)情，兩個(gè)人都不肯改變自己的訴訟請(qǐng)求。薛宣說(shuō)：“縑價(jià)值不過(guò)幾百元，有什么必要發(fā)生爭(zhēng)搶，各自回到縣中去吧?！庇谑亲岒T吏從中間將縑截?cái)?，給每個(gè)人一半。讓騎吏追上去聽(tīng)他們說(shuō)些什么，后面的人拿著縑高興地說(shuō)：“感謝不盡?！笨V的主人大喊冤枉。薛宣說(shuō)：“知道事情的真實(shí)情況了?！庇谑侵匦聦徖戆讣麄兌急硎痉呐袥Q。于是薛宣判決將縑全部歸還原主。從《風(fēng)俗通義》所載這起案件可以看出，兩個(gè)人就縑的所有權(quán)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，而一人是縑的所有權(quán)人，一人不是。如何正確判斷縑的所有權(quán)人呢？在這里，薛宣采用了心理探測(cè)法。先把縑分成兩半，一人一半?？纯磧扇说谋憩F(xiàn)，真正的所有權(quán)人大呼冤枉，而非所有權(quán)人則欣喜若狂。薛宣由此判斷，前者是縑真正的所有權(quán)人，而后者則非。雙方都表示服從薛宣的判決，而縑也因此歸還了真正的所有權(quán)人。從該案的審理可以看出，兩漢司法官員審理案件時(shí)，如果對(duì)事情的真相難以做出判斷，常常會(huì)使用心理探測(cè)法。通過(guò)揣測(cè)當(dāng)事人的真實(shí)心理，使案件得以正確審理。據(jù)《太平御覽》卷六三九引《風(fēng)俗通義》記載：穎川有富室，兄弟同屋，兩婦俱懷孕。大婦數(shù)月胎傷，因閉匿不（疑缺一字“出”）；產(chǎn)期至，到乳舍，弟婦生男，夜因盜取。爭(zhēng)訟三年，州縣不能決。丞相黃霸出殿前，使卒抱兒，去兩婦各十余步。叱婦自往取之。長(zhǎng)婦抱持甚急，兒大呌啼；弟婦恐傷害之，因乃放與，而心甚自悽愴。霸曰：“此弟婦子也?！必?zé)問(wèn)大婦，乃伏。從《風(fēng)俗通義》的記載可知，穎川地區(qū)有一戶富裕人家，兄弟兩人共同生活。兩個(gè)人的妻子都懷有身孕，過(guò)了幾個(gè)月，長(zhǎng)婦流產(chǎn)，自己就悄悄地藏了起來(lái)。預(yù)產(chǎn)期到了，兩個(gè)人都到產(chǎn)房。弟弟的妻子生了一個(gè)男孩。哥哥的妻子夜間盜走了男孩。兩家因此爭(zhēng)訟三年，地方司法審判機(jī)關(guān)州、縣組織都無(wú)法審結(jié)此案。因?yàn)槭且呻y案件，所以丞相黃霸審理了此案。丞相黃霸命令屬下抱著男孩離兩個(gè)女子各十步遠(yuǎn)。黃霸說(shuō)：“你們?nèi)屪约旱膬鹤影伞！备绺绲钠拮酉扰艿胶⒆由磉?，因?yàn)橛昧γ停У眉?，所以孩子放聲大哭。弟弟的妻子后到，看到孩子大哭，害怕傷到孩子，于是放開(kāi)了手。但是心里非常悲傷。黃霸說(shuō)：“這個(gè)孩子是弟弟的?！庇崋?wèn)哥哥的妻子，哥哥的妻子對(duì)盜取嬰兒的事實(shí)供認(rèn)不諱。從丞相黃霸對(duì)此案的審理可以看出，穎川的這戶富裕人家，發(fā)生了哥哥妻子盜取弟弟妻子所生孩子的事件。因?yàn)槿狈ψC據(jù)，加上親子關(guān)系難以判斷。因此，此案成為疑難案件，地方司法審判機(jī)關(guān)也無(wú)法審結(jié)。丞相黃霸在審理此案時(shí)，采用了心理探測(cè)法，從而使案件得到正確審理。心里探測(cè)法是傳統(tǒng)中國(guó)一種古老的案件審判方式，是通過(guò)察言觀色的方法得出審判結(jié)論的一種審判方法，又稱為五聽(tīng)審判法。“五聽(tīng)，辭聽(tīng)、色聽(tīng)、氣聽(tīng)、耳聽(tīng)、目聽(tīng)也。鄭玄以為，辭聽(tīng)，觀其出言，不直則煩。色聽(tīng)，觀其顏色，不直則赧然。氣聽(tīng)，觀其氣息，不直則喘。耳聽(tīng)，觀其聽(tīng)聆，不直則惑。目聽(tīng)，觀其眸子，視不直則眊然，是察其貌有所考合也?！睆摹渡袝?shū)正義》的記載可以看出，夏、商時(shí)期，司法官員已經(jīng)開(kāi)始用五聽(tīng)審判法審理案件。五聽(tīng)包括辭聽(tīng)、色聽(tīng)、耳聽(tīng)、氣聽(tīng)、目聽(tīng)。簡(jiǎn)單而言，就是用察言觀色的方式審理案件，得出正確的結(jié)論。按照鄭玄的說(shuō)法，所謂辭聽(tīng)，主要是考察行為人的語(yǔ)言表達(dá)。如果沒(méi)有陳述事實(shí)，語(yǔ)言就顯得混亂，缺乏邏輯。所謂色聽(tīng)，主要是考察行為人的面部表情，如果沒(méi)有陳述事實(shí)，就會(huì)面紅耳赤。所謂氣聽(tīng)，主要是考察行為人的呼吸狀況。如果沒(méi)有陳述事實(shí)，就會(huì)所答非所問(wèn)。目聽(tīng)，主要是考察行為人的眼神。如果沒(méi)有陳述事實(shí)，行為人的眼神就會(huì)飄忽不定。五聽(tīng)，這種古老的審判方式，在古代中國(guó)偵查技術(shù)落后、物證鑒定技術(shù)落后的情況下，對(duì)于偵破案件，發(fā)現(xiàn)案件實(shí)情，正確審判案件，防止冤假錯(cuò)案的發(fā)生，發(fā)揮了重要作用。在今天，盡管案件偵破技術(shù)已大大進(jìn)步，但是還有一些案件，因?yàn)闆](méi)有痕跡的支持而難以偵破。我們?cè)诮裉?，類似于中?guó)古代五聽(tīng)審判方式的測(cè)謊技術(shù)已廣泛地運(yùn)用于刑事司法實(shí)踐。“據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，自1991年以來(lái)，遼寧、山東、浙江、湖北等