漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)表論文初稿

漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)表論文初稿漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)表論文初稿漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)，能夠培養(yǎng)我們對(duì)自由精神的追求和感悟，對(duì)美的欣賞，對(duì)情感、人格的陶冶，對(duì)生命價(jià)值的體驗(yàn)等。下文是學(xué)習(xí)啦我為大家整理的關(guān)于漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)表論文初稿的范文，歡迎大家瀏覽參考!漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)表論文初稿篇1試論漢語(yǔ)言文學(xué)追求與人的修養(yǎng)提高摘要：漢語(yǔ)言文學(xué)，是中華文明的結(jié)晶，其歷史淵遠(yuǎn)悠長(zhǎng)，是我國(guó)先民智慧的表現(xiàn)。文學(xué)的本質(zhì)是追求真善美，也是意識(shí)形態(tài)的物化，在這個(gè)基礎(chǔ)上，對(duì)人的修養(yǎng)提高能起很大的作用。不管是人的行為方式，還是意識(shí)思想的改變，都有很大的作用。關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué)真善美修養(yǎng)提高一、漢語(yǔ)言文學(xué)的追求漢語(yǔ)言文學(xué)的追求，其實(shí)就是文學(xué)的追求，文學(xué)是沒(méi)有界線的，固然有形式的差異，但是主題和本質(zhì)上還是一致的。文學(xué)所追求的，我們中國(guó)的文學(xué)自然也會(huì)去追求。漢語(yǔ)言文學(xué)比其它文學(xué)類別發(fā)展的早，發(fā)展的也更全面以及漫長(zhǎng)。在漫長(zhǎng)的中華文明之中，漢語(yǔ)言文學(xué)構(gòu)成了其特有的形式以及風(fēng)格特征，但是和世界文學(xué)一樣，其所追求，無(wú)外乎三者：真、善、美。1、追求真。文學(xué)在本質(zhì)上追求的就是真，本真的反響社會(huì)，反響人的內(nèi)心世界。文學(xué)是人內(nèi)心訴求的外在表現(xiàn)，是人內(nèi)心最純真的強(qiáng)烈追求。不管文學(xué)還是客觀的人，對(duì)真都孜孜訴求。不管是文學(xué)作品的主題,還是正面的主人公，所表現(xiàn)出來(lái)的都是一種本真。文學(xué)所追求的真，能夠分為兩個(gè)方面進(jìn)行理解：(1)客觀的真?？陀^的真，是指作家在創(chuàng)作文學(xué)作品的時(shí)候，多以客觀生活為基礎(chǔ)，來(lái)寫作本人的文學(xué)作品?？陀^的真不僅對(duì)客觀環(huán)境進(jìn)行如實(shí)的描寫，也對(duì)客觀人物的境遇進(jìn)行如實(shí)描寫?？陀^的真，既是文學(xué)作品環(huán)境的真。(2)內(nèi)在的真。這多指在敘述人物的心理時(shí)，進(jìn)行真實(shí)的描寫。文學(xué)作品中，人物的心理是多種多樣的，但是作家都務(wù)求真實(shí)而寫作，不管這心理是對(duì)是錯(cuò),能否符合邏輯，都求真實(shí)的表達(dá)出來(lái)。內(nèi)在的真，就是文學(xué)作品人物內(nèi)心的真。文學(xué)追求真實(shí)，而不掩蓋任何黑暗或陰面，不管所追求的真能否符合客觀的邏輯，只求符合文學(xué)作品內(nèi)部的邏輯以及內(nèi)在屬性。2、追求善。善惡有分,是人在后天養(yǎng)成的品質(zhì)，而文學(xué)則直觀的把它表現(xiàn)出來(lái)。不管是哪部文學(xué)作品，其描寫的都有善，對(duì)善的歌頌，對(duì)善的渴求,對(duì)善的淋漓盡致的描繪。有的時(shí)候是用惡來(lái)襯托善，例如：（巴黎圣母院）中，用副教主的惡來(lái)襯托敲鐘人的善。不過(guò)不是所有時(shí)候都有善惡同存的，有的時(shí)候文學(xué)作品中只要一個(gè)主題，那就是善，用善來(lái)言善。例如：沈從文的（邊城）沒(méi)有惡人，全是善者，固然最后結(jié)局不好，但卻把善發(fā)揮到至極。固然有全描寫善的文學(xué)作品，但是不會(huì)存在全描寫惡的文學(xué)作品，惡不能獨(dú)立成材，只要善能夠。3、追求美。文學(xué)不僅在形式上追求美，也在本質(zhì)上追求美。對(duì)于文學(xué)的形式，不管是整飭的還是散落的，其都追求形式的美，沒(méi)事多種多樣的，也是多層面的。詩(shī)歌形式之美是整飭押韻，散文形式之美是散亂無(wú)序之美。不過(guò)先這兩種形式的美已經(jīng)漸漸結(jié)合在一起。在本質(zhì)上追求美，就是在主題上追求美，文學(xué)主題不管是悲戚的還是喜悅的，其主題都是美的。既是正面的主人公最后沒(méi)能完成目的而死亡，例如哈姆雷特，但是其主題也是美的：悲壯之美。追求美，是文學(xué)最外在的表現(xiàn)，美既是文學(xué)，文學(xué)既是美。二、漢語(yǔ)言文學(xué)追求與人的修養(yǎng)提高修養(yǎng)是人的內(nèi)在氣質(zhì)，也是外在行為表現(xiàn)，修養(yǎng)有高低之分，也有好壞之分。不同的人，有不同的氣質(zhì)，也就有不同的修養(yǎng)。有的人見義勇為，有的袖手旁觀，有的好逸惡勞，有的勤勞肯干，這就講明了修養(yǎng)的有不同性質(zhì)，有不同的表現(xiàn)。各式各樣的修養(yǎng)，在總的要求上,卻有一個(gè)質(zhì)的規(guī)約，那就是向真、善、美方向發(fā)展。這正好和文學(xué)的追求一樣，文學(xué)的追求，客觀上來(lái)講，也就本質(zhì)上人的修養(yǎng)的追求。1、追求漢語(yǔ)言文學(xué)能夠指導(dǎo)人的修養(yǎng)。修養(yǎng)是后天的修為,其需要對(duì)一定的物質(zhì)形態(tài)進(jìn)行模擬，而文學(xué)則能很好的指導(dǎo)人的模擬。修養(yǎng)的模擬,能夠是現(xiàn)實(shí)的行為方式，可以以是虛擬的行為方式。對(duì)于現(xiàn)實(shí)的行為方式,其總是存在著一定的瑕疵，世上沒(méi)有圣人，圣人這個(gè)名詞只是給圣人取的客觀名字罷了，其實(shí)也是意識(shí)形態(tài)的一種表現(xiàn)。在此基礎(chǔ)上，人模擬的行為方式，總是或多或少的存在著偏差。漢語(yǔ)言文學(xué)是世界文學(xué)的代表，是中國(guó)長(zhǎng)達(dá)5000年的人類文明的結(jié)晶，也是中國(guó)人修養(yǎng)形態(tài)的客觀沉淀，對(duì)國(guó)人的修養(yǎng)起著很大的作用。我們必須正視漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)人修養(yǎng)的作用，尤其在如今異化越來(lái)越嚴(yán)重的社會(huì)，規(guī)范本人的修養(yǎng)，美化本人的修養(yǎng)，使文學(xué)和修養(yǎng)有機(jī)的聯(lián)絡(luò)起來(lái)。2、追求漢語(yǔ)言文學(xué)能夠修正人的修養(yǎng)。人的修養(yǎng)是各有特色的，有好的一方面，也有壞的一方面。文學(xué)對(duì)于好的一面,能夠使其愈加堅(jiān)固的存在,對(duì)于壞的一面，則能細(xì)致的修正。文學(xué)，因其內(nèi)在規(guī)律的性的存在,對(duì)人發(fā)之以感染力，讓人陷入情知理的考慮，以反思本人的行為。人對(duì)情知理的考慮,是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的課題，其歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。而文學(xué)正好對(duì)這個(gè)課題進(jìn)行了很好的解釋和規(guī)定,在高的層次上，對(duì)人的情知理進(jìn)行合理合情的概講，在這個(gè)基礎(chǔ)上對(duì)人的修養(yǎng)不好的一方面，起到了很好的修正作用。3、追求漢語(yǔ)言文學(xué)能夠提高人的修養(yǎng)。文學(xué)，是至真至善至美的天地，只要進(jìn)入到文學(xué)的世界，你就會(huì)被其所有美妙的東西所包裹。對(duì)于人的修養(yǎng)，文學(xué)則能提高人的修養(yǎng)。修養(yǎng)，首先就是涵，有什么樣的涵，就有什么樣的養(yǎng)。人的后天模擬性很強(qiáng)，不管是對(duì)好的事物還是壞的事物，人區(qū)分好壞的能力也不是天生就有的，是在后天的道德基礎(chǔ)上構(gòu)成的。也就是講,修養(yǎng)的好壞，與其修養(yǎng)的環(huán)境有很大的關(guān)系。所謂橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳，就是這個(gè)道理。漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)表論文初稿篇2漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)策略淺談對(duì)于漢語(yǔ)言的學(xué)習(xí)是對(duì)中國(guó)文化的不斷傳承下來(lái)的，影響著一代一代的學(xué)子，成就了不少的文化人，漢語(yǔ)言文學(xué)在社會(huì)的精神文化中起著重要的作用，在漢語(yǔ)言文學(xué)的不斷發(fā)展中，也呈現(xiàn)出一些不同的形式和特點(diǎn)，也出現(xiàn)了一些值得關(guān)注的問(wèn)題，怎樣克制問(wèn)題并且有效的學(xué)習(xí)應(yīng)該注意學(xué)習(xí)策略。一、要認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)的意義漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)是從小學(xué)接觸課堂開是就開場(chǎng)正規(guī)的進(jìn)行學(xué)習(xí)，有的更早的有所接觸，在幼兒階段父母就會(huì)通過(guò)一些唐詩(shī)宋詞給予孩子們一些語(yǔ)言環(huán)境的培養(yǎng)，背誦和記憶，提升文學(xué)感受，所以接觸的時(shí)間是很早的，但是隨著其他國(guó)家一些文化的進(jìn)入，我們漸漸開場(chǎng)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的重視有所減弱，這樣勢(shì)必會(huì)影響群眾對(duì)這類文學(xué)學(xué)習(xí)的積極性。漢語(yǔ)言文學(xué)在很多學(xué)校已經(jīng)獨(dú)立的成為一種專門的學(xué)科，在前期的九年制義務(wù)教學(xué)中，這也僅僅是語(yǔ)文學(xué)科的一部分，能夠有助于其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，死記硬背的學(xué)習(xí)方法運(yùn)用在其中的學(xué)習(xí)經(jīng)過(guò)中，而沒(méi)有真正理解到漢語(yǔ)言文學(xué)所帶給我們的重要意義是對(duì)文化修養(yǎng)的一種培養(yǎng)，也是對(duì)文化的一種沉淀。二、詳細(xì)的漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)策略學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)是每個(gè)中國(guó)人必須經(jīng)歷的一個(gè)學(xué)習(xí)經(jīng)過(guò)，它存在于生活中，工作中和課堂內(nèi)，但怎樣能提高學(xué)習(xí)的有效性，從下面幾個(gè)方面討論。1、老師漢語(yǔ)言白話教學(xué)更標(biāo)準(zhǔn)化一般在過(guò)去的時(shí)間中，學(xué)生們接觸到的語(yǔ)文教師各個(gè)年齡階段的都有，而且一般語(yǔ)文教師擔(dān)任班上的班主任，與同學(xué)溝通可能較為生活化，在語(yǔ)言使用上不夠標(biāo)準(zhǔn)，教師畢竟是給學(xué)生引導(dǎo)最重要的人，假如語(yǔ)言使用不標(biāo)準(zhǔn)會(huì)給學(xué)生帶來(lái)負(fù)面的影響，錯(cuò)誤引導(dǎo)，所以作為語(yǔ)文教師這一方面必須加強(qiáng)和注意，另外，由于很多語(yǔ)文教師年齡偏大，學(xué)習(xí)和深造的時(shí)間已經(jīng)離本人教學(xué)有段距離，會(huì)有一些知識(shí)是難以更新的，例如詞語(yǔ)的理解、發(fā)音，網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)的出現(xiàn)，新事物的發(fā)展，這些都會(huì)有一定認(rèn)識(shí)上的差異，所以對(duì)于教師本身的教育指導(dǎo)也是特別必要的，這樣既是保證教師知識(shí)的更新，教學(xué)方法的優(yōu)化，也是對(duì)學(xué)生白話教學(xué)的統(tǒng)一化和標(biāo)準(zhǔn)化。2、讓語(yǔ)文課本變成讀本在瀏覽教學(xué)中，存在著多重對(duì)話關(guān)系，如學(xué)生與作者(文本)的對(duì)話，老師與學(xué)生的對(duì)話，學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話，老師與作者的對(duì)話，學(xué)生、老師與教材編者的對(duì)話等。老師讓學(xué)生多本人進(jìn)行瀏覽，教師不做過(guò)多引導(dǎo)，由學(xué)生瀏覽后提出不能解決的問(wèn)題，課堂共享，實(shí)際學(xué)生個(gè)人提出的問(wèn)題也是諸多學(xué)生存在的，這樣的針對(duì)性強(qiáng)，同時(shí)能夠更好地反映學(xué)生本身的瀏覽水平，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題。3、提升學(xué)生的自主瀏覽能力和審美能力在瀏覽教學(xué)中，存在著多重對(duì)話關(guān)系，如學(xué)生與作者(文本)的對(duì)話，老師與學(xué)生的對(duì)話，學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話，老師與作者的對(duì)話，學(xué)生、老師與教材編者的對(duì)話等。老師讓學(xué)生多本人進(jìn)行瀏覽，教師不做過(guò)多引導(dǎo)，由學(xué)生瀏覽后提出不能解決的問(wèn)題，課堂共享，實(shí)際學(xué)生個(gè)人提出的問(wèn)題也是諸多學(xué)生存在的，這樣的針對(duì)性強(qiáng)，同時(shí)能夠更好地反映學(xué)生本身的瀏覽水平，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題。引導(dǎo)學(xué)生將本人的瀏覽感受進(jìn)行課堂共享。既然每一個(gè)學(xué)生的生活經(jīng)歷和個(gè)性氣質(zhì)都不一樣，就應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)瀏覽內(nèi)容作出個(gè)性的反響，如對(duì)文本中本人十分喜歡的部分作出反響，確認(rèn)本人以為十分重要的問(wèn)題，作出富有想象力的反響甚至是突發(fā)奇想。讓學(xué)生就本人瀏覽后的感受能大膽的共享，思想是越共享越有見解的。4、提倡精品著作的瀏覽經(jīng)典著作都出自文化積累沉淀幾十年的作家之手，所以在瀏覽上，對(duì)瀏覽者本身也有一定的要求，層次文化水平，研讀經(jīng)典，提高審美的檔次和檔次，對(duì)樹立一種高尚、高雅的審美趣味還是很有好處的。至于對(duì)于精品著作的瀏覽，教師能夠負(fù)責(zé)把關(guān)和挑選，選擇合適學(xué)生年齡和文化層次的，更容易讓其美感深層次內(nèi)容，讓學(xué)生的更好吸收，從中獲得其精華，領(lǐng)悟其中漢語(yǔ)言文化的感受。三、鼓勵(lì)學(xué)生多表達(dá)，加強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)的運(yùn)用老師能夠天天創(chuàng)造一定的給學(xué)生的白話表達(dá)的時(shí)機(jī)，只要多講多練，才能對(duì)白話表達(dá)上有提升，例如，安排我是小記者這樣一個(gè)主題，天天在早讀結(jié)束前，安排大約十幾分鐘時(shí)間，讓同學(xué)們通過(guò)前一天晚上把本人通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)或報(bào)紙上看到的新聞進(jìn)行描繪，在全班同學(xué)面前表述，不能夠帶任何書面記錄，用了解到的新聞內(nèi)容，本人的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，天天能夠由同學(xué)們自由發(fā)言，但每個(gè)同學(xué)一個(gè)學(xué)期最低要到達(dá)三次做小記者的次數(shù)，期末時(shí)有同學(xué)們投票選出最優(yōu)秀的小記者給予獎(jiǎng)勵(lì)，這樣既能夠讓同學(xué)們關(guān)注時(shí)事新聞，可以以讓同學(xué)們更多地在人多的地方能做自己表達(dá)，鍛煉其